“尋幽探秘古崖居”一、二年級(jí)校外實(shí)踐活動(dòng)方案設(shè)計(jì)

1、“尋幽探秘古崖居”一、二年級(jí)校外實(shí)踐活動(dòng)方案設(shè)計(jì)姚家營(yíng)中心小學(xué) 胡桂云為“深化教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，滿足學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展的需求”，切實(shí)落實(shí)姚家營(yíng)中心小學(xué)義務(wù)教育三級(jí)課程整體建設(shè)一體化課程方案，本著“認(rèn)同差異、尊重多元、和諧共贏”的核心理念，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)與生活、學(xué)習(xí)與社會(huì)、學(xué)習(xí)與世界的整合，追求活動(dòng)的秩序與質(zhì)量，特制定本活動(dòng)方案?！净顒?dòng)內(nèi)容】科學(xué)：英語(yǔ)：品社：語(yǔ)文：結(jié)合人教版二上第三單元“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)”主題 。【活動(dòng)目標(biāo)】以“語(yǔ)文學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)”為指導(dǎo)，本著“學(xué)科融合，綜合實(shí)踐 ”的思想，以人教版二上上第三單元 “愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)”內(nèi)容為基點(diǎn)，通過(guò)參觀、交流、寫(xiě)話等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文、科學(xué)

2、、英語(yǔ)、品社教學(xué)學(xué)科內(nèi)容、教學(xué)時(shí)空、教學(xué)方法的全面開(kāi)放與融合，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方法相互滲透，有機(jī)整合，喚起學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情，提升語(yǔ)文口語(yǔ)、寫(xiě)話能力。【活動(dòng)重點(diǎn)】1學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材上的相關(guān)課文，體會(huì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，培植學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。2搜集有關(guān)古崖居的資料，了解有知識(shí)，做重點(diǎn)積累記憶，對(duì)我國(guó)燦爛的古代文明有較深印象，愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的情感會(huì)得到提升。3通過(guò)自己參觀古崖居以及教師的講解，進(jìn)一步了解古崖居悠久的歷史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)家鄉(xiāng)的情感?！净顒?dòng)過(guò)程】一、準(zhǔn)備階段：搜集資料 了解知識(shí)1學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材上的相關(guān)課文，了解一些民族以及建筑特點(diǎn)，以及表達(dá)順序和方法。2搜集有關(guān)古崖居的資料，了解有關(guān)知

3、識(shí)，做重點(diǎn)積累記憶，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。二、參觀階段：參觀實(shí)踐 教師講解1 基本簡(jiǎn)介古崖居，一個(gè)千古之謎的人文遺跡。它坐落在京郊延慶西北部山區(qū)一條幽靜的峽谷中，它是由一支不見(jiàn)史志記載的古代先民在陡峭的巖壁上開(kāi)鑿的巖居洞穴，計(jì)有117個(gè)。這是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的崖居遺址。此遺址已被評(píng)為北京市風(fēng)景名勝區(qū)，是北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)青少年教育基地。2 詳細(xì)介紹 古崖居遺址位于延慶縣西部約20公里處的張山營(yíng)鎮(zhèn)東門(mén)營(yíng)村北的峽谷中。這里是古代人在陡峭的山崖上鑿建的居所。在峽谷中一條不到10米寬的山溝兩側(cè)，距離谷底近10萬(wàn)平方米的陡峭花崗巖石壁上，遍布著人工鑿刻的大小不同的石室。古崖居依其開(kāi)鑿的石

4、室位置所形成的自然村落可以分成前、后兩個(gè)區(qū)域。前溝南、北、東三坡鑿有91處石室；后溝東坡一處鑿有26處石室；共計(jì)117處石室。這些石室的洞口毗鄰，位置錯(cuò)落有序，石室一般高1.8米，呈長(zhǎng)方形或正方形，其中以一明兩暗的三套間居多。全部石室分布成樓層狀，層與層之間有石蹬、石梯和棧橋相連。古崖居留有許多的人類生存痕跡，如門(mén)、窗、壁櫥、燈臺(tái)、石炕、排煙道、石灶和馬槽。有炕的的石室是居室，炕寬可容二人；有馬槽的為馬廄，一般可容四五匹馬。其中最值得一看的是當(dāng)?shù)厝朔Q其為"官堂子"的大洞穴，它建造得相當(dāng)精巧，而且位于最高處。在寬敞的大殿內(nèi)，四根雕鑿細(xì)致的石柱撐起洞頂，中間一張寬大的石床，內(nèi)有

