中央廣播電視大學(xué)《社會學(xué)概論》期末考試試卷（A.B卷）答案

1、中央播送電視大學(xué)?社會學(xué)概論?期末考試試卷A卷答案一、 填空題20分1、社會學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，是從孔德 開始的，產(chǎn)生于 19世紀(jì)30 年代。2、嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的?社會學(xué)的原理?定名為? 群學(xué)肄言 ?。3、巴甫洛夫的 條件反射學(xué)說 是解釋人類學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。4、社會化的根本過程包括 感知運動階段 、 前運算階段 、 具體運算階段 、形式運算階段或命題運算階段。5、根據(jù) 交往的形式 ，把社會交往劃分為直接交往和間接交往。6、人的社會化進程，是指人的需要與社會環(huán)境相互促進 、 相互開展 變化的過程。7、社會控制的目的是使人們遵從 社會行為標(biāo)準(zhǔn) 。8、在社會學(xué)中，通常按照群體成員

2、之間互動的特點，把社會群體分 初級社會群體 和 次級社會群體 。9、提出“經(jīng)濟人假設(shè)管理理論的主要代表是 泰羅 。10、依據(jù)組織的 嚴(yán)密程度 可以將社會組織劃分為正式組織和非正式組織。11、農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為 節(jié)奏慢 、自給性強、生活水平低、同質(zhì)性高。12、歷史上最使人矚目的分層形式有 等級論 、種姓論 和 階級 。二、 選擇題10分1、人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是 。 A、語言 B、思維 C、勞動 D、直立行走2、中國社會學(xué)的起始人是 。 A、嚴(yán)復(fù) B、康有為 C、梁啟超 D、陳千秋3、提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)開展，把地球資源的消耗量減少八分之七是 中的觀點。 A、?人類

3、的目標(biāo)? B?人類處在轉(zhuǎn)折點? C、?增長的極限? D、?超越浪費的時代?4、不興旺國家只有脫離與西方興旺國家的聯(lián)系才能擺脫不興旺狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點。 A、信息社會論 B、社會趨同論 C、依附理論 D、后工業(yè)社會論5、一位工廠的工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作 。 A、個人流動 B、代內(nèi)流動 C、向上流動 D、水平流動6、“天下大勢，分久必合，合久必分。這是哪種社會變遷理論。 A、歷史循環(huán)論 B、社會進化論 C、社會均衡論 D、社會流動論7、效勞型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會保障是指 。 A、社會保險 B、社會救助 C、社會福利 D、經(jīng)濟保障8、什么問題正在成為世界性問題，引起

4、世界各國的高度重視。 A、人口問題 B、失業(yè)問題 C、環(huán)境問題 D、貧窮問題9、手段目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段，此為 。 A、逃避行為 B、形式主義 C、創(chuàng)新 D、反叛10、隨著科學(xué)技術(shù)的開展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是 。 A、再社會化 B、特殊社會化 C、重新社會化 D、繼續(xù)社會化三、 名詞解釋18分每題3分1、社會所謂社會，它是人類歷史開展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造屬于 結(jié)合不同的社會關(guān)系，進行不同社會活動的生活共同體。2、角色沖突所謂角色沖突是指在扮演角色的過程中，一個人同時擔(dān)當(dāng)?shù)膸讉€角色對個人

5、的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮演者出現(xiàn)左右為難的現(xiàn)象。3、人的社會化人的社會化即是指人從出生到成長為一個社會成員，能夠獨立地參與社會生活的過程。再社會化是指人們在社會生活中有越軌行為，被司法機關(guān)公安部門收容，強制性地進行教化的過程。4、家庭所謂家庭，是指建立 在婚姻和血緣關(guān)系之上的成員之間的親密合作、共同生活的群體。家庭是社會的細(xì)胞，是人們社會生活的根本單位。5、社區(qū)社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。6、城市化所謂城市化，主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程。在某種意義上說，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過程。四、 簡

6、答題30分每題6分1、馬斯洛的需要層次理論馬斯洛是美國人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人。其需要層次理論始于1943年，其主要論點如下：人是一種不斷需求的動物，除短暫時間外極少會得到滿足；一個需要滿足了，另一個需要說會接著產(chǎn)生，他把人的需要劃分為生理需要、平安需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要。他認(rèn)為，需要由低向高開展；幾種需要可同時得到滿足，但只有一種需要起主要作用優(yōu)勢需要。且高的需要鼓勵人們更長久。同時需要的滿足又因人而異，但需要的滿足是最重要的。2、符號相互作用論符號相互作用論是一種主張從相互作用著的個體的日常自然環(huán)境去去類群體生活的理論，又稱符號互動論。其主要觀點如下：第一， 人的自我

