七年級(jí)下冊(cè)語文復(fù)習(xí)提綱第三單元復(fù)習(xí)

1、七年級(jí)下冊(cè)語文復(fù)習(xí)提綱第三單元復(fù)習(xí)一、字詞部分 一）詞匯積累（要求從音、形、意三個(gè)方面掌握）  宰割zi g 籌劃chóu huà 彷徨páng huáng 仰慕y(tǒng)ng mù 可歌可泣 鮮為人知xin 當(dāng)之無愧 鋒芒畢露 家喻戶曉 婦孺皆知 馬革裹尸 鞠躬盡瘁 死而后已 衰微 赫然 迭起 高標(biāo) 鍥而不舍qiè 

2、;兀兀窮年 瀝盡心血 潛心貫注 心會(huì)神凝 迥乎不同 一反既往 慷慨淋漓 氣沖斗牛 重荷 愁苦 深邃suì 躊躇chóu chú 巴望 鎖閉磐石pán 惹人注目 雜亂無章 不見天日 博學(xué)多識(shí) 一拍即合 尋歡作樂 忘乎所以 義憤填膺 yng 二）解釋詞語 可歌可泣：值得歌頌，使人感動(dòng)的流淚。指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。 &#

3、160;    鮮為人知：很少有人知道。鮮，少。  當(dāng)之無愧：當(dāng)?shù)闷鹉撤N榮譽(yù)或稱號(hào)，毫不慚悔。    家喻戶曉：每家每戶都知道。喻，明白。 鋒芒畢露：銳氣、才干全都顯露出來。畢，完全。     鞠躬盡瘁，死而后已：不辭勞苦地、辛勤地貢獻(xiàn)知己的一生，到死為止。鞠躬：彎著身子，表示恭敬，謹(jǐn)慎：瘁：過度勞累。    鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。 兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。兀兀，窮苦的樣子。窮年，終年。 

4、0;  群蟻排衙：文中指整齊的排列著。         慷慨淋漓：形容情緒、語調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿正氣，表達(dá)時(shí)極為暢快的樣子。      博學(xué)多識(shí)：有廣博精深的學(xué)問和多方面的知識(shí)。      義憤填膺：胸中充滿了正義和憤恨。   荒 謬：極端錯(cuò)誤；非常不合情理。 二、課文理解（將重點(diǎn)地方畫上橫線，便于鞏固） 11、鄧稼先是一篇回憶性散文，作者是美籍華人、物理學(xué)家

5、、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧。作者采用“橫式結(jié)構(gòu)法”，巧立主題式的小標(biāo)題，運(yùn)用“板塊”并列結(jié)構(gòu)將看似形式散的內(nèi)容組合在一起，表現(xiàn)一個(gè)主題：中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了鄧稼先，鄧稼先這類杰出人物又使中華民族自立于世界之林。鄧稼先是我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國(guó)成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住?，是“兩彈一星功勛?jiǎng)?wù)隆鲍@得者?！皟蓮椧恍恰敝冈訌?、氫彈和人造衛(wèi)星。有感情地朗讀鄧稼先課文，把握文意，完成下列各題。  a.在寫鄧稼先以前，為什么先概述我國(guó)近一百多年來的歷史? （先概述我國(guó)近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對(duì)中華民族

6、從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。） -b.為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫? （課文把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄笆侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員?！保?c.“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。”“鄧稼先是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。”試闡釋這兩句話。（.“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！笔侵膏嚰谙扰c鋒芒畢露的奧本海默截然不同，“是一個(gè)最不要引人注目的

7、人物”，“忠厚平實(shí)”，“真誠(chéng)坦白，從不驕人”，“沒有小心眼兒，一生喜歡純字所代表的品格”，“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中這些優(yōu)秀的部分，并變成了自己的氣質(zhì)品格?！班嚰谙仁侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員”，是指“他沒有私心，人們絕對(duì)相信他”，“文革”中能說服兩派群眾組織，能說服工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)廣大人民一起前進(jìn)，鄧稼先就是把這些奉為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，因此他是理想黨員。）   d.“如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過的

8、道路。這是他的性格與品質(zhì)?！痹囌f說你對(duì)這兩句話的理解。（為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻(xiàn)自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。所以作者說，如果鄧稼先再次選擇人生，還會(huì)這么走。這兩句話總寫出了鄧稼先的偉大之處。） 12、聞一多先生的說和做以“說和做”總領(lǐng)全文，前半部分重點(diǎn)寫聞一多先生是“卓越的學(xué)者”，后半部分重點(diǎn)與聞一多是“大勇的革命志士”，文章采用夾敘夾議的方法記敘了離一多先生說和做的事跡，表現(xiàn)了聞一多先生說做統(tǒng)一、表里如一的高尚人格。本文的作者臧克家，著名詩人，以一篇老馬成名，第一本詩集烙印，并因老馬的流傳被譽(yù)為“農(nóng)民詩人?！遍喿x聞一多先生的說和

9、做說說下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。  a.那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。（“詩興不作”是文言說法?！白鳌?，起。“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國(guó)詩篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。） b.他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。（“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來的方法。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。） c.1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。（“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個(gè)病人(第2句就全句