5、石桌石凳，估計(jì)為首領(lǐng)的住所。古崖居是華北地區(qū)規(guī)模最大的崖居遺址，對(duì)于它的開(kāi)鑿年代、用途及歷史背景，研究者們有的認(rèn)為它是古時(shí)屯兵之所，也有的判斷其為江湖上綠林好漢的藏身之地，迄今尚無(wú)最終定論。游客不妨親臨實(shí)地，所見(jiàn)所得，自己做一番判斷。古崖居是由一支尚未定論的先民，在陡峭的崖壁上開(kāi)鑿的崖居洞穴。這里共保存著147座石室，分為前、中、后三個(gè)部分，懸掛于約10萬(wàn)平方米的崖壁上。石室或門(mén)戶相望，或毗鄰相近，或高或低，錯(cuò)落有致，布局有方。石室或長(zhǎng)方形或方形，大的約20平方米，小的約3至4平方米，有的是單間，有的是2至3室連通；套間有的平行，有的上下兩層，全部石室分布呈層狀，層與層之間有石蹬、石梯和棧道相

6、連。這些石室有門(mén)、窗、炕、灶、馬槽、壁櫥、煙道、儲(chǔ)物間等完善的生活設(shè)施。窗一般2至3平方尺，門(mén)有大有小，有的可以自由出入，有的只能爬進(jìn)；門(mén)窗的上下左右均鑿有對(duì)稱的軸眼。前檐多鑿有水溜，溜口直接進(jìn)室，可能是為接水之用。這些石室的功能不同，有炕的象是住人的，有馬槽的象是養(yǎng)馬的，有櫥灶的象是廚房。石炕也有兩種，一種是花崗巖上鑿的炕臺(tái)，下部無(wú)煙道，另一種是筑有回龍式的彎道，上面可以鋪石板或土坯，在石炕側(cè)端鑿有石灶，灶下有通到炕下煙道，盤(pán)桓幾圈，由壁孔通向石室外，很像火炕，其寬度均可睡兩人。其中一石室，是典型的“三居室”格局，中間一間較大，有門(mén)，算是堂屋，右邊一間為灶房，有石灶、煙道，算是廚房，左邊一間

7、有壁櫥?！肮偬米印笔潜姸嗍业拇?，位于中間山梁處，類似古代的宮殿，不僅高大寬敞，采光條件極好，而且雕刻精細(xì)。石室內(nèi)有4根石柱支撐洞頂，4柱中間是一寬大的佛龕，兩側(cè)對(duì)稱開(kāi)鑿2個(gè)有炕的小居室。古崖居石室建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，設(shè)計(jì)巧妙。它開(kāi)鑿的年代、歷史、背景和用途，史籍中無(wú)確切記載，至今仍然是個(gè)謎，專家眾說(shuō)紛紜。延慶古崖居，是華北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的崖居遺址，被稱之為“中華第一迷宮”，是由古代先民在陡峭的山崖上鑿建的居室，共有117個(gè)洞穴。它是目前北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、檔次最高的古人洞窟聚落遺址。其開(kāi)鑿年代和用途至今仍是眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。一九九年被北京市文物局列為市級(jí)文物保護(hù)單位，對(duì)于研究北方民族

