中央廣播電視大學(xué)《社會(huì)學(xué)概論》期末考試試卷（A.B卷）答案

1、中央播送電視大學(xué)?社會(huì)學(xué)概論?期末考試試卷A卷答案一、 填空題20分1、社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從孔德 開始的，產(chǎn)生于 19世紀(jì)30 年代。2、嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的?社會(huì)學(xué)的原理?定名為? 群學(xué)肄言 ?。3、巴甫洛夫的 條件反射學(xué)說(shuō) 是解釋人類學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說(shuō)。4、社會(huì)化的根本過(guò)程包括 感知運(yùn)動(dòng)階段 、 前運(yùn)算階段 、 具體運(yùn)算階段 、形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。5、根據(jù) 交往的形式 ，把社會(huì)交往劃分為直接交往和間接交往。6、人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境相互促進(jìn) 、 相互開展 變化的過(guò)程。7、社會(huì)控制的目的是使人們遵從 社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn) 。8、在社會(huì)學(xué)中，通常按照群體成員

2、之間互動(dòng)的特點(diǎn)，把社會(huì)群體分 初級(jí)社會(huì)群體 和 次級(jí)社會(huì)群體 。9、提出“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)管理理論的主要代表是 泰羅 。10、依據(jù)組織的 嚴(yán)密程度 可以將社會(huì)組織劃分為正式組織和非正式組織。11、農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為 節(jié)奏慢 、自給性強(qiáng)、生活水平低、同質(zhì)性高。12、歷史上最使人矚目的分層形式有 等級(jí)論 、種姓論 和 階級(jí) 。二、 選擇題10分1、人類社會(huì)與動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別是 。 A、語(yǔ)言 B、思維 C、勞動(dòng) D、直立行走2、中國(guó)社會(huì)學(xué)的起始人是 。 A、嚴(yán)復(fù) B、康有為 C、梁?jiǎn)⒊?D、陳千秋3、提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)開展，把地球資源的消耗量減少八分之七是 中的觀點(diǎn)。 A、?人類

3、的目標(biāo)? B?人類處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)? C、?增長(zhǎng)的極限? D、?超越浪費(fèi)的時(shí)代?4、不興旺國(guó)家只有脫離與西方興旺國(guó)家的聯(lián)系才能擺脫不興旺狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點(diǎn)。 A、信息社會(huì)論 B、社會(huì)趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會(huì)論5、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動(dòng)稱作 。 A、個(gè)人流動(dòng) B、代內(nèi)流動(dòng) C、向上流動(dòng) D、水平流動(dòng)6、“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。這是哪種社會(huì)變遷理論。 A、歷史循環(huán)論 B、社會(huì)進(jìn)化論 C、社會(huì)均衡論 D、社會(huì)流動(dòng)論7、效勞型的、超過(guò)最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障是指 。 A、社會(huì)保險(xiǎn) B、社會(huì)救助 C、社會(huì)福利 D、經(jīng)濟(jì)保障8、什么問(wèn)題正在成為世界性問(wèn)題，引起

4、世界各國(guó)的高度重視。 A、人口問(wèn)題 B、失業(yè)問(wèn)題 C、環(huán)境問(wèn)題 D、貧窮問(wèn)題9、手段目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為 。 A、逃避行為 B、形式主義 C、創(chuàng)新 D、反叛10、隨著科學(xué)技術(shù)的開展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是 。 A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化 D、繼續(xù)社會(huì)化三、 名詞解釋18分每題3分1、社會(huì)所謂社會(huì)，它是人類歷史開展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長(zhǎng)和提高的勞動(dòng)和生活的需要，創(chuàng)造屬于 結(jié)合不同的社會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)活動(dòng)的生活共同體。2、角色沖突所謂角色沖突是指在扮演角色的過(guò)程中，一個(gè)人同時(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)膸讉€(gè)角色對(duì)個(gè)人

5、的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者出現(xiàn)左右為難的現(xiàn)象。3、人的社會(huì)化人的社會(huì)化即是指人從出生到成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)成員，能夠獨(dú)立地參與社會(huì)生活的過(guò)程。再社會(huì)化是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中有越軌行為，被司法機(jī)關(guān)公安部門收容，強(qiáng)制性地進(jìn)行教化的過(guò)程。4、家庭所謂家庭，是指建立 在婚姻和血緣關(guān)系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人們社會(huì)生活的根本單位。5、社區(qū)社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。6、城市化所謂城市化，主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過(guò)程。在某種意義上說(shuō)，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過(guò)程。四、 簡(jiǎn)

