【KS5U解析】北京市平谷區(qū)2019-2020學(xué)年高一下學(xué)期期末考試質(zhì)量檢測語文試題 Word版含解析

1、平谷區(qū)20192020學(xué)年度第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控試卷高一語文注意事項(xiàng)：1.本試卷共10頁，包括五道大題，26道小題滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.在答題卡上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、班級、姓名和考號。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，選擇題用2b鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，請將答題卡交回。閱讀下面材料，完成下列小題。哲學(xué)家對讀書的理解，往往不是關(guān)注讀書的種類，或是讀書的方法，而是關(guān)注讀書的意義。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，讀書的意義，僅要從個(gè)體的知識需要來理解，更重要的，是把讀書作為人類歷史性活動(dòng)的實(shí)踐來理解，從人類文明傳承發(fā)展的需要來理解。文字

2、和書寫的發(fā)明，其重要性在于，從此人類的經(jīng)驗(yàn)可以超越面對面的授受而廣泛傳遞。于是，書成為記載人類經(jīng)驗(yàn)的載體，閱讀、書寫成為人類經(jīng)驗(yàn)、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要方式。知識與智慧的薪火相傳，端賴于書寫的文字，于是讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。中國古人早就重視讀書?？鬃拥囊簧仁墙逃叩囊簧?，也是學(xué)習(xí)者的一生、讀書人的一生：史記記載“韋編三絕”的故事，是孔子勤奮讀書的生動(dòng)寫照；論語中記錄的很多孔子語錄，如 ，也是孔子熱愛讀書的最好見證。孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派，而“儒”最廣義的所指，就是“讀書人”。讀書人在中國傳統(tǒng)社會(huì)里受到高度尊敬，是中華文明崇尚讀書的一種表現(xiàn)，也是中國文化的突

3、出特色。雖然讀書也曾被一些人當(dāng)作求取功名、財(cái)富的階梯，但應(yīng)看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng)，讀書已成為多數(shù)讀書人的“生活方式”。在這種生活方式中，讀書本身就成為目的，成為享受。中國文化史上津津樂道的“孔顏樂處”，恐怕指的就是讀書之樂吧！顏回是孔子唯一認(rèn)定的“好學(xué)”的弟子，所以，至少讀書是這種孔顏之“樂”的重要部分。在當(dāng)代讀書人中，人文學(xué)者讀書大概最接近于以“無功利”的美學(xué)態(tài)度讀書，也比較接近以讀書為樂的古風(fēng)。現(xiàn)代人讀書無非兩種，讀專業(yè)之書和讀非專業(yè)之書。五柳先生提倡“好讀書，不求甚解”。我以為，讀非專業(yè)的書，大可“好讀書不求甚解”；而讀專業(yè)的書，則切不可不求甚解。用史遷的話說，應(yīng)該“好學(xué)深思，心知其

4、意”。不同的書要求不同的讀法，而每個(gè)人也都有自己的讀書習(xí)慣，沒有固定的模式。如果讀中國文化的經(jīng)典，這里我推薦宋代大儒朱熹的讀書訣：“斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察?！敝祆湓谶@里講的主要是讀經(jīng)典之書的方法，也就是把讀書作為修養(yǎng)自己心性的一種活動(dòng)。這雖然是古代哲學(xué)家的讀書觀和讀書法，但同樣值得今人思考。讀書與修身有著密切關(guān)系，修身的首要一條就是讀書。不過，在這個(gè)問題上，朱熹的理學(xué)和王陽明的心學(xué)存在分歧。理學(xué)認(rèn)為要成圣賢既要讀書又要修身，脫離讀書去修身或脫離修身去讀書，都不可?。欢膶W(xué)則認(rèn)為，要成圣賢，只要修身，增進(jìn)心性修養(yǎng)就可以了，讀書是沒有用的。所以，人如何才能成為圣賢，是兩條辦法還是一

5、條辦法，就構(gòu)成了從宋代到明代思想史的主要背景?，F(xiàn)在看來，光讀書并不能一定增益你的道德品質(zhì)，但如果不讀書，僅僅從事心性修養(yǎng)，那么道德發(fā)育程度也是有限的。因?yàn)槿绻麑ι鐣?huì)、人以及人際關(guān)系的認(rèn)識不能建立在健全理性的基礎(chǔ)上，就無法得出正確的結(jié)論，而要達(dá)到理性的自覺和明澈，就離不開讀書。修身的“身”主要 指生理的軀體， 人的各種行為的綜合載體。修身實(shí)際上是指如何使一個(gè)人的身體行為符合社會(huì)道德規(guī)范。 ，這個(gè)提法本身尚未進(jìn)入心理層面，比如，一個(gè)人雖然行為上服從了， 心里未必認(rèn)可。 ，在儒學(xué)經(jīng)典大學(xué)里，又強(qiáng)調(diào)“正心誠意”，意即行為背后的動(dòng)機(jī)也應(yīng)與行為遵守的規(guī)范相一致。這樣，一個(gè)人的行為和人格就比較穩(wěn)定，“修身”

6、也就從外在的行為進(jìn)入到內(nèi)在的道德心理層面。正心修身還包括要把那些不良的、破壞性的情緒排除掉，這就涉及保持心理健康的問題。在現(xiàn)代社會(huì)中，如果我們能學(xué)會(huì)動(dòng)中求靜則對社會(huì)以及我們個(gè)人的身心都有益處?！梆B(yǎng)德養(yǎng)生只是一事”，人的所有危害心理健康的情緒，都是從人有一個(gè)“小我”開始的，如果能剔除“小我”，危害性的情緒就消失了。所以，修身最好的境界是把德性培養(yǎng)、人格完善和自己的發(fā)展融為一體。讀書也是一種練功，是一個(gè)收心去雜念的過程。要讀書，就要凝神靜慮，致心一處。有些人光讀些“大全”“技巧之類的實(shí)用書籍，這是生存的需要，本來是無可厚非的，但在一個(gè)注重人格全面發(fā)展的社會(huì)中，只讀那些能賺錢的書，畢竟是淺薄的。人們

