浙江省寧波中學(xué)2016屆高三上學(xué)期期中考試語文試題

1、寧波中學(xué)2015學(xué)年第一學(xué)期期中高三語文試卷本試卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1.下列加點字，注音全都正確的一項是（ ）A. 沙磧（zì） 外埠(bù） 壓軸（zhòu）戲 弄巧成拙（zhu）B. 牌坊(fng) 暈（yùn）船 生肖(xiào) 偈（jì）語C. 收訖(qì) 脂(zh)肪 孱（chán）弱 囊揣（chui）D. 跖（zhí）骨胡謅(zhu) 瘙（so）癢 量（liàng）體裁衣2. 下列各句中，沒有

2、錯別字的一項是（ ）A備受關(guān)注的股市近來出現(xiàn)了投資者期盼的牛市行情，滬、深兩市再接再厲，股指一路上揚，有的媒體已經(jīng)打出了“滬指躍上四千已萬事具備”的標題。 B這篇文章描寫的當(dāng)年爆發(fā)的革命情景的文字十分出彩，革命者面臨的困境可謂層見疊出，但是憑借他們的堅忍不拔和無所畏懼的精神，渡過了一道又一道難關(guān)。 C交朋結(jié)友需要真心真情，像馮小剛一樣非誠勿擾，以“誠”相待；像潘石屹一樣吵而不散，以“知”相和；像王剛一樣既往不究，以“度”相處。 D中國古典文學(xué)之中，失意文人的自我慰藉常常是寄情田園，放浪山水，甚至青燈古佛，六根清靜，“獨善其身”的出世姿態(tài)可視為特殊的反諷。3下列各句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

3、（） A辛亥革命前后的街頭政治把民眾當(dāng)成革命者與國家權(quán)力進行斗爭的工具，城市在謠言、炮火中經(jīng)歷了痛苦和災(zāi)難，民眾生存環(huán)境惡化，城市街頭風(fēng)云際會。 B舌尖上的中國第二季再次引爆收視率，該片縱然有很多關(guān)于美食的介紹，但探尋美食背后濃郁的中國味和人情味才是該片的匠心所在。 C在國畫傳統(tǒng)題材中，徐渭、八大山人、齊白石等大師各擅其長，他們的畫作曲盡其妙，各得風(fēng)流，形成了難以逾越的藝術(shù)高峰。 D足協(xié)的一位官員毫不隱晦自己的觀點：北京現(xiàn)代隊倘若帶著強隊的心態(tài)迎戰(zhàn)決心以弱勝強的對手，很可能落敗。4. 下列各句中，沒有語病的一項是（   ） A澳門一些不知名的“冷門”景點在旅游部門官員著力開發(fā)打造下，

4、“熱門”景點那種人滿為患、不堪重負的狀況有所改善。 B在調(diào)查時，湖南大學(xué)一位畢業(yè)不久的碩士研究生告訴記者，在湖南大學(xué)讀完本科和研究生的他，這么多年來從沒有看到過可以自由轉(zhuǎn)學(xué)的文件。 C在國外，志愿者隊伍是無償獻血的重要生力軍,在我國，這支隊伍尚不健全。建立無償獻血的長效機制，是緩解“血荒”問題的關(guān)鍵。 D雖然格陵蘭島是世界上最大的島嶼，但在政治和經(jīng)濟上卻是個矮子，然而這種情況有可能在不久后發(fā)生改變，因為格陵蘭坐擁巨量資源。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝， ， 。 ， ， ， ，經(jīng)營好每一個今天就等于經(jīng)營好昨天和明天。今天的事

5、應(yīng)該今天完成，不能推到明天腳踏實地，全身心地經(jīng)營好今天，才會有一個個實在的昨天因此，面對今天，我們不要太多地懷念過去接力棒交得好，才能走向輝煌的明天如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會悄悄地溜走今天是昨天和明天的接力處 A. B. C. D. 6. “五四”時期，魯迅、胡適、周作人等對“平民文學(xué)”做過闡述，詩人劉半農(nóng)則用相隔一層紙為“平民文學(xué)”做了形象的注腳。請閱讀小詩相隔一層紙，理解平民文學(xué)的相關(guān)特征，給“平民文學(xué)”下一個定義。限25字以內(nèi)。（3分）屋子里攏著爐火，老爺吩咐開窗買水果，說：“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我。”屋子外躺著一個叫花子，咬緊了牙齒對著北風(fēng)喊“要死”！可憐屋里與屋外，

