八年級(jí)語(yǔ)文教案四篇

1、 敬畏自然教案一、教學(xué)目標(biāo)：1. 理解本文中作者的觀點(diǎn)。2. 了解本文中擬人、反問等修辭手法的使用，重點(diǎn)研究本文中反問句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。3. 品味文中富有哲理性的句子。4. 了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。二 教學(xué)重點(diǎn)：1. 理解文中作者的觀點(diǎn)。2. 鍛煉學(xué)生的思維能力。三、教學(xué)難點(diǎn)：1. 理解文中作者的觀點(diǎn)。2. 理解分析文中富有哲理性的句子。四、材料分析：這篇文章屬于議論性的散文，主要談?wù)撊伺c自然的關(guān)系.本文的作者深入闡述人類智慧與大自然智慧的辨證關(guān)系，指出人類智慧是自然智慧的一個(gè)不可缺少的組成部分，是它的高級(jí)形態(tài)，人與大自然中其他事物之間是兄弟關(guān)系

2、。最后則忠告人們：人類在謀求自身的存在與發(fā)展時(shí)應(yīng)想到愛護(hù)自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。如果說發(fā)展是火，保護(hù)是水，那么作者用散文的筆調(diào)把這兩者可以相容的實(shí)質(zhì)提示出來，閃現(xiàn)著理性的光輝。五、教學(xué)過程：第一課時(shí)： 新課導(dǎo)入：1. .人類是一種神奇的生物，我們往往贊美人類的智慧，可是當(dāng)我們看到人類的成就、人類的偉大的同時(shí)，我們有沒有留意是誰(shuí)創(chuàng)造了人類，人類的母親那是否是更偉大的，兒我們?nèi)祟惡瓦@位“母親”又是怎么相處的呢？讓我們先來認(rèn)識(shí)一下這位美麗的母親。2播放人與自然片段，展現(xiàn)自然界的偉大和神奇的創(chuàng)造性。（視頻）一、 檢查預(yù)習(xí)：1. 給加點(diǎn)字注音：（PPT）鯤(kun)鵬斥安鳥(yan)蓬蒿(hao)

3、咫尺(zhi)狼藉(ji)相形見絀(chu)美味佳肴(yao2)2. 解釋下列詞語(yǔ)：（PPT）蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。咫尺：(書)比喻距離很近。 狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。吶喊：大聲喊叫助威。 自不量力：不衡量自己的能力。形容對(duì)自己估計(jì)太高。 相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。 精巧：精細(xì)巧妙。佳肴：精美的菜肴。二、 閱讀課文，整體感知：1） 自讀課文，初步交流讀課文的感受，并找出表達(dá)作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。（5分鐘）明確：本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系的話題，作者認(rèn)為，在這個(gè)問題上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。 作者的觀點(diǎn)：

4、課文最后一段。 過渡：這一觀點(diǎn)是否在課文一開始就提出來了？（學(xué)生回答是在結(jié)尾提出的）。那么作者是如何層層推進(jìn)，進(jìn)而提出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的？又為什么要提出“敬畏自然”呢？我們一起分析課文結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。 合作探究，把握文意：（8分鐘） 1、劃分結(jié)構(gòu)，理清思路： 學(xué)生自讀課文，以小組為單位共同討論，劃分層次，概括段意。 明確：可分三部分：（板書） 第一部分（1）：從人類征服自然開始談起。 第二部分（210）：作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系；論述宇宙的生命。 第三部分（11）提出“敬畏自然”的觀點(diǎn)。 2、逐層分析： 第一部分：人與自然相比，論歷史，宇宙存在于人存在之前至少有200