7、應(yīng)該多讀一些對人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品。今天要建構(gòu)學(xué)習(xí)型社會(huì)，就不能不追溯到我們的讀書傳統(tǒng)。在這方面我們有先天的優(yōu)勢。其實(shí)在民間也是一樣，明清以來，“讀書人”在基層社會(huì)里都是很受尊重的。士大夫就是做官的讀書人，所以“讀書”和“讀書人”在中國文化中很受重視。我注意到，好的傳記作品能對年輕人起到興起立志的作用。很多前輩學(xué)者往往從讀優(yōu)秀傳記中受益，這一點(diǎn)給我們帶來啟發(fā)。馮友蘭先生是中國哲學(xué)史的奠基人之一，可是據(jù)他自己講，青年時(shí)對他影響特別大的是富蘭克林的自傳這樣的例子還可以舉很多。總之，回過頭來看，這些大家之所以成為大家，不僅僅因?yàn)樗麄冏x了大量的經(jīng)典著作經(jīng)典著作當(dāng)然

8、是他們立身處世的最基本的東西，但在另一方面，確立他們的世界觀、價(jià)值觀的，是那些特別能夠激勵(lì)他們、對他們有興起之功，尤其是對青年人非常有益的優(yōu)秀人物的傳記。出版界可以多關(guān)注一下這個(gè)現(xiàn)象，不僅僅把中外經(jīng)典圖書印出來給大家閱讀，還要把那些激發(fā)今人為遠(yuǎn)大理想而奮斗的典型人物介紹出來，優(yōu)秀傳記作品的影響力，是難以估量的。此外，需要發(fā)掘經(jīng)典閱讀的實(shí)踐形式?，F(xiàn)在提倡“經(jīng)典重讀”“書香社會(huì)”，這些追求非常好，但不能局限在書齋里讀書。經(jīng)典閱讀的方式已經(jīng)出現(xiàn)了很多變化。我認(rèn)識一批四五十歲的人，他們有一個(gè)共同愛好，就是讀傳統(tǒng)經(jīng)典，比如他們自己編選了一本王陽明的書信小冊子，加上一點(diǎn)簡單注釋，就開始讀，然后把心得體會(huì)發(fā)

9、布出來，一起討論交流，而且還強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。這些人中有的人在經(jīng)營企業(yè)，是很忙碌的，卻仍然發(fā)奮讀書，而且讀了就要用，用在提升自己身心的修養(yǎng)。這只是一個(gè)例子，如果留心觀察，還可以注意到這個(gè)時(shí)代涌現(xiàn)出來的更多的讀書方式，這方面是我們以往關(guān)注不夠的，卻應(yīng)納入到“經(jīng)典重讀”的思考里邊來。1. 將下列論語中的選句填入第段橫線上，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。b. 子謂韶，“盡美矣，又盡善也”。謂武，“盡美矣，未盡善也”。c. 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？d. 女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。2. 將下列副詞依次填入第段橫線處，正

10、確的一項(xiàng)是（ ）a. 不是 而是 但是 然而 所以b. 不僅 而且 因此 然而 因?yàn)閏. 不僅 也是 但是 因此 所以d. 不是 卻是 可是 因此 因?yàn)?. 下列對文學(xué)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 顏回是孔門中唯一的“賢者”。論語云：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”b. 五柳先生即陶淵明，“宅邊有五柳樹，因以為號焉”。代表作品有桃花源記和歸去來兮辭。c. 史遷即司馬遷。所著史記被譽(yù)“史家之絕唱，無韻之離騷”，與資治通鑒并稱為“史學(xué)雙璧”。d. 朱熹與程顥、程頤合稱“程朱學(xué)派”?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來”是他讀書時(shí)的感悟。4. 下列對文章內(nèi)容

11、的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）a. 作者強(qiáng)調(diào)的修身指人們的精神行為要完全符合社會(huì)道德規(guī)范。b. 作者倡導(dǎo)只讀對人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍。c. 作者認(rèn)為人們應(yīng)該多加強(qiáng)經(jīng)典閱讀，減少文學(xué)作品的閱讀。d. 作者既提倡“書齋里”讀書，也鼓勵(lì)多種讀書方式。5. 下列對作者肯定的讀書方式的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 讀書要有“無功利”的態(tài)度，樂在其中。b. 讀書要摒棄“好讀書，不求甚解”的陋習(xí)。c. 讀書最好做到“好學(xué)深思，心知其意”。d. 讀書要成為一種修養(yǎng)個(gè)人心性的活動(dòng)。6. 作者認(rèn)為讀書的意義遠(yuǎn)大，請簡要概括。7. 第段，作者提倡發(fā)掘多種經(jīng)典閱讀的實(shí)踐形式，結(jié)合你閱讀論語的做法，談?wù)勀愕慕?jīng)

12、驗(yàn)?！敬鸢浮?. d 2. a 3. a 4. d 5. b 6. （1）讀書可以收心去除雜念，對社會(huì)以及我們個(gè)人的身心都有益處。（2）讀書有利于我們今天建構(gòu)學(xué)習(xí)型社會(huì)。（3）讀書，特別是讀好的傳記作品能對年輕人起到興起立志的作用。 7. 參考答案：在閱讀論語時(shí)，因?yàn)橛行┑胤讲皇翘貏e好理解，可以采用一人主講，然后大家討論、補(bǔ)充、完善，首先要弄懂論語中每句話的含義。俗話說半部論語知天下，然后再結(jié)合自己的生活來談?wù)務(wù)撜Z對自己生活的指導(dǎo)意義，最后將心得形成書面材料。【解析】【1題詳解】本題考查聯(lián)系上下文語境補(bǔ)充句子的能力。解答此類題型要從兩個(gè)角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語句的內(nèi)容，做