7、意識和社會都有是通過相互作用即社會交往形成和開展的，使用符號是其先決條件。第二， 語言是主要的符號系統(tǒng)，人際社會交往主要借助于語言進行。第三， 個體、群體之間不但有外在相互作用，個體也有內(nèi)在的自我的相互作用，這實際上是社會過程的內(nèi)化。第四， 人的行為不是對外界剌激的機械反響，而是在其行動過程中自己設(shè)計的。第五， 個體的行為受他對情景的理解。總之，符號相互作用是人們借助符號同他人交往過程和相互影響，并通過對這些符號進行解釋以決定自己行為的過程。3、經(jīng)濟人假設(shè)和“社會人假設(shè)在管理策略上有什么不同？“經(jīng)濟人假設(shè)是美國管理學(xué)家泰勒為企業(yè)管理設(shè)計的思想。認(rèn)為工人是為了掙錢而來工廠做工的。因此通過多勞多得

8、、物質(zhì)剌激就能鼓勵工人積極性，提高工作效率，但因把工人看作是機器而受到批判。“社會人假設(shè)是由梅奧等人通過實驗得出的一種管理方式。認(rèn)為工人不僅是為掙錢而來工廠做工的，而是具有多方面的需求，并提出社會因素是影響工人積極性的決定性因素，管理中要以人為中心，給予根本的關(guān)心。這種理論開了管理理論的新風(fēng)，對管理實踐有巨大影響。4、社會組織的構(gòu)成有哪些要素？作為完成一定社會任務(wù)而形成 的社會組織，必須具備以下要素：第一， 參加該組織的成員，須履行一定的手續(xù)。第二， 固定的目標(biāo)。第三， 標(biāo)準(zhǔn)性章程第四， 權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系。第五， 必要的物質(zhì)根底。5、社會控制有什么功能？所謂社會控制，是指用社會力量對人們的行動實

9、行制約和限制，使之與既定的社會標(biāo)準(zhǔn)相一致的社會過程。其功能如下：第一， 維護社會秩序。為了社會的穩(wěn)定，統(tǒng)治者或社會利益代表對某些不能實踐行為標(biāo)準(zhǔn)的人們實行控制。第二， 維護正常生活。人們總是希望在有秩序的社會里生活，社會控制是保護社會有序的條件。沒有一定強度的社會控制，正常的秩序無法保證，人們平靜的生活就不能實現(xiàn)。第三， 促進社會開展。社會的開展形式有二：一種是急劇變化，通過暴力來打破舊社會，創(chuàng)立新社會。另一種是在正常秩序下逐步開展。社會開展的目的是提高人們的生活水平，但有時人們在追求自我實現(xiàn)中，不可防止地他人發(fā)生矛盾，因而社會控制就會把這種矛盾控制在社會允許的范圍內(nèi)。此外，也不能無視社會控制

10、的消極作用，因為嚴(yán)厲的社會控制會激化矛盾。五、 論述題22分每題11分1、試述繼續(xù)社會化、再社會化、特殊社會化的異同人的社會化即是指人從出生到成長為一個社會成員，能夠獨立地參與社會生活的過程。再社會化是指人們在社會生活中有越軌行為，被司法機關(guān)公安部門收容，強制性地進行教化的過程。其對象一般為成年人，但也有青少年。近年來，青少年犯罪率急劇上升，應(yīng)引起人們的高度重視。特殊社會化是指對某些身心受損失不能正常社會生活的一些人而進行的特殊措施的社會化過程，其對象一般為殘疾人。這種社會化具有專門的意義。三者的相同點：都是對人進行社會化，都是讓人學(xué)習(xí)社會文化、價值與行為標(biāo)準(zhǔn)。三者的不同點：第一，繼續(xù)社會化對

11、前一段社會化是肯定的；而在社會化對前一段社會化是否認(rèn)的；繼續(xù)社會化在正常條件下是無法實現(xiàn)的。第二，繼續(xù)社會化是非強制性的；再社會化是強制性的；而特殊社會化是專門性的。2、我國城鄉(xiāng)社會保障制度的特點與改革方向特點：第一，城鄉(xiāng)社會保障的二元性。我國社會城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會保障方面那么是城鄉(xiāng)居民，特別是全民所有制職工享受良好的社會保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。第二，城市社會保障的包辦性和農(nóng)村社會保障的自助性。第三，行政推動。第四，社會保障制度實施，社會工作的開展主要是由各級各類國家干部、公職人員擔(dān)任。其作用是既給人民生活以保障，穩(wěn)定了社會秩序，但也存在一些問題：主要是農(nóng)村保障水平低，城市

