高中語文人教版選修《文章寫作與修改》之《語言的錘煉》教案

1、高中語文人教版選修文章寫作與修改之語言的錘煉教案一、導(dǎo)入： 示例1：原稿： 鄉(xiāng)村比較閉塞落后，可以看作人們生活記錄的事物只有蓑衣和草鞋，當(dāng)他們披上蓑衣、穿上草鞋下地干活時(shí)，只是鄉(xiāng)村生活的細(xì)微局部。 修改稿： 鄉(xiāng)村是一種古老的存在，蓑衣和草鞋是鄉(xiāng)村里特有的文字，古樸而且韻味深遠(yuǎn)。當(dāng)三月的細(xì)雨喚醒早春的大地，蓑衣和草鞋便裝點(diǎn)出了一份溫馨的古樸，在細(xì)微處顯出農(nóng)家特有的詩意。 啟示： 語言形象、新鮮、有意蘊(yùn)。 示例2： 原稿：友誼，是朋友之間的一種親密的感情。 認(rèn)真，就是做事不馬虎。 修改稿： “友誼”：友誼是一種在朋友發(fā)生危機(jī)的時(shí)候才能體會(huì)到它的珍貴的美好情感；友誼是一種只有付出了真心才能得到真情回

2、報(bào)的東西。 “認(rèn)真”：認(rèn)真是一種決不容許自己的投入“一江春水向東流”的生活態(tài)度；認(rèn)真是避免走彎路的最好的辦法；認(rèn)真是對(duì)自己的霎時(shí)間精力和尊嚴(yán)的最佳保護(hù)。 啟示：修改稿的語言活潑生動(dòng)，講究文采，意蘊(yùn)深沉。不單比較深刻地揭示了“友誼”和“認(rèn)真”的內(nèi)涵，能給人以極大的啟示，而且用語講究，行文嚴(yán)密，有一種令人無可辯駁的力量。 這些極富文采的判斷，是對(duì)親身經(jīng)歷的概括，是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提煉，是對(duì)工作教訓(xùn)的總結(jié)，是對(duì)生活感悟的升華。但絕不可“為賦新詞強(qiáng)說愁”，只能是思想和情感的自然流露。 二、內(nèi)容講授： （一）知識(shí)點(diǎn)透析 什么樣的語言才是有文采？ 孔子說：“言而無文，行之不遠(yuǎn)” 考試說明中說：“詞語生動(dòng)，句式

3、靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)” 通俗的理解：文采指的是詞句的漂亮，行文的華麗，但更有一種內(nèi)涵、一種韻味、一種光澤、一種氣派。 專家評(píng)說：一篇高考作文，總得有“發(fā)光”之處。沒有“太陽”，也得有個(gè)“月亮”；沒有“月亮”，也得有顆“星星”；沒有“星星”，也得有個(gè)“螢火蟲”。如果連“螢火蟲”都沒有，那你就只能在“基礎(chǔ)等級(jí)”里徘徊，與“發(fā)展等級(jí)”分無緣了。 江蘇省高考語文評(píng)卷組組長(zhǎng)何永康教授 （二）能力要求： 1整齊與變化： 激情鋪排出文采 我曾被“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思所感動(dòng)，我也曾被“相見無言，唯有淚千行”的真情所感動(dòng)；我曾被梁祝化蝶的癡情所感動(dòng)，也曾為王寶釧苦守寒窯十八年的執(zhí)著所感動(dòng)；

4、我曾被蘇州五義士舍生取義的從容所感動(dòng)，也曾被荊軻易水訣別的悲壯所感動(dòng)；我曾被陽關(guān)三疊那充滿離愁的琴音所感動(dòng)，也曾被楚辭那無奈的凄涼所感動(dòng)。 （感動(dòng)） (1)巧用對(duì)比顯氣勢(shì)。 在為人處事上，該不該“出手”的問題，須認(rèn)真對(duì)待才是。 當(dāng)山區(qū)貧民在溫飽線下苦苦掙扎的時(shí)候，該伸出你的扶助之手；當(dāng)莘莘學(xué)子因家貧而無法上學(xué)的時(shí)候，該伸出你的關(guān)愛之手；當(dāng)你遇到無依無靠的孤寡老人的時(shí)候,該伸出你的溫暖之手；當(dāng)歹徒行兇、他人處在危險(xiǎn)之中時(shí)，該伸出你的正義之手 而有的時(shí)候，手是不能”出”的。諸如朋友違了法，你不能伸出庇護(hù)之手；雙方斗毆，你不能伸出助威之手；面對(duì)金錢、權(quán)力和美色，你不能伸出貪婪之手；即使是懲惡揚(yáng)善，也