8、文化。歷史、習(xí)俗提供了依據(jù)，正吸引著越來(lái)越多的專家學(xué)者，求識(shí)欲強(qiáng)的青年和樂(lè)于尋古探奇的游人。 為了加強(qiáng)對(duì)這一人類歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建立古崖居古人類遺址保護(hù)區(qū)，具有深遠(yuǎn)的意義。在峽谷三面直立的陡峭的巖壁上，布滿了人工刻鑿的大石室，或長(zhǎng)方形，或方形，大的廿多平方米，小的僅34平方米；或單間，或23室相通；或套間平行，或上下兩層；并有典型的“三居室”。其中，有一石穴上下兩層，并配有耳房，廊柱歷歷，可能是穴居的主人集會(huì)或祭祀之地，弘敞雄偉，山民俗稱“官堂子”。全部洞穴內(nèi)，門(mén)、窗、炕、灶、馬槽、壁廚、煙道等一應(yīng)俱全，且圓則圓，方則方，均中美學(xué)規(guī)矩。崖居依其開(kāi)鑿的石室位置所形成的自然村落可以分成前、后兩

9、個(gè)區(qū)域。前溝南、北、東三坡鑿有91處石室；后溝東坡一處鑿有26處石室；共計(jì)117處石室。這些石室的洞口毗鄰，位置錯(cuò)落有序，石室一般高1.8米，呈長(zhǎng)方形或正方形，其中以一明兩暗的三套間居多。全部石室分布成樓層狀，層與層之間有石蹬、石梯和棧橋相連。走進(jìn)古崖居，可以看到，古崖居留有許多的人類生存痕跡，如門(mén)、窗、壁櫥、燈臺(tái)、石炕、排煙道、石灶和馬槽。有炕的的石室是居室，炕寬可容二人；有馬槽的為馬廄，一般可容四五匹馬。這些洞穴或呈長(zhǎng)方形，或呈正方形，還有的為圓形；有單間、套間及三套間；有的上下相通，有的左右相連；最大的有20多平方米，小的僅為34平方米，洞穴內(nèi)的高度一般為1.51.8米，深為16米不等。

10、各個(gè)洞穴內(nèi)分別鑿有石門(mén)、石窗、石炕、石灶、馬槽、壁廚、氣孔、排煙道、廊柱等，一應(yīng)俱全，且布局十分合理。其中，有一處開(kāi)鑿相對(duì)豪華的居穴被成為“官堂子”，它建造得相當(dāng)精巧，而且位于最高處。在寬敞的大殿內(nèi)，四根雕鑿細(xì)致的石柱撐起洞頂，中間一張寬大的石床，內(nèi)有石桌石凳，不用說(shuō)，這是頭領(lǐng)的住處。3、 考古研究 在北京的延慶縣，八達(dá)嶺長(zhǎng)城的北面，有一條東西走向的山脈，一般人們管它叫做軍都山。實(shí)際上，過(guò)去它一直叫“北山”。因?yàn)榈靥幋笊缴钐?，所以肯定?huì)有各種各樣、稀奇古怪的傳說(shuō)。但是在這眾多的傳說(shuō)當(dāng)中，有一個(gè)“洞溝”的故事卻特別引人注意。據(jù)說(shuō)，要是沿著山溝往里走，走上一陣子，就會(huì)看到一個(gè)衙門(mén)，這個(gè)衙門(mén)有很多很

11、多的房子，可從來(lái)沒(méi)有人住過(guò)，因?yàn)樗且粋€(gè)鬼衙門(mén)。這個(gè)洞溝的故事到底是怎么回事？所謂的鬼衙門(mén)又是一個(gè)什么樣的情形呢？1984年，負(fù)責(zé)文物調(diào)查工作的延慶縣文物管理所前任所長(zhǎng)程金龍走訪北山周圍的村子時(shí)，第一次聽(tīng)老人們說(shuō)起了“洞溝”。他吃了一驚，就在自己身邊的北山里頭，會(huì)隱藏著什么秘密呢？程金龍?jiān)诖迕竦膸ьI(lǐng)下進(jìn)山一探究竟，果然在山崖上，發(fā)現(xiàn)了規(guī)模龐大、整整齊齊的一排排洞室，看樣子像是用來(lái)居住的屋子。從勘察結(jié)果來(lái)看，洞室分布在兩座山崖上，一共有140多間，樣式很豐富有單間，有里外套間，甚至還有上下相通的復(fù)式結(jié)構(gòu)。原本遮擋在前面的山體不知在哪年哪月坍塌了，露出了這些石屋。程金龍覺(jué)得很奇怪：什么人會(huì)在這里造

