九年級上冊《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案

1、九年級上冊紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演 說教案教學(xué)目標(biāo)了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史 上的貢獻(xiàn)。體會雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng) 格。朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正 義等思想的熏陶。教學(xué)重點理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。通過朗讀和背誦，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義 色彩的演講語言風(fēng)格。教學(xué)難點學(xué)生對時代和思想背景的陌生， 不清楚啟蒙運動在西方 歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評 價、對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。教學(xué)設(shè)想課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏 爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動

2、，以幫助學(xué)生更好地 理解課文。查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運動的含義 利用工具書，掃除文字障礙。教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。教學(xué)輔助用具：多媒體、朗讀錄音帶教學(xué)課時：兩課時教學(xué)過程課時教學(xué)要點：資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢 獻(xiàn)；理清思路，把握大意。一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念 他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在有的人這 首詩中也說“有的人死了， 他還活著”， 這種矛盾關(guān)系是如 何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說， “到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。 伏爾泰，一個響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方? 請同學(xué)們交流課前查找的

3、資料，講述伏爾泰的故事。二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎 一個公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交 官員。知識淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然 科學(xué)等方面，近百卷之多。講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。二、調(diào)動積累，實現(xiàn)資源共享.啟蒙運動歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級思想的文化教育運動，追求 政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思 想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國， 尤以法國聲勢最為浩大；因其為1789年法國資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。.關(guān)于雨果維克多雨果是法國浪漫主義學(xué)運動的領(lǐng)袖，是法國文

4、 學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個19世 紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪 漫主義小說精彩動人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。 人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：巴黎圣母 院悲慘世界海上勞工笑面人九三年等。.浪漫主義文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表 現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象， 展示出一個存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實的 不滿或補(bǔ)現(xiàn)實的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離 奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。三、朗讀練習(xí)，感受課文激情導(dǎo)讀：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說，是對人類 先賢的崇高禮贊，對思想與人

5、格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人 類社會永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗 讀這篇演說時，應(yīng)注意些什么問題呢？范讀、聽讀、評讀四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn).思考：從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明 做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作 是“一個新的紀(jì)元”的開始？.討論歸納：伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作， 做出思想上的貢獻(xiàn)：“培 育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以知識分子的良知和責(zé)任，為他那個時代的弱勢人 群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。追問：有這方面的例子嗎？第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴 爾四個人斗爭的例子。

6、請同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平 民，在當(dāng)時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)?的精神和偉大的人格力量令人欽佩。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了 “自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受害者辯護(hù)的具體斗爭 中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想 的種子被播撒到世人心田，一個新的紀(jì)元開始了，思想將是 人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因為從 那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的 臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的 法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀(jì)元

7、”的說法是對啟蒙 運動意義的高度評價。五、結(jié)構(gòu)解讀，理清思路這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實，從伏爾 泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層 次。討論明確：總的評價伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。崇高的禮贊回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮 戰(zhàn)。贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑?？偨Y(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)， 激勵后來人C七、布置作業(yè)感情充沛的朗讀課文兩遍，體會作者浪漫主義語言風(fēng) 格，選擇幾則最能代表這種語言風(fēng)格的段落背下來。同時將 疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。第二課時教學(xué)要點：研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語言，感受雨果浪漫主義語言風(fēng)格；聯(lián)

8、系實際，拓展思維。一、結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞二、研讀課文，把握主旨導(dǎo)入：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由” 的“法 蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主 義文學(xué)運動的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇 演講中，我們了解到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時法國社會的階級狀況 以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面 對這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨自一人”開始了 戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了 “自由、平等、博愛”的思 想，而且積

9、極投身于現(xiàn)實的、為一個個受害者辯護(hù)的具體斗 爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思 想的種子被播撒到世人心田，一個新的紀(jì)元開始了，思想將 是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。本文是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。伏爾泰偉大的人格力量：微笑雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿 智的微笑”。因為它是對憤怒情感的超越，是看透一切塵囂 后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、

10、正 義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永 恒的精神追求。三、品讀課文，賞析語言導(dǎo)讀：雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語言風(fēng)格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后，的雨果對黑暗現(xiàn)實和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個特點：鮮明對比， 口：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“，一顆巨星隕落了?！币痪?用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。渲染夸張， 口：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜恚　闭埜星槌渑娴睦首x課文， 體會作者浪漫主義語言風(fēng)格。討論交流：請選擇幾例最能體現(xiàn)

11、作者語言風(fēng)格的段落、句子，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)含的深刻含義。學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語言積累，培養(yǎng)語 感。聚焦文體，感知書面語與口語的差異。本篇是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時的 現(xiàn)場感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動性和感染力。本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動起感情，集體朗讀這段。四、精讀課文，疑難解析怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？“理性”是西方啟蒙運動的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運動前，西方人活在 宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起 來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教 神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切 都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