董騰老師干貨高中考試文言文類型及應(yīng)對(duì)方法

1、董騰老師干貨高考的古文都有什么類型？古文閱讀在高考語(yǔ)文試卷中地位很重,分值多達(dá)19分.但由于它與現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn),語(yǔ)言又有其特殊性,所以,學(xué)生常常失分也最多.關(guān)鍵在于閱讀沒(méi)過(guò)關(guān).由于沒(méi)有讀清文段中的人物、事件、評(píng)價(jià)等,對(duì)實(shí)、虛詞的推斷,對(duì)內(nèi)容的理解自然就有可能不符合文意,從而導(dǎo)致錯(cuò)誤.從這些年高考選用的古文看,無(wú)非兩種文體,一是人物傳記,一是散文古代散文包括議論文.只要我們能夠了解一種文章的根本寫法,從這方面入手去解讀文章,一般是能夠讀懂文章、讀清文章的.兩種類型的古文文體有什么區(qū)別？【根本分析】傳記類閱讀是古文閱讀的重頭戲,在2006年以前根本上是獨(dú)霸高考文言文試題選材,此后,古代散文、小品

2、文甚至古小說(shuō)異軍突起,但傳記類的“淺易和取材廣泛的特點(diǎn),使得它仍舊有著強(qiáng)大的生命力.考生閱讀傳記類的文章,要注意古代史傳文敘事、寫人的特點(diǎn),還要注意高測(cè)試題往往對(duì)原文有刪節(jié)的特點(diǎn).近幾年高測(cè)試卷中,考查史專體的有全國(guó)卷I、n、廣東卷、湖北卷、天津卷、福建卷、遼寧卷、江西卷、海南寧夏卷、上海卷等,縱觀這些試卷發(fā)現(xiàn)：1 .表達(dá)方式來(lái)說(shuō),以表達(dá)為主,偶或有一點(diǎn)議論,或者是作者直接發(fā)議論,或者是借人物之口發(fā)議論；2 .從運(yùn)用的詞語(yǔ)說(shuō),主要是常見(jiàn)的文言實(shí)詞和常見(jiàn)的文言虛詞,較少涉及非常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞；3 .從句式上說(shuō),主要運(yùn)用常見(jiàn)的古文的判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、疑問(wèn)句等,極少出現(xiàn)非常見(jiàn)的文言句式

3、；4 .從內(nèi)容上說(shuō),與作者寫作的社會(huì)歷史文化背景沒(méi)有更多的聯(lián)系,較少涉及古代的名物典章制度.因此高考所選擇的古代文語(yǔ)段幾乎全是史傳文的語(yǔ)段.這樣的語(yǔ)段,一般高中畢業(yè)生閱讀是不太困難的史傳體【根本寫法】人物傳記一般分為三個(gè)局部：一、簡(jiǎn)介人物的根本情況.主要包括：1.姓名、字號(hào)；2、籍貫；3、家庭背景,包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況,及祖父、父親等的學(xué)識(shí)、為人、性格、仕途和是否健在等情況；4、學(xué)識(shí)；5、性情；6、舉薦或科舉功名情況；7、最初任職情況等.這局部?jī)?nèi)容多在開頭.如果寫到事件,多與家庭、學(xué)識(shí)、性情有關(guān).實(shí)用文檔二、人物的主要事跡.是文章的主體局部,閱讀時(shí)可以按事情分層,每件事情主要注意以下內(nèi)容：1 .時(shí)

4、間,注意年號(hào)及相關(guān)的具體年代,古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法.年號(hào)紀(jì)年的標(biāo)志是：、年號(hào)+初,如：乾元初；、年號(hào)+具體年代,如：泰始九年；、年號(hào)+中,如：天監(jiān)中；、年號(hào)+末,如：建安末.干支紀(jì)年要注意天干地支那些詞2 .地點(diǎn),要特別注意人物的官籍,即他在那里做官,除一些地點(diǎn)明確介紹出來(lái)外,要注意“知、守、除、遷、貶、改等詞語(yǔ)后面所帶的地點(diǎn),如：知江夏,就是做江夏知府；除襄陽(yáng),即為擔(dān)任襄陽(yáng)太守.3 .官職,主要注意擔(dān)任什么官職,擁有什么爵位,握有什么具體權(quán)力,具體管理哪方面的工作.如：右拾遺,是諫官,那就要注意他在向皇帝進(jìn)諫方面的事,由于事情與職權(quán)密切相關(guān),擔(dān)任什么職務(wù),就會(huì)做什么事情,

5、也就是今天所說(shuō)的“賣什么,吆喝什么".這“時(shí)、地、職是事情分層的“三標(biāo)志,一般來(lái)說(shuō),“時(shí)、地、職有一點(diǎn)發(fā)生變化,事情就會(huì)隨之發(fā)生變化,由于“時(shí)、地、職不同,人物做的事一般也會(huì)不同,據(jù)此,可以把事情分開層次.4 .人物,特別注意人物之間的關(guān)系.在人物傳記中,由于許多人物多是朝廷官員,所以,他們涉及的關(guān)系主要有：、與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；、與事件涉及到的人物之間的關(guān)系；、與下屬之間的關(guān)系；、與黎民百姓之間的關(guān)系；另外,如果是一般人物,就會(huì)涉及到與他她直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系,很多與家庭背景有關(guān)系,比方受祖父、父親影響等.5 .事件,特別注意是什么事件,事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果,