12、屋子？目的又是什么？在歷史文獻(xiàn)中，沒(méi)有任何與這些石屋相關(guān)的記載。石屋里幾乎什么也沒(méi)留下，墻壁上只有鑿痕，沒(méi)有文字或圖畫(huà)；屋子里空蕩蕩的，門(mén)窗也都成了一個(gè)個(gè)空洞。考古人員就像是面對(duì)著一座空城，一切與原來(lái)主人相關(guān)的證據(jù)都消失得無(wú)影無(wú)蹤。延慶境內(nèi)的古崖居因古人在山崖上開(kāi)鑿石窟居室被稱為千古之奇。然而，這些浩大的建筑為哪個(gè)年代，何人所為，至今無(wú)確切的定論，被稱之為千古之謎。最近，隨著考古學(xué)家獲得的重大發(fā)現(xiàn)，古崖居千古之謎有可能被揭開(kāi)。著名建筑考古學(xué)家楊鴻勛教授一直懷疑古崖居是漢朝邊關(guān)士兵居住的軍營(yíng)，但是由于一直沒(méi)有找到強(qiáng)有力的證據(jù)，所以很難將自己的推測(cè)變?yōu)槭聦?shí)，今年三月，楊教授根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)狐狽溝一座

13、海拔600米高山的描述準(zhǔn)備再次進(jìn)行考察。4月11日，考察隊(duì)與本臺(tái)記者一行頂著七級(jí)大風(fēng)開(kāi)始對(duì)沿狐狽溝山澗西側(cè)進(jìn)行了探察，在經(jīng)過(guò)仔細(xì)的尋找后，考察隊(duì)在一處山頂驚喜地發(fā)現(xiàn)了一段南北長(zhǎng)135米，東西不足50米，高約3米的殘墻。這俗話叫烽火臺(tái)，在漢文獻(xiàn)上這也叫塢壁，這塢呢， 就是后臺(tái)，圍繞烽火臺(tái)守候，包括那個(gè)戍卒，守候那當(dāng)兵的，包括他們的宿舍都有了，所有這些內(nèi)容，一個(gè)小城堡 ，這是那城堡的墻。這段殘墻依山勢(shì)而建，由于三面環(huán)山，所以站在城墻上，正前方的平原盡收眼底，所以是個(gè)瞭望敵情的最佳地點(diǎn)。隨著考察的進(jìn)一步深入，隊(duì)員們?cè)谶@處殘壁不遠(yuǎn)處，還發(fā)現(xiàn)了一處烽燧灶坑遺址?，F(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)的這個(gè)坑，應(yīng)該是個(gè)點(diǎn)火位置，石

14、頭這還能看到熏黑的痕跡，下面還有當(dāng)年的草木灰。在對(duì)當(dāng)年戍卒居住房屋遺址發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，一塊巨大的碾盤(pán)又呈現(xiàn)在考察隊(duì)面前，根據(jù)殘墻的規(guī)模和樣式以及這些當(dāng)年駐守邊防戍卒生活的痕跡，考察隊(duì)斷定這里就是漢朝的侯臺(tái)遺址烽火臺(tái)。而根據(jù)烽火臺(tái)東側(cè)一些類似古崖居同一風(fēng)格的石窯，楊教授則肯定了自己的推斷，那就是這里的侯臺(tái)遺址烽火臺(tái)與古崖居實(shí)為一體，就是當(dāng)年漢朝邊關(guān)的一處戰(zhàn)略要地，而古崖居則是邊關(guān)士兵居住的軍營(yíng)。隨著這一遺址的發(fā)現(xiàn)，古崖居建造歷史將有可能前推800年。4、奇特之處 在居室的構(gòu)造尺度里，往往隱藏著人類留下的重要信息?？蓽y(cè)量發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的房間高度，基本都在1.7米到1.8米之間，在今天來(lái)看普遍偏低。古崖