6、答題30分每題6分1、馬斯洛的需要層次理論馬斯洛是美國(guó)人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人。其需要層次理論始于1943年，其主要論點(diǎn)如下：人是一種不斷需求的動(dòng)物，除短暫時(shí)間外極少會(huì)得到滿足；一個(gè)需要滿足了，另一個(gè)需要說(shuō)會(huì)接著產(chǎn)生，他把人的需要?jiǎng)澐譃樯硇枰⑵桨残枰?、歸屬和愛(ài)的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。他認(rèn)為，需要由低向高開展；幾種需要可同時(shí)得到滿足，但只有一種需要起主要作用優(yōu)勢(shì)需要。且高的需要鼓勵(lì)人們更長(zhǎng)久。同時(shí)需要的滿足又因人而異，但需要的滿足是最重要的。2、符號(hào)相互作用論符號(hào)相互作用論是一種主張從相互作用著的個(gè)體的日常自然環(huán)境去去類群體生活的理論，又稱符號(hào)互動(dòng)論。其主要觀點(diǎn)如下：第一， 人的自我

7、意識(shí)和社會(huì)都有是通過(guò)相互作用即社會(huì)交往形成和開展的，使用符號(hào)是其先決條件。第二， 語(yǔ)言是主要的符號(hào)系統(tǒng)，人際社會(huì)交往主要借助于語(yǔ)言進(jìn)行。第三， 個(gè)體、群體之間不但有外在相互作用，個(gè)體也有內(nèi)在的自我的相互作用，這實(shí)際上是社會(huì)過(guò)程的內(nèi)化。第四， 人的行為不是對(duì)外界剌激的機(jī)械反響，而是在其行動(dòng)過(guò)程中自己設(shè)計(jì)的。第五， 個(gè)體的行為受他對(duì)情景的理解?？傊?，符號(hào)相互作用是人們借助符號(hào)同他人交往過(guò)程和相互影響，并通過(guò)對(duì)這些符號(hào)進(jìn)行解釋以決定自己行為的過(guò)程。3、經(jīng)濟(jì)人假設(shè)和“社會(huì)人假設(shè)在管理策略上有什么不同？“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰勒為企業(yè)管理設(shè)計(jì)的思想。認(rèn)為工人是為了掙錢而來(lái)工廠做工的。因此通過(guò)多勞多得

8、、物質(zhì)剌激就能鼓勵(lì)工人積極性，提高工作效率，但因把工人看作是機(jī)器而受到批判?！吧鐣?huì)人假設(shè)是由梅奧等人通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出的一種管理方式。認(rèn)為工人不僅是為掙錢而來(lái)工廠做工的，而是具有多方面的需求，并提出社會(huì)因素是影響工人積極性的決定性因素，管理中要以人為中心，給予根本的關(guān)心。這種理論開了管理理論的新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐有巨大影響。4、社會(huì)組織的構(gòu)成有哪些要素？作為完成一定社會(huì)任務(wù)而形成 的社會(huì)組織，必須具備以下要素：第一， 參加該組織的成員，須履行一定的手續(xù)。第二， 固定的目標(biāo)。第三， 標(biāo)準(zhǔn)性章程第四， 權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系。第五， 必要的物質(zhì)根底。5、社會(huì)控制有什么功能？所謂社會(huì)控制，是指用社會(huì)力量對(duì)人們的行動(dòng)實(shí)

9、行制約和限制，使之與既定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)相一致的社會(huì)過(guò)程。其功能如下：第一， 維護(hù)社會(huì)秩序。為了社會(huì)的穩(wěn)定，統(tǒng)治者或社會(huì)利益代表對(duì)某些不能實(shí)踐行為標(biāo)準(zhǔn)的人們實(shí)行控制。第二， 維護(hù)正常生活。人們總是希望在有秩序的社會(huì)里生活，社會(huì)控制是保護(hù)社會(huì)有序的條件。沒(méi)有一定強(qiáng)度的社會(huì)控制，正常的秩序無(wú)法保證，人們平靜的生活就不能實(shí)現(xiàn)。第三， 促進(jìn)社會(huì)開展。社會(huì)的開展形式有二：一種是急劇變化，通過(guò)暴力來(lái)打破舊社會(huì)，創(chuàng)立新社會(huì)。另一種是在正常秩序下逐步開展。社會(huì)開展的目的是提高人們的生活水平，但有時(shí)人們?cè)谧非笞晕覍?shí)現(xiàn)中，不可防止地他人發(fā)生矛盾，因而社會(huì)控制就會(huì)把這種矛盾控制在社會(huì)允許的范圍內(nèi)。此外，也不能無(wú)視社會(huì)控制