5、億年，“人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童”；論關(guān)系，人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”；論智慧，自然智慧是大海，“人類智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴”。宣稱“征服自然”，實(shí)在是自不量力的狂想。-第二部分：第一層（27）：著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系：第24段著重談人類的智慧。在大自然面前，人類的智慧并不值得自傲（找出理由來，并讀一讀）：a、即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。b、人類的認(rèn)識(shí)史也是一部不斷糾錯(cuò)的歷史，一萬(wàn)年以后看今天，我們的認(rèn)識(shí)還幼稚得很。c、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。d、作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物”

6、，在太空人看來，人類的智慧就算不得什么。第5-7段著重談大自然的智慧。提出人類是大自然創(chuàng)造出的會(huì)思維的生物，人類是大自然的一部分（提問學(xué)生找出理由，并大聲讀出課文）a大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了豐富多彩的生命。b大自然創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，而人類是自然發(fā)展的高級(jí)形態(tài)。第二層（8-10）宇宙是有生命的。我們分析了文章的結(jié)構(gòu)，可以在最后一段找出作者的觀點(diǎn)，那就是我們要“敬畏自然”。那請(qǐng)同學(xué)們思考一下：（1）作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么他不說“敬愛自然”或是“畏懼自然”？（2）為什么作者說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”? 學(xué)生交流感受和見解，同學(xué)互相補(bǔ)充。第二課時(shí) 一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的字詞

7、：（聽寫）蓬蒿咫尺狼藉吶喊自不量力相形見絀精巧絕倫美味佳肴 繼續(xù)學(xué)習(xí)課文：上節(jié)課我們分析了文章的結(jié)構(gòu)，在文章的開頭作者提出了人類妄圖“征服自然”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并在課文的第二段至第十段對(duì)人類智慧和自然的智慧進(jìn)行了論證，得出了人類是自然創(chuàng)造的，更是與自然創(chuàng)造的其他生物是平等的，最終作者將文章回歸于“敬畏自然”上面，的出結(jié)論是“敬畏自然，就是敬畏我們自己”。1.這篇文章的文體是：議論性散文，這篇文章既有散文的詩(shī)意與意境，同時(shí)可以看出作者有很強(qiáng)的邏輯，它是采用論證的方式層層推進(jìn)，沒有將“敬畏自然”這個(gè)問題直接寫出，而是通過許多的論據(jù)來說明，最終得出結(jié)論，這是一場(chǎng)嚴(yán)密的論證。 2.我們?cè)谶@篇文章中，發(fā)現(xiàn)作

8、者在字里行間中都透露著一種哲理性，理解富于哲理的句子，并且試著自己講一講。（研討與練習(xí)的第二題）（1）、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？ 含義：掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。 （2）、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。 -含義：擬人,說宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。 （3）、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。 含義：宇宙的一切，包括人類，都是宇

9、宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的生命的種種存在形式，與我們是平等的生命，是我們的弟兄。3. 向?qū)W生提出質(zhì)疑，讓學(xué)生進(jìn)行討論，最終引導(dǎo)。（用ppt）（1）、如何理解連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品？它們?cè)趺茨芘c人相提并論呢？ 含義：蒼蠅、蚊子的身體構(gòu)造和生理機(jī)制，確實(shí)精巧絕倫，蒼蠅的復(fù)眼，蚊子的吸血功能實(shí)在奇妙；灰塵微小，內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻異常精巧。它們都是大自然的組成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人類是物質(zhì)的一種存在方式，蒼蠅、灰塵也是，為什么不能相提并論呢？ （2）、為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？ 含義：人是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)。這就是說，

10、作者把宇宙智慧分為低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個(gè)概念。一個(gè)是包括低級(jí)形態(tài)與高級(jí)形態(tài)的大概念，一個(gè)是單指低級(jí)形態(tài)的小概念。“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低級(jí)形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)和宇宙智慧的低級(jí)形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。 （3）“這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這句話是什么意思？作者采用擬人的手法，說宇宙是一個(gè)碩大無比的永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，而看起來靜止不動(dòng)的東西其實(shí)也擁有著生命。在文章的閱讀過程中，我們還發(fā)現(xiàn)了許多反問句，請(qǐng)看課后第三題反問句的使