13、到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語句的句式及形式上的銜接語，做到形式上接得上?？筛鶕?jù)對語段內(nèi)容的感知與理解，聯(lián)系上下文具體語境分析判斷，通過“也是孔子熱愛讀書的最好見證”可知，所填的句子應(yīng)是體現(xiàn)孔子熱愛讀書。而d項(xiàng)，意思是：你為什么不這樣說：他的為人，發(fā)憤用功到連吃飯都忘了，快樂得忘記了憂愁，不知道衰老將要到來，如此等等。體現(xiàn)了孔子熱愛讀書。故選d。【2題詳解】本題考查學(xué)生對關(guān)聯(lián)詞的把握能力。解答此類題型首先要明確常見的關(guān)聯(lián)詞的用法，然后分析上下文之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行判斷。首先“修身中的身”指的是人的各種行為的綜合載體，所以不是指生理的軀體，前后句子表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，選

14、用“不是”這一連詞，排除b、c；和“雖然”相搭配的關(guān)聯(lián)詞為表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，所以選用“然而”；并且前面提到的是在儒學(xué)經(jīng)典大學(xué)里，又強(qiáng)調(diào)“正心誠意”的原因，所以最后一處選填“所以”。故選a?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。a項(xiàng)，“唯一的”是錯(cuò)誤的?！耙缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”確實(shí)能體現(xiàn)顏回是一個(gè)賢能

15、的人。但孔子的弟子中賢能的人很多，而不是僅僅有顏回一人。故選a。4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，篩選信息，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“下列對文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。a項(xiàng)，“指人們的精神行為要完全符合社會(huì)道德規(guī)范”是錯(cuò)誤的。由

16、原文“修身實(shí)際上是指如何使一個(gè)人的身體行為符合社會(huì)道德規(guī)范”可知，修身是一個(gè)過程。b項(xiàng)，“只讀”是錯(cuò)誤的。由原文“人們應(yīng)該多讀一些對人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品”可知，應(yīng)“多讀”一些這樣的書籍，而不是“只讀”。c項(xiàng)，“減少”是錯(cuò)誤的。由原文“經(jīng)典著作當(dāng)然是他們立身處世的最基本的東西，但在另一方面，確立他們的世界觀、價(jià)值觀的，是那些特別能夠激勵(lì)他們、對他們有興起之功，尤其是對青年人非常有益的優(yōu)秀人物的傳記”“人們應(yīng)該多讀一些對人類的生命處境加以關(guān)懷和思考的書籍，包括一些很好的文學(xué)作品”可知，作者認(rèn)為在加強(qiáng)經(jīng)典閱讀的同時(shí)，也要多讀一些好的文學(xué)作品。故選d。【5題詳解】

17、本題考查學(xué)生篩選文中信息能力。解答此類題型時(shí)，應(yīng)先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列對作者肯定的讀書方式的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對。b項(xiàng)，由原文“我以為，讀非專業(yè)的書，大可好讀書不求甚解；而讀專業(yè)的書，則切不可不求甚解”可知，作者認(rèn)為讀非專業(yè)的書，可以“好讀書，不求甚解”，所以并不是要摒棄這種讀書方法。故選b?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息，概括、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。由原文“在現(xiàn)代

18、社會(huì)中，如果我們能學(xué)會(huì)動(dòng)中求靜則對社會(huì)以及我們個(gè)人的身心都有益處” “讀書也是一種練功，是一個(gè)收心去雜念的過程”可知，讀書的意義在于可以收心去除雜念，對社會(huì)以及我們個(gè)人的身心都有益處。由原文“今天要建構(gòu)學(xué)習(xí)型社會(huì)，就不能不追溯到我們的讀書傳統(tǒng)”可知，讀書的意義在于有利于建構(gòu)學(xué)習(xí)型社會(huì)。由原文“經(jīng)典著作當(dāng)然是他們立身處世的最基本的東西，但在另一方面，確立他們的世界觀、價(jià)值觀的，是那些特別能夠激勵(lì)他們、對他們有興起之功，尤其是對青年人非常有益的優(yōu)秀人物的傳記”可知，讀書的意義在于讀書，特別是讀好的傳記作品能對年輕人起到興起立志的作用。【7題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容，進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。解答

19、此類題型首先要明白文章的內(nèi)容，然后在立足文本的基礎(chǔ)上、結(jié)合個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)做個(gè)性化的解讀，解讀時(shí)要言之成理。本題讓結(jié)合自己閱讀論語的做法，談?wù)勯喿x經(jīng)典的實(shí)踐形式。作答時(shí)可結(jié)合文章第段所提到的閱讀經(jīng)典的方法，在結(jié)合自己閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)作答。比如，因?yàn)榻?jīng)典歷經(jīng)的年代很久遠(yuǎn)，有很多地方理解起來比較費(fèi)勁，所以可以讓學(xué)時(shí)淵博的人主講，然后其他人做補(bǔ)充、完善，從而對論語的內(nèi)容有更深刻的理解。又因?yàn)榻?jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼘ξ覀兊默F(xiàn)實(shí)生活有指導(dǎo)意義，所以可以在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，談?wù)剬ψ约荷畹闹笇?dǎo)意義，特別是像論語這樣的經(jīng)典中的經(jīng)典，更要談?wù)剬ψ约荷畹闹笇?dǎo)意義。最后為了理解更深刻，還可以把這些心得形成書面

20、材料。閱讀下面的材料，完成下列小題。臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。魏征諫太宗十思疏今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用

21、，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間，韶虞武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。李斯諫逐客書8. 下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，都正確的一項(xiàng)是（ ）必固其根本 根本：事物的本質(zhì)人君當(dāng)神器之重 當(dāng)：做上今陛下致昆山之玉 致：獲致，得到而

