福建省漳州市薌城中學(xué)12-13高三年語(yǔ)文科第二次月考試卷

1、福建省漳州市薌城中學(xué)12-13高三年語(yǔ)文科試卷 （2012.10）說(shuō)明：（一）本試卷共五部分19小題?？偡?50分，考試時(shí)間150分鐘。 （二）所有答案必須寫在規(guī)定的答題紙上。 （三）命題人：薌城中學(xué)高三語(yǔ)文備課組一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）1.背誦默寫（6分，每處1分）(1)夙興夜寐，_。 (詩(shī)經(jīng)· 氓) (2)生乎吾后，_，吾從而師之。(韓愈師說(shuō))(3)順風(fēng)而呼，_，而聞?wù)哒谩?荀子勸學(xué)) (4)亦余心之所善兮，_。(屈原離騷) (5) _，天涯若比鄰。(王勃送杜少府之任蜀州) (6)挾飛仙以遨游，_。(蘇軾赤壁賦) (二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完成25題。（

2、15分）武夷精舍記宋韓元吉武夷在閩粵直北，其山勢(shì)雄深磅礴。自漢以來(lái)，見于祀事。閩之諸山皆后出也。其峰之最大者豐上而斂下，巋然若巨人之戴弁。緣隙磴道，可望而不可登，世傳避秦而仙者蛻骨在焉。溪出其下，絕壁高峻，皆數(shù)十丈。岸側(cè)巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能盡，則臥小舟抗溪而上，號(hào)為九曲，以左右顧視。至其地，或平衍，景物環(huán)會(huì)，必為之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孫，鳥則白鷴、鷓鴣，聞人聲或磔磔集崖上，散漫飛走而無(wú)驚懼之態(tài)。水流有聲，竹柏叢蔚，草木四時(shí)敷華。道士即溪之六曲，僅為一廬，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇則游焉。與其門

3、生弟子挾書而誦，取古詩(shī)三百篇及楚人之詞，哦而歌之，瀟灑嘯詠，留必?cái)?shù)日。蓋山中之樂，悉為元晦之私也，予每愧焉。淳熙十年，元晦既辭使節(jié)于江東，遂賦祠官之祿，則又曰：“吾今營(yíng)其地，果盡有山中之樂矣?！鄙w其游益數(shù)，而于其溪之五折，負(fù)大石屏，規(guī)之以為精舍，取道士之廬猶半也。誅鋤茅草，僅得數(shù)畝。面勢(shì)幽清，奇石佳林，拱揖映帶。使弟子輩具畚鍤，集瓦竹，相率成之。元晦躬畫其處，中以為堂，旁以為齋，高以為亭，密以為室。講書肄業(yè)，琴歌酒賦，莫不在是。予聞之，恍然如寐而醒，醒而后，隱隱猶記其地之美也。且曰：“其為我記。”夫元晦，儒者也。方以學(xué)行其鄉(xiāng)，善其徒。非若畸人隱士遁藏山谷，服氣茹芝，以慕夫道家者流。然秦漢以來(lái)，

4、道之不明久矣。吾夫子所謂志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步與趨莫不有則。至于登泰山之巔而誦言于舞雩之下，未常不游，胸中蓋自有地。而一時(shí)弟子鼓瑟鏘然，“春服既成”之詠，乃獨(dú)為圣人所予。古之君子息焉者，豈以是拘拘乎？元晦既有以識(shí)之，試以教夫來(lái)學(xué)者，相與酬酢于精舍之下。俾或自得其視幔亭之風(fēng)，抑以為何如也。是歲八年，潁川韓元吉記。 (有刪節(jié))【注】 弁：帽子。王孫：猴的別稱。華：通“花”。舍：古代計(jì)量單位，一舍為三十里。賦祠官之祿：宋代優(yōu)待官吏，官吏脫離實(shí)際職務(wù)，可以掛名掌管某祠，享受俸祿?！按悍瘸伞敝仯赫Z(yǔ)見子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，孔子與弟子談志向，曾皙鼓瑟，詠唱“春服既成”，其思想得到了

5、孔子的贊同。幔亭之風(fēng)：相傳秦始皇時(shí)仙人武夷君，中秋節(jié)在武夷山設(shè)幔亭一座，宴請(qǐng)山下的鄉(xiāng)人。2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A已迫曛莫而不可留矣莫：通“暮”，天黑B規(guī)之以為精舍 規(guī)：規(guī)劃C元晦躬畫其處 躬：親自D善其徒 善：好的3以下句子中，全都是描寫“武夷精舍”環(huán)境與布置的一組是(3分)()僅為一廬，以待游者之食息 于其溪之五折，負(fù)大石屏 岸側(cè)巨石林立，磊落奇秀奇石佳林，拱揖映帶 中以為堂，旁以為齋AB C D4下面對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A武夷山山勢(shì)宏偉，山形奇特，歷史悠久，充滿神話色彩，令人流連忘返，但一日之游時(shí)間倉(cāng)促，游覽者往往匆匆而返