6、相隔只有一層薄紙！答： 7“每年，在假期，你們帶著大包小包結(jié)伴而來的時候，在我們看來是多么的不合時宜，我們不得不放棄親近大地，呼吸藍天的機會，放棄為自己的父母干點農(nóng)活的機會，放棄踏踏實實地鍛煉一下我們筋骨的機會，去傾聽你們給我們的幫助，接受你們傳授知識的火花?！边@是網(wǎng)上流傳的一篇名為叔叔阿姨，我們不希望你們來“支教”的網(wǎng)帖，事實上，絕大多數(shù)在校大學(xué)生的支教活動大致如此假期或周末，來到各個學(xué)校，給孩子進行2-15天的支教活動，課堂內(nèi)容一般是趣味文化課、心理輔導(dǎo)、德育、音樂、美術(shù)、手工、體育等。 看了這則網(wǎng)帖，對于目前在校大學(xué)生的支教活動，你有什么看法和建議？請簡要闡述，字數(shù)控制在120字以內(nèi)。（

7、6分）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題。（9分）“中國向何處去”的時代問題給中國哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型打下了時代的烙印，使得中國近現(xiàn)代哲學(xué)呈現(xiàn)出一種獨特的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。從內(nèi)容上看，中國近現(xiàn)代哲學(xué)思想與社會現(xiàn)實的關(guān)系非常密切，沒有充分地體現(xiàn)出哲學(xué)理論的抽象性和純理論性特征。如果說西方近現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展更多地體現(xiàn)了哲學(xué)觀念之間的邏輯聯(lián)系，因而其理論具有很強的抽象性；那么中國哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，由于是以“中國向何處去”的問題為中心而展開的，則更多體現(xiàn)了哲學(xué)觀念與歷史文化之間的聯(lián)系，因而其理論的現(xiàn)實性特征相當(dāng)明顯。中國哲學(xué)近代轉(zhuǎn)型的歷史極短，最多只有不足80年的時間，

8、并且其內(nèi)容主要局限在歷史觀和文化觀，并初步涉及到政治哲學(xué)領(lǐng)域。這就使得近代形態(tài)的中國哲學(xué)極不發(fā)達，中國哲學(xué)以西化的形式進入了現(xiàn)代形態(tài)的發(fā)展階段，造成了現(xiàn)代形態(tài)中國哲學(xué)與傳統(tǒng)形態(tài)中國哲學(xué)之間的某種斷裂：中國現(xiàn)代哲學(xué)不再“接著”中國傳統(tǒng)哲學(xué)講。之所以產(chǎn)生這種狀況，就是因為中國近現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)型是以“中國向何去”的時代問題為中心展開的，它并不是哲學(xué)反思的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生和發(fā)展不是直接來自于傳統(tǒng)哲學(xué)的困境，而是中國哲學(xué)家對中國現(xiàn)實的社會危機的反映?！爸袊蚝翁幦ァ钡膯栴}的緊迫性不允許中國哲學(xué)有足夠的時間來展開其近代形態(tài)。中國哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是在古今中西文化大碰撞的背景下進行的，社會生活的根本性變革、西方理論

9、的引入和對中國傳統(tǒng)思想的徹底性批判，使中國現(xiàn)代哲學(xué)家具有一種自由的活躍的創(chuàng)造力和豐富的思想資源，使他們比同時代的西方哲學(xué)家和以前的中國哲學(xué)家更能深入地研究哲學(xué)問題，特別是中國哲學(xué)的問題。對于同一哲學(xué)問題，中國現(xiàn)代哲學(xué)家有著不同的回答，因而形成了多種多樣的哲學(xué)思潮，對哲學(xué)問題的研究就以各種哲學(xué)思潮相爭論的形式展開的。無論在中國哲學(xué)發(fā)展史上，還是西方哲學(xué)發(fā)展史上，從來沒有在如此短的時間內(nèi)出現(xiàn)這么多的思潮相互爭論、交流和發(fā)展。可以說，眾多現(xiàn)代哲學(xué)思潮的興起和展開就是中國近現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)形式。究其原因，還是因為“中國向何處去”的問題沒有得到很好的解答，促使了中國現(xiàn)代哲學(xué)家們從不同的角度、不同層面反