10、的消極作用，因?yàn)閲?yán)厲的社會(huì)控制會(huì)激化矛盾。五、 論述題22分每題11分1、試述繼續(xù)社會(huì)化、再社會(huì)化、特殊社會(huì)化的異同人的社會(huì)化即是指人從出生到成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)成員，能夠獨(dú)立地參與社會(huì)生活的過(guò)程。再社會(huì)化是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中有越軌行為，被司法機(jī)關(guān)公安部門收容，強(qiáng)制性地進(jìn)行教化的過(guò)程。其對(duì)象一般為成年人，但也有青少年。近年來(lái)，青少年犯罪率急劇上升，應(yīng)引起人們的高度重視。特殊社會(huì)化是指對(duì)某些身心受損失不能正常社會(huì)生活的一些人而進(jìn)行的特殊措施的社會(huì)化過(guò)程，其對(duì)象一般為殘疾人。這種社會(huì)化具有專門的意義。三者的相同點(diǎn)：都是對(duì)人進(jìn)行社會(huì)化，都是讓人學(xué)習(xí)社會(huì)文化、價(jià)值與行為標(biāo)準(zhǔn)。三者的不同點(diǎn)：第一，繼續(xù)社會(huì)化對(duì)

11、前一段社會(huì)化是肯定的；而在社會(huì)化對(duì)前一段社會(huì)化是否認(rèn)的；繼續(xù)社會(huì)化在正常條件下是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。第二，繼續(xù)社會(huì)化是非強(qiáng)制性的；再社會(huì)化是強(qiáng)制性的；而特殊社會(huì)化是專門性的。2、我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)與改革方向特點(diǎn)：第一，城鄉(xiāng)社會(huì)保障的二元性。我國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會(huì)保障方面那么是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的社會(huì)保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。第二，城市社會(huì)保障的包辦性和農(nóng)村社會(huì)保障的自助性。第三，行政推動(dòng)。第四，社會(huì)保障制度實(shí)施，社會(huì)工作的開展主要是由各級(jí)各類國(guó)家干部、公職人員擔(dān)任。其作用是既給人民生活以保障，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，但也存在一些問(wèn)題：主要是農(nóng)村保障水平低，城市

12、的社會(huì)保障帶來(lái)社會(huì)流動(dòng)困難，并使一些人滋長(zhǎng)了不思進(jìn)取的工作態(tài)度。高福利給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)了巨大壓力，城鄉(xiāng)差異也給城市帶來(lái)了很大的壓力。改革方向：第一，改革城市原有的保障制度，擴(kuò)大保障范圍，完善保障工程；完善社會(huì)保障的行政管理體系。第二，建立農(nóng)村社會(huì)保障體系。第三，開展社區(qū)效勞。第四，建立健全社會(huì)工作體系。中央播送電視大學(xué)?社會(huì)學(xué)概論?期末考試試卷B卷答案 一、 填空題13分1、未來(lái)社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派： 經(jīng)院學(xué)派 、羅馬俱樂(lè)部學(xué)派、 赫德森學(xué)派 。2、失業(yè)有 顯性失業(yè) 和隱性失業(yè)兩種存在形式。3、社會(huì)保障包括 社會(huì)保險(xiǎn) 、 社會(huì)救助 、 社會(huì)福利 三項(xiàng)內(nèi)容。4、我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中最有影響的代表人