22、陛下說之 說：說說而駿良駃騠不實(shí)外廄 實(shí)：使充滿西蜀丹青不為采 為：“被”今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi) 就：成就然則是所重者在乎色、樂、珠玉 是：判斷動(dòng)詞，是a. b. c. d. 9. 下列詞語的用法和意義，相同的一項(xiàng)是（ ）a. 求木之長者 制諸侯之術(shù)也b. 而況于明哲乎？ 而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也c. 則是夜光之璧不飾朝廷 今取人則不然d. 所以飾后宮 此非所以跨海內(nèi)10. 下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 永保無疆之休永遠(yuǎn)保持沒有止境的休戰(zhàn)b. 情不勝其欲性情不能控制欲望c. 秦不生一焉秦國一個(gè)都不出產(chǎn)d. 適觀而已矣適于觀聽罷了11. 下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的

23、一項(xiàng)是（ ）a. 魏征認(rèn)為人君只要居安思危、戒奢以儉，就一定能治理好國家。b. 李斯委婉地詢問秦王為何喜好非秦所產(chǎn)的各類寶物，以引出下文。c. 李斯此段寫法鋪張，氣勢縱橫，歷來被認(rèn)為是全文最精彩的段落。d. 兩個(gè)文段都運(yùn)用大量理論論據(jù)，極力勸諫人君接受自己的建議。12. 將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。非秦者去，為客者逐。13. 兩段文字運(yùn)用的證論方法多有相同，任選一例簡要說明。【答案】8. b 9. d 10. a 11. c 12. 這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。 13. 都運(yùn)用了對比論證的

24、，從正反兩方面進(jìn)行剖析，使說理更透徹。第一段文字先從正面論述“固本浚源”，再從反面論述不這樣做的危害；第二段文字用秦王重色樂珠玉而輕人民進(jìn)行對比，揭示出這樣危害，即不能駕馭天下，制服諸侯。都運(yùn)用了比喻論證，起到生動(dòng)、直觀的效果。第一段文字用要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長”就必須“浚其泉源”的比喻推出要“國安”必須“德厚”。第二段文字用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不可取的態(tài)度。【解析】【8題詳解】本題考查實(shí)詞的意義。解答此類題解答此題考生需掌握高考要求的120個(gè)實(shí)詞和常見的實(shí)詞，可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。注意一詞多義、詞類活

25、用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。中“根本”，指樹根；“當(dāng)”，處在（位置）；“說”，通“悅”，喜悅、喜愛，；中“為”，作為；中“就”本義是接近、靠，這里是取用的意思；中“是”，這樣；只有正確。故選b。【9題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。解答此題考生需掌握高考要求的18個(gè)虛詞，同樣要結(jié)合具體的語境推斷，還要注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義。a項(xiàng)，“求木之長者”的“之”是用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；“制諸侯之術(shù)也”的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，的。意義和用法不同；b項(xiàng)，“而況于明哲乎”中“而”連詞，表遞進(jìn)，何況；“而隨俗雅

26、化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也”中“而”，連詞，表并列。意義不同；c項(xiàng)，“則是夜光之璧不飾朝廷”中“則”是連詞，表順承，那么；“今取人則不然”中“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。用法和意義不同；d項(xiàng)，“所以”都表示“用來（的方法）”，意義和用法相同。故選d?！?0題詳解】本題考查對語句的理解。解答本題考生要注意一些重點(diǎn)字詞的理解，切忌望文生義。a項(xiàng)，“休”：美。這里指政權(quán)的平和美好。整句的意思是永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好，所以a項(xiàng)錯(cuò)誤。故選a?！?1題詳解】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、鑒賞藝術(shù)手法的能力，解答本題要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲

27、解文意、無中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。a項(xiàng)，說法過于絕對，曲解文義，魏征的意思是要治理好國家，需要居安思危、戒奢以儉，而不是說居安思危、戒奢以儉，就一定能將國家治理好。b項(xiàng)，“委婉地詢問”說法不對，是直接設(shè)問。d項(xiàng)，“兩個(gè)文段都運(yùn)用大量理論論據(jù)”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是事實(shí)論據(jù)。故選c?！?2題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答本題翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。中“斯”，這；“以”，

28、表目的，來；“塞”，堵塞；“流長”，泉水流得遠(yuǎn)。“非”，不是；“去”，離開；“為”，表表判斷，是；“逐”，驅(qū)逐?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。論證方法一般有事實(shí)論證、道理論證、對比論證、比喻論證。事實(shí)論證運(yùn)用真實(shí)、可靠，有代表性的事例證明論點(diǎn)，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。道理論證可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對比論證正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。比喻論證道理講得通俗易懂，語言生動(dòng)形象，容易被人接受。這兩段文字都運(yùn)用了對比論證和比喻論證?？忌谧鞔饡r(shí)選擇其中一個(gè)進(jìn)行分析即可。

29、如第一段文字先從正面論述“固本浚源”，再從反面論述不這樣做的危害；第二段文字作者列舉秦王的愛好，最后推演到秦王重色樂珠玉而輕人民，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。”對比中突出利害關(guān)系，正點(diǎn)到秦王要稱霸的雄心。從正反兩方面進(jìn)行剖析，使說理更透徹。第一段文字從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君所接受。同時(shí)，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步以“不念居安思危，戒奢以儉”比做“伐根”“塞源”。這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點(diǎn)也鮮明地表露出來了。第二段文字善用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性