5、不能像魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西那樣“出手”，三拳兩拳結(jié)果了人家性命，而應(yīng)該依法懲惡 “尚義”不是講哥們兒義氣；“該出手”不等于“亂出手”。符合社會(huì)公德和法律法規(guī)的事，放手去做；反之，請(qǐng)住手! (什么時(shí)候“該出手”) （2）“判斷+排比”鋪排顯意蘊(yùn)。 示例： 誠(chéng)信是一個(gè)明凈的窗口，將自己的內(nèi)心敞露在大家的面前；誠(chéng)信是一把鑰匙，打開別人對(duì)你可能產(chǎn)生的種種疑慮；誠(chéng)信是一首動(dòng)人的歌，你唱我唱，把我們大家的心了解在一起；誠(chéng)信是一份最好的禮物，獻(xiàn)給親人和朋友，讓生活更甜蜜，讓人間更美滿。論誠(chéng)信 誠(chéng)信是心靈和諧的催化劑，誠(chéng)信是事業(yè)輝煌的鋪路石，誠(chéng)信是人與人之間的橋梁。 給生命一根拐杖 友情提醒： 陸機(jī)文賦：“立片言

6、而居要，乃一篇之警策?！?排比句是靠思維的發(fā)散性與邏輯性編織而成的，是一種思維的發(fā)散，是一種對(duì)事物本質(zhì)的多方探究，是一種思維認(rèn)識(shí)的漸次展現(xiàn)。它是透辟認(rèn)識(shí)事物的思想美和鋪排張揚(yáng)的語言美的交相輝映，水乳交融。正因?yàn)槿绱耍疟染湓蝗俗u(yù)為“議論文中的一道風(fēng)景”。 （3）鑲嵌詩句顯文采 示例： 我向往幽閑，我喜歡清純，我心儀靜謐，我追尋祥和 但這個(gè)紛擾中的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒有休止過可怕的夢(mèng)想。 A、明嵌 我向往“采菊東籬下”的那種幽閑，我喜歡“清水出芙蓉”的那般清純，我心儀“人跡板橋霜”的那片靜謐，我追尋“低頭弄蓮子”的那股祥和但這個(gè)紛擾中的世俗，在一片狼藉的溫床上，永沒有休止過“沉魚落雁

7、”的可怕夢(mèng)想。 B、暗嵌 謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。 成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。 （重慶卷詩人明月黃花） 當(dāng)你背上行囊上路時(shí)，當(dāng)穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待到白發(fā)披頭的時(shí)候，站在人生的彼岸再回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來所選擇的是對(duì)的 （選自高考佳作選擇，此處化用了王國(guó)維的“人生三境界”的詞句。） 友情提醒：作文時(shí)大量且成段地引用他人詞句，既會(huì)影響習(xí)作的整體美，同時(shí)也有“掉書袋”的嫌疑。但適當(dāng)而巧妙地把他人的一些符合個(gè)人文旨詞句“鑲嵌”文段中，既會(huì)增添文章表達(dá)意旨的準(zhǔn)確性，同時(shí)又顯示了個(gè)人閱讀的豐富與知識(shí)面的寬泛

8、。 （4）化虛為實(shí)顯內(nèi)涵示。 誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。 誠(chéng)信歸去來 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁固若金湯。 當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下

9、。 友情提醒：大量事實(shí)表明，鮮活的形象有著比概念更豐富的內(nèi)涵，并且可以為讀者提供更多思考和想象的空間。我們完全可以用形象化的文學(xué)語言來表達(dá)自己對(duì)事物的理解，對(duì)生活的認(rèn)知。 2小試身手 請(qǐng)嘗試著選擇“學(xué)案”中考場(chǎng)作文中的一個(gè)段落，從語言文采、意蘊(yùn)角度作些修改。 原稿： 【首段】人，總是追尋熱鬧的?？墒钱?dāng)他們?cè)谧穼さ倪^程中受到了挫折時(shí)，總會(huì)遠(yuǎn)離喧鬧，退回心中那一方安靜之地來休養(yǎng)生息。但更多的時(shí)候人們是想不到這塊安靜之地的，那么，是誰如一棵看守月亮的樹一般看守我們最后的安靜？ 【末段】莊子，陶淵明，杜甫是他們?cè)跒槲覀兛词刂撵`中的一方“靜”土，他們是荒涼平原上的一棵棵大樹，看守著那已被許多人遺忘的安

10、靜，為追尋安靜的人提供一方“靜”土。 升格修改示例： 【首段】喧囂，躁動(dòng)，爭(zhēng)斗，紛擾我們每時(shí)每刻都被它們包圍著，我們痛苦，我們煩惱，我們掙扎，我們也開始思考：何處有“靜”土？ 【末段】也許，現(xiàn)在可以回答自己的疑問了。沒錯(cuò)！“靜”土，就在莊子的寓言中，就在陶淵明的田園里，就在王維的意境間。他們是這“靜”土的守望者，如同一棵棵參天的大樹，為被名利、被喧囂、被欲望炙烤卻又似乎無處藏身的我們，提供了一片蔭涼。有了他們，我們的心才能在“靜”土上休息；有了他們，我們疲憊的身軀才能步入寧靜的港灣；有了他們，我們的靈魂才能在凈土中得以凈化 呵，那些“靜”土守望者 3錘煉語言，錘煉思想 【例如】瀟灑走一回，一同