15、居層高這么矮，會(huì)不會(huì)在這里面生活的是一群小矮人呢？在山體中開(kāi)鑿這么多石屋，究竟是不是為了居??？根據(jù)以往的研究，人們相信，居室的大小、高矮一定與住在里面的人密切相關(guān)。發(fā)現(xiàn)在古崖居里面，所剩的東西不是很多，和人之間能夠產(chǎn)生關(guān)系的就只剩下一個(gè)火炕。能不能在火炕上面發(fā)現(xiàn)什么？大家研究后發(fā)現(xiàn)，火炕的長(zhǎng)度很不一致：有1米多的，也有2.4米的；但是，大多數(shù)的寬度都在1.6米左右。我國(guó)北方火炕的寬度往往能夠反映出使用者的身高。由居室的高度與火炕的寬度可以推測(cè)：古崖居的主人平均身高在1.6米左右。另外，專家還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，古崖居的房間都是坐東向西，這很不合常理。古崖居的建造者，深處北方這樣一個(gè)比較冷

16、的環(huán)境之下，他們居然舍棄了陽(yáng)坡，而把房子蓋在了背陰處，的確讓人很難理解。在測(cè)量火炕的同時(shí)，又有了一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)：火炕的分布不平均，前山與后山差別很大。前山洞穴面積比較大，很多都沒(méi)有火炕，而后山火炕、馬圈都比較齊全。不難發(fā)現(xiàn)，前防御、后生活，分工明確。不僅如此，程金龍?jiān)?jīng)發(fā)現(xiàn)：傳說(shuō)的衙門(mén)真的存在，它就隱藏在前后山之間。前山和后山之間有一個(gè)被稱為“官堂子”的地方，意思就是當(dāng)官的開(kāi)會(huì)的地方?？梢钥闯?，這是一個(gè)類似集會(huì)、祭祀的地方。最不可思議的是，古崖居整個(gè)山體都是花崗巖石結(jié)構(gòu)，古人如何能把這一整座石頭山開(kāi)鑿成一幢“大樓”？在屋內(nèi)墻壁上可以看見(jiàn)一道道刻痕，專家們疑惑，使用古代的鐵質(zhì)工具，能完成這樣的工

17、程嗎？張石匠開(kāi)鑿過(guò)數(shù)不清的山石，但在花崗巖山體上打鑿洞穴石門(mén)還是頭一遭。日落而息，日出而作。張石匠和徒弟二人干了兩天，僅僅打出了一個(gè)石門(mén)的輪廓。這足以驗(yàn)證一點(diǎn)：僅憑借簡(jiǎn)單的鐵質(zhì)工具，改造花崗巖的山體并非沒(méi)有可能。只是開(kāi)鑿的過(guò)程需要耗費(fèi)大量人力專家估算，這里的總開(kāi)鑿量有3000立方米到4000立方米，起碼需要100人，不間斷地開(kāi)鑿5年，才能把山體變成現(xiàn)在的壯觀洞室群?？墒沁@神秘的建造者到底是誰(shuí)呢？建造者周密規(guī)劃打造了一個(gè)家，為什么又拋下它，消失得無(wú)影無(wú)蹤？建造者在石屋中沒(méi)有留下更多線索，但程金龍堅(jiān)持在古崖居周圍繼續(xù)調(diào)查走訪。終于，他又有了一個(gè)震驚的發(fā)現(xiàn)：形式相同的石屋遠(yuǎn)不止古崖居一處。在北山一帶

18、，這樣的石屋至少還有七八處。不過(guò)，它們的規(guī)模都要小，有的幾間，有的幾十間。室內(nèi)同樣也沒(méi)有遺留的物證。如此大面積的分布，意味著古崖居的建造者人數(shù)眾多，在規(guī)模上足以構(gòu)成一個(gè)部族一個(gè)神秘的部族。程金龍馬上將新的發(fā)現(xiàn)告訴了北京的有關(guān)專家。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員王玲得知消息后，立即開(kāi)始在史料中尋找線索。翻閱文獻(xiàn)時(shí)，一支曾經(jīng)強(qiáng)大的民族吸引了她的視線：這是生活在我國(guó)東北地區(qū)的一個(gè)古老民族奚族，唐朝晚期曾出沒(méi)在媯州的北山附近，而媯州指的就是今天的北京延慶一帶。王玲了解到，奚族后來(lái)背叛了契丹，集體遷往現(xiàn)在的延慶北山一帶，曾在山中居住，但沒(méi)人知道確切的位置?？墒寝勺逡杂潍C為生，理應(yīng)對(duì)帳篷更熟悉，他們能造出這樣