6、。B因居住地距武夷山較近，朱元晦與門徒常攜書前往，頌詩(shī)經(jīng)楚辭，飲酒長(zhǎng)嘯。辭官后，享受祠官的俸祿，更能常游武夷山水。C武夷精舍面溪背石，是朱元晦與門徒親自建造出來(lái)的，其規(guī)模比鄰近的道廬大了一倍多，而且各功能區(qū)域劃分明確。D朱元晦是一介儒生，心中有“道”，雖居深山，卻不行尋仙訪道、煉丹吃靈芝之舉，而是效仿孔子收徒講學(xué)，逸情于山水。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)蓋山中之樂，悉為元晦之私也，予每愧焉。(3分)譯文：_(2)元晦既有以識(shí)之，試以教夫來(lái)學(xué)者。(3分)譯文：_（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6閱讀下面一首詩(shī)，回答問題。（6分）葡 萄 徐渭半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠

7、無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中！【注】這是徐渭為墨葡萄圖寫的一首題畫詩(shī)。（1）一、二句描繪了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？（3分）答： （2）這首詩(shī)運(yùn)用托物言志的手法，試簡(jiǎn)要賞析。（3分）答： 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分） （一）文學(xué)名著閱讀（10分） 7、下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)敘述有誤的兩項(xiàng)（ ）A.愛斯梅拉達(dá)被誣陷刺殺弗比斯，被巴黎圣母院的副主教克洛德判處絞刑。在劊子手行刑時(shí)，加西莫多挺身相救，勇劫法場(chǎng)，把愛斯梅拉達(dá)救到圣母院，用心照顧保護(hù)她。從此，加西莫多成了愛斯梅拉達(dá)的忠實(shí)朋友。B成千上萬(wàn)的巴黎流浪人和乞丐，前來(lái)攻打巴黎圣母院，營(yíng)救愛斯梅拉達(dá)。不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教堂，他從樓頂上

8、扔下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅(qū)散眾人。勇敢的乞丐終于攻破大門，救走了愛絲美拉達(dá)。C加西莫多站在樓頂上，看著愛斯梅拉達(dá)又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)克洛德正在鐘樓上對(duì)著愛絲美拉達(dá)獰笑，他把這個(gè)道貌岸然的野獸舉過(guò)頭頂扔了下去。從絞刑架上解下來(lái)的愛斯梅拉達(dá)的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當(dāng)人們?cè)噲D分開他們時(shí)，尸骨便化為塵土。D、惜春的性格一向孤冷。她通常的表現(xiàn)是膽小怕事，乖僻離群，心底里是對(duì)現(xiàn)狀悲觀絕望，避免牽累。她的丫頭侍書私藏了哥哥交存的銀錁子，被人疑為賊贓；鳳姐尤氏都以為這不算什么過(guò)失，可

9、是這主人自己毫無(wú)正義與同情，堅(jiān)決地要把一個(gè)可憐的丫頭攆走，并且還由此把問題擴(kuò)大到與寧府?dāng)嘟^關(guān)系。E、芳官是一個(gè)美麗的小優(yōu)伶，作者把她寫成一朵活潑濃艷而怒開著的小花朵。但她的一切言行都表現(xiàn)在陽(yáng)面上，因此王夫人攆晴雯時(shí)，把她和四兒一齊都驅(qū)逐出去。王夫人知道芳官是怎樣壓倒過(guò)她自己的干娘，怎樣和別人吵架，還認(rèn)為她成精鼓搗，“調(diào)唆寶玉，無(wú)所不為”，于是叫了她們幾個(gè)小優(yōu)伶的干娘都領(lǐng)了去配女婿。卻沒有想到這個(gè)唱戲出身、年紀(jì)幼小的孩子會(huì)忽然想去當(dāng)尼姑！8.簡(jiǎn)答題（任選一題，100字左右）（5分）（1）這時(shí)，只見他那只干涸。焦灼的眼睛里，滾動(dòng)著大滴淚珠，然后沿著那張因失望而長(zhǎng)時(shí)間皺成一團(tuán)的丑臉，緩緩地流下來(lái)。這

10、不幸的人掉眼淚，也許還是他平生第一遭吧。 他是誰(shuí)，為什么會(huì)留下平生的第一滴淚？請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。（2）、下列是紅樓夢(mèng)“金陵十二釵正冊(cè)”中的一段判詞，暗指紅樓夢(mèng)中一個(gè)女子的命運(yùn)。請(qǐng)指出這個(gè)女子是誰(shuí)，并分別簡(jiǎn)述其身世與命運(yùn)。才自清明志自高，生與末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面論語(yǔ)孟子選段，完成后面題目。（6分） 子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保ㄕ撜Z(yǔ)·子路） 子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”（論語(yǔ)·陽(yáng)貨） （孟子曰）“（鄉(xiāng)愿）居之似忠信，