11、學(xué)作文“化題為像”，寫了一組“瀟灑”的典型： 藺相如功高不自矜，不僅不與廉頗在朝廷上爭(zhēng)列，而且外出時(shí)望見廉頗還“引車避匿”，這是（氣度的）瀟灑；宋濂年輕時(shí)刻苦求學(xué)，同窗們個(gè)個(gè)服飾華麗，“燁然若神人”，他“縵袍敝衣處其間”，卻能做到“略無慕艷意”，這是（心態(tài)上的）瀟灑；史可法在梅花嶺上，“誓與城為殉”，不愿落入敵人之手以死，其部下有人愿助其成就殉國(guó)大節(jié)而面露喜色，這是（人格上的）瀟灑；庖丁解牛時(shí)動(dòng)作嫻熟優(yōu)美，“所解數(shù)千?！倍暗度腥粜掳l(fā)于硎，這是（技藝上的）瀟灑。 瀟灑是不計(jì)他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危

12、不懼勇于獻(xiàn)身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長(zhǎng)期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的一種自由。 友情提醒：這段文字令人惋惜，因?yàn)樗c“深刻”失之交臂。 首先，應(yīng)該“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，將這些典型的“瀟灑”的同中之異作出明確分別。所以，我將其中四個(gè)“這是瀟灑”分別改為“這是氣度的瀟灑”、“這是心態(tài)的瀟灑”、“這是人格上的瀟灑”、“這是技藝上的瀟灑”。 接著，幫他對(duì)這組典型進(jìn)行了一番“立體透視”，寫下了一組判斷句：“瀟灑是不計(jì)他人之過，以大局為重的謙讓寬容的生活態(tài)度，瀟灑是不為外物所役執(zhí)著于自己內(nèi)心追求而具有的一種精神優(yōu)勢(shì)，瀟灑是為了民族大業(yè)臨危不懼勇于獻(xiàn)身的人格境界；瀟灑是經(jīng)過長(zhǎng)期努力磨礪掌握客觀規(guī)律之后獲得的

13、一種自由?！?通過這樣的一番努力，文章就走向了“深刻”。 可見，語言對(duì)于思想來說，不僅像一面鏡子，能反映出你的思想，還可以成為思想的磨刀石。琢磨語言，也就是在砥礪思想，使之更鋒利、更明亮。對(duì)事物進(jìn)行“立體透視”，不單能夠讓思想具有穿透力和深刻性，而且會(huì)產(chǎn)生鋪陳的華章，飛揚(yáng)的文采。 4思維操練 愛心中的一組排比句，其中有兩個(gè)句子與上下文不協(xié)調(diào)，應(yīng)該刪去。 愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛心是一汪出現(xiàn)在沙漠的泉水，使干渴的人感到自然的恩澤；愛心是一泓流淌在沙漠的清流，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人即刻得到心靈的慰藉；愛心

14、是一聲灑落在春天的細(xì)雨，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。 提示：第句是贊美“沙漠的泉水”的，而全句卻是贊美“愛心”的；第句中的“心靈枯萎”講的是心理狀態(tài)，而“貧病交迫”“瀕臨絕境”“孤苦無依”等都是講生存狀態(tài)。這兩個(gè)句子都犯了顧此失彼的錯(cuò)誤。寫好排比句，不僅要有奔涌的文思和激情，還要考慮每句之間的照應(yīng)和關(guān)系，使之達(dá)到一種整體的和諧。 請(qǐng)嘗試著選擇“學(xué)案”中考場(chǎng)作文的一個(gè)段落，從錘煉思想角度作些修改。 原稿： 不同于李白的浪漫豪放，不同于李商隱的晦澀難懂，你的詩總是那么的沉郁頓挫，你讓整個(gè)世界安靜下來，都和你一樣，思考著的未來。杜甫，似乎生來就是一個(gè)靜穆的人，你總是用你安靜的聲音、安靜的詩句揭開唐