10、復(fù)思考這一時代的問題。不僅如此，能否解決“中國向何處去”的問題還是中國人接受或支持某一哲學(xué)思潮的主要理由。在“科玄”論戰(zhàn)中，科學(xué)之所以取得了勝利，獲得了更多人的支持，并不是因為“科學(xué)”派從理論上駁倒了“玄學(xué)”派，而是人們普遍相信科學(xué)比玄學(xué)更有助于解決“中國向何處去”的問題?？梢哉f，“中國向何去”的時代問題實際上決定了中國現(xiàn)代哲學(xué)思潮的興衰成敗。（選自中國哲學(xué)近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本特征，作者都蘭軍，有刪改）8與“中國哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項是（ ） A它的背景是中國近現(xiàn)代社會大變革和古今中西文化大碰撞。 B它的目的是為了從哲學(xué)上回答“中國向何處”的時代問題。 C它的產(chǎn)生是

11、中國哲學(xué)家對中國現(xiàn)實的社會危機的一種反映。 D它的作用是使得中國近現(xiàn)代歷史呈現(xiàn)一種獨特的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。9下列對原文思路的分析，不正確的一項是（ ） A第一段開宗明義，鮮明地提出了文章的中心論點，指出中國哲學(xué)的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與“中國向何處去”這一時代性問題之間存在密不可分的聯(lián)系。 B第二段運用對比，將西方近現(xiàn)代哲學(xué)的特點與中國近現(xiàn)代哲學(xué)的特點加以細致比較，用意在于突出西方哲學(xué)發(fā)展比中國哲學(xué)發(fā)展更具合理性。 C第三段指出現(xiàn)代形態(tài)的中國哲學(xué)與傳統(tǒng)形態(tài)的哲學(xué)之所以形成某種斷裂，并非全然由于西方哲學(xué)的影響，而更多是因為中國現(xiàn)實社會的危機。 D第四段意在說明中國近現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)形式就是眾多現(xiàn)代思潮的興起和展開

12、，其目的還是為了更好地解答“中國向何處去”的時代問題。10根據(jù)文意，分別概括出中國近代哲學(xué)、中國現(xiàn)代哲學(xué)存在的不足。（3分）答： （二）閱讀下面的文字，完成1115題。（20分） 井 鮑爾吉·原野井是村莊的珠寶罐。井里不光藏著水，還藏著一片鍋蓋大的星空和動蕩的月亮。井的石壁認識村莊的每一只水桶，桶撞在石頭上，像用肩膀撞一個童年的伙伴，叮當(dāng)，洋鐵皮水桶上的坑凹是它們的年輪。那些遠方的人，見到炊煙像見到村莊的胡子，而叫做村莊的地方必定有一口井，有的地方還有一條河，井的周圍是人住的房子。在黑夜，房子像一群熊在看守井。沒人偷井，假如井被偷走了，房子就會塌。井為村莊積攢一汪水，在十尺之下，不算

13、多，也不少。十尺之下的井里總有這么多水灌溉了爺爺和孫子。人飲水，水進入人體，上下流淌，血少了再上井里挑回來。村里人有一種類似的相貌，這實為井的表情。井用環(huán)形石頭圍攏水。水不多也不少，在清朝就這么多，現(xiàn)在還這么多。村里人喝掉了成千上萬噸的水，水不增不減。多少人喝夠了井水悄然走了，降生面貌陌生的孩子來喝井里的水。井安然，不喜不憂，在日光下只露出半個臉井只露半個臉，另半個被井幫擋著輕搖緩動。井里沒有船，井水怎么會不斷搖動？這說明井水是活的，在井里輾轉(zhuǎn)，在月光下睡不著覺，井水有空就動一動。村民每家都有財寶罐，不大，放在隱秘的地方箱子、墻夾層，甚至豬圈里，而全村的財寶罐只有這口井。它是白銀的水罐，是傳說

14、中越吃越有的神話。水井安了全村人的心。水井看不到朝暾浮于東山梁，早霞燒爛了山頂?shù)墓嗄緟s燒不進井里。太陽和井水相遇是在正午時光，它和水相視，互道珍重。入夜，井用水篩子把星斗篩一遍，每天都篩一遍。前半夜篩大星，后半夜篩小星。天亮前篩那些模模糊糊的碎星。井水在鍋蓋大的地方看全了星座，人馬座、白羊座，都沒超過一口井的尺寸。井暗喜，月亮每月之圓，是為井口而圓。最圓的月亮只是想蓋在井上，金黃的圓餅剛好當(dāng)井蓋，但月亮一直蓋不準，天太高了。倘若蓋不準，白瞎了這么白嫩的一個月亮。太陽圓、月亮固、谷粒圓、高粱米圓，大凡自然之物都圓。河床的曲線，鳥飛的弧線，自然的軌跡都圓。人做事不圓，世道用困頓迫使他圓。圓的神秘還