30、和說服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來說明秦王對取人應(yīng)該抱的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫道：“夫擊甕叩缶適觀而矣已?！边@形象地說明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國那些平庸之輩，而取用異國的賢能之德?！军c(diǎn)睛】文言實(shí)詞釋義題：本題往往考查多義實(shí)詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等知識點(diǎn)。答題技巧：實(shí)詞理解題不完全在于考是否記得實(shí)詞意思，更主要是考是否會(huì)利用上下文進(jìn)行推測。掌握常見的理解和推斷實(shí)詞在文中含義的方法：第一種：從語法搭配的角度辨析詞性第二種：從語義搭配的角度推測詞義第三種：從語境暗示的角度推斷詞義第四種：從字形構(gòu)成的角度推測詞義第五種：從詞類活用(古今異義)等

31、用法的角度判斷詞義第六種：從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義參考譯文： 我聽說想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。陛下羅

32、致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶

33、的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，韶虞武象等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要韶虞，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲?，可以滿足耳目功能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭

34、天下，制服諸侯的方法?。￠喿x下面這首宋詩，完成下列小題。寓居吳興曾幾相對真成泣楚囚，遂無末策到神州。但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。江北江南猶斷絕，秋風(fēng)秋雨敢淹留？低回又作荊州夢，落日孤云始欲愁。注釋：曾幾：兩宋之際詩人。此詩作于宋室南遷之后。楚囚：世說新語言語載晉室南渡后，士大夫多聚會(huì)新亭相視流淚，王導(dǎo)說：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！”荊州，漢末王粲見天下大亂，遂去荊州依附劉表。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 首聯(lián)慨嘆自己只能徒作楚囚，為國家淪喪而傷心，“真成”“遂無”流露出極大的哀愁與無奈。b. 頷聯(lián)寫“飛鵲”“拙鳩”，由對國事的傷感轉(zhuǎn)而寫自己的處境，在

35、格調(diào)上與前句完全不同。c. 尾聯(lián)寫詩人漂泊落魄，想要有所作，卻又“無枝可棲”，由此徘徊低迷，心懷郁郁之感。d. 全篇以家國之慨起，以身世之嘆收，起得突，收得自然，表現(xiàn)了作者憂國傷時(shí)的情懷。15. 下列詩句與“但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩”情感基調(diào)相似的一項(xiàng)是（ ）a. 曉看紅濕處，花重錦官城。（唐杜甫春夜喜雨）b. 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。（唐劉禹錫秋詞）c. 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。（宋蘇軾定風(fēng)波）d. 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（宋陸游書憤）16. 頸聯(lián)“江北江南猶斷絕，秋風(fēng)秋雨敢淹留？”為人稱道，試進(jìn)行賞析?！敬鸢浮?4. b 15. d 16. 修辭上，運(yùn)用了雙

36、關(guān)，“秋風(fēng)秋雨”既可以是路途中凄冷蕭瑟的自然環(huán)境，同樣也可比喻當(dāng)時(shí)混亂而讓人心傷的政治形勢。結(jié)構(gòu)上，承接首聯(lián)無計(jì)克服神州，直寫國家淪亡后的狀況，進(jìn)一步抒寫憂國之情。語言上，看似格調(diào)輕快，卻情深意長，在流動(dòng)婉轉(zhuǎn)中包含沉重的感傷?！窘馕觥俊?4題詳解】本題綜合考查了詩歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感、語言。解答本題注意每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，每個(gè)選項(xiàng)對應(yīng)一聯(lián)，注意結(jié)合詩句分析。主要錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，內(nèi)容一般為曲解詩意，語言主要是風(fēng)格不正確，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。b項(xiàng)，“在格調(diào)上與前句完全不同”說法錯(cuò)誤，詩用了兩個(gè)比喻，一說自己像盤旋繞枝的烏鵲，寫自己顛沛流離，無

37、處棲托，表示惆悵與不平。一說自己像不會(huì)筑巢的鳥兒，自嘆無能，在格調(diào)上與前句是保持一致的。故選b?！?5題詳解】本題考查把握文章的思想內(nèi)容。本題考查情感基調(diào)，情感基調(diào)是指文章的感情色彩，作品的基本觀點(diǎn)的情感取向,即作品的總的感情態(tài)度，是贊美還是批判，是歌頌還是針貶、是積極向上還是消沉等等。解答本題考生要注意審題，其次要正確把握題干與各選項(xiàng)詩句的情感基調(diào)。題干“但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩”，前句說自己像盤旋繞枝的烏鵲，用曹操短歌行“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依”句意，寫自己顛沛流離，無處棲托，表示惆悵與不平。后句說自己像不會(huì)筑巢的鳥兒，用鳩不會(huì)營巢的典故，自嘆無能，沒法為自己謀個(gè)安樂

38、窩，對中原淪陷后，由于自己不善逢迎，沒人援引，從而生活困難表示不滿。情感基調(diào)是憤懣不平的。a項(xiàng)，春夜喜雨是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首詩。此詩以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點(diǎn)和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時(shí)、滋潤萬物的春雨?！皶钥醇t濕處，花重錦官城”，天亮后，去看這帶著雨的嬌美紅艷的花朵，整個(gè)錦官城變成了沉甸甸的鮮花盛開的世界。情感基調(diào)是喜悅的，與題干不同，所以a錯(cuò)誤；b項(xiàng)，詩意為登上高樓，四望清秋入骨；才不會(huì)像春色那樣使人發(fā)狂。一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，贊頌了秋天的美好，歌頌其情操清白，基調(diào)是昂揚(yáng)的，與題干不同，所以b錯(cuò)誤；c項(xiàng)，詩意為不要害怕樹林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。

39、表達(dá)的是詩人曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，情感基調(diào)是曠達(dá)豪放的，與題干不同，所以c錯(cuò)誤；d項(xiàng)，詩意為想當(dāng)初我自比萬里長城， 立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復(fù)都成空談。如今詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤。兩相比照，滿是悲愴。情感基調(diào)是悲憤的，與題干相同，所以正確。故選d?！?6題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。題干為“頸聯(lián)江北江南猶斷絕，秋風(fēng)秋雨敢淹留？為人稱道，試進(jìn)行賞析”這樣的題型問得比較“含蓄”了，考生需要審清題干，看要求是某一聯(lián)（某一句）還是對整首詩賞析，這里是對頸聯(lián)的