15、王朝表面的繁華，讓浮躁的人們停止他們盲目的狂歡，讓他們不得不安靜下來，去思考他們的未來。今天的人們?nèi)阅芡高^你那些靜的有些壓抑的詩句看見您那安靜的面龐。 升格修改： 不同于李白的浪漫豪放，不同于杜甫的沉郁頓挫，更不同于李商隱的晦澀難懂，他的詩總是那么寧靜，透著一絲禪意。“明月松間照，清泉石上流”一個(gè)靜謐幽遠(yuǎn)的空間，“倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”一種超然平靜的境界，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一片壯闊靜穆的天地。讀他的詩，我們無法不被這安靜的氛圍所感染，我們無法不褪去浮華的外衣。他用他營(yíng)造的意境，讓行走在滾滾紅塵中的人回到自然中，回到靜謐恬淡中，靜靜地體會(huì)生命的意義和宇宙的博大！ 5用于鋪排的材料從哪里

16、來？ 學(xué)會(huì)占有材料 （1）向書本要材料。 學(xué)會(huì)傾聽將會(huì)帶給我們無窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見，才會(huì)出現(xiàn)“門庭若市”的進(jìn)諫之風(fēng)；趙太后采納了觸龍的提議，才使趙國(guó)免去了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。傾聽是人類無聲的語言，學(xué)會(huì)傾聽，干戈化為玉帛，勁敵化為至友，我們傾聽的是良言善語，我們吸取的是真誠(chéng)的給予。 李義山有一扇窗，窗外是凄涼夜雨，窗內(nèi)是燭光閃閃； 李易安有一扇窗，窗外是晚來風(fēng)急，窗內(nèi)是杯盞淡酒； 柳永有一扇窗，窗外是浮名榮華，窗內(nèi)是淺斟低吟； 曹子建有一扇窗，窗外是煮豆燃萁，窗內(nèi)是宓妃柳枕 生活之窗 （2）在題目中找內(nèi)容。 作文一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 人生有“四氣”：奮發(fā)向上、百折不回的志氣

17、；鐵面無私、令人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。 人生是一次無悔的旅程，充滿著奮發(fā)向上、百折不回的志氣；鐵面無私、令人敬畏的正氣；披荊斬棘、舍生取義的勇氣；求新求好、能做善做的才氣。它們是盛開的鮮花，千嬌百媚，而我只獨(dú)愛那一種白折不回的志氣。 （3）新鮮的材料來自生活的空間。 優(yōu)秀電視節(jié)目導(dǎo)語欣賞 這是一塊曾經(jīng)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的土地；這是一個(gè)浸透著東西方文化的神秘古國(guó)；這里有著一段彌漫了數(shù)百年烽煙的悲情長(zhǎng)河；這里有著鬼斧神工，充滿神奇造化的自然風(fēng)物；這里有著布滿歷史煙塵，俯拾皆是千年文明遺痕的人文景觀。 中央電視臺(tái)世界真奇妙703期 一個(gè)放松的心情，一種向上的沖動(dòng)，

18、 一份生長(zhǎng)的力量，一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)的自信。 中央電視臺(tái)第一時(shí)間 我踏著碧波浩渺的洞庭水走來時(shí)，湖面正搖曳著一輪朝陽噴薄欲出，你像一個(gè)浣紗的女子，湖光正拂動(dòng)著你豐腴的臂膊，虛幻縹緲，迷離閃爍；我乘著水闊天空的萬里長(zhǎng)風(fēng)離去時(shí)，夕陽在水天一色的相銜處淬落，你又像一個(gè)晚浴的佳人，融融的暮靄化作你婀娜的身姿，面罩輕紗，淡妝輕抹。我捧起屈子的九歌，回首再望，才看到你點(diǎn)點(diǎn)的淚痕，陸離斑駁。 中央電視臺(tái)國(guó)家地理驛路牧歌 他是中國(guó)歷史上執(zhí)政最長(zhǎng)久的皇帝，他是有史以來年壽最高的帝王。他少年得志，青年登極；他開疆拓地，六下江南；他的盛世功績(jī)?yōu)楹笫蕾澴u(yù)；然而史冊(cè)中記載的更有那說不盡的逸事傳聞。 中央電視臺(tái)百家講壇清十二帝謎案之乾隆帝（節(jié)選） 我們說，文學(xué)的魅力靠的是語言，歷屆高考滿分作文的成功同樣依的是語言。只要你瀏覽一下歷年的高考各省的滿分作文，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)多么豐富的語言的海洋，這是一個(gè)多么怡人心脾的大餐：有的議論風(fēng)聲，少年意氣；有的嚴(yán)謹(jǐn)方正，老成大氣；有的激情蕩漾，獨(dú)抒性靈；有的充滿機(jī)智，富有想象力；有的委婉得體，合情合理；有的莊諧并出，雜文筆法有的考場(chǎng)文雖不免稚嫩，有的也會(huì)偏激，但那份靈性和才氣，那份素養(yǎng)和悟性，那份對(duì)語言獨(dú)特的打造，著實(shí)讓你折服和拍案。因此，我們?nèi)绻軝C(jī)智靈活藝術(shù)地使用語言，定能使你的語言不落窠臼，妙筆生花