四年級(jí)鏡花緣有感

1、Word資料，僅供參考，下載后可編輯四年級(jí)鏡花緣有感 大家知道嗎?鏡花緣是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，而對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的追問(wèn)是該部小說(shuō)最具有魅力的局部，因此深受讀者的喜愛(ài)。下面是小編為大家整理的四年級(jí)鏡花緣有感，盼望能關(guān)心到大家! 四年級(jí)鏡花緣有感1 近日以來(lái)因?yàn)樽x書節(jié)，我有幸一睹鏡花緣的風(fēng)采。 話說(shuō)入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無(wú)意交談間出現(xiàn)的?！安恢∠膳c這玉碑可能有緣?惋惜我們雖成正果，究系女身，將來(lái)即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設(shè)或具是儒生，無(wú)一閨秀，我輩豈不減色?”就這句話，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色?真的是女性無(wú)

2、用嗎，還是時(shí)代沒(méi)給她們時(shí)機(jī)。女子無(wú)才便是德，這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。很多才女若非武則天開放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長(zhǎng)河里了。 除此之外，嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對(duì)她的好影響翻篇，那個(gè)傳奇中性格冷淡，卻又十分善良，只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中?還是凡事物皆有雙面性?就不從而知了。 而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內(nèi)容的開端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權(quán)貴，放下自身原則，實(shí)在讓人無(wú)法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿認(rèn)可自己未干的事去廣寒殿掃落花三年

3、，著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守，尊敬自己的表現(xiàn)，值得讓人去敬佩，去學(xué)習(xí)! 墜入凡塵后也寫了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國(guó)，君子國(guó)，無(wú)腸國(guó)等的種種經(jīng)歷，呈現(xiàn)了人情冷暖，世間善惡。 總而言之，作者李汝珍寫的這本小說(shuō)真的極好，鏡花水月。其神幻會(huì)寫的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇異地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。 四年級(jí)鏡花緣有感2 以前，只記得這是部金童和百花仙子的愛(ài)情故事，然后看看百度百科，看看評(píng)論，趁著空閑，不知不覺(jué)就看完了 其實(shí)，緣起很簡(jiǎn)單，金童遇上百花，其實(shí)他們的下凡我覺(jué)得錯(cuò)誤很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麄儾活櫼磺械膼?ài)情，不顧一切用了觀音的仙露，不顧一切得罪風(fēng)神甚至羞辱她，不顧一切讓十二花仙為他們犯錯(cuò)，最后花氣外

4、泄，四時(shí)紊亂，最后他們的正確也很簡(jiǎn)單，他們不再以為自己的愛(ài)情就是一切，更考慮了十二花仙，桃子梅子兩個(gè)，最后的結(jié)局描寫的很淡，甚至我已開始看評(píng)論真的覺(jué)得他們無(wú)情了，但是，雖說(shuō)神仙無(wú)情，可是無(wú)情怎么會(huì)是神仙，他們相視而笑，他們講感慨，真正的愛(ài)情最后總會(huì)漸入平淡，不需要那么轟轟烈烈我覺(jué)得也很好，這是一種成熟吧，畢竟能力越大責(zé)任越大，百花仙子和金童，怎么也是有自己的職責(zé)的，要是沉迷愛(ài)情，后果不堪設(shè)想，最后的他們，讓人很想祝福，祝你們幸福 武則天，其實(shí)這個(gè)角色我個(gè)人很喜愛(ài)，為萬(wàn)民設(shè)想，他們做的不好，我就取而代之，我可以帶給萬(wàn)民福祉，今日你在朝堂上無(wú)法敗我，他日更怎樣打敗我的盛世王國(guó)，霸氣，傲氣，更是能力