12、的社會保障帶來社會流動困難，并使一些人滋長了不思進取的工作態(tài)度。高福利給國家財政帶來了巨大壓力，城鄉(xiāng)差異也給城市帶來了很大的壓力。改革方向：第一，改革城市原有的保障制度，擴大保障范圍，完善保障工程；完善社會保障的行政管理體系。第二，建立農(nóng)村社會保障體系。第三，開展社區(qū)效勞。第四，建立健全社會工作體系。中央播送電視大學(xué)?社會學(xué)概論?期末考試試卷B卷答案 一、 填空題13分1、未來社會學(xué)分為三個學(xué)派： 經(jīng)院學(xué)派 、羅馬俱樂部學(xué)派、 赫德森學(xué)派 。2、失業(yè)有 顯性失業(yè) 和隱性失業(yè)兩種存在形式。3、社會保障包括 社會保險 、 社會救助 、 社會福利 三項內(nèi)容。4、我國鄉(xiāng)村建設(shè)運動實踐中最有影響的代表人

13、物是 晏陽初 和梁漱溟。5、我國的就業(yè)保障制度采用高就業(yè)、低工資、 高補貼 、 高福利 的做法。6、社會分層的三個標(biāo)準(zhǔn)是財富、 聲望 、權(quán)力。7、人的社會化進程，是指人的需要與社會環(huán)境相互促進 、 相互開展 變化的過程。二、 選擇題15分1、“鏡中自我“是誰提出來的 。 A、米德 B、庫利 C、布盧默 D、托馬斯2、以下哪種活動屬于社會交往 。 A、朋友談心 B、觀眾看電影 C、顧客的摩肩擦背 D、乘客之間前擁后擠3、以下哪種關(guān)系屬于次級社會關(guān)系。 A、工作單位中的同事關(guān)系 B、家庭關(guān)系 C、地緣關(guān)系 D、血緣關(guān)系4、以下哪一種活動不是集體行為 。 A、趕時髦 B、搶購 C、春游 D、球迷鬧事

14、5、隨著科學(xué)技術(shù)的開展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是 。 A、再社會化 B、特殊社會化 C、重新社會化 D、繼續(xù)社會化6、由父母及未婚子女組成的家庭是 。A、 核心家庭 B、主干家庭 C、聯(lián)合家庭 D、其他家庭7、管理學(xué)家從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論和“Y理論。 A、泰羅 B、法約爾 C、麥格雷戈 D、梅奧8、在許多興旺國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為 。 A、過度城市化 B、逆城市化 C、郊區(qū)化 D、城鄉(xiāng)融合9、居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是 。 A、城市社區(qū) B、農(nóng)村社區(qū) C、郊區(qū) D、城鄉(xiāng)融合區(qū)10、當(dāng)社會中有幾種社會

15、標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖擊時，有一種比擬定型的社會標(biāo)準(zhǔn)占有優(yōu)先地位。這叫做 。 A、制度化沖突 B、制度化逃避 C、制度化建設(shè) D、制度化優(yōu)先11、有人借改革，假公濟私，有所謂“你有政策，我有對策“，這種現(xiàn)象我們稱之為 。 A、制度化優(yōu)先 B、制度化沖突 C、制度化逃避 D、制度化建設(shè)12、提出社會失范的是 。 A、羅斯 B、默頓 C、迪爾凱姆 D、韋伯13、勞動者雖然在職，但不能充分發(fā)揮其勞動能力，或人浮于事，或無事可干。這是屬于 。 A、隱性失業(yè) B、顯性失業(yè) C、不充分就業(yè) D、充分就業(yè)14、效勞型的、超過最低生活標(biāo)準(zhǔn)的社會保障是指 。 A、社會保險 B、社會救助 C、社會福利 D、經(jīng)濟保障15、“天

16、下大勢，分久必合，合久必分。這是哪種社會變遷理論。 A、歷史循環(huán)論 B、社會進化論 C、社會均衡論 D、社會流動論三、 名詞解釋18分每題3分1、需要所謂需要是指人們在一定條件下，對客觀事物生產(chǎn)和匱乏感，而其要求尚未得到滿足的社會心理反響。其特點有必然性、客觀性、和社會性。2、社會交往所謂社會交往，是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足需要而進行的相互作用、相互影響的活動。3、組織目標(biāo)組織目標(biāo)是指該組織努力爭取希望到達的未來狀態(tài)。它既包括較為抽象的說明，也包括具體的指定。4、社會制度所謂社會制度，是指為了滿足人類社會需要，在這一的歷史和實現(xiàn)條件下形成 的社會關(guān)系，以及與此關(guān)系相聯(lián)系