15、在井口，人從這一個圓里汲水，水桶也圓。人做事傾向于方，喜歡轉(zhuǎn)折頓挫，以方為正。大自然無所謂正與不正，只有迂回流暢。自然沒有對錯、是非、好壞。道法自然如法一口井，大也不大，小也不小，不盈不竭，甘于卑下。大姑娘、小媳婦是井臺的風(fēng)景。大姑娘挑水走，人看不見水桶，只見她腰肢。女人的細腰隨小白手擺動，扁擔(dān)顫顫悠悠。井邊是信息集散地，冒著人間煙火，有巧笑倩與美目盼，孩子們圍著井奔跑。村里人沒有宗教信仰，井幾乎成了他們的教堂。但沒人在井邊懺悔，井也代表不了上帝寬恕人的罪孽。但井里有水，水潔塵去污，與小米相逢化作米湯，井水可煎藥除病。井一無所有，只有水。一方水土養(yǎng)一方人，水說的是井與河流，土是耕地。對樹和莊稼

16、來說，井是鑲在大地的鉆石。鳥不知井里有什么，但見人一桶一桶舀出水來，以為奇跡。春天，井水漂浮桃花瓣。入井私奔的桃花，讓幽深的水遭遇了愛情?；ò杲?jīng)受了井水的涼，冰肌玉骨啊。從井是看天，天圓而藍。云彩基有一朵。天陰也只陰一小塊，下雨只下一小片。井里好，石頭層層疊疊護衛(wèi)這口井，井是一個城。井是白銀的水罐，井水變成人的血。井無水、村莊就炊煙、無喧嘩、無小孩與雞犬亂竄。莊稼也要仰仗井，井水讓莊稼變成糧食。人不離鄉(xiāng)。是舍不得這口井。家能搬，井搬不了。井太沉，十駕馬車拉不走一口井，井是鄉(xiāng)土沉靜的風(fēng)景。11為什么說“井是村莊的珠寶罐”，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。（3分） 12賞析文中劃線的兩個句子。（4分）井的

17、石壁認識村莊的每一只水桶，桶撞在石頭上，像用肩膀撞一個童年的伙伴。叮當(dāng)，洋鐵皮水桶上的坑凹是它們的年輪。（2分） 道法自然如法一口井，大也不大，小也不小，不盈不竭，甘于卑下。（2分） 13閱讀全文，分析最后一段的作用。（3分） 14賞析第段的語言特色，并舉例說明。（4分） 15本文作者賦予了“井”哪些深刻的內(nèi)涵？請結(jié)合全文作簡要概括（6分） 三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1620題。（19分）送方希則序【宋】歐陽修莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有激云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇

18、過乎賁、育，毀譽不以屑，其量恬然不見于喜慍。能及是者，達人之節(jié)而大方之家乎！ 希則茂才入官，三舉進士不利，命乎數(shù)奇。時不見用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來。淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！ 余自來上都，寓謁舍，穿履金門者，再見春矣。會天子方向儒學(xué)招徠俊良開賢科命鄉(xiāng)舉而四方之杰赍貢函詣公車者十百千數(shù)。余雖后進晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺，以枉于有司，奪席見罷?？N紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈。 夫恢識宇

19、以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非可為淺見寡聞?wù)叩酪?。希則，達人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一，更生書數(shù)十上，每聞報罷，而終為漢名臣。以希則之資材識業(yè)而沉冥郁堙，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予佯言之哉？觴行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。同年景山、欽之、識之亦賦詩以為別，則道舊之情備之矣，此不復(fù)云。 （選自歐陽修集，有刪改）【注】賁、育：戰(zhàn)國時勇士孟賁和夏育的并稱。沉冥郁堙：埋沒湮沒。祖離：謂餞別出行之人。16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一

