2017高考語(yǔ)文散文閱讀精編

1、2017高考語(yǔ)文散文閱讀精編1. 2017全國(guó)卷甲卷T一(二)閱讀下面的文字,完成46題。窗子以外林徽因話(huà)從哪里說(shuō)起?等到你要說(shuō)話(huà),什么話(huà)都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻,就在我眼簾底下坐著,是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影:一個(gè)頭上包著黯黑的白布,兩個(gè)褪色的藍(lán)布,又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋,半蹲半坐的,在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西:一個(gè)是白木棒,一個(gè)籃子,那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路,再過(guò)一刻,抽完一筒旱煙以后,是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng),襲到我官覺(jué)上來(lái),模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào),雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外,不是鐵紗窗就是

2、玻璃窗,總而言之,窗子以外!所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地,多少區(qū)域的起伏的山巒,昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾,那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在;每一根青的什么麥?zhǔn)?都有人流過(guò)汗;每一粒黃的什么米粟,都有人吃去;其間還有的是周折,是熱鬧,是緊張!可是你則并不一定能看見(jiàn),因?yàn)槟撬械闹苷?熱鬧,緊張,全都在你窗子以外展演著。在家里罷,你坐在書(shū)房里,窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓,幾棵丁香;榆葉梅橫出瘋杈的一大枝;海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光,每年只開(kāi)個(gè)兩三朵葉子上滿(mǎn)是蟲(chóng)蟻吃的創(chuàng)痕,還卷著一點(diǎn)焦黃的邊;廊子幽秀地開(kāi)著扇子式,六

3、邊形的格子窗,透過(guò)外院的日光,外院的雜音。什么送煤的來(lái)了,偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉;什么米送到了,一個(gè)人掮著一大口袋在背上,慢慢踱過(guò)屏門(mén);還有自來(lái)水、電燈、電話(huà)公司來(lái)收賬的,胸口斜掛著皮口袋,手里推著一輛自行車(chē);更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了,滿(mǎn)臉的笑容,“好呀,好呀!”地走進(jìn)門(mén)房;什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢(qián)了,那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的,早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng),只是他們和你總隔個(gè)窗子,扇子式的,六邊形的,紗的,玻璃的!你氣悶了,把筆一擱說(shuō),這叫做什么生活!檢點(diǎn)行裝說(shuō),走了,走了,這沉悶沒(méi)有生氣的生活,實(shí)在受不了,我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既

4、可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了,走了,天氣還不算太壞,就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒(méi)想到不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以?xún)?nèi)的。不錯(cuò),許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣,架上科學(xué)的眼鏡,偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方望,但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。不信,你檢查他們的行李,有誰(shuí)不帶著罐頭食品,帆布床,以及別的證明你還在你窗子以?xún)?nèi)的種種零星用品,你再摸一摸他們的皮包,那里短不了有些鈔票;一到一個(gè)地方,你有的是一個(gè)提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望,所看到的多半則仍是在你窗子以外,隔層玻璃,或是鐵紗!隱隱約約你看到一些顏色,聽(tīng)到一些聲音,如果你私下滿(mǎn)足

5、了,那也沒(méi)有什么,只是千萬(wàn)別高興起來(lái)說(shuō)什么接觸了,認(rèn)識(shí)了若干事物人情,天知道那是罪過(guò)!(有刪改)4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.第二段描寫(xiě)窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影,筆觸細(xì)致,表露出觀(guān)看者對(duì)他們的陌生與好奇,并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味,永遠(yuǎn)都只在窗子之外,那么通過(guò)健康的旅行,領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情,就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C.本文寫(xiě)“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”,到陌生的地方“望”,是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。D.開(kāi)頭的“話(huà)從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀,但讀完全文之后,就會(huì)明白作者正是從那