40、賞析。然后結(jié)合思考和詩歌本身所呈現(xiàn)的特點(diǎn)，來組織語言應(yīng)答。雖然問的方法變了，但是作答的要求沒有發(fā)生變化，仍然可以從表達(dá)技巧之常規(guī)類的基本“模式”入手作答。解答本題，考生可以從結(jié)構(gòu)、語言、修辭手法上進(jìn)行賞析。頸聯(lián)直承首聯(lián)，寫憂國之情。過江諸人對泣新亭，嘆神州陸沉，是往事，也是眼前的實(shí)事。首聯(lián)寫了無力挽回國家傾覆的命運(yùn)，頸聯(lián)直寫國家淪亡后的狀況。如今江北江南，音訊斷絕，成了兩個(gè)世界，眼前的秋風(fēng)秋雨，是何等的凄清，自己又怎能長久淹留這里呢？秋風(fēng)秋雨，既可看作實(shí)事，表現(xiàn)自己悲秋的愁悶，也可看作國家的象征，這番蕭殺的狀況，正同眼前國家面臨的局勢，怎能不使人憂慮萬分、感慨系之呢？這一聯(lián)格調(diào)輕快，在流動(dòng)婉轉(zhuǎn)

41、中包含沉重的感傷。這樣造語，顯得情深意長，是曾幾詩的特長，也是他最喜歡用的句型，如他在發(fā)宜興的第三聯(lián)也這樣寫：“觀山觀水都廢食，聽風(fēng)聽雨不妨眠。”直接學(xué)黃庭堅(jiān)名句“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天”（次元明韻寄子由）。由此可見曾幾對江西詩派的繼承關(guān)系。17.在橫線處填寫作品原句。（1）桂枝香金陵懷古中，王安石借“_，_”，感嘆六朝的歷史像流水一樣逝去，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思。（2）阿房宮賦中，杜牧用“_，_”，告誡“今人”如不吸取歷史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。（3）登岳陽樓中，杜甫借“昔”“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，用“_，_”為全詩浩大的氣勢奠定基礎(chǔ)。（4）在侍坐中，孔子認(rèn)為“禮”在

42、國家治理中占有重要地位，所以他嗤笑子路“_，_”【答案】 (1). 六朝舊事隨流水 (2). 但寒煙衰草凝綠 (3). 后人哀之而不鑒之 (4). 亦使后人而復(fù)哀后人也 (5). 吳楚東南坼 (6). 乾坤日夜浮 (7). 為國以禮 (8). 其言不讓【解析】【詳解】本題考查默寫常見的名句名篇能力。解答本題要求考生在理解的基礎(chǔ)上背誦并能運(yùn)用，考生要注重平時(shí)的積累，注意難寫的字、易混的字還有通假字，注意不要錯(cuò)漏添虛詞、顛倒詞序。注意從題干中尋找提示性的信息。另外，書寫必須工整仔細(xì)。注意容易寫錯(cuò)的字：“鑒”、“坼”、“乾”。閱讀下面的文章，完成下列小題?！按笙壬焙汀拔业呐笥选毕裎疫@樣生于上世紀(jì)5

43、0年代末的人，開始讀書的時(shí)候就直接接觸到中國現(xiàn)代最偉大的作家魯迅。這不是我的選擇，而是時(shí)代的選擇新華書店里的文學(xué)書籍，好像就只有一個(gè)魯迅。書都是單行的薄本，牙白的封面，上面印著魯迅的浮雕像。比如吶喊彷徨野草華蓋集或者二心集等等。翻開一看，遇見的又是“某君昆仲”或“消息漸闕”，不懂其意，就覺得讀來無趣，便失去了往下讀的耐心和勇氣。后來上大學(xué)中文系，自然要面對魯迅了。講授現(xiàn)代文學(xué)史課的是方銘老師，一位魯迅的研究者，雖然按那時(shí)的風(fēng)氣，很大篇幅在講魯迅的思想和革命，但畢竟也涉及到魯迅作品的文學(xué)性。我記得有一次講到“排出九文大錢”，方老師說“這個(gè)排字，實(shí)在是太傳神了！”這很對我的心思，我面前立即就出現(xiàn)了

44、一個(gè)“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。那時(shí)候?qū)W校也經(jīng)常外請一些魯迅研究專家來作講座雖說談?wù)撟疃嗟囊策€是魯迅的思想性、革命性或作品的國民性，比如“救救孩子”“阿q精神”“憂憤深廣”之類。但是，對于魯迅作品本身的藝術(shù)性的研究，畢竟多了許多，我開始喜歡乃至再后來是喜愛魯迅的小說了。1981年，是魯迅誕辰一百周年。全國搞大學(xué)生文藝匯演，我一時(shí)心血來潮，寫了一個(gè)叫作前哨的獨(dú)幕話劇，不僅自編，還自導(dǎo)、自演我主演魯迅，彩排那天，還專門請了省藝校一位化妝師。扮上之后，圍觀者一陣驚呼哎呀，真的很像??！我現(xiàn)在把劇照拿出來示人，觀者還是咋舌，很難想象這是由一位二十四歲的學(xué)生扮演的。前哨匯演一等獎(jiǎng)，我本人也獲得了表演一