11、用，默讀定義。二、 文章中運(yùn)用的修辭方法（1）、文章中運(yùn)用擬人的修辭方法，將大自然擬人化。（2）、學(xué)習(xí)文中反問句的運(yùn)用，體會(huì)其作用： 反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。 學(xué)生討論交流。 明確： 如：我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢

12、? 然而誰(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢? 誰(shuí)說大自然是沒有生命的?那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會(huì)從中開出燦爛的生命之花? 難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎? 你難道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎? 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)文章所給出的反問句來自己造一個(gè)句子，互相說說，互相評(píng)評(píng)四、探究活動(dòng)：1. 在現(xiàn)實(shí)的世界中，我們是否真正的做到了“敬畏自然”呢？2. 你認(rèn)為怎樣才是真正的“敬畏自然”呢？三、 看人類對(duì)自然的污染的視頻：引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“敬畏自然”觀念，“敬畏自然“從你們做起。四、 作業(yè)布置：相關(guān)練習(xí)我的童年教案一、教學(xué)

13、目標(biāo)：知識(shí)與技能： 掌握生字詞和文學(xué)常識(shí)。過程與方法： 1、把握課文主要內(nèi)容，了解作者童年生活的特點(diǎn)。 2、品味本文平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。情感態(tài)度與價(jià)值觀： 理解作者的人生感悟，珍惜今天的幸福生活。二、教學(xué)重點(diǎn) 1、把握課文主要內(nèi)容，了解作者童年生活的特點(diǎn)。2、品味本文平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。三、教學(xué)難點(diǎn)品味本文平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。四、教學(xué)方法：自主、合作、探究、師友互助五、課時(shí)安排：一課時(shí)六、教學(xué)過程：導(dǎo)入：有人說童年是一首歌，歡快的音符卻難以唱盡它豐富的旋律；有人說童年是一幅畫，絢麗的色彩卻難以描盡它多姿的回憶。冰心曾在春水中深情地吟誦“童年呵，是夢(mèng)中的真，真中的夢(mèng)，是回

14、憶時(shí)含淚的微笑！”季羨林先生的童年是怎樣的？1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，勾畫生字詞并注音釋義，查找資料，整理作者的常識(shí)。5分鐘后誰(shuí)先完成，請(qǐng)舉手示意。2、快速默讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每個(gè)小標(biāo)題下的內(nèi)容。5分鐘后誰(shuí)先完成好，請(qǐng)舉手示意。3、請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，回答下面的問題，5分鐘后比誰(shuí)能夠回答地最到位。預(yù)習(xí)交流：（1） 查找資料，整理作者的常識(shí)季羨林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齊奘，山東聊城市臨清人，國(guó)際著名東方學(xué)大師，中國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、翻譯家和社會(huì)活動(dòng)家。他曾歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、聊城大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)、北京大學(xué)副校長(zhǎng)

15、、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)唯一的終身教授。季羨林早年留學(xué)國(guó)外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作匯編成季羨林文集，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。2009年7月11日北京時(shí)間8點(diǎn)50分，季羨林在北京301醫(yī)院病逝，享年98歲。他翻譯了印度著名大史詩(shī)羅摩衍那，著有散文集天竺心影朗潤(rùn)集以及季羨林散文集等。季羨林自傳：季羨林先生用自己的筆，講述了他從山東臨清縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭的孩子，一步一步成長(zhǎng)為學(xué)貫中西、享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)術(shù)大師的