6、以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn),處理后的反映與效果,得到的評(píng)價(jià)等.三、人物的性格作風(fēng).一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況,多在文章結(jié)尾,有時(shí)也穿插在全文中.主要注意以下內(nèi)容：1、作者的直接評(píng)價(jià).如：史遷日：；2.注意對(duì)其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡(jiǎn)評(píng)性語(yǔ)言.如：孝甚,清慎亮直等；3、從辭色的褒貶看作者的感情傾向.值得注意的是,有時(shí)候,作者也會(huì)根據(jù)人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡,以此來(lái)表現(xiàn)任務(wù)的性格特點(diǎn)和道德品質(zhì).這就要求閱讀時(shí)把人物的性格、作風(fēng)與人物事跡聯(lián)系起來(lái),讀明白某一事跡要表現(xiàn)人物哪方面的性格、作風(fēng).其實(shí),古今中外的人物傳記只有篇幅長(zhǎng)短之分,內(nèi)容上概莫能外.一旦掌握了這種根本

7、寫法,就會(huì)尋蹤覓跡,把人物事跡讀個(gè)清清楚楚,這樣就能夠作好信息判斷題和內(nèi)容概括與分析題,再能夠把實(shí)詞、虛詞放到語(yǔ)境中加以推導(dǎo),也一定能夠準(zhǔn)確的判斷出實(shí)詞、虛詞意義和用法的正誤,進(jìn)而去理解句意,也一定會(huì)比較準(zhǔn)確地譯好文句.閱讀題作題的關(guān)鍵是閱讀,不要本末倒置,光在作題技巧上打圈圈.一定要在閱讀方法上下功夫,讀懂了文章,技巧才起作用.【例文】全國(guó)卷19分,每題3分閱讀下面的古文,完成811題.魏德深,本巨鹿人也.祖沖,仕周,為刑部大夫、建州刺史,因家弘農(nóng).父毗,郁林令.德深初為隋文帝挽郎,后歷馮翊書佐、武陽(yáng)郡司戶,書佐,以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng).為政清凈,不嚴(yán)而肅.會(huì)興遼東之役,征稅百端,使人往來(lái),責(zé)成郡縣.

8、于時(shí)王綱弛紊,吏多贓賄,所在征斂,人不堪命.唯德深一縣,有無(wú)相通,不竭其力,所求皆給,而百姓不擾.于時(shí)盜賊群起,武陽(yáng)諸城多被淪陷,唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全.郡丞元寶藏受詔逐捕盜賊,每戰(zhàn)不利,那么器械必盡,輒征發(fā)于人,動(dòng)以軍法從事,如此者數(shù)矣.其鄰城營(yíng)造,皆聚于聽事,吏人遞相督責(zé),晝夜喧囂,猶不能濟(jì).德深各問(wèn)其所欲,任隨便修營(yíng),官府寂然,恒假設(shè)無(wú)事.唯約束長(zhǎng)吏,所修不須過(guò)勝余縣,使百姓勞苦.然在下各自竭心,常為諸縣之最.尋轉(zhuǎn)館陶長(zhǎng),貴鄉(xiāng)吏人聞之,相與言及其事,皆獻(xiàn)欷流涕,語(yǔ)不成聲.及將赴任,傾城送之,號(hào)泣之聲,道路不絕.既至館陶,闔境老幼,皆如見(jiàn)其父母.有猾人員外郎趙君實(shí),與郡丞元寶藏深相交結(jié),前后令長(zhǎng),未有

9、不受其指麾者.自德深至縣,君實(shí)屏處于室,未嘗輒敢出門.逃竄之徒,歸來(lái)如市.貴鄉(xiāng)父老,冒涉艱險(xiǎn),詣闕請(qǐng)留德深,有詔許之.館陶父老,復(fù)詣郡相訟,以貴鄉(xiāng)文書為詐.郡不能決.會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至,兩縣詣使訟之,乃斷從貴鄉(xiāng).貴鄉(xiāng)吏人,歌呼滿道,互相稱慶.館陶眾庶,合境悲泣,因從而居住者數(shù)百家.寶藏深害其能.會(huì)越王侗征兵于郡,寶藏遂令德深率兵千人赴東都.俄而寶藏以武陽(yáng)歸李密.德深所領(lǐng)皆武陽(yáng)人也,念其親戚,輒出都門,東向慟哭而反.人或謂之日：“李密兵馬,近在金墉,去此二十余里.汝必欲歸,誰(shuí)能相禁,何為自苦如此！其人皆垂泣日：“我與魏明府同來(lái),不忍棄去,豈以道路艱難乎！其得人心如此.后沒(méi)于陣,貴鄉(xiāng)、館陶人

10、庶,至今懷之.節(jié)選自?北史魏德深傳?散文體【根本分析】自2006年以來(lái),古文的散文閱讀開始在高測(cè)試題中占有了一席之地,各種題材的散文便雨后春筍般地進(jìn)入了高考命題專家的視野.近年來(lái)的高測(cè)試題中,古代散文主要有寫景狀物類、寫人敘事類、議論性散文等.其中,寫人敘事散文與史傳文都以刻畫人物為中央,考生只需要梳理出作者圍繞中央人物寫了哪些事情,表達(dá)了怎樣的主題即可.今年高測(cè)試卷中,考查散文類的省份有江蘇、重慶、安徽、浙江、四川、湖南、山東、上海二,與史專體可以說(shuō)平分秋色,縱觀今年的高測(cè)試卷發(fā)現(xiàn)：1、側(cè)重考查對(duì)文意的理解和分析.過(guò)去理解文句含意的試題全用選擇題,而從2002年起,那么改用考生直接譯的試題.

