語文高考模考試卷(70)

1、高考語文?？荚嚲恚?0）一、語言知識及運(yùn)用（15分，每小題3分）1. 下列各組詞語中，加點(diǎn)的詞語讀音完全相同的一組是 （ ）A. 茸毛絨布融會貫通崢嶸戎馬倥傯B. 長堤提防啼笑皆非貶謫醍醐灌頂C. 豇豆缸盆天罡地煞門崗 力能扛鼎D. 崛起挖掘精神矍鑠倔強(qiáng)煢煢孑立2. 下列各句中，沒有錯別字的一項(xiàng)是 （ ）A. 張家界從一個名不見經(jīng)傳的老少貧窮地區(qū)，如今已發(fā)展成為國內(nèi)外知名的旅游圣地，每年有近2000萬人次的游客和超100億元的旅游收入。B. 只要我們審時度勢、科學(xué)決策、周密布署，完全有條件化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，把國際金融危機(jī)的不利影響降到最低程度。C. 我們都能深切地感受到三湘大地濃郁的發(fā)展氛圍：各級

2、黨委政府心無旁騖地謀發(fā)展，各行各業(yè)想方設(shè)法求發(fā)展，廣大干部群眾齊心協(xié)力促發(fā)展，到處都呈現(xiàn)出奮勇爭先、欣欣向榮的動人景象。D. 寨外引領(lǐng)聽眾沿著層巒迭嶂緩緩前行，首先是春風(fēng)里的寧靜，接著有溪水潺潺流動，亙古不變，執(zhí)著向前，然后有天邊的彩虹，再走，外面的世界是那么博大。3. 下列各句中加點(diǎn)的詞語使用不正確的一項(xiàng)是 （ ）A. 2010年中國長沙環(huán)湘江自行車邀請賽將與5月1日舉行，與“環(huán)青海湖賽”和“環(huán)海南島賽”的賽道相比，“環(huán)湘江賽”在賽程長短上不可同日而語，比賽的辛苦程度和激烈程度也要相差許多。B. 西南五省遭受旱災(zāi)的人們，他們的痛苦會是非同一般，但經(jīng)歷災(zāi)難以后，他們一定能憑借著理想與信念，胼手

3、胝足，夙興夜寐，把龜裂的家園建設(shè)成令人矚目的幸福家園。C. 目前，上海世博會中國館墻體“外衣”已經(jīng)“穿戴”完畢，中國館墻體最終披上“中國紅”，象征“熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)”的民族品格，內(nèi)涵與形式渾然天成。D. 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式很重要，也代表未來的方向，但結(jié)合中國目前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀和在國際產(chǎn)業(yè)鏈的處境，絕非一揮而就的事。4. 下列各句中沒有語病的一句是 （ ）A. 國家的大力支持，全國人民的無私援助，災(zāi)區(qū)群眾的艱苦奮斗，遭受重大創(chuàng)傷的災(zāi)區(qū)呈現(xiàn)出了嶄新的特色。B. 今年全國“兩會”期間，“低碳經(jīng)濟(jì)”不但是許多代表爭相討論的話題，更是全國政協(xié)會議第一號提案的關(guān)鍵詞。C. 通過各級黨委政府和農(nóng)民朋友的共同努

4、力，我省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件大為改善，農(nóng)業(yè)科技水平顯著提升，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)明顯增強(qiáng)，優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域布局初步形成。D. 我們對臭氧并不陌生，每當(dāng)夏天雷雨大降的時候，天空中會合成大量的臭氧；雷雨過后，人們在野外或森林中聞到那股特殊的清香味，便是新產(chǎn)生的臭氧發(fā)出來的。5. 填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是    （ ） 最可悲的是我們的孩子，他們_，_，_。有一位作家寫到，她曾帶幾個孩子到野外去看月亮和海，可是孩子們_， _，不要誤了他們喜歡的一個電視節(jié)目。心里惦記著的是及時趕回家去在這樣一種與大自然完全隔絕的生活模式中成長對月亮和海毫無興趣因而也很難喚