16、人生歷程，記述了他九十多年來所遇到的人和事，見證了時(shí)代的變遷，展示了他個(gè)人的奮斗經(jīng)歷和情感世界。注意以下字音和字形：一壟lng 教諭y龍肝鳳髓su 躥房越脊cun 門楣mi椽子chun注意以下詞語(yǔ)解釋：肅然起敬：恭敬地產(chǎn)生敬仰或欽佩的感情。萬(wàn)象更新：一切事物或景象都變得煥然一新。龍肝鳳髓：比喻極難得的珍貴食品。（2）快速默讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每個(gè)小標(biāo)題下的內(nèi)容。明確： 窮的家庭；艱辛的父輩；吃白面的回憶；童年的伙伴；離鄉(xiāng)的濟(jì)南。（3）細(xì)讀課文，回答下面的問題：1、圍繞“我的童年”，作者寫了哪些人，哪些事？明確：介紹了自己生活的社會(huì)環(huán)境；父親與叔父艱難的生活；我每天最高的享受；偷吃死面餅子的

17、趣事；介紹我的啟蒙老師；回憶童年時(shí)的小伙伴；交代我離開故鄉(xiāng)的原因。2、作者的童年生活有什么特點(diǎn)？在這篇文章中，作者是從哪些方面表現(xiàn)這一特點(diǎn)的？明確：作者的童年可以說是苦難的童年。作者出生的家庭極度貧窮，一年到頭，只能“啃紅高粱餅子就哭咸菜”，偶爾吃一回白面饅頭如同吃“龍肝鳳髓”一般；為吃一塊白面餅子，竟被趕到水坑中。作者在6歲時(shí)便不得不離開家鄉(xiāng)，離開父母，這對(duì)一個(gè)孩子來說，無疑也是極為殘酷的事情。這些都是作者童年苦難生活的表現(xiàn)。3、“每天最高的享受”這一部分中，作者寫道：“現(xiàn)在寫這些事情還有什么意義呢？”結(jié)合本文內(nèi)容，探究作者寫這些事情有什么意義。明確：能激勵(lì)我前進(jìn)，鼓舞我振作；促進(jìn)我養(yǎng)成對(duì)物

18、質(zhì)生活要求不高的良好習(xí)慣；提醒做父母的愛護(hù)子女要得法。4、學(xué)者鐘敬文這樣評(píng)價(jià)季羨林的散文“浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)樸情醇是真行；我愛先生文品好，如同野老話家?！?。試結(jié)合文章內(nèi)容，品析季羨林散文“語(yǔ)樸情醇”、“野老話家常”的特點(diǎn)。明確：“我父親同另外的一個(gè)弟弟概可想見”，雖無過多的描述，只是平平淡淡的陳述事實(shí)，讀來卻讓人心酸。學(xué)生在獨(dú)自理解的基礎(chǔ)上把不能解決的問題提交小組討論解決，小組仍然不能解決的問題提交全班合作解決。預(yù)設(shè)問題：1、開頭第一句“回憶起自己的童年來，眼前沒有紅，沒有綠，是一片灰黃?！甭?lián)系全文內(nèi)容，談一談對(duì)這句話的理解。明確：作者生于黑暗、混亂的舊中國(guó)，再加上家境貧寒，童年生活一直十分貧

19、困，沒有留下任何豐富多彩的生活記憶，所以說“眼前沒有紅，沒有綠，是一片灰黃”。2、作者是怎么介紹父親和叔父在濟(jì)南的經(jīng)歷的？明確：作者連用了四個(gè)四字短語(yǔ)，用“拉”“扛”“當(dāng)”“賣”四個(gè)動(dòng)詞，簡(jiǎn)練概括地寫出了父親和叔父在濟(jì)南所從事的艱辛工作，表現(xiàn)了他們?yōu)樯?，在人生地疏的環(huán)境中的艱難掙扎。3、作者詳寫舉人太太給我拿白面饅頭的情形有什么作用？明確：說明“我”對(duì)這一情形的印象極為深刻，突出了“我”吃白面饅頭的奇妙感受，也反襯了“我”家的貧窮與生活的艱苦。4、作者為什么“寧愿再啃紅高粱餅子就苦咸菜”？明確：盡管作者此時(shí)能吃上白面饅頭和肉，但他離開了母親，這句話表達(dá)了他對(duì)母親濃濃的思念之情。品讀釋疑：小組