45、等獎(jiǎng)。不久，應(yīng)省電視臺(tái)邀約，我將話劇改編為同名電視劇，當(dāng)年便由央視一套黃金時(shí)間播出。那個(gè)晚上，學(xué)校的操場上擺放著幾臺(tái)電視機(jī)，讓各系的同學(xué)觀看。當(dāng)主持人報(bào)出節(jié)目預(yù)告“19點(diǎn)35分，電視劇前哨”，便響起了熱烈的掌聲。藏在人群里的我一陣竊喜，也羞澀。我想自己接下來就是要再好好研讀魯迅作品了。隨著對魯迅閱讀的展開，接觸的資料也日益增多，魯迅的故事、傳說、緋聞、爭議，紛至沓來。但這些絲毫不影響我對魯迅作品的閱讀與重讀，欲罷不能地反復(fù)品讀后，魯迅的形象由平面而立體：作家的魯迅和男人的魯迅，是大不一樣的。后來的事實(shí)表明：當(dāng)我成為一個(gè)作家后，我堅(jiān)定地相信，魯迅是中國現(xiàn)當(dāng)代最好的作家；當(dāng)我暫別案頭不寫小說時(shí)，我

46、依舊相信，魯迅的文字是我心中最好的文字。一次和日本的學(xué)者談到魯迅和現(xiàn)當(dāng)代作家的關(guān)系，我說：中國現(xiàn)當(dāng)代作家和魯迅的關(guān)系是一枚驚嘆號魯迅是那一點(diǎn)，其他人排成一線；魯迅是唯一的，其他人和魯迅之間永遠(yuǎn)有段距離，無法彌補(bǔ)！其他人和魯迅一比，就不免會(huì)露出“皮袍下面藏著的小來”。這種小，在我這里首先是格局的小，其次也是文字的小我說過，我只立足于魯迅的作品；具體地說，我迷戀他文字的魅力、敘述的味道，更是欣賞他的寫作姿態(tài)那是一種從容的優(yōu)雅，寵辱不驚，無論處于怎樣的境遇都一副無所謂的姿態(tài)。沒有人可以塑造阿q這樣的藝術(shù)形象；沒有人可以虛構(gòu)大王和賤民的兩顆頭顱，在沸騰的鼎爐中彼此追咬這樣的情節(jié)；也沒有人可以寫出“一株

47、是棗樹，還有一株也是棗樹”這樣平白有趣的句子。所以今天看到陳丹青文章里只認(rèn)魯迅是“大先生”，認(rèn)為這位大先生不僅樣子“好看”而且人也“好玩”，我是十分贊賞的。這些年浪跡四方，無論落到哪里，大先生的書我都是要隨身帶著的。我有兩套不同版本的魯迅全集，也通讀了四回，每讀一回都有不同的心得，即便是閱讀本身，面對那些令人迷戀的文字和敘述，也覺得是非常的享受。安徽大學(xué)王達(dá)敏教授曾將我的兩部中篇小說重瞳霸王自敘三月一日與魯迅的狂人日記作比較，認(rèn)為我這種超現(xiàn)實(shí)主義文本，某種程度上是受到了魯迅的影響。有一次朋友這樣問我：對于魯迅和胡適，你最敬重哪位？這個(gè)題目讓我想起謝泳編過的一本集子胡適還是魯迅，顯然這是個(gè)漫無邊

48、際的題目，但我還是回答了。我說，我喜歡魯迅的文字、胡適的為人。這種歸納是即興的，卻也是發(fā)自內(nèi)心，當(dāng)然我這么說并不意味著，我不喜歡魯迅的為人或者討厭胡適的文字，而是二位前輩給我留下最為深刻的方面有所不同。我之所以不喜歡那部叫作黃金時(shí)代的電影，很大程度上，是因?yàn)樗仁刮胰ソ邮芤晃淮笙鄰酵サ聂斞?。在我最初二十年的記憶里，“魯迅”和“胡適”這兩個(gè)名字，是完全對立的。魯迅的形象如同當(dāng)時(shí)流行的一幅叫作永不休戰(zhàn)的油畫，橫眉冷對，大義凜然，手執(zhí)一管匕首投槍般的毛筆；而胡適的形象卻永遠(yuǎn)只能出現(xiàn)在漫畫中。他也有一支筆，但不是拿在手里，而是架到了耳朵上。很多年后，當(dāng)我終于看到了胡適不同歷史時(shí)期的照片時(shí)，才覺得他與我

49、記憶中的某位老師相像，沒有脾氣，不嚴(yán)自威，大多的時(shí)候臉上都掛著微笑，用季羨林先生的話說，那是“有魅力的典型的我的朋友式的笑容”。尤其是上世紀(jì)60年代和蔣中正的一次合影，老蔣正襟危坐，胡先生則翹著二郎腿不知道是否還有別的文化人和最高統(tǒng)治者如此合影過？這張照片讓我心熱，胡適的這份倜儻，讓作為胡適同鄉(xiāng)的我很驕傲。學(xué)者孫郁著有魯迅與胡適這本書，其中開篇一章就說，魯迅和胡適，雖然長期以來一個(gè)被當(dāng)作“左翼文化”的旗手，一個(gè)是“右翼文人”的主帥，“一個(gè)充當(dāng)了社會(huì)與政府的批評者，另一個(gè)成了現(xiàn)存政權(quán)的諍友”。但是從另外一方面，孫郁“看到了兩個(gè)人在精神氣質(zhì)上的一致性：自由主義與精神的現(xiàn)代化”，這很觸動(dòng)我。作為“五

50、四”那一代文人的代表，魯迅和胡適，之所以能成為兩座不可動(dòng)搖的豐碑，某種意義上就在于這種“精神氣質(zhì)的一致性”。我讀胡適的作品有限，但讀到過不少他的事跡或者傳說，譬如當(dāng)年留學(xué)美國的胡適日記，其中關(guān)于麻將的記載周一，麻將；周二，麻將；周三，胡適之啊胡適之，你再這么麻將下去可就徹底廢了！但是周四，還是麻將！于是我眼前頓時(shí)就浮現(xiàn)出一張“我的朋友”式的笑臉，親切無比。再譬如1929年的某一天，作為中國公學(xué)校長的胡適，機(jī)智化解了一起女學(xué)生的投訴指控勸作為學(xué)生的張兆和嫁給老師沈從文。這是多么幽默與慈愛？即使是后來臺(tái)灣島發(fā)生轟動(dòng)一時(shí)的“雷震案”，面對眾多記者的提問，胡適沒有采取迂回的態(tài)度，而是挺身而出，援引宋代