5、起他們對大自然的真正興趣壓根兒沒有過同大自然親近的經(jīng)驗(yàn)和對土地的記憶A. B. C. D. 二 、文言文閱讀（22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分）閱讀下面文字，完成610題。尚志齋說 虞 集亦嘗觀于射乎正鵠者射者之所志也于是良爾弓直爾矢養(yǎng)爾氣畜爾力正爾身守爾法而臨之挽必圓視必審發(fā)必決求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則無專一之趣鄉(xiāng)，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，嫚焉以發(fā)，初無定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。善為學(xué)者，茍知此說，其亦可以少警矣乎！夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無定向，則泛濫茫洋

6、，無所底止，其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無事之時，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾，必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可渝者也。是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神?！贝酥^也。志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無可成之理，況為學(xué)之大乎？昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。 今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)

7、也受業(yè)于予，濟(jì)也請題其齋居以自勵，因?yàn)闀吧兄尽倍忠再浿Ｋ諘哼€其鄉(xiāng)，又來求說。援筆書所欲言，不覺其煩也。濟(jì)也，尚思立志乎哉。（選自古文鑒賞辭典） 注釋：正鵠；靶心。鵠，讀g。6. 下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 挽必圓，視必審 審：仔細(xì) B. 初無定的 的：目標(biāo)：C. 此志未嘗慢也 慢：怠慢 D. 和而有制 制：制度7. 下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ）A. 亦嘗觀于射乎 B. 其亦可以少警矣乎其皆出于此乎 其孰能譏之乎C. 志無定向，則泛濫茫洋 D. 不與為偶，以其無志也于其身也，則恥師焉 所謂華山洞者，以其華山之陽名之也8. 下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確

8、的一項(xiàng)是（ ）A. 開頭用射箭作比喻，是為了形象地說明立志的重要性和必要性，使讀者對“立志”這個問題有明確的認(rèn)識。B. 整理認(rèn)為“善為學(xué)者”的志是以圣賢為準(zhǔn)的，向圣賢學(xué)習(xí)，為學(xué)才能走上正途，因此，確立目標(biāo)是成功的首要條件。C. 最后一段拓開一筆，寫自己為黃濟(jì)“書尚志二字贈之”和“援筆書所欲言，不覺其煩”，旨在強(qiáng)調(diào)“善教”的重要性。D. 文章引譬喻類，正反說理，一詠三嘆，節(jié)奏層次分明，語言極具韻律，將“立志”這一話題闡述得精辟有力。9. 下列用“/”給文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 亦嘗觀于射乎/正鵠者/射者之所志也/于是/良爾弓直爾矢/養(yǎng)爾氣畜爾力/正爾身守爾法/而臨之挽必圓/視必

9、審/發(fā)必決求中乎/正鵠而已矣B. 亦嘗觀于射乎/正鵠者/射者之所志也/于是良爾弓/直爾矢/養(yǎng)爾氣/畜爾力/正爾身/守爾法而臨之/挽必圓/視必審/發(fā)必決/求中乎正鵠而已矣.C. 亦嘗觀于射乎/正鵠者射者之所志也/于是良爾弓直爾矢/養(yǎng)爾氣畜爾力/正爾身守爾法/而臨之挽/必圓/視必審發(fā)必決求中乎/正鵠而已矣.D. 亦嘗觀于射乎/正鵠者射者之所志也/于是/良爾弓/直爾矢/養(yǎng)爾氣/畜爾力/正爾身/守爾法/而臨之/挽/必圓/視/必審/發(fā)/必決/求中乎/正鵠而已矣.10. 將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）正鵠之不立，則無專一之趣鄉(xiāng)，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？ （2）志無定向，則泛濫茫洋，無所