20、項是( )A三舉進士不利，命乎數(shù)奇 奇：命運不好B君召試中臺，以枉于有司 枉：冤枉C豈假予佯言之哉 假：假裝，冒充D操觚率然，辭不逮意 逮：及，達到17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ） 達人之節(jié)而大方之家乎 淵乎其大雅之君子A B. 三五之夜，明月半墻 授之書而習(xí)其句讀者 形忘乎外，心照乎內(nèi) 以希則之資材識業(yè)而沉冥郁堙C D. 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 焉用亡鄭以陪鄰18.下列對原文的賞析，不正確的一項是（ ）A.作者認為，方希則學(xué)識淵博，有君子之風(fēng)，很像過去那些賢能的人，盡管如此，他卻始終沒有被任用。B.作者應(yīng)方希則之邀寫了這篇序，盡管作者與方希則認識較晚，但他們一

21、見如故，成為知己，交往很默契。C.方希則是一個通達之士，才能出眾，但卻命運坎坷。作者既為他感到惋惜，又覺得他一定會被后世儒生仰慕。D.本文雖是一篇送別之作，但很少抒寫離別之情，而是重點表達作者對方希則的評價及態(tài)度，送別之情寓于其中。19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）會 天 子 方 向 儒 學(xué) 招 徠 俊 良 開 賢 科 命 鄉(xiāng) 舉 而 四 方 之 杰 赍 貢 函 詣 公 車 者 十 百 千 數(shù)20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）縉紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。（4分） 譯文： （2）夫恢識宇以見乎遠，窮倚伏以至于命，此非

22、可為淺見寡聞?wù)叩酪?。?分） 譯文： （二）閱讀下面這首宋詞，完成2122題（7分）秦樓月向子芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切。無邊煙水，無窮山色?？煽案埞?jié)，眼中淚盡空啼血。空啼血。子規(guī)聲外，曉風(fēng)殘月?！咀ⅰ肯蜃樱耗纤纬跄曛鲬?zhàn)派大臣之一，公元1127年“靖康之變”，徽、欽二帝被金兵虜去，中原盡失。1129年，金兵進湖南圍長沙，他曾率軍民與金兵血戰(zhàn)八晝夜。乾龍節(jié)：古人以“乾龍”喻帝王。乾龍節(jié)，指宋欽宗趙桓的生日，此時他已被俘虜。21.“子規(guī)”是古典詩詞中的傳統(tǒng)意象，它具有“凄涼哀傷”的象征意味，請另寫出兩句含有該意象的詩句。（2分） 22.這首詞的上片是怎樣表達傷心之“切”的？請結(jié)合詞句簡要

23、賞析。（5分） （三）閱讀下面的材料，完成2324題（5分）白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！?#160; 孟子曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所惡也。吾子過矣?！?（選自孟子·告子下）【注】丹之治水：白圭，名丹，字圭，戰(zhàn)國時水利專家，其治水主要在于筑堤塞穴。壑：本義為溝壑，這里擴大指受水處。23.白圭治水與大禹治水兩者有何不同？（2分） 24.簡要分析材料中所體現(xiàn)出的孟子的有關(guān)思想。（3分） （四）古詩文默寫（6分）25補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）（1）遙襟俯暢，逸興遄飛。 ， 。 （滕王閣序

24、）（2） ，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗， 。（蜀道難）（3） ，申之以孝悌之義， 。 （寡人之于國也）（4）羅幕輕寒，燕子雙飛去。，。 （晏殊蝶戀花）（5），。 不知江月待何人，但見長江送流水。（張若虛春江花月夜）四、作文（60分）26閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人生在世，往往會因這樣或者那樣的傷害而心痛不已。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅強。還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求自選角度，自擬標題。不少于800字。不得套作，不得抄襲。寧波中學(xué)201

25、5學(xué)年第一學(xué)期期中高三語文試卷參考答案一、1B A磧qì；C. 揣chuài；D瘙sào2. B A“萬事具備”應(yīng)為“萬事俱備”；C“既往不究”應(yīng)為“既往不咎”，此處應(yīng)為責(zé)備的意思；D“清靜”應(yīng)為“清凈”，耳根清凈的意思是不受打擾，因此字形是干凈的凈。3C A.望文生義，“風(fēng)云際會”比喻有能力的人遇上好機會。B. 縱然：是假設(shè)關(guān)系，用此處語境不符，可改為“固然”。C.表現(xiàn)的技巧非常高明，曲折而委婉細致地將其中的奧妙之處充分表達出來。形容表達能力很強。D.應(yīng)為“隱諱”，隱晦：指意思不明顯。隱諱：指有所顧忌而隱瞞不說。4. B A中途易轍，前一個話題未完，后一個話題又

