語文常見象征意義大全

1、語文常見象征意義大全 【花木的象征意義】花木，千姿百態(tài)，其色彩、風(fēng)韻不僅給人以美感，在人們心目中還有它特定的象征意義。1、以松柏象征堅(jiān)貞。松枝傲骨崢嶸，柏樹莊重肅穆，且四季長青，歷嚴(yán)冬而不衰。論語贊曰：歲寒然后知松柏之后凋也。松與竹、梅一起，素有“歲寒三友”之稱。文藝作品中，常以松柏象征堅(jiān)貞不屈的英雄氣概。2、以竹象征氣節(jié)。竹子挺拔秀麗，歲寒不凋，自古以來，受到人們的普遍喜愛。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)”來比喻人的氣節(jié)。3、以梅象征堅(jiān)強(qiáng)不屈。梅的枝干蒼勁挺秀，寧折不彎，被人們用來象征剛強(qiáng)不屈的意志；而迎風(fēng)斗雪怒放的梅花，則最先給人間透露春的氣息。4、以菊象征不畏風(fēng)霜。菊花在深

2、秋時(shí)節(jié)開放，它花期長，千姿百態(tài)，深為人們喜受。它不畏風(fēng)霜的高尚品格更為人們所稱道。5、以牡丹象征富貴。牡丹花朵碩大，色澤鮮艷，它以其國色天香，雍容華貴、端妍富麗的特色，素稱“花中之王”。人們視其為富貴榮華的象征。6、以蘭花象征高尚。蘭花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，歷來作為高尚人格的象征。詩人屈原極愛蘭花，在他不朽之作離騷中，多處出現(xiàn)詠蘭的佳句。7、以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠(yuǎn)溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇愛蓮說稱其“出污泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。8、以折桂象征榮耀。據(jù)神話傳說，月亮中有一桂花樹。過去稱應(yīng)試及條為“蟾宮折桂”，比喻十分榮耀。福建地區(qū)

3、的古越人還將月桂編織成“桂冠”，奉獻(xiàn)給榮譽(yù)最高的人。9、以桃李代表門生。人們常以“桃李滿園”、“桃李滿天下”來比喻某名師的門生眾多。10、以桑梓代故鄉(xiāng)。詩經(jīng)·小雅載：“維桑與梓，必恭敬止?！币庵^家鄉(xiāng)的桑樹與梓樹乃父母所栽，對(duì)它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故鄉(xiāng)。11、以垂柳表示依戀。詩經(jīng)有“昔我往矣，楊柳依依”之句。柳與留諧音，因而古時(shí)送別友人，常折柳枝相贈(zèng)，以示依戀之情。12、以杏象征幸福。因?yàn)樾优c“幸”諧音，表示“有幸”，杏與花瓶表示“祝您高中”，同時(shí)因?yàn)樾踊ǚ浅Ｃ利?，常用以象征美麗的少女；杏仁則比作美女的眼睛，俗語常說“柳葉眉，杏仁眼?！?3、以桃象征長壽。桃是最常見的長壽象征，

4、給老人祝壽便用壽桃。一些人在廳堂中常掛著一幅畫有三個(gè)桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。14、以水仙象征來年好運(yùn)?！八伞弊置嬉馑紴椤八械南扇恕?；由于它正好在春節(jié)(舊歷年節(jié))前后開花，又稱作“年花”，因此就成為來年好運(yùn)的一個(gè)合適的標(biāo)志。15、以楓葉象征鴻運(yùn)。楓葉不僅至秋呈紅色，有“霜葉紅于二月花”的美麗景色，而且因?yàn)椤皸鳌迸c“封”同音，故有“受封”的意思，在許多圖畫中，畫著一頭猴子棲在樹上，樹上有一個(gè)蜂巢(也是“封”的意思)。 【顏色的象征意義】1、紅色紅色是我國文化中的基本崇尚色，它體現(xiàn)了中國人在精神和物質(zhì)上的追求。它象征著吉祥、喜慶，如把促成他人美好婚姻的人叫“紅娘”，喜慶日子要掛大紅燈