6、種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。【命題意圖】本題重點(diǎn)考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),分析藝術(shù)表現(xiàn)手法的能力。【解析】選B。對(duì)文章內(nèi)容理解不準(zhǔn)確。原文第六段雖然談到“健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝,又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗”,但結(jié)合第七段文字來(lái)看,如果不打開(kāi)心靈之窗,“不管你走到哪里,你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以?xún)?nèi)的”,所以不一定“就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”。5.結(jié)合全文,說(shuō)明文中“窗子”的含意。(5分)答:【命題意圖】本題考查理解文中重要概念的含義,探討作者創(chuàng)作意圖的能力?！窘馕觥拷獯鸨绢}要在理解文章內(nèi)容、梳理文章思路的基礎(chǔ)上進(jìn)行。文章第15段寫(xiě)了透過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的形形色色的窗子,看到的窗子以外的景象;而文章最后

7、一段中涉及的窗子顯然不是現(xiàn)實(shí)生活中的窗子了,而是心靈中的“窗子”,要根據(jù)其所在的語(yǔ)境,理解其象征意義。答案:指具體的窗子,如鐵紗窗、玻璃窗,分隔了不同的生活場(chǎng)景;指“無(wú)形的窗子”,即心態(tài)與觀(guān)念的限制,造成了自我與外部世界的隔膜?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共5分,答出第一點(diǎn)得2分,答出第二點(diǎn)得3分,意思對(duì)即可。6.作者交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱(chēng),其中蘊(yùn)含著怎樣的態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)答:【命題意圖】本題考查理解作者情感態(tài)度的能力。【解析】一定要審清題干要求,明確“你”“我”的指代對(duì)象及其顯示的作者的視角,注意本題要求結(jié)合全文分析人稱(chēng)轉(zhuǎn)換所蘊(yùn)含的作者的態(tài)度。答案:轉(zhuǎn)“我”為“你”,“你”成

8、為自我觀(guān)察與描寫(xiě)的對(duì)象,蘊(yùn)含著作者冷靜審視的態(tài)度;使用“你”的同時(shí),又使用了“我”,蘊(yùn)含著作者的自嘲與反思。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分,每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可。2. (2017天津卷T1619)閱讀下面的文章,完成1619題。挺拔之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖,打開(kāi)魏晉藝術(shù)史冊(cè),一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來(lái),在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自在。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過(guò)比較長(zhǎng)的山野生活,與竹相近。常常會(huì)站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無(wú)際。那時(shí)我想著自己的出路,如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光

9、的亮澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽(yáng)的光芒的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架,把一個(gè)個(gè)家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡(jiǎn)單地烹調(diào)之后,無(wú)異于美味了。那些沒(méi)有成為餐桌美味者,不舍晝夜繼續(xù)伸長(zhǎng),令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車(chē)載著,進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣,人也是善于生存的植物,貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我注意到一些竹子的確沒(méi)有長(zhǎng)好,是吃力地拱出石塊的,此后也就一直不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐

10、憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感,它的根后來(lái)制成了一個(gè)老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽(yáng)西下而愈加強(qiáng)勁,一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措,葉片翻飛如鳥(niǎo)獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在徐徐的搖曳里,山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開(kāi)來(lái)。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄,“徐徐”看起來(lái)只是肢體上的動(dòng)作,實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個(gè)人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)度了。竹被稱(chēng)為四君子之一,它在四君子中是最為清俊的,風(fēng)來(lái)了,風(fēng)過(guò)了,余韻裊裊。竹子從筍尖出土就開(kāi)始了筆直向上的里程,追慕光明,從而略去了許多天下擾攘。竹子作

11、為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的離騷充滿(mǎn)了香草的芳香,可惜,他寫(xiě)的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧,要不,他一定會(huì)以孤竹自況,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)以竹子作為喻體,會(huì)勝過(guò)那些優(yōu)柔的香草,也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁,不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然,竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭(zhēng)相軒邈,思逐風(fēng)云,都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長(zhǎng)嘯,弄得一片喧嘩,我則以為竹下獨(dú)坐靜聽(tīng)風(fēng)來(lái)會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物,鄭板橋曾在蘭竹石圖上題寫(xiě)了“各適其天,各全其性”,認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)