10、而言也是比擬)，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。） d.深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。（“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩靜夜，這首詩表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。） e.他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。（“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒有別的任何事

11、情使他分心。） 13、音樂巨人貝多芬按照訪問的順序，以貝多芬對(duì)厄運(yùn)的態(tài)度為中心，從外表逐步深入到貝多芬的內(nèi)心世界，成功地表現(xiàn)了貝多芬的獨(dú)特氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。本文的獨(dú)特之處就在于：把貝多芬這要一個(gè)偉人還原為現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)?。貝多芬，德?guó)作曲家，代表作有田園交響曲命運(yùn)交響曲。本文的作者何為。 14、福樓拜家的星期天以時(shí)間為序，通過人物的肖像、語言、動(dòng)作、心理的描寫，著重刻畫四位名作家的形象，表現(xiàn)了他們各自的思想和性格特征。作者莫泊桑，法國(guó)作家，被稱為短篇小說巨匠。代表作有項(xiàng)鏈羊脂球等。 15、孫權(quán)勸學(xué)選自資治通鑒，由北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂。北

12、宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，字君實(shí)，世稱涑水先生。資治通鑒是一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。這里“資”是“幫助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鑒”是“借鑒”；整個(gè)書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強(qiáng)政治。 本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。點(diǎn)明學(xué)習(xí)對(duì)健全人格的作用。 三、文言文學(xué)習(xí)： A、詞義：  、古今異義：  但當(dāng)涉獵    但，古義為只；今為轉(zhuǎn)折連詞。  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪   &

13、#160;  治，古義為研究； 今為治理。  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！  博士，古義為官職    今為學(xué)位。  、一詞多義：  以：a、用    以軍中多務(wù)；   b、與“為”譯為“認(rèn)為”    自以為大有所益。  當(dāng)：a、掌管    當(dāng)涂掌事；   b、應(yīng)當(dāng)  

14、0;  但當(dāng)涉獵。  見：a、知道     見往事耳（了解歷史罷了。）；   b、認(rèn)清，識(shí)別    大兄何見事之晚乎！；c、動(dòng)詞，看見     見漁人，乃大驚。  若：a、動(dòng)詞，比得上    孰若孤；   b、介詞，好象     仿佛若有光。  之：a、助詞，

15、取消句子的獨(dú)立性，不譯   大兄何見事之晚乎？b、助詞，的   于廳事之東北角。  、重點(diǎn)詞語翻譯：  實(shí)詞：當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。 辭：推托。 及魯肅過尋陽：及，到了的時(shí)候。 才略：政治或軍事方面的才干和謀略。 涉獵：粗略地閱讀。  刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 更：更新。 見往事  即更  非復(fù)  見事    虛詞 ：見往事耳（罷了）&

16、#160;            蒙乃（于是，就）始就學(xué) 翻譯a士別三日，即更刮目相待。譯：與有志之士分別幾天，就要用新的眼光重新認(rèn)識(shí)他。 b卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！譯：你現(xiàn)在手握重權(quán)處理大事了，不可不學(xué)習(xí)。  、成語 吳下阿蒙：比喻學(xué)識(shí)尚淺。 刮目相看：用新的眼光看待。 B、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：  倒裝句：大兄何見事之晚乎！（“何見事”應(yīng)“見事何”，疑問句賓語前置。）  老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？  省

17、略句：肅遂拜蒙母。（“拜”后省略介詞“于”。）  魯肅于是拜見了呂蒙的母親。  孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？ 我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎？  但當(dāng)涉獵，見往事耳。 只不過應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得一些歷史罷了。  孫權(quán)勸學(xué) 、作者     ，字     ，    （朝代）     家，      家 、文

18、章選自         ，這是一部         史，記載了從    到    共    年的史事。 、孫權(quán)，字三國(guó)時(shí)的創(chuàng)建者。曹操在赤壁戰(zhàn)敗后曾感嘆：生子當(dāng)如，孫權(quán)讀書治國(guó)的才能可見一斑。 、對(duì)括號(hào)前字詞解釋： 初（    ），權(quán)謂（  

19、; ）呂蒙曰：“！”蒙辭（    ）以（  ）軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤（         ）豈（   ）欲卿（               ）治經(jīng)（         

20、0;）為博士（           ）邪（             ）！但（    ）當(dāng)涉獵（       ），見往事（           

21、;  ）耳（           ）。 卿言多務(wù)，孰若（                 ）孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃（   ）始就學(xué)。及（      ）魯肅過（  &#

22、160; ）尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者（    ）才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士（       ）別三日，即更（    ）刮目（         ）相待，大兄（    ）何見事（         ）之晚乎！”肅遂

23、（     ）拜蒙母，結(jié)友而別。 、文章與傷仲永比較，有何異同？                                         &#

24、160;                                                 &#

25、160;                  、文章出了兩個(gè)成語：          ，意思是：                    

26、60;                                        ，意思是：         

27、60;                   、文章給了你什么啟示：                                               、文中共出