20、合作探究，探究時(shí)要求組長(zhǎng)安排好任務(wù)，小組成員依次發(fā)言，小組內(nèi)一名成員負(fù)責(zé)記錄，一名成員負(fù)責(zé)監(jiān)督小組成員合作時(shí)的紀(jì)律，一名成員做好代表本組參加小組間交流的準(zhǔn)備。1、指出下面句子中引號(hào)的用法。我最早的關(guān)于政治的回憶，就是“朝廷”二字。哪能被“革命家”打倒在地。2、作者兩個(gè)小伙伴的命運(yùn)和遭遇說明了什么？3、“現(xiàn)在寫這些事情還有什么意義呢？”一句運(yùn)用了什么修辭手法，有什么作用？參考答案：1、強(qiáng)調(diào)；反語(yǔ)。2、說明他們悲劇命運(yùn)的根源是那個(gè)動(dòng)蕩多難的社會(huì)。3、設(shè)問。這一設(shè)問起過渡作用，由上文的敘述引出下文的議論，闡發(fā)了作者人生的感悟。同時(shí)這一設(shè)問句也起到引發(fā)讀者思考的作用。七、課后小結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我

21、們明白，那個(gè)動(dòng)蕩多難的社會(huì)才是他們悲慘命運(yùn)的根源，我們也應(yīng)該珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)建設(shè)更美好的明天。八、作業(yè)布置：1、完成相關(guān)作業(yè)本練習(xí)2、預(yù)習(xí)下一課課文、了解寫作背景、識(shí)記生字詞、了解文章大意。九、 板書設(shè)計(jì)： 我的童年季羨林 貧窮的家庭 凄苦的童年艱辛的父輩 心酸的回憶我的童年 吃白面的回憶 深遠(yuǎn)的影響 童年的伙伴 離鄉(xiāng)到濟(jì)南 羅泊湖，消逝的仙湖教案教學(xué)目標(biāo)：1.了解羅布泊消逝的原因，感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。2.學(xué)習(xí)對(duì)比方法對(duì)增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的作用。3.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性精神和人文情懷。4.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考關(guān)注環(huán)境問題，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。教學(xué)重點(diǎn)：1.了解羅布泊的過去

22、和現(xiàn)在，并歸納變化的原因。2.了解環(huán)境遭受破壞的深層原因，明確我們?cè)谝院蟮拈_發(fā)中應(yīng)吸取哪些教訓(xùn)？教學(xué)難點(diǎn)：透視文章寫作內(nèi)容，深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。教學(xué)方法：勾畫圈點(diǎn)法、點(diǎn)撥法、合作探究法。教學(xué)過程：一、直奔課題：1、題目，往往是文章的眼睛，是文章的關(guān)鍵所在，所以會(huì)讀書的人，一定會(huì)注意題目的豐富內(nèi)涵。那么聰明的你們，從課題中讀到了那些信息呢？ “泊”，三點(diǎn)水，羅布泊與水有關(guān)?！跋珊保鹑缦删?、極其美麗的湖?！跋拧保?。“逝”，含惋惜之意。羅布泊，原本是非常美麗的仙湖，如今卻消逝了，成了荒漠。仙湖消逝，可見作者的感情基調(diào)是遺憾、難過、悲痛的。2、針對(duì)題目，你能還能提出哪些問題？

23、v 羅布泊曾是一個(gè)怎樣的仙湖？v 什么時(shí)候消逝的？v 為什么會(huì)消逝？v 現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子？v 羅布泊的消逝帶來怎樣的惡果？v 造成這種惡果的是誰(shuí)？v 同樣的悲劇還有哪些？二、整體感知：跳讀課文，再次勾畫，提取主要信息：(1) 羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又變成了什么樣子？（用文中的詞語(yǔ)或語(yǔ)句回答）(2) 概括造成美麗的仙湖消逝的原因有哪些？ (3)作者對(duì)羅布泊的消逝懷著怎樣的感情？（結(jié)合文中的語(yǔ)句回答）學(xué)生讀后交流，再展示交流。(1)羅布泊過去是廣闊、美麗、充滿生機(jī)的湖泊，周邊牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈，是生命的綠洲，被稱作仙湖?，F(xiàn)在則變成了一片死寂的荒漠，胡楊林成片死亡，寸草不生，不見