12、人,一定是心懷素淡,性喜蕭散,有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林。所謂風(fēng)骨,就是內(nèi)在的支撐。一個(gè)人愛(ài)竹,在他筆下會(huì)有哪一些流露呢,真要用兩個(gè)字說(shuō)道,那就是“清”和“簡(jiǎn)”了。庾子山在小園賦中有不少數(shù)字,不過(guò)最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚(yú),三竿兩竿之竹”,讀到此處,清出來(lái)了,簡(jiǎn)也出來(lái)了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代,竹是環(huán)境的背景,也是心境的背景,如果觀(guān)察他們的雅集軌跡,竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊,都是在茂林修竹間,在這里揮麈清談、稽古觀(guān)心,是很有一些清簡(jiǎn)之趣的。像王羲之的大道帖、王獻(xiàn)之的鴨頭丸帖、王珣的伯遠(yuǎn)帖,都那么小,一張便箋般大小,清簡(jiǎn)出風(fēng)塵,三筆兩筆,精氣

13、神都聚于此了。在筆墨清簡(jiǎn)的背后是唯美的人格一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn),也可以不循常軌劍走偏鋒,卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍,以青眼、白眼待人,相比于今人內(nèi)懷奔競(jìng)之心,好冠蓋征逐之交,那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡(jiǎn)得多。我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到尋常生活的每一個(gè)角落,緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活,不使失散。漸漸地,在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無(wú)間,使人長(zhǎng)于自守,默然無(wú)語(yǔ)。而另一面又使我察覺(jué)到民風(fēng)的強(qiáng)悍,只是平素在體內(nèi)蓄積著,不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒(méi)有竹子的挺拔俊秀,少年時(shí)過(guò)早地負(fù)重,后來(lái)再也長(zhǎng)不高了。盡管我離

14、開(kāi)那里很久了,我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹,優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院,玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花,又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來(lái)日子是越發(fā)小巧婉約起來(lái)了。算算此時(shí),是農(nóng)歷的六月七月之交,時(shí)晴時(shí)雨,山野在潮濕中,無(wú)數(shù)的竹鞭在奮力吮吸,竹節(jié)爭(zhēng)先向上,風(fēng)雅鼓蕩,場(chǎng)面奇崛,整座山嶺充盈著大氣與生機(jī),讓熱烈的陽(yáng)光照徹。(選自散文選刊,有刪節(jié))16.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)()A.文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭,文意生動(dòng),兼之長(zhǎng)句短句錯(cuò)雜,富于變化,體現(xiàn)了散文之美。B.文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)

15、立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操,而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。C.“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來(lái)安放一竿竹子,或者一片竹林”這句話(huà)是說(shuō),每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐,成為有風(fēng)骨的人。D.隨著年齡的增長(zhǎng)、境遇的改變,同樣的竹子,“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。E.文章采用倒敘、插敘的手法,綜合運(yùn)用了記敘、說(shuō)理、抒情等表達(dá)方式,談古論今,托物言志,旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美,對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。【命題意圖】本題考查對(duì)語(yǔ)言、表達(dá)技巧、文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的鑒賞能力。【解析】選BE。B項(xiàng),“屈原不能砥節(jié)立行、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操”于文無(wú)據(jù),原文中“向楚懷王表示自己砥節(jié)