5、，不接受煉丹，不接受紫河車，其實(shí)狐仙已經(jīng)被百里巧度的很善良，或者說(shuō)一開始只是偏激的善良，敢愛(ài)敢恨，有能者居之，在這樣的一個(gè)時(shí)代，霍亂超綱，其實(shí)還是蠻大的罪名，禮教誤人，開放才能生存，最后二人會(huì)不會(huì)延續(xù)知己之情，其實(shí)，很期待，百里巧避而不出，看著很替她難過(guò)，總會(huì)想著他們會(huì)有一段情，就算在天上，還是會(huì)有些可能性吧 風(fēng)神，固執(zhí)癡情，雨神，和她是一樣的人，只是，他們又不太一樣，我總覺(jué)得金鳳的任性有很大一局部要怪魯克，寵溺放任，喜愛(ài)一個(gè)人不是單純地對(duì)她好，更是要交心，在這個(gè)方面我覺(jué)得風(fēng)神好淺薄，只看臉蛋，雖然雨神的臉蛋也不錯(cuò)，他們?nèi)狈π牡慕涣?，最后相忘于江湖，也不錯(cuò)，假若真的有緣，天庭重新相處，說(shuō)不定還

6、是有將來(lái)的，誰(shuí)說(shuō)不是呢? 之洋，傻傻的很幸福，最后還是舍不得，放棄自由，廝守終生，你們可以一起看星星，執(zhí)子之手與子偕老，結(jié)局很平淡地帶過(guò)，卻還是讓人會(huì)心一笑 九公，也終于定下心來(lái)尋回自己的幸福了。 花仙子們，有孝心一片，有癡心錯(cuò)付，有為國(guó)為民，各種經(jīng)歷，混在各種各樣離奇的國(guó)家，感覺(jué)很新奇，她們只是太過(guò)重視和百花的感情了，最后更是不懼危險(xiǎn)一起抵抗外敵，這未嘗不是一段不錯(cuò)的經(jīng)歷 我總是很喜愛(ài)喜劇的結(jié)局，好人幸福，壞人痛苦，這里的壞人，就是復(fù)仇心蒙蔽難以逃脫的九世奴隸和九世乞丐了，人生本是夢(mèng)一場(chǎng)，愛(ài)情本是虛幻，雖然這么說(shuō)，我還是盼望有一場(chǎng)好夢(mèng)，更擁有一場(chǎng)轟烈至平淡的愛(ài)情，我就是一個(gè)俗人，我不信來(lái)生，

7、只求今生，待我長(zhǎng)發(fā)及腰，少年娶我可好? 四年級(jí)鏡花緣有感3 鏡花緣一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半局部主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半局部主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。 鏡花緣的寫作動(dòng)機(jī)和由此呈現(xiàn)的小說(shuō)的旨趣是多方面的。書的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑

8、放在“泣紅亭”內(nèi)，這些地方都明顯受到紅樓夢(mèng)的影響，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。 但在小說(shuō)情節(jié)的展開過(guò)程中，這種意識(shí)并未得到有力的表現(xiàn)，百名花仙在人間考取女試后歡聚一堂、喧鬧非凡的場(chǎng)面，更無(wú)一點(diǎn)悲傷的氣氛。所以說(shuō)，作者在這方面的態(tài)度絕不像曹雪芹寫紅樓夢(mèng)那樣嚴(yán)肅。寫唐敖等人海外游歷的局部帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒謬離奇的，所以作者借此揭示的現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。這和儒林外史的寫實(shí)態(tài)度也不相同。此外，小說(shuō)又以極大篇幅來(lái)顯示作者的廣博知識(shí)和辭章修養(yǎng)，尤其是百女會(huì)聚以后的局部，幾乎是

9、脫離了小說(shuō)情節(jié)來(lái)作文字游戲，乃至一個(gè)酒令竟要占到十幾回。綜合以上幾點(diǎn)來(lái)看，鏡花緣是一部具有社會(huì)批判內(nèi)容的游戲之作;作者既對(duì)現(xiàn)實(shí)的弊病具有高度的敏感，卻又把他的不滿化為諧趣，同時(shí)在賣弄博學(xué)的智力游戲中求得心理平衡。 鏡花緣最有價(jià)值的是前半局部寫唐敖等人游歷海外的三十多回。作者在描寫這些海外國(guó)度時(shí)，雖多以山海經(jīng)等古籍中的點(diǎn)滴記載為依據(jù)，但主要還是馳騁奇思異想，幻設(shè)情景，表現(xiàn)了豐富的想象力。而通過(guò)夢(mèng)想性的虛構(gòu)情節(jié)，作者表達(dá)了他對(duì)許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法。譬如主張男女平等是鏡花緣的思想，百名花仙投生人間、各有作為的整個(gè)故事框架即與此有關(guān)，而在“女兒國(guó)”的故事中，這一思想得到更為生動(dòng)的表現(xiàn)。作者把現(xiàn)實(shí)中的“男