11、看起來(lái)只是題型的變化,實(shí)際上對(duì)文意理解的要求更高,而且它把對(duì)文意理解的考查和語(yǔ)言形式的考查結(jié)合在一起,更具有綜合性.2、更強(qiáng)調(diào)根據(jù)語(yǔ)境來(lái)做題.現(xiàn)在的古文閱讀的每一道試題,都要以對(duì)全文的正確理解為背景,都要以對(duì)上下文句的正確分析為條件,方能作出正確答復(fù).即便是理解常見(jiàn)實(shí)詞的含意、常見(jiàn)文言虛詞的用法,也要根據(jù)具體語(yǔ)境作判斷,幾乎找不到憑借死記硬背來(lái)答復(fù)的試題.至于譯文句、篩選信息那么更需要憑借對(duì)語(yǔ)境的正確分析.我國(guó)古代文學(xué)中,散文也是一筆不可多得的珍貴財(cái)富.這些散文,體裁不同,形式多樣,世事紛紜,景物爭(zhēng)艷,情感流韻,義理博奧,為祖國(guó)文壇平添一份絢麗.但不管如何多姿多彩,其根本寫法還有比較一致的地方

12、.從高考的角度看,考查古代散文往往會(huì)涉及思想內(nèi)容的概括分析,與表達(dá)技巧的鑒賞評(píng)價(jià).下面就從這兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要提示.【思想內(nèi)容】古代散文所寫的內(nèi)容,就每一篇文章而言,當(dāng)然千差萬(wàn)別,五彩繽紛,但綜合起來(lái)看,主要寫的是人、事、景、物、情、理等六個(gè)方面.具體到某一篇文章,不可能六個(gè)方面都面面俱到,但仔細(xì)分析,任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個(gè)方面的內(nèi)容.一人物.散文中,往往選取人物的兩三個(gè)片段,描寫他的肖像、行為、語(yǔ)言、心理等,以此來(lái)表現(xiàn)主題.如：張溥的?五人墓碑記?,就是通過(guò)描寫五人的言行,表現(xiàn)他們意氣揚(yáng)揚(yáng)、慷慨赴義的精神.在寫景狀物的散文中,人物往往是景物的賞鑒者和抒情主人公.二事情.散文中,描寫

13、事情多不是完整地記敘事情的前因后果,而是截取其中的某一片段,來(lái)為表現(xiàn)主題效勞.如：柳宗元的?捕蛇者說(shuō)?,描寫了捕蛇者捕蛇的有關(guān)事情,在此根底上,表現(xiàn)了“賦稅之毒有甚于毒蛇的主題.一篇散文如果寫到幾件事,要把握貫穿這幾件事情的主線.三景物.許多散文,總是剪取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物,加以描寫,或借景抒情,或融情于景,或寓理于景,借以抒情說(shuō)理.如：歐陽(yáng)修的?醉翁亭記?,描寫了滁州西南及醉翁亭周圍的山水風(fēng)景,再借太守、賓客、滁人等的游賞之樂(lè)及宴飲之樂(lè),表現(xiàn)了“與民同樂(lè)的思想.四物象.有些散文,托物言志,作者著意描寫某一物象的某一特點(diǎn),借此表達(dá)思想觀點(diǎn),文中的物象特點(diǎn)與作者的思想主旨具有一致性.

14、如：宋濂?猿說(shuō)?：武平產(chǎn)猿,猿毛假設(shè)金絲,閃閃可觀.猿子猶奇,性可馴,然不離母.母黠,不可致.獵人以毒傅矢,伺母間射之,母度不能生,灑乳于林,飲子.灑已,氣絕.獵人取母皮向子鞭之,子即悲鳴而下,斂手就致.每夕必寢皮乃安,甚者輒抱皮跳擲而斃.嗟夫！猿猶知有母,不愛(ài)其死.況人也耶？這一篇短文,借猿的一系列表現(xiàn),表達(dá)了“猿猶知有母,不愛(ài)其死.況人也耶的主題,形象生動(dòng)而道理顯豁.五感情.幾乎所有的散文,都充滿了作者的感情.有的直抒胸臆,有的那么借助人物、景物、物象或哲理來(lái)抒發(fā)感情,叫間接抒情.在這方面,作者主要通過(guò)“辭色中的褒貶、冷暖來(lái)表達(dá)思想感情.如：上文?猿說(shuō)?,從“毛假設(shè)金絲,閃閃可觀中可以看出

15、作者對(duì)猿的喜愛(ài),從“母度不能生,灑乳于林,飲子.灑已,氣絕中,可以體味到作者對(duì)猿母愛(ài)子行為的歌頌與崇敬,從“即悲鳴而下,斂手就致.每夕必寢皮乃安,甚者輒抱皮跳擲而斃中,可以感知猿子對(duì)母親的親近、孝敬之情；而從“以毒傅矢,伺母間射之“取母皮向子鞭之中可以領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)獵人的痛恨、鄙視之意.全文很多冷色調(diào)的詞語(yǔ),讓人讀來(lái)產(chǎn)生一種悲劇性的震撼.閱讀散文,我們應(yīng)從“辭色即“褒貶、冷暖四個(gè)方面細(xì)加體察,把握作者的感情.六義理.很多散文,總是或直接或間接地表達(dá)某種思想,這也是作者寫作的最終意圖.有的文章表達(dá)得明白直接,有的文章付托于景物、物象之上,表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉.前一種情況如?前赤壁賦?,后一種情況如?桃花

16、源記?.【表達(dá)技巧】一、表達(dá)方式.指記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明.散文運(yùn)用的表達(dá)方式主要是記敘、描寫、抒情、議論.二、表現(xiàn)方法1、與記敘有關(guān)的：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘,表達(dá)角度第一人稱、第二人稱、第三人稱.2、與描寫有關(guān)的：寫景狀物、鋪陳、渲染、工筆細(xì)描、白描、虛實(shí).3、與抒情有關(guān)的：直抒胸臆直接抒情、間接抒情.間接抒情又分借景抒情、寓情于景情景交融、寓情于事、寓情于理、借物抒懷、托物言志.抒情方法從題材和表達(dá)方式兩方面加以判斷和區(qū)分.題材是寫景狀物的,就應(yīng)該考慮它是否是間接抒情中的借景抒情或托物言志,表達(dá)方式是抒情議論的,就應(yīng)該是直抒胸臆.4、與思維有關(guān)的：聯(lián)想、想象等.從非現(xiàn)實(shí)性非眼