16、立行的井渫之潔和安窮樂(lè)志卓然自異于俗常的格調(diào)”并非說(shuō)“屈原不能砥節(jié)立行”;E項(xiàng),“文章采用倒敘、插敘的手法”不準(zhǔn)確。17.題目為“挺拔之姿”,但畫(huà)線(xiàn)部分卻寫(xiě)扭曲的竹子,是否合乎題旨?為什么?(3分)答:【命題意圖】本題考查鑒賞文章主要表現(xiàn)手法的能力?！窘馕觥繎?yīng)從合乎題旨的角度回答。要從扭曲的原因分析,突出竹子頑強(qiáng)的生命力,還要體會(huì)竹子的象征意義。答案:合乎題旨。竹子雖外形扭曲,但仍具挺拔之姿,象征著艱苦環(huán)境下頑強(qiáng)奮進(jìn)的人生,深化了主旨。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】自己的觀(guān)點(diǎn)1分,結(jié)合文章分析2分。18.賞析文章末段的文字。(5分)答:【命題意圖】本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意,品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！?/p>

17、解析】本題是賞析文中重要語(yǔ)段的作用。解答此類(lèi)題,要注意從語(yǔ)段位置、語(yǔ)段內(nèi)容、語(yǔ)段特色、語(yǔ)段與文章中心的關(guān)系等角度分析。本題要求賞析文章末段,從結(jié)構(gòu)上考慮,要注意其與前文的關(guān)系;從內(nèi)容上分析,要看本段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容,與文章中心有何關(guān)系;從手法上分析,則要看這段文字運(yùn)用了怎樣的手法。據(jù)此分析,本段文字顯然與前文內(nèi)容形成照應(yīng)關(guān)系,并且通過(guò)對(duì)比手法,以城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)來(lái)突出山野里竹子的生機(jī)勃發(fā),進(jìn)而贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力。據(jù)此,分條表述即可。答案:想象山野里竹子生機(jī)勃發(fā),與城市里竹子的優(yōu)雅纖細(xì)形成對(duì)比。贊美了竹子爭(zhēng)先向上的頑強(qiáng)生命力,給讀者更深廣的思考空間。照應(yīng)前文,以景收束全篇,增強(qiáng)了

18、抒情性。(從語(yǔ)言角度賞析也可得分)【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】寫(xiě)出一個(gè)要點(diǎn)給1分,兩個(gè)要點(diǎn)給3分,三個(gè)要點(diǎn)給滿(mǎn)分。19.(9分)(1)文章寫(xiě)出了竹子的哪些精神氣質(zhì)?(3分)答:(2)你最欣賞其中哪種精神氣質(zhì)?結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。(80字左右)(6分)答:【命題意圖】本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力?！窘馕觥勘绢}第(1)問(wèn)是分析概括竹子形象的主要特征,解答此題可以結(jié)合文章中作者對(duì)竹子這一形象的描述或者作者對(duì)竹子這一形象的抒情議論概括。如“竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中偶爾閃過(guò)陽(yáng)光的亮澤”“竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容”“竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象”等信息

19、中都包含著對(duì)竹子這一形象特征的論述,從中整合出主要信息即可。第(2)問(wèn)要“結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)劇弊约旱捏w會(huì),可以任取一點(diǎn)自由發(fā)揮。答案:(1)堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡(jiǎn)、爭(zhēng)先向上等。(2)提示:首先,要先明確自己最欣賞的精神氣質(zhì)。然后,要結(jié)合文本和自己的生活實(shí)際寫(xiě)出充分的分析,并做到要點(diǎn)清晰,分析有理有據(jù)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第(1)問(wèn)要概括出最少三種特征,每概括出一種特征得1分;第(2)問(wèn),點(diǎn)明欣賞的精神氣質(zhì),2分;談體會(huì),4分。3. (2017北京卷T1924)閱讀下面的作品,完成1924題。根河之戀根河是鄂溫克人1的母親河。春天,根河從厚厚的冰層中泛起春潮,河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái),

20、它推去堅(jiān)冰,歡快地伸展腰肢,向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色,純真清洌,水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次豐滿(mǎn)成熟,將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴,生活起居、狩獵勞動(dòng),都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下,這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多,鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵,放下了獵槍。他們離開(kāi)森林,進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河,我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱

21、爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里,老人穿著長(zhǎng)袍,扎著頭巾,側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前,她微微佝僂著身子,皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅,嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路,仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身,充滿(mǎn)了母性的慈祥,又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干,是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手,與丈夫在密林里行走,打到的獵物無(wú)論多遠(yuǎn),總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞索拍一張照片。這些年,涌到瑪麗亞索獵民點(diǎn)參觀(guān)游覽的人絡(luò)繹不絕,但我想,我這樣匆匆來(lái)去,怎能

22、配得上她的豐厚?怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢?因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年,這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的琥珀色的篝火走上了文壇,剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里,認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是,烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年,當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上,那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線(xiàn)條的山丘,那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花,那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群,還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河,都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎?就是這草原這河流這民族,是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!烏熱爾圖在回到草原以后的日子里,完成了呼倫貝爾筆

23、記等一系列著作和攝影作品,那是他數(shù)十載的文化尋根,是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子,對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山,原本住在山上的人卻搬下了山。人類(lèi)到了21世紀(jì),越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林,將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方,新建了童話(huà)般的家園,這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí),從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲;女人們燙了發(fā),有的還挑染成了黃的深紅的,她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的,跟老去的瑪麗亞索一樣,但卻是城市里流行的花色。這里的房

24、屋都是政府投資興建的,咖啡色外墻,小尖頂,搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子,盤(pán)算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情,近些年更為普遍,他們的孩子大多取的是鄂溫克名字,成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙,大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下,過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工變作了看林人,大批工人需要學(xué)習(xí)新技能,謀求新職業(yè),他們?cè)谂εc以往告別,與未來(lái)接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞,似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾,我忍不住踱過(guò)根河橋,進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑,大家都是這樣笑著來(lái)又

25、笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿著她們舉手投足,扭動(dòng)腰肢,想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W,我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。(取材于葉梅的同名散文)【注】1鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一,主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。19.下列詞語(yǔ)在文中的意思,理解不正確的一項(xiàng)是(2分)()A.恬然:自然放松,沉靜從容B.袒露:毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)C.盤(pán)算:精打細(xì)算D.曼妙:舞姿輕盈而美麗【命題意圖】本題考查詞語(yǔ)的意思及其語(yǔ)境義?！窘馕觥窟xC。C項(xiàng)的“盤(pán)算”本義為“心里算計(jì)或籌劃”,“精打細(xì)算

26、”則更強(qiáng)調(diào)“仔細(xì)地計(jì)算”,后者比前者更精細(xì)。原文“盤(pán)算”是指鄂溫克人按照自己的想法在裝扮屋子,籌謀著未來(lái)的生活,而并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)太過(guò)精細(xì)地計(jì)算。題目中解釋為“精打細(xì)算”,與“盤(pán)算”在詞義側(cè)重點(diǎn)和感情色彩上有出入。20.下列對(duì)文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里,以打獵為生,馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。B.烏熱爾圖為瑪利亞索拍攝的照片,生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法,展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子,過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活?！久}意圖】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析能力

27、。【解析】選D。D項(xiàng)“搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子”有誤,原文為“她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的,跟老去的瑪利亞索一樣,但卻是城市里流行的花色”。由此可知,裙子長(zhǎng)度依然保守,只是裙子花色為現(xiàn)代流行,而非選項(xiàng)中“城市里流行的裙子”。21.第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)?有什么象征意義?(5分)答:【命題意圖】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括和理解能力。【解析】第一問(wèn)“特點(diǎn)”屬于概括題,限定范圍為第二段,篩選有關(guān)根河的描述即可。第二段總共四句,分別描寫(xiě)春天根河破冰的生命力;根河河水的清澈本色;根河的原本名字及其含義;根河像母親河一樣養(yǎng)育兩岸生物。第二問(wèn)要求答象征意義。由春天“河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)”得出象