10、尊女卑”現(xiàn)象在“女兒國(guó)”中依樣顛倒為“女尊男卑”，以此為女子鳴不平。故事中寫林之洋被選為女王的“王妃”，遭受穿耳纏足之苦，實(shí)際是讓男性從女性的立場(chǎng)來(lái)體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。此外如“兩面國(guó)”中人之虛偽欺詐，“無(wú)腸國(guó)”中人之刻薄貪吝，“豕喙國(guó)”中人之撒謊成性，“跂踵國(guó)”中人之僵化刻板等等，都是現(xiàn)實(shí)生活景象的映照。這種描寫都是漫畫式的，通過(guò)夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，雖不夠深刻，卻有其鋒利和醒豁的長(zhǎng)處。作者還用這種漫畫式的筆調(diào)寫他的理想社會(huì)，如“君子國(guó)”中禮讓成風(fēng)，買賣雙方竟是賣方求低而買方求高，在諧趣中表現(xiàn)了他對(duì)所謂“古風(fēng)”的向往。 從小說(shuō)藝術(shù)來(lái)看，鏡花緣情節(jié)有些分散，人物形象

11、顯得薄弱，后半局部大談學(xué)問(wèn)，更是累贅不堪。其長(zhǎng)處主要在于思想的機(jī)敏和語(yǔ)言的幽默幽默。 四年級(jí)鏡花緣有感4 這個(gè)暑假，我很有幸地閱讀了李汝珍的鏡花緣一書。這本書帶我認(rèn)識(shí)了諸如發(fā)女兒國(guó)，兩面國(guó)等各有特色的國(guó)家。這本書在幽默的語(yǔ)言之中，帶著極強(qiáng)的挖苦意味。這本書，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿整個(gè)世界。 整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫了女兒國(guó)。唐敖一行人，在女兒國(guó)看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。 為什么作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來(lái)，女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要

12、纏上足，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎? 放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國(guó)之行，就是想傳播一種正能量，否認(rèn)了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權(quán)平等。作者盼望，每一個(gè)人，都應(yīng)該得到平等的時(shí)機(jī)。 書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。作者在文中寫道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見(jiàn)兩面?！弊髡叩倪@段話十分幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地挖苦了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對(duì)那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì)感

13、到慚愧嗎?”是啊，在我看來(lái)，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強(qiáng)有力地挖苦了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級(jí)的人，也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否認(rèn)官僚主義的情感。 除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國(guó)、大人國(guó)等國(guó)家。每到一個(gè)國(guó)家，作者都會(huì)突出這人國(guó)家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當(dāng)想象，來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)情感讓正能量充滿整個(gè)世界。 四年級(jí)鏡花緣有感5 鏡花緣，人物描繪不比“紅樓”，場(chǎng)面鋪敘不及“三國(guó)”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)長(zhǎng)，古往今來(lái)，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。 文中巧用荒謬不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無(wú)縹緲之人物指桑

14、罵槐。成語(yǔ)及四字詞語(yǔ)也用得不溫不火，恰到好處，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料，組織文字的能力也由此可見(jiàn)一斑。書中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見(jiàn)其博覽群書，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。 全書似乎有兩條線索，一是滅周復(fù)唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對(duì)社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的挖苦，可見(jiàn)其對(duì)諸如此類的強(qiáng)烈不滿，但總的看來(lái)，我疑心作者有天朝自大，唯我獨(dú)尊，地大物博，敢問(wèn)誰(shuí)何的思想。不過(guò)從“問(wèn)道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)?？v觀全書，如同很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn)，或者說(shuō)是主題，但也許這就是長(zhǎng)篇小說(shuō)的特點(diǎn)之一吧讓你仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。 書中笑料甚多，但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁，開懷大笑的，這些笑料也分著層次。書前局部游記中多數(shù)還能看懂，而后半局部眾才女相會(huì)后的琴棋書畫，談笑風(fēng)雅，其紛繁冗