開發(fā)課程資源,豐富語文課程內(nèi)容和形式的探1

1、開發(fā)課程資源，豐富語文課程內(nèi)容和形式的探索談古詩新教學(xué)單位：南昌市北湖小學(xué)姓名：饒嵐學(xué)科：語文開發(fā)課程資源，豐富語文課程內(nèi)容和形式的探索 談古詩新教學(xué)(南昌市北湖小學(xué) 饒嵐)內(nèi)容提要：古典詩詞是中華古典文學(xué)中的瑰寶，針對(duì)不少語文課堂古詩教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的定量化、技術(shù)化和精確化，對(duì)古詩條分縷析、肢解了原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句，使古詩詞所蘊(yùn)涵著的美感被掃蕩殆盡這一現(xiàn)狀，更為了充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造需要，發(fā)揮學(xué)生思維的靈性和生命的活力，現(xiàn)今的古詩教學(xué)應(yīng)從開發(fā)課程資源入手，進(jìn)行多學(xué)科整合，允許適度的模糊，堅(jiān)持以實(shí)踐貫穿課堂。關(guān)鍵詞：多學(xué)科整合 適度模糊 實(shí)踐貫穿 回歸真義實(shí)踐探究正文：詩詞是一種高

2、品位的精神文化。在所有文學(xué)體裁中，詩歌是最富有靈氣和美感的一種言說形式。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦背誦的80首古詩詞，都是歷代名篇，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”，“以生為本”的教學(xué)理念警策著我們，古詩的教學(xué)同樣也需注意“人文性”。一、進(jìn)行多學(xué)科整合，豐富課程內(nèi)容。語文課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)之一是大力突出“語文是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科”，首次提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，意在“加強(qiáng)語文課程與其他課程及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和

3、協(xié)調(diào)發(fā)展”。新時(shí)期古詩的教學(xué)也應(yīng)實(shí)現(xiàn)從單學(xué)科教學(xué)向多學(xué)科整合的轉(zhuǎn)變，古詩詞具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，魯迅先生在談到藝術(shù)欣賞時(shí)說：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”古詩教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用圖畫，輔之以音樂烘托等，都有助于學(xué)生身臨其境感知形象美，獲得多種審美愉悅。教學(xué)獨(dú)坐敬亭山時(shí)，以畫入境，以樂激情。學(xué)生在不斷的改畫，配樂中，通過“高高的山、孤獨(dú)的云，緩慢婉轉(zhuǎn)的二胡曲禪院鐘聲”再現(xiàn)了詩人孤獨(dú)的心境，使原本抽象的語言文字一下變的那么具體，使學(xué)生與古詩反映的生活的距離一下子縮短，從而較好地幫助了學(xué)生去體會(huì)古詩的意境，理解古詩的內(nèi)涵。二、允許適度的模糊，充實(shí)課程內(nèi)涵。詩詞是生命的歌

4、，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。詩詞的閱讀與欣賞本應(yīng)當(dāng)超越單純的訓(xùn)詁文字、詮釋詞語的范圍，跨入語義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩的意象和境界。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中寫到：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”古詩詞教學(xué)呼喚推翻以精確化為表征的文化霸權(quán)和教學(xué)模式，渴望容忍適度的模糊性，回歸文學(xué)欣賞、閱讀理解的固有真義。明代的謝榛說過：“詩境有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥于其跡可也?！比纭翱丈讲灰娙?，但聞人語響。反景入深林，復(fù)照青苔上?！边@幾句詩究竟是表現(xiàn)了什么樣的詩境呢？有人說是苦悶，有人說是悵惘，也

5、人說是喜悅，孰對(duì)孰誤？其實(shí)，它只是一種靜穆曠達(dá)、清幽閑逸、悠遠(yuǎn)深長的人生哲學(xué)，很難用比較準(zhǔn)確的語言加以概括和注釋。古詩詞與學(xué)生之間存在著雙向互動(dòng)聯(lián)系，由于受到歷史、傳統(tǒng)、環(huán)境等的制約，加上學(xué)生本身的個(gè)性、經(jīng)歷、情趣等的影響，對(duì)同一篇詩詞學(xué)生往往會(huì)有不同的理解，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，為此，我們要尊重學(xué)生在古詩理解中呈現(xiàn)的千差萬別的、色彩斑斕的審美情趣， 不可用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案去澄清學(xué)生的“模糊認(rèn)識(shí)”，主宰學(xué)生的靈魂。三、實(shí)踐貫穿課堂，擴(kuò)展課程形式。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中告訴我們：“語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科?！睏钤偎逑壬f：“語文是交際工具，語文教育是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，所以應(yīng)當(dāng)突出語文的學(xué)習(xí)的