5、籠、貼紅對(duì)聯(lián)、紅福字；男娶女嫁時(shí)貼大紅“喜”字，把熱鬧、興旺叫做“紅火”；形容繁華、熱鬧的地方叫“紅塵”；它又象征革命和進(jìn)步，如中共最初的政權(quán)叫 “紅色政權(quán)”，最早的武裝叫“紅軍”，把政治上要求進(jìn)步、業(yè)務(wù)上刻苦鉆研的人稱為“又紅又?！钡?；它也象征順利、成功，如人的境遇很好被稱為“走紅”、“紅極一時(shí)”，得到上司寵信的叫“紅人”，分到合伙經(jīng)營利潤叫“分紅”，給人發(fā)獎(jiǎng)金叫“送紅包”等；它還象征美麗、漂亮，如指女子盛妝為“紅妝”或“紅裝”，把艷妝女子稱為“紅袖”，指女子美艷的容顏為“紅顏”等。2、白色在中國文化中，白色與紅色相反，是一個(gè)基本禁忌詞，體現(xiàn)了中國人在物質(zhì)和精神上的擯棄和厭惡。在中國古代的五

6、方說中，西方為白虎，西方是刑天殺神，主蕭殺之秋，古代常在秋季征伐不義、處死犯人。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現(xiàn)，象征死亡、兇兆。如自古以來親人死后家屬要披麻戴孝（穿白色孝服）辦 “白事”，要設(shè)白色靈堂，出殯時(shí)要打白幡；舊時(shí)還把白虎視為兇神，所以現(xiàn)在稱帶給男人厄運(yùn)的女人為“白虎星”。白色的心理功能在其發(fā)展過程中由于受到政治功能的影響，又象征腐朽、反動(dòng)、落后，如視為“白專道路”；它也象征失敗、愚蠢、無利可得，如在戰(zhàn)爭中失敗的一方總是打著“白旗”表示投降，稱智力低下的人為“白癡”，把出力而得不到好處或沒有效果叫做“白忙”、“白費(fèi)力”、“白干”等，它還象征奸邪、陰險(xiǎn)，如“唱白臉”、“白臉”奸雄；

7、最后，它還象征知識(shí)淺薄、沒有功名，如稱平民百姓為“白丁”、“白衣 ”、“白身”，把缺乏鍛煉、閱歷不深的文人稱作“白面書生”等。3、黑色古代黑色為天玄，原來在中國文化里只有沉重的神秘之感，是一種莊重而嚴(yán)肅的色調(diào)，它的象征意義由于受西方文化的影響而顯得較為復(fù)雜。一方面它象征嚴(yán)肅、正義，如民間傳說中的“黑臉”包公，傳統(tǒng)京劇中的張飛、李逵等人的黑色臉譜；另一方面它又由于其本身的黑暗無光給人以陰險(xiǎn)、毒辣和恐怖的感覺。它象征邪惡、反動(dòng)，如指陰險(xiǎn)狠毒的人是“黑心腸”，不可告人的丑惡內(nèi)情是“黑幕”，反動(dòng)集團(tuán)的成員是“黑幫”、“黑手”，把統(tǒng)治者為進(jìn)行政治迫害而開列的持不同政見者的名單稱為“黑名單”，它又表示犯罪

8、、違法，如稱干盜匪行徑叫“走黑道”，稱殺人劫貨、干不法勾當(dāng)?shù)目偷杲凶觥昂诘辍?，違禁的貨物交易叫“黑貨”、“ 黑市”，用貪贓受賄等非法手段得來的錢叫“黑錢”等。4、其他顏色黃色在中國文化中是紅色的一種發(fā)展變異，如舊時(shí)人們把宜于辦大事的日子稱為“黃道吉日”，但是它更代表權(quán)勢、威嚴(yán)，這是因?yàn)樵诠糯奈宸?、五行、五色中，中央為土黃色。黃色象征中央政權(quán)、國土之義，所以黃色便為歷代封建帝王所專有，普通人是不能隨便使用“黃色”的，如“黃袍”是天子的“龍袍”，“黃鉞 ”是天子的儀仗，“黃榜”是天子的詔書，“黃馬褂”是清朝皇帝欽賜文武重臣的官服。5、綠色在中國傳統(tǒng)文化中，綠色有兩重性，它除了表示義俠外，還表示野