26、起；C搭配不當(dāng)，“緩解”與“問題”搭配不恰當(dāng)；D語序混亂，“雖然”應(yīng)放在“格陵蘭島”之后。5.C 首先總論，然后論述今天與昨天的關(guān)系，再論述與明天的關(guān)系。6參考答案：平民文學(xué)是敘寫平民生活表達對平民關(guān)懷的文學(xué)。（ “平民文學(xué)是的文學(xué)”結(jié)構(gòu)2 分，涉及題材或?qū)ο笕纭捌矫裆睢?、“平民? 分，涉及寫作意圖如“表達對平民關(guān)懷”、“關(guān)注民生”1 分。意思相近即可）7參考答案：看法：贊同。讓落后地區(qū)的孩子切身感受外邊世界的風(fēng)采和觀念，感受與他們父輩不一樣的人的知識水平和趣味素養(yǎng)，激發(fā)他們產(chǎn)生走出大山，改變?nèi)松睦硐耄_有必要。建議：要將身體好，自律強，素質(zhì)高，見識廣，有強烈社會責(zé)任感的優(yōu)秀大學(xué)生組織起

27、來支教。 看法：不贊同。不講效果，流于形式，給落后區(qū)孩子帶去城市講吃講穿，追名逐利的庸俗影響，同時又占用孩子寶貴的假期，這樣支教有害無益。建議：應(yīng)該鼓勵優(yōu)秀大學(xué)生畢業(yè)后深入落后地區(qū)開展較長時間的幫扶活動，平日里采用寫信，捐贈等方式進行幫扶即可。（6分）二、（一）8.D原文第一段是“使得中國近現(xiàn)代哲學(xué)呈現(xiàn)出一種獨特的發(fā)展?fàn)顟B(tài)”，而不是“使得中國近現(xiàn)代歷史呈現(xiàn)一種獨特的發(fā)展?fàn)顟B(tài)”。9.B“用意在于突出西方哲學(xué)發(fā)展比中國哲學(xué)發(fā)展更具合理性”說法不對，對比的重點在于說明西方哲學(xué)“抽象性”特點和中國哲學(xué)“現(xiàn)實性”特點。10（3分）中國近代哲學(xué)轉(zhuǎn)型時間段，內(nèi)容主要局限于歷史觀，文化觀，極不發(fā)達（2分）。（

28、見原文第三段開頭）中國現(xiàn)代哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)之間出現(xiàn)裂縫，未能很好的加以繼承。（1分）（二）11井滋潤村莊的自然萬物。井哺育了村莊的人們。井安了全村人的心。井豐富了人們的生活。井洗滌了人們的心靈。（3分）（寫出三點給滿分）12(1)運用比喻、擬人的修辭手法，賦予井以人的情感，形象生動地寫出了井與村莊人的密切關(guān)系，突出了井的重要作用。（2分）(2)運用類比(或比喻)手法，小中見大。井的不大不小，不盈不竭，默默無聞，甘于卑下的生存特點其實也就是自然的運轉(zhuǎn)規(guī)律，它啟示我們：做人要不卑不亢，恰到好處，甘于平凡，從容淡定。(“中庸”或“順其自然”均可)（2分）13內(nèi)容上：總結(jié)全文，突出強調(diào)了井的重要作用

29、；點明主旨，表達人們對故鄉(xiāng)的眷念。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)文章開頭，使文章結(jié)構(gòu)更加完整嚴謹。（3分）14比喻、擬人等修辭手法的巧妙運用。如比喻句：“井是鑲在大地的鉆石”， “井是一個城”；擬人句：“水潔塵去污，與小米相逢化作米湯”，“ 鳥不知井里有什么”， “入井私奔的桃花，讓幽深的水遭遇了愛情”， “花瓣經(jīng)受了井水的涼，冰肌玉骨啊”等。賦予水井以生命、活力、情感，使文章表達得形象生動。語言質(zhì)樸自然但不乏雅致。多用短句，明白質(zhì)樸。如 “大姑娘、小媳婦是井臺的風(fēng)景。扁擔(dān)顫顫悠悠”的描寫，樸實卻細致生動；又如“從井里看天，下雨只下一小片”等。雅致體現(xiàn)在“井邊有巧笑倩與美目盼”，化用詩經(jīng)中的句子，語言顯得典雅。