17、前材料與修辭比喻、比較、用典等方面去判斷.構(gòu)成虛實(shí).非現(xiàn)實(shí)性材料可以是過(guò)去的、未來(lái)的,也可以是遠(yuǎn)方的,如?前赤壁賦?三段中寫到曹孟德、周郎,就是聯(lián)想,是虛寫,而一、二、四、五段那么寫的是眼前的景物人事,是實(shí)寫.5、與材料結(jié)構(gòu)關(guān)系有關(guān)的：比興起興、比照、襯托襯托、烘云托月、映襯、象征、擬人化、移情、移位、動(dòng)靜結(jié)合以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)、化動(dòng)為靜、化靜為動(dòng)、虛實(shí)虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生、抑揚(yáng)先抑后揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、先揚(yáng)后抑、借古諷今借古喻今、借古傷今、借古喻己、借古傷己、點(diǎn)面結(jié)合以點(diǎn)代面、以少勝多等.這里所說(shuō)的材料結(jié)構(gòu),指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料之間的組合關(guān)系.據(jù)此,對(duì)以上那些表現(xiàn)方法的判斷,應(yīng)從分析材料之間的

18、組合關(guān)系入手.閱讀文章時(shí),大家要確立一種觀念,即從材料入手去解讀文章,不要從語(yǔ)言入手去解讀文章.語(yǔ)言是為了表達(dá)或表達(dá)材料,一個(gè)個(gè)材料組成了文章.材料的性質(zhì)有所不同,但它們都要為表現(xiàn)同一個(gè)主題效勞,這就需要從不同角度將它們組合起來(lái),才會(huì)構(gòu)成一篇有機(jī)的文章.文章的這種組合關(guān)系就構(gòu)成各種各樣的表現(xiàn)方法.如兩個(gè)性質(zhì)不同的材料組合起來(lái),就是比照,有主次之分的,就是反襯.這一點(diǎn),將會(huì)在“現(xiàn)代散文閱讀中作透徹的闡述.【篇章結(jié)構(gòu)】主要涉及的內(nèi)容有：構(gòu)思巧妙、新奇、點(diǎn)題開篇解題、篇末點(diǎn)題、開頭統(tǒng)領(lǐng)全文、為下文鋪墊、埋下伏筆、與其他詩(shī)句構(gòu)成比興,對(duì)比、襯托、映襯、抑揚(yáng)等表現(xiàn)方法、過(guò)渡承上啟下、思路起承轉(zhuǎn)合、線索人

19、、事、景、物、情、理、順序時(shí)間,空間上下、先后、遠(yuǎn)近、表里,邏輯事一理、事一情、情一理、物-理、層次層層深入、及各種表現(xiàn)方法、照應(yīng)內(nèi)容照應(yīng)、首尾照應(yīng)、結(jié)尾升華、卒章顯志、以景結(jié)情、首尾照應(yīng)、總結(jié)全文.除以上內(nèi)容外,以下兩點(diǎn)也值得注意：一、藝術(shù)風(fēng)格.指在選材、表達(dá)、語(yǔ)言等方面長(zhǎng)期形成的藝術(shù)特色.也可以對(duì)某一作品的藝術(shù)特色作出評(píng)價(jià).如雄渾、曠達(dá)、豪放、俊逸、沖淡、沉郁、悲慨、婉約等.二、意境.指由情、景、意、言和諧統(tǒng)一而形成的藝術(shù)境界.如劉禹錫?陋室銘?俊逸、曠達(dá).從上面內(nèi)容看,古代散文閱讀要讀清楚“四種關(guān)系,即人、事、景、物與感情的關(guān)系,人、事、景、物與義理的關(guān)系,感情與義理的關(guān)系；材料與材料之

20、間的組合關(guān)系.之所以要讀清楚四種關(guān)系,在于要把握作者表情達(dá)意的角度,即明確文章為抒情現(xiàn)義的需要,對(duì)人、事、景、物是如何進(jìn)行剪裁的,抒發(fā)的感情是褒是貶、是冷是暖,與所描寫的人、事、景、物的特征是否一致,表達(dá)的主題與所描寫的人、事、景、物的特征、與抒發(fā)的感情是否一致.以便更好地把握文章主題,更好地推斷字、詞、句的語(yǔ)境義,更好地體味作者的感情,更好地分析表現(xiàn)方法由于分析表現(xiàn)方法就要分析材料之間的組合關(guān)系,更好地對(duì)文章主題及其藝術(shù)特色進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià).【例文】江蘇卷書沈通明事淮安沈通明,嘗為前明總兵官.任俠輕財(cái),士大夫皆稱之.順治二年,先是有巡撫田仰者,素習(xí)通明之為人,加禮遇焉；至是見(jiàn)明將亡,遂屬其家通

21、明,而身自浮海去.通明匿仰妻子他所.21世紀(jì)教育網(wǎng)會(huì)清軍渡淮,購(gòu)仰妻子急,蹤跡至通明家.是時(shí)通明杜門久矣.捕者圍其居,通明走入寢門,飲酒數(shù)斗,裂束帛縛其愛(ài)妾,負(fù)之背,牽騎手弓矢以出,大呼曰：“假設(shè)輩亦知沈?qū)④娨∷熳⑹笖M捕者,皆逡巡引卻.通明疾馳,與愛(ài)妾俱得脫.賃居蘇州,變姓名,賣卜以自活.未幾愛(ài)妾死,意不自聊,祝發(fā)為浮屠.已,復(fù)棄浮屠服,北訪故人于鄧州.通明故魁壘丈夫也,美須髯,以飲酒自豪.每醉輒歌呼鄧州市上,一市皆以為狂.彭公子篌,其州人也,素有聲望于江淮間,方罷巡撫家居,獨(dú)聞而異之.偵得通明所在,徒步往與之語(yǔ),通明默不應(yīng).已詢知為彭巡撫,乃大喜吐實(shí).公捉其手曰：“君狀貌稍異,必將有物色之