24、飛鳥，令人恐怖。關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。（找學(xué)生跳讀課本相關(guān)句子）羅布泊現(xiàn)在是： “沙漠”、 “神秘”死寂荒漠， 胡楊林成片死亡，寸草不生，不見飛鳥，令人恐怖。關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。 （找學(xué)生跳讀課本相關(guān)句子）對(duì)照多媒體形象化認(rèn)識(shí)，加深印象。過渡到第二問。(2)變化的原因：?jiǎn)栴}主要出在近30年時(shí)間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著相應(yīng)增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。這樣盲目增加耕地用水，盲目修建水庫(kù)截水，盲目掘堤引水，盲目建泵站抽水，“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個(gè)死湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草本植物全部枯

25、死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進(jìn)。羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。(3).造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是:根本原因是利益的驅(qū)動(dòng)?！懊つ俊逼鋵?shí)就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只圖本地區(qū)利益而不顧整體利益，甚至不懂生態(tài)平衡，不懂自然規(guī)律，興高采烈地自掘墳?zāi)棺岦S沙將整個(gè)家園掩埋。從羅布泊消逝的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是：開發(fā)要克服盲目性，認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。 (4)感情：全文充滿了痛惜之情，為羅布泊生態(tài)環(huán)境的破壞而痛惜，為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜。生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意

26、識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，是課文的基本理念。課文又涉及西部大開發(fā)戰(zhàn)略問題，用歷史的教訓(xùn)，說明生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要。三、精讀探究：文章內(nèi)容盡管很簡(jiǎn)單，但卻有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。請(qǐng)大家再次細(xì)讀課文，找出最讓你震撼的地方分析一下。（這個(gè)環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生深入體會(huì)作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，學(xué)習(xí)列數(shù)字、作比較、擬人、排比等手法對(duì)增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的重要作用。）1語(yǔ)言品味（1）可是，從前的羅布泊不是沙漠。在遙遠(yuǎn)的過去，那里卻是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。用“牛馬成群”“綠林環(huán)繞”“河流清澈”這些詞語(yǔ)描繪出一個(gè)美麗寧?kù)o、令人向往的“生命綠洲”，與第一部分描繪的荒涼恐怖的戈壁形成強(qiáng)烈對(duì)比，給讀者耳目一新的感覺，

27、也更激起人們的好奇心。（2）盲目增加耕地用水、盲目修建水庫(kù)截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔里木抽干了，使干塔里木河的長(zhǎng)度由60年代的 1321公里急劇萎縮到現(xiàn)在的不足 1000公里，周邊的生態(tài)環(huán)境馬上發(fā)生變化，草本植物全部枯死，羅布泊很快與廣闊無垠的塔里木拉瑪干大沙漠渾然一體。連續(xù)用四個(gè)“盲目”與“吸水鬼”，既形象具體地寫出了人們過量用水的無知，也表達(dá)出作者的遺憾和焦慮?！凹眲　薄榜R上”“很快”明確寫出塔里木河與羅布泊休戚與共的緊密聯(lián)系。確切的數(shù)據(jù)更直觀地展現(xiàn)出人類致使塔里木河縮減、羅布泊消失的巨大危害。（3）號(hào)稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴

28、后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇開慘狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰(shuí)伸出求救之手！擬人手法，作者將胡楊擬人化，賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。（4）這出悲劇的制造者又是人！“這出悲劇”指的是羅布泊從綠洲變?yōu)樯衬?；“又”表示再一次，說明人類不止一次地制造了悲劇。這句話有力地譴責(zé)了人類的盲目破壞生態(tài)環(huán)境的行為，警示人們對(duì)環(huán)境問題、生態(tài)問題應(yīng)引起足夠的注意。（5）世界著名的內(nèi)陸湖青海湖，50年間湖水下降了 8.8米,平均每6年下降 1米,陸地已向湖中延伸了10多公里;數(shù)千年風(fēng)沙未能掩埋的甘肅敦煌月牙泉,近年

29、來卻因當(dāng)?shù)爻傻叵滤?水域面積從50年代的1.1652萬(wàn)平方米縮小至 5397平方米,水深只剩尺余用具體數(shù)字表明,更加令人不寒而栗!湖泊青海湖的傷害.由些及彼,以此類推,在文末發(fā)出的呼吁也就理所當(dāng)然,順理成章了。四、深情小結(jié)：羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，兩種截然不同的景象的描述及具體數(shù)字的羅列，形成巨大的落差，產(chǎn)生了震撼人心的力量。將枯死的胡楊和羅布泊擬人化，賦予它們以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已？又如連用四個(gè)“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。篇末三個(gè)“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。而直接的抒情，如“此時(shí)此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深

30、深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重?！边@樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識(shí)到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。地球是我們?nèi)祟惞灿械募覉@。家是一個(gè)溫馨的字眼，是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。如果家沒有了，那我們還能剩下什么？請(qǐng)看看我們的雙手，是創(chuàng)造還是毀滅？請(qǐng)看看我們的雙眼，是熱切的希望，還是無助和茫然？讓理性回歸吧，我們有理由相信：天會(huì)變得更藍(lán)，樹會(huì)變得更綠，水會(huì)變得更清。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，從自我做起，維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們自己的家園。五、學(xué)以致用請(qǐng)擬一條以“環(huán)境保護(hù)”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求主題鮮明，感情真摯，構(gòu)思新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（

31、在1020個(gè)字之間）例如： 1.保護(hù)環(huán)境人類共同的責(zé)任！ 2.珍惜資源，愛護(hù)地球。 3.也許，你明天看見的最后一滴水，就是你的眼淚。板書設(shè)計(jì)：羅布泊，消逝的仙湖過去 現(xiàn)在仙湖、綠洲 沙漠、神秘痛惜、遺憾并深情呼吁雪教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、朗讀品味，概括雪的特征。2、比較探究，體驗(yàn)作者情感。3、聯(lián)系背景，感悟魯迅精神。【教學(xué)重點(diǎn)】朗讀品味，概括雪的特征，體驗(yàn)作者情感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】聯(lián)系寫作背景，感悟魯迅精神?！窘虒W(xué)安排】 2課時(shí)【課前準(zhǔn)備】學(xué)生：有關(guān)雪的古詩(shī)句教師：多媒體課件【教學(xué)過程】（課前師生共賞雪景）一、導(dǎo)入：師：記得柳宗元有一首膾炙人口的詠雪詩(shī)：江雪，（出示）同學(xué)們，雪，是潔白的自然之物，

32、是純潔與剛毅的象征，它也因此成為古今文人吟詠的對(duì)象，你所知道的有關(guān)雪的古詩(shī)句還有哪些？生1：生2：這里老師也準(zhǔn)備了一些詠雪的詩(shī)詞段落，我們來共同分享一下。（點(diǎn)擊出示）師：雪是是春雨的親姐妹，它把生命融進(jìn)了土地，滋潤(rùn)著返青的禾苗、迎春的花兒，它引發(fā)了無數(shù)文人的遐思，那么，魯迅筆下的“雪”又有怎樣的獨(dú)特意蘊(yùn)，寄托了他怎樣的人生理想呢？帶著這個(gè)問題，讓我們一起走進(jìn)魯迅先生為我們營(yíng)造的“雪世界”吧！（板書課題）在學(xué)習(xí)之前，我們先來明確一下本節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（點(diǎn)擊出示：生齊讀）二、品讀課文，揣摩特點(diǎn)1、師：聽詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽優(yōu)美的散文詩(shī)更能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們邊看畫面邊聽課文，同時(shí)感受散文