28、征鄂溫克人在艱難環(huán)境中迸發(fā)出的頑強(qiáng)生命力;由“純真清洌,水晶一般透明”得出象征鄂溫克人淳樸的性格,純凈的文化;由“將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物”得出河流象征孕育鄂溫克人的母親,哺育兩岸的萬(wàn)千生物。答案:(1)特點(diǎn):有生命力,歡快奔騰;純真清洌,水晶一般透明;豐滿(mǎn)成熟,哺育兩岸萬(wàn)千生物。(2)象征意義:象征鄂溫克人在艱難環(huán)境中迸發(fā)出的頑強(qiáng)生命力,以及鄂溫克人樂(lè)觀(guān)向上的性格;象征鄂溫克人淳樸的性格,純凈的文化;象征孕育鄂溫克人的母親?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】特點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)可得2分;象征意義3分,每答出一點(diǎn)得1分?！局R(shí)拓展】象征和比喻象征是一種藝術(shù)手法,它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和本體

29、之間要有某種相似的特點(diǎn)一樣,象征也要求象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn),從而可以讓人產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想。不過(guò),比喻屬于修辭范圍,它可比喻抽象的事物,也可比喻具體的事物;而象征則屬于藝術(shù)手法,它與構(gòu)思相關(guān),屬寫(xiě)作構(gòu)思技巧,而不只是語(yǔ)言加工問(wèn)題。象征一般都用來(lái)表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情,也就是說(shuō),它是通過(guò)某一具體形象表現(xiàn)出一種更為深遠(yuǎn)的含義,讓讀者自己去意會(huì),從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會(huì)愉悅的美感的技巧。另外,象征是針對(duì)全篇而言,而比喻是針對(duì)某一句而言;運(yùn)用象征手法的文章中是不會(huì)出現(xiàn)本體的,而比喻往往是會(huì)出現(xiàn)本體的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下運(yùn)用的

30、寫(xiě)作手法,而比喻的目的只是為了使句子更加生動(dòng)形象,屬于修辭手法。22.作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了,但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意,說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義、“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)答:【命題意圖】本題考查對(duì)文章關(guān)鍵詞句含義的理解以及對(duì)文章主旨的把握能力。【解析】對(duì)“這河的深?yuàn)W”的含義的理解,關(guān)鍵是看這“深?yuàn)W”的具體表現(xiàn),我們可以由表及里地理解,先看根河本身的特點(diǎn),主要在第二段,我們可看出根河那旺盛的生命力和對(duì)兩岸萬(wàn)千生物的養(yǎng)育;再看在根河邊生活著的人,這里既有瑪利亞索這樣的個(gè)體形象,也有如鄂溫克人這樣的集體形象,寫(xiě)出他們的思想行為便是對(duì)“深?yuàn)W”含義的深層理解。對(duì)于原因的分析,需要縱觀(guān)全文,從龐雜的信息中細(xì)致地檢索出原因。而對(duì)于情感,概括歸納出幾個(gè)論點(diǎn)即可。答案:“這河的深?yuàn)W”有三個(gè)方面的含義:(1)根河的生命力以及養(yǎng)育兩岸萬(wàn)千生物的偉大。(2)以瑪利亞索為代表的鄂溫克人停止傳統(tǒng)的打獵、伐木活動(dòng),轉(zhuǎn)為守護(hù)馴鹿和看護(hù)森林,與森林河流和諧共處。(3)鄂溫克人搬下山,將更多的空間留給草木以及馴鹿等動(dòng)物,努力與以往告別,與未來(lái)接軌?！暗诌_(dá)不了”的原因是“我們”是山外的人,匆匆來(lái)去,無(wú)法深刻體會(huì)鄂溫克人貼近森林河流生活的豐厚經(jīng)歷和思索。表達(dá)了作者對(duì)森林河流的敬畏和對(duì)鄂溫克人轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生