13、物是 晏陽(yáng)初 和梁漱溟。5、我國(guó)的就業(yè)保障制度采用高就業(yè)、低工資、 高補(bǔ)貼 、 高福利 的做法。6、社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富、 聲望 、權(quán)力。7、人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境相互促進(jìn) 、 相互開展 變化的過(guò)程。二、 選擇題15分1、“鏡中自我“是誰(shuí)提出來(lái)的 。 A、米德 B、庫(kù)利 C、布盧默 D、托馬斯2、以下哪種活動(dòng)屬于社會(huì)交往 。 A、朋友談心 B、觀眾看電影 C、顧客的摩肩擦背 D、乘客之間前擁后擠3、以下哪種關(guān)系屬于次級(jí)社會(huì)關(guān)系。 A、工作單位中的同事關(guān)系 B、家庭關(guān)系 C、地緣關(guān)系 D、血緣關(guān)系4、以下哪一種活動(dòng)不是集體行為 。 A、趕時(shí)髦 B、搶購(gòu) C、春游 D、球迷鬧事

14、5、隨著科學(xué)技術(shù)的開展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是 。 A、再社會(huì)化 B、特殊社會(huì)化 C、重新社會(huì)化 D、繼續(xù)社會(huì)化6、由父母及未婚子女組成的家庭是 。A、 核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭7、管理學(xué)家從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論和“Y理論。 A、泰羅 B、法約爾 C、麥格雷戈 D、梅奧8、在許多興旺國(guó)家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為 。 A、過(guò)度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合9、居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是 。 A、城市社區(qū) B、農(nóng)村社區(qū) C、郊區(qū) D、城鄉(xiāng)融合區(qū)10、當(dāng)社會(huì)中有幾種社會(huì)

15、標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖擊時(shí)，有一種比擬定型的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)占有優(yōu)先地位。這叫做 。 A、制度化沖突 B、制度化逃避 C、制度化建設(shè) D、制度化優(yōu)先11、有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對(duì)策“，這種現(xiàn)象我們稱之為 。 A、制度化優(yōu)先 B、制度化沖突 C、制度化逃避 D、制度化建設(shè)12、提出社會(huì)失范的是 。 A、羅斯 B、默頓 C、迪爾凱姆 D、韋伯13、勞動(dòng)者雖然在職，但不能充分發(fā)揮其勞動(dòng)能力，或人浮于事，或無(wú)事可干。這是屬于 。 A、隱性失業(yè) B、顯性失業(yè) C、不充分就業(yè) D、充分就業(yè)14、效勞型的、超過(guò)最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)保障是指 。 A、社會(huì)保險(xiǎn) B、社會(huì)救助 C、社會(huì)福利 D、經(jīng)濟(jì)保障15、“天

16、下大勢(shì)，分久必合，合久必分。這是哪種社會(huì)變遷理論。 A、歷史循環(huán)論 B、社會(huì)進(jìn)化論 C、社會(huì)均衡論 D、社會(huì)流動(dòng)論三、 名詞解釋18分每題3分1、需要所謂需要是指人們?cè)谝欢l件下，對(duì)客觀事物生產(chǎn)和匱乏感，而其要求尚未得到滿足的社會(huì)心理反響。其特點(diǎn)有必然性、客觀性、和社會(huì)性。2、社會(huì)交往所謂社會(huì)交往，是指?jìng)€(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動(dòng)。3、組織目標(biāo)組織目標(biāo)是指該組織努力爭(zhēng)取希望到達(dá)的未來(lái)狀態(tài)。它既包括較為抽象的說(shuō)明，也包括具體的指定。4、社會(huì)制度所謂社會(huì)制度，是指為了滿足人類社會(huì)需要，在這一的歷史和實(shí)現(xiàn)條件下形成 的社會(huì)關(guān)系，以及與此關(guān)系相聯(lián)系

17、的社會(huì)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)體系。5、城市化所謂城市化，主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過(guò)程。在某種意義上說(shuō)，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過(guò)程。四、 簡(jiǎn)答題30分每題6分1、簡(jiǎn)述社會(huì)失范論的內(nèi)容。它又稱社會(huì)迷茫論，其實(shí)質(zhì)主要為人們?cè)谏鐣?huì)各局部相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)下、在社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的約束和指導(dǎo)下互相適應(yīng)，正常生活，但當(dāng)社會(huì)發(fā)生急劇變化時(shí)，原有的某些社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)，失去了指導(dǎo)人們適應(yīng)新形勢(shì)的作用，人們?cè)谶@種時(shí)候，無(wú)所適從，處于迷茫狀態(tài)，從而作出各種違反社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的越軌行為。2、社會(huì)保障有何功能？所謂社會(huì)保障是指國(guó)家和社會(huì)依照法律對(duì)社會(huì)成員的根本生活予以保障的制度。主要是經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上的保