30、（4分）15井是村莊的標志，有村莊的地方必定有一口井。井蘊含著一種精神，海納百川，有容乃大。(井里不光藏著水，還藏著一片星空和月亮。)井詮釋著做人的態(tài)度：不卑不亢，恰到好處；甘于平凡，從容淡定。井是一塊心靈凈土，它能潔塵去污，讓心靈得到棲息。井是一種鄉(xiāng)土情結(jié)，人們不愿搬遷是因為舍不得這口井，井是鄉(xiāng)土沉靜的風(fēng)景。（6分）三（一）16.C假：借助，憑借17. A A項，均為結(jié)構(gòu)助詞，的。B項，代詞，那些；代詞，代“書”。C項，介詞，相當(dāng)于“于”，在；助詞，形容詞詞尾。D項，介詞，憑借；連詞，表目的，來。18.A由“君召試中臺，以枉于有司，奪席見罷”可知“他卻始終沒有被任用”錯誤。19. 會天子方向

31、儒學(xué)/招徠俊良/開賢科/命鄉(xiāng)舉/而四方之杰赍貢函詣公車者/十百千數(shù)。20.（1）那些議政的官紳們都為他痛心鳴冤，方希則襟懷正直恬淡，以至于讓人無法窺探。此后幾天，整頓好裝束，準備好船只，飄然向東而去。（2）擴大見識和器宇來放遠自己的眼光，窮盡禍福依存的道理來知曉命運，這不是能給那些目光短淺見聞不廣的人說的?！荆?）傷冤、澹乎、赍裝各1分，大意1分。（2）恢，窮各1分，“非可為道也”句式1分?！浚ǘ?1.又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。（唐·李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄）綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。（宋·翁卷鄉(xiāng)村四月）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀

32、鳴。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。22.開頭寫芳菲凋零，渲染蒼涼氛圍（1分），接著寫極目遠眺故國家園，想到美麗故園已落入敵方之手，不禁悲從中來，連用兩個“傷心切”，直抒胸臆，加重了內(nèi)心的悲切程度（1分）；末尾兩句描寫迷離朦朧的煙水山色，表現(xiàn)了傷心之情就像那無邊無際的山水一樣悠遠綿長（1分），融情于景，進一步渲染悲切之情（1分）。這樣就將傷心之“切”抒寫得淋漓盡致。（1分）（三）23白圭治水筑堤塞穴，讓水流入鄰國；大禹治水順應(yīng)水性，讓水流入四海。(2分。每點1分，意思接近也可給分。如只回答“以四海為壑”“以鄰國為壑”的，總給1分)24民本思想。(1分，答“以人為

33、本”“以百姓利益為本”也可給分)孟子把老百姓的利益放在首位，認為統(tǒng)治者的德行很重要，所以孟子肯定大禹將水導(dǎo)入四海，于人無害且造福人民的做法，而否定白圭將水堵塞之后流向鄰國從而嫁禍于人，損人利己的做法。(2分，分配給兩個點，正面和反面。如果是只答出“孟子把老百姓的利益放在首位，認為統(tǒng)治者的德行很重要，”是從正面講的，給1分) (共3分)（四）（1）爽籟發(fā)而清風(fēng)生 纖歌凝而白云遏 （2）連峰去天不盈尺 砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（3）謹庠序之教 頒白者不負戴于道路矣 （4）明月不諳離恨苦 斜光到曉穿朱戶 （5）人生代代無窮已 江月年年望相似四作文這是一道觀點型的新材料作文題。所謂觀點型新材料作文，就是材料中提供了幾種不同的觀點與寫作的范圍，讓學(xué)生選擇并進行解讀、闡釋。觀點型的新材料作文往往是圍繞一個核心問題列舉相同或相反的看法，以引發(fā)考生對核心問題的思考。這則材料的關(guān)鍵詞很清晰，很明顯，“痛”和“言”。這則材料給我們的這兩者的顯性的關(guān)系有三種：（1）痛而直言。痛了就直接說出來。（2）痛而不言。（3）痛而善言。本道作文題審題立意只要選擇其中的某一句立意即可；也可結(jié)合多人的觀點，分出何時“言”、何時“不言”、如何“善言”。同時，考生要寫出一篇立意深遠、思想深刻的文章，還要