6、實(shí)踐性、應(yīng)用性，促進(jìn)兒童在學(xué)習(xí)語文時(shí)口耳手腦并用，知行統(tǒng)一?！?學(xué)生的語文能力歸根到底不是老師教出來的，是學(xué)生借助主體的實(shí)踐活動(dòng)，才得以形成提高的。語文課程重在實(shí)踐，“凡是技能，惟有在實(shí)踐中才能練就?！保ㄈ~圣陶語）俗話說“百聞不如一見”，但我認(rèn)為“百見不如一試”，應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生嘗試著去做一做有興趣、力所能及的事情。也就是讓學(xué)生去親身體驗(yàn)，以豐富學(xué)生的情感世界，增強(qiáng)學(xué)生的感受能力。下面，就九年義務(wù)小學(xué)語文第六冊古詩三首一課的教學(xué)，談?wù)劰旁娊虒W(xué)中實(shí)踐的貫穿。1、 實(shí)踐探究，激發(fā)興趣?！皩?shí)踐探究法”是學(xué)生通過內(nèi)部思維操作和外部實(shí)踐操作相結(jié)合，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)問題，探索研究，表達(dá)交流等探究性活動(dòng)，進(jìn)行理智

7、和情感體驗(yàn)，獲得知識(shí)、技能態(tài)度的學(xué)習(xí)方式。學(xué)詩之前，先讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)古詩的理解作畫，配樂，表演。學(xué)生在自己的實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)，為下一步學(xué)習(xí)古詩奠定了基礎(chǔ)，他們獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題的能力得到了培養(yǎng)，激發(fā)了他們對(duì)古詩的求知欲。2、 群體合作，評(píng)議交流。“群體合作法”是以合作學(xué)習(xí)小組為基本形式，以師生、生生、及組際之間的多邊活動(dòng)為載體，充分開發(fā)和利用教學(xué)系統(tǒng)中的人力資源提高學(xué)習(xí)效率的立體化的、多層次的學(xué)習(xí)方式。以自主選擇的學(xué)習(xí)小組為單位，交流課前準(zhǔn)備的資料，對(duì)詩意、圖畫、樂曲進(jìn)行評(píng)議和修改，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主體的人人參與，個(gè)個(gè)投入，共同探討，合作解決，相互激勵(lì)以及信息共享的目標(biāo)。如“孤云獨(dú)去閑”，開始學(xué)生不理解，

8、畫了兩三朵云，后來生生、師生進(jìn)行交流了，改成了一朵云，牢牢抓住了詩意中的“孤”。合作交流，真正實(shí)現(xiàn)了使每個(gè)學(xué)生都得到了發(fā)展。3、 驗(yàn)證實(shí)踐，培養(yǎng)能力。學(xué)生自組表演小組，作好分工（解說員、美工、音響師，朗誦者），分角色進(jìn)行表演。用實(shí)踐來驗(yàn)證自己所掌握的知識(shí)、技能，讓自己解決問題的能力得到鍛煉，學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。經(jīng)由自己做，聽著別人說，看著同學(xué)演，解說員學(xué)會(huì)了如何更有條理的介紹，如何讓自己的介紹詞更吸引人；朗誦者則學(xué)會(huì)如何從只會(huì)在音樂中讀詩變成能根據(jù)音樂的節(jié)奏起伏，朗誦詩；美工、音響師各則自學(xué)會(huì)了如何用更和諧的音樂、更準(zhǔn)確的圖畫表達(dá)古詩的意境。在實(shí)踐學(xué)習(xí)中，學(xué)生的觀察感受能力，綜合表達(dá)能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團(tuán)隊(duì)精神得到了鍛煉。課程資源的開發(fā)和利用，是保證新