9、惡。這是因?yàn)樵谌祟惓跏紩r(shí)代以及其以后的漫長生活過程中，人類借助綠色保護(hù)自己，賴以生存下來；但同時(shí)，綠色也保護(hù)著人類的天敵及其它猛殘的食人動(dòng)物。這樣一來，義狹是正義的，如人們泛指聚集山林、劫富濟(jì)貧的人為“綠林好漢”；惡野是邪惡，所以舊時(shí)也指“綠林”為占山為王、攔路搶劫、騷擾百姓的盜匪；綠色還象征低賤，如漢朝時(shí)的仆役著綠幘，元朝以后凡娼妓都得著綠頭巾，以示地位低下。6、白色在中國人的觀念中，具有非常矛看的象征意義。白為西方之色。說文：“白，西方色也?！卑诪榍锷?。爾雅·釋天：“秋為白藏?！笔瑁骸扒镏畾夂?，則色白而收藏也?！眱磫手?。周禮·春官·保章氏：“以五云之物。”注

10、：“鄭司農(nóng)云，白為喪”當(dāng)代社食中，喪服依然為白色，頭(或陶前)戴白花，白頭繩。古代庶民穿白色的衣服。日知錄·雜論·白衣：“白衣者，庶人之服，然有以處士而稱之者，風(fēng)俗通，舜禹本以白衣，砥行顯名，升為天子。”當(dāng)今之世，這種區(qū)別巳近消失，白衣有潔凈之感。作為行業(yè)而言，醫(yī)務(wù)工作者穿白衣、戴白帽，均為崇尚其潔凈。貶斥之意。如白軍、白匪、白色恐怖、白旗等，在當(dāng)代社會(huì)中常常使用。戲曲中有白臉，為反面人物；生活中也常用“唱白臉，唱紅臉”這類詞句。白色也是賢明、清正品格的象征。荀子·榮辱：“身死而名彌白?！弊ⅲ骸鞍祝妹饕??！眳问洗呵?#183;士節(jié)：“吾將以身死白之?！睗h書

11、83;王莽傳：“白黑紛然?！弊ⅲ骸鞍缀?，謂清濁也?！薄扒灏住庇糜谡紊钪?，指那些與壞事無涉、無辜的人；用于日常生活，指那些貞潔的女子。滿族尚白。白色象征光明和生命、公正與純正。薩滿教認(rèn)為，白色是天穹與神火以及日月星辰的本色?！酒渌挛锵笳饕饬x】1、杜鵑的象征意義杜鵑 鳥名是鳥類中別名最多的烏，據(jù)研究者統(tǒng)計(jì)，有四、五十個(gè)別名，如布谷。杜宇、勃姑，撥谷、子規(guī)、子鵑、子歸，-、周燕、思?xì)w等等因鳴聲似“布谷”，鳴又當(dāng)播種時(shí)期，故相傳布谷為勸耕之鳥杜甫杜工部草堂詩箋·洗兵馬，“田家望望惜雨乾布谷處處催春種”禽經(jīng)引蜀志記載了一個(gè)布谷(杜鵑)起源的故事：“時(shí)荊州有一人，化從井中出，名曰鱉靈于楚身