10、底止，其不為妄人者幾希！ _網(wǎng)（3）志茍不立，雖細(xì)微之事，猶無可成之理，況為學(xué)之大乎？ 三、古詩詞鑒賞和古詩文默寫（13分）閱讀下面兩首詩，然后回答問題。從軍行陳 羽海畔風(fēng)吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。注海：當(dāng)時天山附近的大湖橫笛：笛子從軍行王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。注新聲：新的樂曲關(guān)山：山川關(guān)隘。指山川阻隔的故鄉(xiāng)。 （1）兩首詩中征人的形象有何不同？（3分）（2）在刻畫人物的手法上有什么不同?其效果如何?(4分)答： 12. 古詩文默寫（6分）（1）還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。，。（涉江采芙蓉）（2）， ，如今有誰堪摘？守著

11、窗兒，獨(dú)自怎生得黑？（李清照聲聲慢）（3）使六國各愛其人，；使秦復(fù)愛六國之人，誰得而族滅也？ （阿房宮賦）四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類文章）閱讀（12分，其中選擇題每小題3分，簡答題6分） 閱讀下面的文字，完成1315題 雨果與中國現(xiàn)代作家錢林森法蘭西杰出的傳記大師莫洛亞在給雨果寫傳時，說過這樣一句精辟的話：“時間可以淹沒大海，但淹沒不了高峰?！庇旯@位“在文學(xué)上雄踞時空的王者”，無疑是人類精神文明領(lǐng)域里難以超越也不能淹沒的高峰。中國作家結(jié)識雨果已經(jīng)近一百年。當(dāng)偉大的雨果以其壯麗風(fēng)采開辟著一個理想的正義世界的時候，當(dāng)他以浪漫主義的狂飆之勢席卷風(fēng)云變幻的歐羅巴的時候，中國還是一只沉睡的雄獅，尚未向

12、世界打開廣泛的視聽。雨果進(jìn)入中國，那是“五四”運(yùn)動蓄勢待發(fā)、新文化火炬即將照亮黑暗中國的時候，將他引入國門的正是高舉“五四”新文學(xué)火把的先驅(qū)魯迅，那是歷史的遇合，有著深刻的文化背景。早在“五四”新文化運(yùn)動爆發(fā)前，魯迅就在中國“荒寒”的文壇“求新聲于異邦”，對“立國”“立人”與“立文”進(jìn)行獨(dú)立的探索和呼喚。魯迅作為中國新文學(xué)奠基者，他接納外國文學(xué)的一個基本出發(fā)點(diǎn)就是要改良人生，振奮民族精神。這是他在二十世紀(jì)初中西文化大交匯過程中獲得的現(xiàn)代意義上的價值取向，也是他著眼于文學(xué)藝術(shù)與民族盛衰關(guān)系的總體考察所得出的結(jié)論。他認(rèn)為唯有通過文學(xué)藝術(shù)才能真正療治弱國子民的靈魂，振奮民族精神。由這一基點(diǎn)出發(fā)，魯迅

13、在世界藝術(shù)之林里，廣為求索。魯迅于1903 年，通過日文率先翻譯了大作家雨果悲慘世界中的片段哀塵，從這位西方文學(xué)上普羅米修斯式的人物手里接過火種，來溫?zé)?、喚醒尚在黑夜中沉睡的國民。雨果在這篇作品中所反映的異國人生的苦悲，無疑使年輕的魯迅產(chǎn)生了感同身受的聯(lián)想與共鳴。雨果書中被壓迫者善良的靈魂、他們的辛酸、他們的掙扎，以及善戰(zhàn)勝惡、理想穿透現(xiàn)實(shí)的“摩羅”（浪漫）精神，讓魯迅照見“吾國吾民”的身影，契合了這位中國文學(xué)青年的期待視野。由魯迅開始的與雨果的初訪和對話開辟了中法文學(xué)交流新篇章。 考察中國作家走向雨果的歷史進(jìn)程，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們更看重小說家雨果，而非大詩人雨果，或戲劇家雨果。中國作家和廣大