19、完整的方形石屋嗎？王玲指出，隨著時(shí)代的發(fā)展，奚族的居住模式有過(guò)相當(dāng)大的改變，很可能把漢族的房屋形式，加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，這樣在山地上鑿成了像屋子一樣的東西。住在這片山崖上的人們，曾在石屋里燒火做飯，在下面的馬廄喂飽牲畜，到“官堂子”舉行祭祀可是，既然周密規(guī)劃、投入心血打造了一個(gè)家，這些人為什么又拋下它，消失得無(wú)影無(wú)蹤？如果說(shuō)這里是奚族人的家，那么，歷史文獻(xiàn)可以為我們提供一條線索：奚人在“北山”生活了大約30年，之后被契丹發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)行遣返東北故鄉(xiāng)。斯人已去，空留下一片設(shè)計(jì)巧妙的石屋，讓后人去猜想。時(shí)光荏苒，一天表層山體坍塌，露出了山崖石屋這一奇觀。4、 保護(hù) 由于洞窟開(kāi)鑿于沙礫花崗巖石上，石質(zhì)疏松，

20、顆粒粗糙，遺址區(qū)自然風(fēng)化嚴(yán)重，加之人為因素的破壞，部分洞窟外側(cè)巖壁酥粉嚴(yán)重，用手稍觸即有沙石剝落。為使遺址得到有效的保護(hù)，市文物局于去年底正式立項(xiàng)，決定對(duì)古崖居遺址進(jìn)行保護(hù)實(shí)驗(yàn)。今年4月起，市古建研究所和延慶縣文管所已在遺址區(qū)內(nèi)進(jìn)行溫濕度、風(fēng)向、風(fēng)速的監(jiān)測(cè)，以及降水酸堿度的檢測(cè)等基礎(chǔ)性工作。最近又分別請(qǐng)德國(guó)、美國(guó)和北京日化二廠等三家專業(yè)從事石質(zhì)文物保護(hù)企業(yè)的專家，在遺址區(qū)附近尋找與洞窟遺址石質(zhì)相同，風(fēng)化程度相近的非文物遺址地點(diǎn)分別做了多處小面積的化學(xué)保護(hù)實(shí)驗(yàn)。目前正在觀察實(shí)驗(yàn)效果，實(shí)驗(yàn)周期初步估計(jì)為兩到三年之間。希望通過(guò)實(shí)驗(yàn)取得的數(shù)據(jù)，能尋找到一種最適合遺址區(qū)石質(zhì)、成本較低、保護(hù)效果最好的化學(xué)

21、藥劑和保護(hù)方法，以便將來(lái)對(duì)遺址進(jìn)行大面積保護(hù)，最大限度地減緩古崖居遺址的風(fēng)化程度，使古崖居遺址得以長(zhǎng)久保存。5、 重訪古崖居 這為數(shù)眾多的石洞，誰(shuí)開(kāi)鑿的？做什么用的？什么時(shí)候開(kāi)的無(wú)數(shù)個(gè)謎團(tuán)讓我們古崖居誰(shuí)開(kāi)鑿的？做什么用的？什么時(shí)候開(kāi)的深山中的這些石頭洞帶給人們無(wú)數(shù)的謎題。人們?cè)诖笊街虚_(kāi)鑿出來(lái)的大量石洞，是干什么用的？許多專家認(rèn)為，這些石洞是少數(shù)民族民眾和漢族民眾避難居住的場(chǎng)所。筆者對(duì)此不敢茍同。經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，這些石洞的數(shù)量雖然很多，但是絕大多數(shù)的石洞卻沒(méi)有供人居住的設(shè)施，只有極個(gè)別的洞穴中存有石床的遺跡。顯然，這些洞穴的主要功能是用來(lái)儲(chǔ)藏物品的。也就是說(shuō)，古崖居乃是一座大倉(cāng)庫(kù)，其主要功能是儲(chǔ)物。那么誰(shuí)