12、死，尸反溯流，上至墳山之陽，忽復(fù)生，乃見望帝，立以為相其后巫門龍門壅，江不流，蜀民墊溺，鱉靈乃鑿巫山，開三峽，降丘宅土人得陸居蜀人住江南，羌住城北，始立木柵，周三十里，令鱉靈為刺史，號(hào)曰西州后數(shù)歲，望帝以其功高，祥位于鱉靈號(hào)曰開明氏望帝修道處西山，而隱化為杜鵑鳥”又蜀本草紀(jì)：“杜宇為望帝，淫其臣鱉靈妻，乃禪位亡去時(shí)于鵑鳥鳴故蜀人見鵑鳴而思望帝“說明望帝與杜鵑的傳說在漢代就有流侍了杜鵑叫聲也擬為“不如歸去”由于杜鵑鳴叫的清孤冷雋、綿續(xù)反復(fù)，人們認(rèn)為它是一種怨鳥詩人們常常感懷而引發(fā)思?xì)w的幽怨又因杜鵑夜啼達(dá)旦，面喙部有紅色故“子規(guī)啼血”、“血漬草木”的觀念深入人心傳說杜鵑一直要啼叫到嘴巴流血為止據(jù)說

13、，杜鵑花(俗名映山虹)因杜鵑烏而得名杜甫說西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，云安有杜鵑四川山間育杜鵑花所謂“山前杜宇哀，山下杜鵑開”南越筆記：“杜鵑花以杜鵑啼時(shí)開，故名”杜鵑花其色殷紅，似杜鵑啼血漬成。2、鼎的象征意義鼎 青銅禮器初為煮或盛魚肉用之炊器多為圓腹、兩耳、三足，也有四足之方形者大小不一：大者如商之司母戊方鼎通高133厘米器口長110厘米，寬78厘米，重875公斤；小者如西周之贏霝德鼎高不過13厘米有的鼎上鑄有銘文，如西周初期之大盂圓鼎。商至漢代多有制造傳說禹收九州之金鑄成九鼎，因以鼎為傳國之寶后象征為政權(quán)如：晉書·汝南王亮等傳序：“光武雄略緯天，慷慨下國，·休

14、祇盛于兩京，鼎祚隆于四百年”按“鼎祚”即國運(yùn)；左傳宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆定王使王孫滿勞楚子，楚王問鼎之大小輕重焉?！卑矗骸皢柖Α睘閳D謀王位即奪取政權(quán)左傳·宣公三年：“成王定鼎于郟鄏耶”按：“定鼎”為建朝或定都。3、船的象征意義船 水運(yùn)工具。古代又稱“舟”山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)：“番禺是始為舟”呂氏春秋·審分覽·勿躬：“虞作舟”易·系辭下：“刳木為舟，割木為楫舟揖之利，以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸渙”這里說的是獨(dú)木舟原始社會(huì)，獨(dú)木舟是相當(dāng)普遍的古代先民也用竹木編筏以代舟大曰筏，小曰桴論語·公冶長：“道不行，乘桴浮于海

15、”正義：“桴，木表之粗皮也”中國古代把船作為君王的象征荀子說：“君者，舟也，庶人者，水也水則載舟，水則覆舟”民間用紙做成船，點(diǎn)上火置于江河湖海之中，意在把禍祟帶走船的諧音為“傳”，有“代代相傳”的含意，因此為人們喜聞樂見。4、蟬的象征意義蟬 蟲名，又名“知了”。出現(xiàn)于夏秋間，成蟲生命不過兩三周。荀子·大略：“飲而不食者蟬也?！惫湃苏J(rèn)為蟬棲息在高枝上，只吸生氣和露水，頗為高潔，漢代侍從官員之冠以貂尾蟬文為飾，這種把蟬的形象作為貴官冠上的裝飾，其冠稱蟬冠，后更以蟬冠作為顯貴的通稱，取其“居高食潔”之義，是以蟬象征顯貴(唐)駱賓王在獄詠蟬：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。無人信高潔，誰為表予心?！痹娙艘韵s之高潔自比，表明自己的清白無辜。(唐)李商隱蟬：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?！薄案唠y飽”，意為蟬居高飲露難飽，“恨費(fèi)聲”，可嘆辛苦嗚叫，表露自己雖高潔而困頓，如蟬一般不住表白而得不到理解與支援。二詩均以蟬自況。人們贊蟬之“欽露而不食”，“居高食潔”，因此把它當(dāng)作人的品格高潔的象征。其蛹能蛻皮、變蟬，其再生能力，是長生與不死的象征。5、百合的象征意義百合多年生草本植物，屬球根花卉。農(nóng)