17、的社會活動的標(biāo)準(zhǔn)體系。5、城市化所謂城市化，主要是指城市數(shù)目不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程。在某種意義上說，城市化主要是指農(nóng)村人口改變其居往地的過程。四、 簡答題30分每題6分1、簡述社會失范論的內(nèi)容。它又稱社會迷茫論，其實質(zhì)主要為人們在社會各局部相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)下、在社會標(biāo)準(zhǔn)的約束和指導(dǎo)下互相適應(yīng)，正常生活，但當(dāng)社會發(fā)生急劇變化時，原有的某些社會標(biāo)準(zhǔn)無法適應(yīng)新形勢，失去了指導(dǎo)人們適應(yīng)新形勢的作用，人們在這種時候，無所適從，處于迷茫狀態(tài)，從而作出各種違反社會標(biāo)準(zhǔn)的越軌行為。2、社會保障有何功能？所謂社會保障是指國家和社會依照法律對社會成員的根本生活予以保障的制度。主要是經(jīng)濟上、物質(zhì)上的保

18、障和幫助，是當(dāng)社會成員遇到困難時的救援措施。其實質(zhì)是通過國民收入的再分配來緩解社會問題。它有如下幾個功能：第一， 滿足無勞動能力者的根本生活需要，保障其生活平安。第二， 緩解社會各種矛盾，維護社會穩(wěn)定。第三， 保護和維持勞開工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的發(fā)揮。第四， 促進社會公平和進步。其反功能表現(xiàn)為：社會保障初期。某些國家未能保障處于不利地位的人合法權(quán)利；實行高福利制度的情況下，容易使人滋長不思進取的心理，不利于充分發(fā)揮人的潛能。3、簡述社會均衡論。其主要代表有意大利社會學(xué)家帕累托和美國社會學(xué)家帕森斯。這種理論在二十世紀(jì)四十到五十年代在西方社會學(xué)界頗有影響。其主要觀點：任何社會

19、系統(tǒng)有經(jīng)濟生產(chǎn)力水平、政治權(quán)力的分布等特征，如果某一方面特征發(fā)生變化是充分的，整個社會系統(tǒng)將相應(yīng)發(fā)生變化，以到達一種新的平衡；反之，如果變化不充分，就會受到來自社會系統(tǒng)其它方面的壓力，使社會系統(tǒng)保持原有的均衡；帕森斯開展了這一思想，們認(rèn)為社會都有子系統(tǒng)，這些子系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和功能方面必須配合，以使社會系統(tǒng)能夠存在。均衡是社會體系運行的終極目標(biāo)。這一理論僅僅強調(diào)了社會均衡的一面，而實際上社會是經(jīng)常在矛盾中前進，均衡是一定條件下的均衡，它是經(jīng)常變化著的。4、社會化對個性有什么影響？第一， 個性的形成有其心理、生理根底。先天的遺傳、人的身體方面的因素對個性的形成都有影響。第二， 一個人的個性的形成與開展

20、，既受自身生理、心理條件的制約，更受社會關(guān)系的制約。在人的個性形成過程中，生理、心理因素都以社會因素為中介發(fā)揮作用。因此，人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進程而逐步形成和開展的。5、社區(qū)的構(gòu)成有哪些因素？社區(qū)是指聚居在一定的地域的相互關(guān)聯(lián)的人群形成的生活共同體，即地域性社會生活共同體。其構(gòu)成共同要素如下：第一， 具有一定數(shù)量和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人群第二， 一定的有界限的地域第三， 共同的社會生活第四， 有自己的社區(qū)文化第五， 社區(qū)居民在情感和心理上對自己所屬社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。五、 論述題22分每題11分1、試述我國人口問題的成因、實質(zhì)、表現(xiàn)和對社會經(jīng)濟開展的影響及解決方法。人口

21、問題的實質(zhì)：就是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。人口問題的表現(xiàn)：人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長速度快，人口分布不平衡，人口素質(zhì)低，包括人的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)。人口問題的成因：第一，政治原因。人口在我國的迅速增長與我國的政治和政策有直接關(guān)系。片面宣傳人多力量大，對馬寅初控制人口的正確主張進行不公正的批判，使我國人口嚴(yán)重失控。人口慣性：我國有兩次生育頂峰，為人口周期性高速增長奠定了根底。第三，文化因素和社會因素的影響。傳統(tǒng)的中國是農(nóng)業(yè)社會，崇尚大家庭制度和多子多福。而醫(yī)療衛(wèi)生的改善，降低了人口的死亡率。我國人口仍處于高出生、低死亡、高增長階段。人口問題的危害：第一，大量新增人口消耗了物質(zhì)生產(chǎn)的新增局部，降低了人民的物質(zhì)生活水平。第二，帶來嚴(yán)重的就業(yè)問題。第三，我國人口文化程度低，必然會帶來對現(xiàn)代化建設(shè)的不利影響。第四，我國老齡人口群體迅速擴大，人口老齡化進程加快也對經(jīng)濟的開展以及老年人贍