22、者,非我其孰為魯朱家耶？引與俱歸,日夜與通明縱酒甚歡.居久之,遇赦始得出.通明少以勇力聞,嘗與賊戰(zhàn),賊射之洞胸,通明即拔矢裂甲裳裹其創(chuàng),往逐射者,竟殺其人而還,一軍皆壯之.今且年八十余,膂力稍衰矣,飲酒猶不減少時(shí),任俠自喜,亦如故也.高考夫明季戰(zhàn)爭(zhēng)之際,四方奇才輩出,如通明之屬,率倜儻非常之人,此皆予之所習(xí)聞也.其他流落湮沒(méi),為余所不及聞而不得載筆以紀(jì)者,又不知幾何人.然而卒無(wú)補(bǔ)于明之亡也,何與？當(dāng)此之時(shí),或有其人而不用,或用之而不盡.至于廟堂秉事之臣,非淫邪朋比即懷祿耽寵之流.當(dāng)其有事,不獨(dú)掣假設(shè)人之肘也,必從而加媒孽焉.及一旦債決潰裂,束手無(wú)策,那么概誣天下以乏才.嗚呼！其真乏才也耶？【解

23、析】古文閱讀,取材發(fā)生重大變化,與兄弟省市卷趨向一致：關(guān)注外鄉(xiāng)文人小品.?書沈通明事?以簡(jiǎn)潔的敘事為主,用精當(dāng)?shù)淖h論收尾.作者汪琬,清初三大散文家之一,其文風(fēng),一般論者認(rèn)為受歐陽(yáng)修影響,其文章“簡(jiǎn)潔有氣,似柳子厚,選文是其代表作之一.實(shí)用文檔古文的類別只是古文的外在驅(qū)殼,想要真的做好古文,那需要看他的“內(nèi)涵.所謂內(nèi)涵,就是古文的所必備的“實(shí)詞、虛詞古文的句式、古今異議、一詞多義、通假字等,這些在之后的推送中會(huì)詳細(xì)為大家講解,下面就大概的說(shuō)一下古文的“內(nèi)涵究竟都有哪些技巧古文歸納要點(diǎn)1.整體閱讀,總體把握,依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn).“歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中央意思,閱讀是根底.閱讀時(shí)要始終帶著如下幾方面的

24、問(wèn)題思考：(1)文章寫了一些什么人的一些什么事；(2)事情的發(fā)生、開展和結(jié)局如何；(3)文章說(shuō)了一些什么道理；(4)是以什么作為說(shuō)理依據(jù)的.具體說(shuō),對(duì)記敘性文字,要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果；一般的傳記文,要弄清作者記了哪幾件事,表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌.議論性文字要理清論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法等.說(shuō)明性文字要理清說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明內(nèi)容和說(shuō)明方法.只有整體閱讀,總體把握,才能高屋建甑地駕馭閱讀材料,才能準(zhǔn)確、完整地去分析、評(píng)價(jià)人物和事件.實(shí)用文檔2 .抓中央句、找關(guān)鍵句,理清文章的層次讀一篇文章時(shí),應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注中央句、關(guān)鍵句,這樣便于快速把握文意.中央句、關(guān)鍵句的位置,常在文章或段

25、落的開頭或結(jié)尾處,如?六國(guó)論?的中央句“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦.在文章的開頭；?過(guò)秦論?中“仁義不施,攻守之勢(shì)異也這個(gè)中央句在文末.再那么,文章的層次結(jié)構(gòu),是文章的骨架和脈絡(luò),它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說(shuō)明、議論的思路.而作者的思路是通過(guò)層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系反映出來(lái)的.分析的方法可按時(shí)間順序歸納,也可按地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移歸納,可按時(shí)空結(jié)合歸納,可按材料性質(zhì)或類別歸納.這些方法視具體的文章而定.3 .在把握要點(diǎn)和中央的根底上,分析判斷細(xì)節(jié)圍繞文意,仔細(xì)判斷各選項(xiàng)中的有關(guān)細(xì)節(jié),才能明辨各項(xiàng)表述的正確與否.要注意細(xì)節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂

26、、強(qiáng)加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、成心曲解、中央概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等常見(jiàn)錯(cuò)誤.4 .充分利用各種信息,加深對(duì)文章內(nèi)容及主旨的理解.歸納、概括時(shí),要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息,結(jié)合學(xué)過(guò)的有關(guān)知識(shí)作綜合分析,從而多方面理解文章的內(nèi)容.5 .回文查對(duì),將選項(xiàng)中現(xiàn)代文表達(dá)文字與文言原文對(duì)應(yīng)文字比照判斷.要堅(jiān)持把選項(xiàng)中諸如事情的開展、因果,人物行為的程度、實(shí)效等方面內(nèi)容,細(xì)細(xì)從原文詞句中查出核對(duì)；努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容,一一迅速地從原文中找出對(duì)應(yīng)內(nèi)容的水平.分析、評(píng)價(jià)選項(xiàng)表達(dá)與文中用詞造句的細(xì)微差異,正是把握全文的關(guān)鍵所在

27、.古文實(shí)詞、虛詞老是記不住,背了前面的忘了后面的該怎么辦呢？學(xué)姐這里收集了一些希望對(duì)大家有幫助呢實(shí)詞1.課文求義法利用課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決新問(wèn)題,即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的這一實(shí)詞的解釋,看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否適宜.例：高考卷古文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：A.諷帝大征西方奇技.諷：勸告出自?鄒忌諷齊王納諫?B.咸私哂其矯飾焉.哂：嘲笑出自讀本?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?C.恐為身禍,每遇人盡禮.遇：優(yōu)待出自?屈原列傳?出那么接遇諸侯,遇,接待.從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤.D.太宗初即位,務(wù)止奸吏.務(wù)：致力出自?過(guò)秦論?除B選項(xiàng)是在語(yǔ)文讀本中出現(xiàn)外,另三項(xiàng)皆根據(jù)課文.古文知識(shí)考查一直是“