14、讀者更親近小說家雨果，那是因?yàn)樗谄湫≌f巨構(gòu)中，以浪漫主義博大的胸懷與高遠(yuǎn)的思想境界，藝術(shù)地再現(xiàn)了不僅西方，而且東方都面對的這些重大社會課題：專制與人權(quán)，法律與公理，貧與富，革命與人道。這不僅使西方人，而且也使東方人都能從中找到自己的身影，產(chǎn)生精神上的共鳴。雨果的小說不僅提出了人類社會共同的命題，而且激蕩著深刻動人的人性和人民性，具有永恒的意義。 中國現(xiàn)代作家對雨果的受納是色彩異呈的。小說家茅盾喜愛雨果作品是因?yàn)檎怼案桧灥脑{咒的正是我們所歌頌的詛咒的”；詩人郭沫若，吸引他的是雨果的民主主義和人道主義情懷；女作家冰心讀雨果的作品，從中找到了她所一直欣賞的“愛的哲學(xué)”；中國現(xiàn)代文學(xué)史上另一巨匠巴

15、金也是深受雨果影響的作家之一，讀巴金的作品，我們也時時能感受到那些人道主義和理想主義的光彩。所有這一切都表明，中國現(xiàn)代作家是沿著魯迅所開拓的路徑，注重于精神層面和人格力量的吸取來接受雨果親近雨果的。21世紀(jì)的人們，不論是在西方，還是在東方，仍然需要他的歌唱，需要他的精神，這位“雄踞時空的王者”，這個不可淹沒的高峰！13. 下列敘述，不屬于魯迅將雨果介紹到中國的原因的一項(xiàng)是（ ）A. “五四”運(yùn)動蓄勢待發(fā)的時候，魯迅在中國“荒寒”的文壇“求新聲于異邦”，對“立國”“立人”與“立文”進(jìn)行獨(dú)立的探索。B. 雨果的思想正好契合了魯迅在二十世紀(jì)初中西文化大交匯過程中認(rèn)定的“改良人生，振奮民族精神”這種價

16、值取向。C. 魯迅率先翻譯了大作家雨果悲慘世界中的片段哀塵，由他開始的與雨果的對話開辟了中法文學(xué)交流新篇章。D. 二十世紀(jì)初的中國國民尚在黑夜中沉睡，雨果作品所反映的異國苦悲的人生和善良的靈魂等，與中國國民的狀況相似。14. 下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 中國作家不看重詩人、戲劇家雨果，而看重有博大胸懷與高遠(yuǎn)境界的小說家雨果。B. 雨果在進(jìn)入中國之前，就以其浪漫主義的文風(fēng)對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了極其廣泛的影響。C. 巴金深受雨果的影響，在其作品中我們時時能感受到人道主義和理想主義的光彩。D. 以魯迅為先導(dǎo)的中國現(xiàn)代作家注重從精神層面和人格力量方面來接受、親近雨果。15. 為什么說雨果是“

17、雄踞時空的王者”，請概括作答。（6分）答： 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類文章）閱讀（22分）溫一壺月光下酒林清玄煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細(xì)細(xì)品嘗。 把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開合蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝此中有真意，乃是酒仙的境界。有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了，攜著酒壺下山，

18、走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形，歲月當(dāng)是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。喝酒是有哲學(xué)的，準(zhǔn)備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ滓槐P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨(dú)斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。關(guān)于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒

19、時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當(dāng)然，詩詞也可以下酒。俞文豹在歷代詩余引吹劍錄談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱大江東去”。東坡為之絕倒。這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。 喝純酒自然有

20、真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在駿鸞錄里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成?！蔽蚁耄瑧?yīng)做茉莉心香的法門也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當(dāng)年斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄。現(xiàn)代人飲酒講格調(diào)，不講詩酒。袁枚在隨園詩話里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣，何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描，風(fēng)趣專寫性靈，非天才