18、障和幫助，是當(dāng)社會(huì)成員遇到困難時(shí)的救援措施。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)國(guó)民收入的再分配來(lái)緩解社會(huì)問(wèn)題。它有如下幾個(gè)功能：第一， 滿足無(wú)勞動(dòng)能力者的根本生活需要，保障其生活平安。第二， 緩解社會(huì)各種矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。第三， 保護(hù)和維持勞開工作能力，保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力的發(fā)揮。第四， 促進(jìn)社會(huì)公平和進(jìn)步。其反功能表現(xiàn)為：社會(huì)保障初期。某些國(guó)家未能保障處于不利地位的人合法權(quán)利；實(shí)行高福利制度的情況下，容易使人滋長(zhǎng)不思進(jìn)取的心理，不利于充分發(fā)揮人的潛能。3、簡(jiǎn)述社會(huì)均衡論。其主要代表有意大利社會(huì)學(xué)家帕累托和美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯。這種理論在二十世紀(jì)四十到五十年代在西方社會(huì)學(xué)界頗有影響。其主要觀點(diǎn)：任何社會(huì)

19、系統(tǒng)有經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力水平、政治權(quán)力的分布等特征，如果某一方面特征發(fā)生變化是充分的，整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)將相應(yīng)發(fā)生變化，以到達(dá)一種新的平衡；反之，如果變化不充分，就會(huì)受到來(lái)自社會(huì)系統(tǒng)其它方面的壓力，使社會(huì)系統(tǒng)保持原有的均衡；帕森斯開展了這一思想，們認(rèn)為社會(huì)都有子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能方面必須配合，以使社會(huì)系統(tǒng)能夠存在。均衡是社會(huì)體系運(yùn)行的終極目標(biāo)。這一理論僅僅強(qiáng)調(diào)了社會(huì)均衡的一面，而實(shí)際上社會(huì)是經(jīng)常在矛盾中前進(jìn)，均衡是一定條件下的均衡，它是經(jīng)常變化著的。4、社會(huì)化對(duì)個(gè)性有什么影響？第一， 個(gè)性的形成有其心理、生理根底。先天的遺傳、人的身體方面的因素對(duì)個(gè)性的形成都有影響。第二， 一個(gè)人的個(gè)性的形成與開展

20、，既受自身生理、心理?xiàng)l件的制約，更受社會(huì)關(guān)系的制約。在人的個(gè)性形成過(guò)程中，生理、心理因素都以社會(huì)因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)人社會(huì)化的產(chǎn)物，是隨著個(gè)人社會(huì)化的進(jìn)程而逐步形成和開展的。5、社區(qū)的構(gòu)成有哪些因素？社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會(huì)生活共同體。其構(gòu)成共同要素如下：第一， 具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群第二， 一定的有界限的地域第三， 共同的社會(huì)生活第四， 有自己的社區(qū)文化第五， 社區(qū)居民在情感和心理上對(duì)自己所屬社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。五、 論述題22分每題11分1、試述我國(guó)人口問(wèn)題的成因、實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)和對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的影響及解決方法。人口

21、問(wèn)題的實(shí)質(zhì)：就是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。人口問(wèn)題的表現(xiàn)：人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，人口分布不平衡，人口素質(zhì)低，包括人的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)。人口問(wèn)題的成因：第一，政治原因。人口在我國(guó)的迅速增長(zhǎng)與我國(guó)的政治和政策有直接關(guān)系。片面宣傳人多力量大，對(duì)馬寅初控制人口的正確主張進(jìn)行不公正的批判，使我國(guó)人口嚴(yán)重失控。人口慣性：我國(guó)有兩次生育頂峰，為人口周期性高速增長(zhǎng)奠定了根底。第三，文化因素和社會(huì)因素的影響。傳統(tǒng)的中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生的改善，降低了人口的死亡率。我國(guó)人口仍處于高出生、低死亡、高增長(zhǎng)階段。人口問(wèn)題的危害：第一，大量新增人口消耗了物質(zhì)生產(chǎn)的新增局部，降低了人民的物質(zhì)生活水平。第二，帶來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)問(wèn)題。第三，我國(guó)人口文化程度低，必然會(huì)帶來(lái)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的不利影響。第四，我國(guó)老齡人口群體迅速擴(kuò)大，人口老齡化進(jìn)程加快也對(duì)經(jīng)濟(jì)的開展以及老年人贍