28、題在課外,功在課內(nèi).古文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的,但它要考查實(shí)用文檔的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò),所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中,對(duì)課內(nèi)古文要充分重視,步步夯實(shí).2 .成語(yǔ)印證法即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義.成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ).成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的流逝而改變,為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便.例：“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn).?屈原列傳?“聞名遐邇這個(gè)成語(yǔ)大家很熟悉,“邇對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn).把“近的意思套進(jìn)原句去,語(yǔ)意很通順.因此,可推知,此句中的“邇也是“近的意思.這樣的例子很多,如：設(shè)五寸之的,引十步之遠(yuǎn).有的放矢的：箭靶君子生非異也,善假于物也.狐假虎威假：借助其文約,其辭微.微言大義微：深?yuàn)W、微妙

29、成語(yǔ)求義可以和成語(yǔ)的運(yùn)用結(jié)合起來(lái),反推也可,互相印證,相互促進(jìn),可謂雙贏.3 .結(jié)構(gòu)求義法古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美,上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì),依據(jù)這一特點(diǎn),可有效幫助我們理解詞義.例:秦?zé)o亡矢遺鉞之費(fèi).“亡矢與“遺鉞的結(jié)構(gòu)是一樣的,詞的配搭是一致的.“亡與“遺相應(yīng),“矢與“鏟相應(yīng).從而知道“亡、“遺都是失,就不會(huì)把“遺理解為遺留或饋贈(zèng)了.同樣,可從“矢是箭推知“鉞也是武器了.秦有余力而制其弊,追亡逐北.“追亡與“逐北意思相同.由“追可知“亡是“逃亡；“北因與“亡相應(yīng),那么可推知“北不是“北方,而是“敗北之義.簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之.利用上下文的

30、對(duì)稱結(jié)構(gòu),可據(jù)易推難.“擇易于理解,可推出“簡(jiǎn)也作“選擇或選拔講.有時(shí)借助整潔的句式,還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性,進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思.“據(jù)靖函之固,擁雍州之地一句中借助“地可以推斷“固應(yīng)當(dāng)是名詞,進(jìn)而解釋為“鞏固的地方.良將勁弩守要害之處.借助“良可以推斷“勁應(yīng)為形容詞,進(jìn)而解為“硬、“硬的、“強(qiáng)有力的.變姓名,詭蹤跡.借助“變可以推斷“詭應(yīng)為動(dòng)詞,就可以防止將“詭解為“詭秘的錯(cuò)誤,而較為順利地將“詭解為“隱蔽.4 .語(yǔ)法分析法根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義.我們?cè)陂喿x古文時(shí),可以先確定它在文中做什么成分,然后確定詞性,進(jìn)而確定詞義.況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友糜鹿.每至客舍,自放

31、驢,取樵炊.故久立與其客語(yǔ).徒立故瑯邸王澤為燕王.解析：句中“漁樵作句子的謂語(yǔ),而謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng),故“漁樵應(yīng)釋為動(dòng)詞“捕魚砍柴.句中“取樵為動(dòng)賓短語(yǔ),“樵作“取的賓語(yǔ),而賓語(yǔ)多由名詞充當(dāng),故“樵應(yīng)釋為名詞“柴,而不能釋為動(dòng)詞“打柴.句中“故作動(dòng)詞“立的狀語(yǔ),而狀語(yǔ)一般由副詞或形容詞充當(dāng),據(jù)此可推“故作副詞“成心講.句中“故作名詞“瑯哪王的定語(yǔ),而定語(yǔ)相當(dāng)局部由形容詞充當(dāng),因此可釋為“舊有的、原來(lái)的.5 .形訓(xùn)求義法運(yùn)用形訓(xùn),即通過(guò)字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義.分析字形能說(shuō)明字的本義,有助于我們了解詞的本義,也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng).許慎的?說(shuō)文解字?主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的

32、.漢字中的形聲字占百分之八十以上,其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件.6 .音訓(xùn)求義法這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下,試著找通假關(guān)系,從而釋出符合語(yǔ)境的意思.語(yǔ)言里的“詞是音義結(jié)合物,古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞的時(shí)候,往往用聲音相同或相近的字來(lái)書寫,有時(shí)寫成這個(gè)樣子,有時(shí)寫成那個(gè)樣子.后人便稱之為通假.例如早晨的“早,在“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?鴻實(shí)用文檔門宴?中,寫成“蚤.“蚤的本義是跳蚤,早晨的“早之所以寫成“蚤,只是由于二者聲音相同,“早是“蚤的假借義.通假字的特點(diǎn)根本上是“同音代替,可分三種情況：完全同音,如“惠通“慧,“畔通“叛.聲母相同雙聲通假.如“亡通“無(wú),“胡通“

33、何.韻母相同疊韻通假.如“信通“伸.這一方法可以讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o(wú)路的時(shí)候,掃除古文閱讀上的障礙.這里,再略舉幾例說(shuō)明這種現(xiàn)象.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.?師說(shuō)?“受通“授,義為“給予.徐公來(lái),孰視之,自以為不如.?鄒忌諷齊王納諫?“孰通“熟,義為“仔細(xì).陳涉趣趙兵亟入關(guān).?史記陳涉世家對(duì)“趣字按其字面無(wú)法解釋,如聯(lián)系下文的“亟意同“急,前后參照,可推知“趣通“促,意為“催促.以上幾種方法不是孤立的,也不是非此即彼的,應(yīng)該在擁有扎實(shí)的課內(nèi)知識(shí)的根底上,結(jié)合上下語(yǔ)境,綜合考慮,靈活運(yùn)用.虛詞1 .對(duì)照比較法就是熟記一些文言虛詞的典型例子,將句子、意義和用法一同記住,在做題過(guò)程中,將給定的句子