21、不辯。”在秦樓酒館飲酒作樂，這是格調(diào)，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風(fēng)趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。維摩經(jīng)里有一段天女散花的記載，正在菩薩為弟子講經(jīng)的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍撒鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說： “觀菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟子畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡，花著身耳。結(jié)習(xí)盡者，花不著也?！边@也是非關(guān)格調(diào)，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到極處幾可達(dá)佛家

22、境界，試問，若能忍把浮名換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？ 16、“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣”一句中，“格調(diào)”與“風(fēng)趣”各有什么含義？（4分）17、試談?wù)勀銓Α昂鹊频臅r候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞”一句的理解。（4分）18、整理寫道維摩經(jīng)中“天女散花的記載”，在文中有什么作用？（6分）19、探究整理在本文中表現(xiàn)的思想情懷。（8分）六、選做題（2小題任選1題，6分）20、讀下面材料，回答問題。、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！保ㄕ撜Z學(xué)

23、而）、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?（論語學(xué)而）就以上兩章內(nèi)容，說說孔子闡明了什么觀點(diǎn)。對我們有什么啟示？21、讀下面一則新聞，寫一篇100字左右的新聞短評。荊楚網(wǎng)消息（記者姚啟慧 通訊員張健）4月1日，武漢市委組織部召開新聞發(fā)布會，通報2010年武漢市組織工作重點(diǎn)任務(wù)。會上宣布，武漢市今年將著重做好“四個一批”工作， 重點(diǎn)選拔培養(yǎng)一批年輕干部，放寬了原來的學(xué)歷等門檻，但對基層工作經(jīng)歷要求更加嚴(yán)格。武漢市委組織部常務(wù)副部長吳一民說，今年下半年，武漢市將采取競爭方式選拔一批優(yōu)秀干部。采取市區(qū)聯(lián)動的方式，面向社會公開選拔100

24、名左右優(yōu)秀年輕干部，還將探索以公開遴選的方式從各區(qū)具有2年以上基層工作經(jīng)歷的優(yōu)秀干部中，選拔100名左右處級以下干部到市直黨政機(jī)關(guān)工作。另外，有計(jì)劃地選派200名左右干部到重點(diǎn)工程、信訪部門、市管企事業(yè)單位、街道（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）掛職鍛煉，豐富基層工作經(jīng)驗(yàn)。 “這次大規(guī)模選拔不一定再強(qiáng)調(diào)全日制本科以上學(xué)歷的門檻了，但對基層工作經(jīng)歷要求較高。”吳一民說，武漢市希望通過3年努力，使市直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子成員中，具有兩年以上基層領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷的，達(dá)到3/4；市直機(jī)關(guān)45歲以下處級干部中，具有兩年基層工作經(jīng)歷的，達(dá)到3/4。明年，武漢各區(qū)級黨政機(jī)關(guān)將進(jìn)行換屆，基層工作經(jīng)歷同樣成為選拔人才的硬指標(biāo)。吳一民說，今明兩年，為

25、武漢各區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子補(bǔ)充一批具有3年以上基層領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷的干部，使各區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子成員中，具有3年以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、企事業(yè)單位等領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)歷的，達(dá)到1/2以上。七、寫作（60分）22閱讀下面材料，按要求作文有這樣一幅經(jīng)典對聯(lián)：“天在山邊，走近山邊天又遠(yuǎn)；月浮水面，撥開水面月還深?！庇羞@樣一句經(jīng)典禪語：“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。”人生在途，生活、藝術(shù)、修養(yǎng)都離不開類似于這種對天對月、對山對水的覺悟。請以“人生在途”為題，寫一篇不少于800字的議論文或者記敘文。寧鄉(xiāng)縣2010年湖南新課新課標(biāo)高考仿真試卷語文參考答案如果志向不能成立，即使是細(xì)微的小事，也是沒有成功的