51、詩人楊萬里的桂源鋪?zhàn)鞔穑骸叭f山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂小溪出前村?！边@又是多么坦蕩與凜然？1999年季羨林先生去臺(tái)北講學(xué)，特地前去謁見胡適先生墓?；貋碇螅瑢懗隽孙柡钋榈纳⑽恼驹诤m先生墓前。季先生這樣寫到：我現(xiàn)在站在適之先生墓前，心中浮想聯(lián)翩，上下五千年，縱橫數(shù)千里，往事如云如煙，又歷歷如在目前我站在那里，驀抬頭，適之先生那有魅力的典型的“我的朋友”式的笑容，突然顯現(xiàn)在眼前，五十年依稀縮為一剎那，歷史仿佛沒有移動(dòng)。（選自潘軍同名散文，有刪改）18. 下列對成語在文中意思的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 紛至沓來：連續(xù)不斷地到來。b. 寵辱不驚：不以得失而動(dòng)心。c.

52、大相徑庭：相差很遠(yuǎn)，大不相同。d. 正襟危坐：嚴(yán)肅又拘謹(jǐn)?shù)囟俗?9. 下列對文中引用句出處的解釋，對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）a. 某君昆仲狂人日記吶喊b. 排出九文大錢孔乙己彷徨c. 救救孩子明天吶喊d. 皮袍下面藏著的小來一件小事朝花夕拾20. 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 大學(xué)課堂對魯迅作品藝術(shù)性的研究，引發(fā)了作者對魯迅小說的喜愛。b. 魯迅是中國現(xiàn)當(dāng)代最偉大的作者，其他作家完全不能與之相提并論。c. 作者認(rèn)為，胡適與魯迅既有一樣的精神氣質(zhì)，又在形象上各有不同。d. 本文平實(shí)的語言中蘊(yùn)含深意，表達(dá)了作者對魯迅和胡適兩位大師的尊敬。21. 作者閱讀魯迅作品的感受，經(jīng)歷了怎樣的

53、變化過程？結(jié)合全文做簡要說明。22. 作者在文中引用季羨林先生的話，說胡適有“我的朋友式的笑容”。結(jié)合文章內(nèi)容，概括胡適的性格特征。23. 作者說魯迅手執(zhí)的毛筆“匕首投槍般”，結(jié)合吶喊篇目中的具體情節(jié)，舉例說明?！敬鸢浮?8. a 19. a 20. b 21. 剛接觸時(shí)因?yàn)榭床欢X得無趣；大學(xué)后，大學(xué)課堂對魯迅作品藝術(shù)性的研究，引發(fā)了作者對魯迅小說的喜愛隨著閱讀的深入，作者欲罷不能，迷戀、欣賞他的文字，感覺是一種享受。 22. 沒有脾氣，不嚴(yán)自威，大多的時(shí)候臉上都掛著微笑；倜儻，與作為統(tǒng)治者的蔣介石合影很從容；讓人感到親切，他也有常人的缺點(diǎn)，比如愛打麻將；幽默、慈愛，機(jī)智化解女學(xué)生的投訴指控

54、；坦蕩、凜然，挺身而出，為轟動(dòng)一時(shí)的“雷震案”發(fā)聲。 23. 孔乙己講述了一個(gè)沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個(gè)心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。“投槍匕首”般地抨擊了封建制度和封建文化?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查正確理解成語。解答本題要對成語的確切意義要有比較細(xì)致的把握，同時(shí)要理解詞語在具體語境中的意義。a項(xiàng)，文中說“接觸的資料也日益增

55、多”，關(guān)于“魯迅的故事、傳說、緋聞、爭議”了解地越多，“紛至沓來”在文中更強(qiáng)調(diào)“紛紛到來”的意味，而不是強(qiáng)調(diào)“連續(xù)不斷地到來”的意味，故a錯(cuò)誤。故選a?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文學(xué)名著的內(nèi)容的能力。考生對必考篇目要熟悉，明確每部名著的主要內(nèi)容、人物、故事情節(jié)、文章的主旨，明確每部著作在文學(xué)史上的地位和影響。同時(shí)也要了解文學(xué)發(fā)展的歷史。對于本題要注意短篇小說選自哪部小說集。b項(xiàng)，孔乙己出自魯迅小說集吶喊，故b錯(cuò)誤；c項(xiàng)，“救救孩子”一語出自狂人日記，故c錯(cuò)誤；d項(xiàng)，一件小事出自魯迅小說集吶喊，故d錯(cuò)誤；故選a?！?0題詳解】本題考查分析鑒賞文章的內(nèi)容要點(diǎn)與表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知，然后明確主旨，關(guān)注手法，最后結(jié)合細(xì)節(jié)做出準(zhǔn)確判斷。b項(xiàng)，由原文“我堅(jiān)定地相信，魯迅是中國現(xiàn)當(dāng)代最好的作家”，可知這是作者個(gè)人的觀點(diǎn)，表述的時(shí)候應(yīng)加上“作者認(rèn)為”這樣的字眼。故選b?！?1題詳解】本題考查篩選概括文本信息的能力。解答本題要根據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵詞語組織答案。本題是要求概括“作者閱讀魯迅作品的感受的變化過程”，過程往往分為幾個(gè)階段，這要把握全文，找出作者閱讀魯迅作品的不同感受，關(guān)鍵詞是“無趣”“喜歡”“喜愛”“欲罷不能”“迷戀”“欣賞