34、與典型例句進(jìn)行比較,推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法.例如“之的用法,我們可以熟記“石之鏗然有聲者,所在皆是也.“句讀之不知,惑之不解.“子孫視之不甚惜等三個(gè)句子,我們可以分清它們的用法分別是定語(yǔ)后置的標(biāo)志、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞.了解了這些用法,下面的三個(gè)題就可以迎刃而解了.蚓無(wú)爪牙之利.夫晉,何厭之有.侵之愈急.2 .語(yǔ)境推斷法就是聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析,判定虛詞的具體意義和用法的方法.針針叢棘,青麻頭伏焉蒲松齡?促織?語(yǔ)境是一只“青麻頭蟋蟀藏匿在“針針叢棘之中.由此可推斷“焉是兼詞“于此.“伏焉即“伏在那里.3 .“刪“換“代法有些文章虛詞的用法,可以通過(guò)刪除或替換的方法來(lái)推斷.刪除或替

35、換虛詞后句意表達(dá)不受影響的一般是連詞.4 .語(yǔ)法分析法根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)判別虛詞意義,首先將句子主干抽出,劃分句子成分,而后看虛詞的功能.一般來(lái)說(shuō),代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定涪；副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ)；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；連詞在句子中只起連接作用,不作句子的成分,表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣.吾妻之美我者,私我也?鄒忌諷齊王納諫?“吾妻是主語(yǔ)：“美形容詞的意動(dòng)用法,作謂語(yǔ)：“我是賓語(yǔ)；由此可確定“之介于主謂間,取消句子獨(dú)立性.卑賤之人,不知將軍寬之至此也?廉頗藺相如列傳?“鄙賤之人中,“人是中央詞,“鄙賤是定語(yǔ),所以“之應(yīng)是助詞,相當(dāng)于“的.5 .句式分析法多于南畝之農(nóng)夫杜牧?阿

36、房宮賦?是介賓短語(yǔ)后置句,“于南畝之農(nóng)夫介賓短語(yǔ),“于是介詞“比的意思.石之鏗然有聲者蘇軾?石鐘山記?是定語(yǔ)后置句,“石是中央語(yǔ),“鏗然有聲者是定語(yǔ),“之是助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志.6 .對(duì)句互推法語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文,其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似.由此可從句中熟悉的虛詞的用法,推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法舟遙遙以輕颼,風(fēng)飄飄而吹衣.陶潛?歸去來(lái)兮辭?“以和“而處于對(duì)應(yīng)位置,“而是表修飾的連詞.實(shí)用文檔因利乘便,宰割天下,分裂山河賈誼?過(guò)秦論?“因和“乘處于對(duì)應(yīng)位置,“乘是介詞“趁著的意思,由此可推斷“因也是乘著的意思.句式應(yīng)用一判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的

37、關(guān)系做出肯定或否認(rèn)判斷的句子.文言中常用以下幾種形式表示判斷.1 .用“者或“也表判斷.這是典型的文言判斷形式.有用“者,也的,其中“者表停頓,“也表判斷；有單用“者或“也的；也有“者也在句尾連用的.例如：陳勝者,陽(yáng)城人也.司馬遷?陳涉世家?師者,所以傳道受業(yè)解惑也.韓愈?師說(shuō)?四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,王安石?游褒禪山記?項(xiàng)脊軒,舊南閣子也.歸有光?項(xiàng)脊軒志?夫戰(zhàn),勇氣也.?左傳？曹劌論戰(zhàn)?蓮,花之君子者也.周敦頤?愛(ài)蓮說(shuō)?2 .用副詞“乃“那么“即“皆等表判斷.這種形式也較為多見(jiàn).例如：實(shí)用文檔當(dāng)立者乃公子扶蘇.司馬遷?陳涉世家?此那么岳陽(yáng)樓之大觀也.范仲淹?岳陽(yáng)樓記?即今之全

38、然在墓者也.張溥?五人墓碑記?夫六國(guó)與秦皆諸侯.蘇洵?六國(guó)論?3 .用動(dòng)詞“為“是表判斷.其中“是表判斷,要注意和用作代詞的“是的區(qū)別.例如：故今之墓中全乎為五人也.張溥?五人墓碑記?如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為？司馬遷?鴻門宴?問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉.陶淵明?桃花源記?巨是凡人,偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并.司馬光?赤壁之戰(zhàn)?石之鏗然有聲者,所在皆是也.代詞,這樣蘇軾?石鐘山記?同行十二年,不知木蘭是女郎.?木蘭詩(shī)?4 .用否認(rèn)副詞“非等表示否認(rèn)的判斷.例如：六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦蘇洵?六國(guó)論?城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也?孟子？得道多助,失道寡助?5 .直接

39、表示判斷.既不用判斷詞,也不用語(yǔ)氣詞,通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷.例如：劉備天下梟雄.司馬光?赤壁之戰(zhàn)?劉豫州王室之胃.同上實(shí)用文檔其句式有如下幾種表示法:.者,也.這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式.主語(yǔ)后用“者,表示提頓,有舒緩語(yǔ)氣的作用,謂語(yǔ)后用“也結(jié)句,對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō).如：“陳涉者,陽(yáng)城人也.?史記.了涉世家?",.也.判斷句中,有時(shí)“者和“也不一定同時(shí)出現(xiàn),一般省略"者",只用“也表判斷.如：“操雖托名漢相,其實(shí)漢賊也.?資治通鑒?.者,.有的判斷句,只在主語(yǔ)后用“者表示提頓,這種情況不常見(jiàn).如：“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父,安上純

40、父."王安石?游褒禪山記?.者也.在句末連用語(yǔ)氣詞“者也,表示增強(qiáng)肯定語(yǔ)氣,這時(shí)的“者不表示提頓,只起稱代作用.這種判斷句,在古文中也比較常見(jiàn).如：“城北徐公,齊國(guó)之美麗者也."?戰(zhàn)國(guó)策.齊策?無(wú)標(biāo)志判斷句.古文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志,直接由名詞對(duì)名詞作出判斷.如：“劉備天下梟雄.?赤壁之戰(zhàn)?需要注意的是,判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語(yǔ).二被動(dòng)句被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句,即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示,二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句,又叫意念被動(dòng)句.被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子.文言中,常常借助一些介詞表示被動(dòng).1 .用介詞“于“受于表