33、詩(shī)這種文體獨(dú)有的特點(diǎn)。（師配樂朗誦）2、再讀課文，讀出美感。（師生共同探討朗讀技巧）3、作者為我們描繪了哪兩幅截然不同的畫面？它們各自的特點(diǎn)是什么？（滋潤(rùn)美艷的江南雪景蓬勃奮飛的朔方雪景。）前者：滋潤(rùn)美艷、富有生機(jī)、明艷有趣、不能持久；后者：孤獨(dú)寒冷、如粉如沙、決不粘連、蓬勃奮飛4、江南篇：找出文中能夠體現(xiàn)江南雪特點(diǎn)的語(yǔ)句，有感情地讀一讀。（出示課件）5、文中哪個(gè)句子寫出了江南雪總的特點(diǎn)？（生找相關(guān)語(yǔ)句。）6、你能感受到在描寫南方雪景的過程中，作者所流露出來的思想感情嗎？從文中哪句話可以看出來？為什么？（“晴天又來消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣；連續(xù)的晴天又使他成為不知

34、道算什么，而嘴上的胭脂也褪盡了?！毖┝_漢是江南的雪中最值得珍藏的記憶，是美的象征。江南雪的這種美因?yàn)槲唇?jīng)磨練，不能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，不能持久，不能不說是一個(gè)遺憾 。）7、如何理解“那是隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚？ “青春”“處子”都是最富有生命力的狀態(tài)，這里是江南的雪孕育著生命，具有輕柔和緩的特點(diǎn)。這些富有感情色彩的語(yǔ)言。不僅描繪了江南雪花的特點(diǎn)，也表露了作者對(duì)江南柔雪充滿懷念與喜愛的感情。8、由此，你感受到了江南雪野的什么特點(diǎn)？ 9、北國(guó)篇：再找出文中能夠體現(xiàn)朔方雪特點(diǎn)的語(yǔ)句，有感情地讀一讀。（出示課件）10、文章哪個(gè)句子寫出了北國(guó)的雪的主要特點(diǎn)？ 朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如

35、粉，如沙，他們決不粘連。11、生找相關(guān)語(yǔ)句。雨在什么情況下會(huì)形成雪？（嚴(yán)寒）12、如何理解“那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”？朔方雪的特征之一是孤獨(dú)，在這里它還被表現(xiàn)成死掉的雨。朔方雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，使它成了雨的精魂。這是作者對(duì)朔雪的盡情贊美和高度評(píng)價(jià)，點(diǎn)明了文章的主旨。13、“朔方的雪”為什么是 “孤獨(dú)的雪”、“死掉的雨”?“朔方雪”的抗?fàn)幣c死亡聯(lián)系在一起，是一種獻(xiàn)身，在當(dāng)時(shí)情況下，這種抗?fàn)幰彩枪陋?dú)的。14、魯迅贊揚(yáng)“朔方的雪”，卻為什么把“江南的雪”也寫得那么美好？這是正襯還是反襯？用“江南的雪”襯托“朔方的雪”，使“朔方的雪” 更加突出。是正襯。15、你怎么看待朔方的雪？朔方的雪儼然一個(gè)奔放的挑戰(zhàn)者，在孤獨(dú)而頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中他的靈魂得到升華。它象征著一種不屈的反抗精神。三、研讀探究，情感深化16、作者將南北雪景對(duì)照描寫有何目的？南方的雪與北方的雪各有什么含義？“南方的雪”，是一種美的象征，是作者向往的美好理想，但這種美未經(jīng)磨練，不能長(zhǎng)久的保