41、被動(dòng)“于引出動(dòng)作的主動(dòng)者.例如：那么今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近.張溥?五人墓碑記?六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余.韓愈?師說(shuō)?吾不能舉全吳之地,十萬(wàn)之眾,受制于人.司馬光?赤壁之戰(zhàn)?2 .用“為“為所“為引出動(dòng)作的主動(dòng)者或“為所表被動(dòng).例如：及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國(guó)滅,為天下笑.歐陽(yáng)修?伶官傳序?吳廣素愛(ài)人,士卒多為用者.司馬遷?陳涉世家?今不速往,恐為操所先.司馬光?赤壁之戰(zhàn)?有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫.蘇洵?六國(guó)論?不者,假設(shè)屬皆且為所虜.司馬遷?鴻門宴?3 .用“見(jiàn)“見(jiàn)于表被動(dòng)“于引出動(dòng)作的主動(dòng)者.例如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家.?莊子？秋水?實(shí)用文檔見(jiàn)有

42、一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)的形式很相近,如：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也.?答司馬諫議書?這里的“見(jiàn)不表被動(dòng),它是在動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法,像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒等那為此種用法.4 .用介詞“被表被動(dòng).例如：予猶記周公之被逮.張溥?五人墓碑記?5 .無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句,這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句.動(dòng)詞本身表被動(dòng).這是意念上的被動(dòng)句,需要根據(jù)上下文來(lái)判別.例如：“荊州之民附操者,逼兵勢(shì)耳.?資治通鑒?這里的“逼兵勢(shì)是“被兵勢(shì)所逼的意思.三省略句常見(jiàn)的有以下幾種情形：1 .省略主語(yǔ)：有承前面的主語(yǔ)省略,有照應(yīng)下文省略,在對(duì)話中也常常省略主O1承前省如：永州之野產(chǎn)異蛇,蛇黑質(zhì)而白章；蛇觸草木,草木盡死

43、；蛇以嚙人,人無(wú)御之者.2承后省如：“沛公謂張良日：公度我至軍中,公乃入.3自述省如：“予愛(ài)是溪,予得其尤絕者家焉實(shí)用文檔4對(duì)話省如：“孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)？王曰：不假設(shè)與人.2 .省略謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是句子里最重要的成分,一般是不能省略的.但在特定情況下也有承接上文、照應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?如：“擇其善者而從之,擇其不善者而改之.?論語(yǔ)?六那么“夫戰(zhàn),勇也氣.一鼓作氣,再鼓而衰,三鼓而竭.3 .省略賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ).如：“以相如功大,拜之為上卿.?廉頗藺相如列傳?“豎子缺乏與之謀！?鴻門宴?鄭穆公使人視客館.屠懼,投之以骨.?狼?在古文中,介詞“以、

44、“為、“與"的賓語(yǔ)"之往承上文省略.在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái).4 .省略介詞：在古文中,介詞“于和“以常被省略.“賜之以彘肩.死馬且買之以五百金,況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)于河南,臣戰(zhàn)于河北.譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái).5 .修飾語(yǔ)和中央詞的省略.實(shí)用文檔如：吾妻之美我者,私我也；吾妾之美我者,畏我也；吾客之美我者,欲有求于我也.修飾語(yǔ)的省略行一不義事,殺一無(wú)罪人,而得天下,不為也.中央詞的省略四倒裝句賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置1 .賓語(yǔ)前置1否認(rèn)句中代詞賓語(yǔ)前置這類賓語(yǔ)前置,要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代

45、詞；二是必須是否認(rèn)句,由“不、“未、“毋、“莫等否認(rèn)詞表示.“三歲貫汝,莫我肯顧.忌不自信.然而不王者,未之有也.古之人不余欺也！是以后世無(wú)傳焉,臣未之聞也.?齊桓晉文之事?孟子保民而王,莫之能御也.?齊桓晉文之事?孟子而良人未之知也.?齊人有一妻一妾?孟子2疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置古文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)、“何、“奚、“安等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面“良問(wèn)日：大王來(lái)何操？彼且奚適也？?逍遙游?莊子實(shí)用文檔沛公安在？?鴻門宴?史記洞庭君安在哉？?柳毅傳?李朝威3介詞賓語(yǔ)提前：微斯人吾誰(shuí)與歸？一旦山陵崩,長(zhǎng)安君何以自托于趙？不為者與不能者之形情形,何以異？?齊桓晉文之事?是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn).?陳情表?李密

46、是以君子遠(yuǎn)庖廚也.?齊桓晉文之事?孟子奚以知其然也？?逍遙游?莊子介詞賓語(yǔ)前置,還有一種情況,就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí),有時(shí)也前置;例如：“東鄉(xiāng)坐.4特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語(yǔ)提前.宋何罪之有？宋國(guó)有什么罪過(guò)？惟命是聽成語(yǔ)惟利是圖成語(yǔ)惟馬首是瞻?馮婉貞?惟兄嫂是依?祭十二郎文?韓愈惟你是問(wèn).句讀之不知,惑之不解.2 .定語(yǔ)后置在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中央詞之后的現(xiàn)象.定語(yǔ)后置一般有三種情況:1中央詞+定語(yǔ)+者中央詞+之+定語(yǔ)+者楚人有涉江者.?察今?石之鏗然有聲者,所在皆是也.?石鐘山記?大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟？2中央詞+之+形容詞定語(yǔ)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也.?勸學(xué)?帶長(zhǎng)鐵之陸離兮,冠切云之崔嵬.?涉江?四海之大,有幾人歟？3中央詞+數(shù)量詞定語(yǔ)馬之千里者,一食或盡粟一石.?馬說(shuō)?我持白璧一雙,欲