11、行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯、舜之道，故曰德之賊也?！保献?#183;盡心下） 注賊：敗壞，侵害，危害。（1）孔子欣賞什么樣的人？請(qǐng)根據(jù)選段簡(jiǎn)要概括。（2分）（2）孔、孟對(duì)“鄉(xiāng)愿”這種人持什么態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1012題。文化交流中，我們欠缺什么盛寧國(guó)內(nèi)常聽說(shuō)“越是民族的，就越是世界的”這樣一種說(shuō)法。這應(yīng)該是指文化的價(jià)值體現(xiàn)在它的獨(dú)特性、與其他文化的差異性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在價(jià)值。然而，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到文化的價(jià)值在于其獨(dú)特性、差異性之后，我們?nèi)绻麅H僅停留在這一點(diǎn)上，認(rèn)為只要是“民族的

12、”，就一定是“世界的”， 那恐怕又陷入了另一種片面性，一種簡(jiǎn)單的思維方式，缺乏一種深層次的、辯證的思考。不同民族、不同文化圈的人之所以能夠彼此理解，相互溝通，不同文化之所以能夠交流，是因?yàn)樵谥粮叩木駥用嫔洗嬖谥撤N普世共通的精神價(jià)值。這種普世性的精神價(jià)值，是站在文化接受方的立場(chǎng)、為接受方所認(rèn)可的那種帶有普世性的精神價(jià)值。文化學(xué)者余秋雨曾談及他親歷2001年德國(guó)漢諾威世博會(huì)和2005年日本愛知世博會(huì)的感受。漢諾威世博會(huì)開幕前，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿褚鉁y(cè)驗(yàn)，中國(guó)館在“最想去看的館”一項(xiàng)中排在第二位。然而，那次世博會(huì)上的中國(guó)館，給人印象最深的是萬(wàn)里長(zhǎng)城和京劇臉譜的圖片，還有一座不大的長(zhǎng)江三峽的塑料模型等。結(jié)

13、果，所有排隊(duì)進(jìn)來(lái)的外國(guó)觀眾，幾乎很少有人在館內(nèi)的某一個(gè)角落停下腳步，都只是用了幾分鐘時(shí)間匆匆走過(guò)，就直奔出口。而在2005年日本愛知世博會(huì)上，中國(guó)館顯然也做出了努力，但在宣傳理念上還是沒有太大的改觀。當(dāng)時(shí)，世博會(huì)的大門口有一個(gè)電腦屏幕，上面標(biāo)示出此時(shí)此刻到哪一個(gè)國(guó)家館需要在門口等候多少時(shí)間，那塊屏幕成了各國(guó)文化魅力的一塊比賽牌。譬如，法國(guó)三小時(shí)，韓國(guó)三個(gè)半小時(shí)，日本四小時(shí)，而中國(guó)館的門口卻基本不需要等候。余秋雨說(shuō)，這兩次世博會(huì)上的窘境反映了中國(guó)文化在對(duì)外交流時(shí)的幾個(gè)重大弊病：(1)找不到一個(gè)真正能吸引人的中華文化的象征圖像；(2)幾乎不知道當(dāng)代國(guó)際間的高層審美趨向；(3)國(guó)家文化窗口的設(shè)計(jì)變成

14、了某政府部門下屬的一個(gè)行政行為，越是層層審查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中國(guó)古代文化的現(xiàn)代魅力，以為四大發(fā)明、出土文物等會(huì)讓各國(guó)觀眾停步仰望。所以，我們與德國(guó)館相比，缺少了智慧的巧思；與法國(guó)館相比，缺少了自嘲的幽默；與日本館相比，缺少了面對(duì)未來(lái)的創(chuàng)新；與韓國(guó)館相比，缺少了通俗的親切和美麗這諸多的“欠缺”合在一起，反映了我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上缺乏一種文化的自覺，這就是忽略了文化在至高的精神層面上，是一種人類共通的普世價(jià)值，結(jié)果有意無(wú)意地將民族價(jià)值置于人類普世價(jià)值之上，造成了文化交流和溝通的障礙。 (節(jié)選自書摘2010年12期，有刪改)10從文本上看，下列不能體現(xiàn)“越是民族的，就越是世界的”說(shuō)法的一項(xiàng)是

15、(3分)()A文化的價(jià)值體現(xiàn)在它的獨(dú)特性、與其他文化的差異性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在價(jià)值。B因?yàn)樵谥粮叩木駥用嫔洗嬖谥撤N普世共通的精神價(jià)值，所以不同民族、不同文化圈的人能夠彼此理解，相互溝通。C2001年德國(guó)漢諾威世博會(huì)展出的萬(wàn)里長(zhǎng)城和京劇臉譜的圖片，還有一座不大的長(zhǎng)江三峽的塑料模型等。D世博會(huì)德國(guó)館所體現(xiàn)的巧思、法國(guó)館所體現(xiàn)的幽默、日本館所體現(xiàn)的創(chuàng)新、韓國(guó)館所體現(xiàn)的通俗的親切和美麗11下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A漢諾威世博會(huì)期間，觀眾“排隊(duì)”進(jìn)中國(guó)館，說(shuō)明對(duì)中國(guó)館有期待；“匆匆走過(guò)”說(shuō)明他們對(duì)中國(guó)館的展出內(nèi)容不認(rèn)同。B雖然也做出努力，但因在

16、宣傳理念上沒有太大的變化，日本愛知世博會(huì)期間，外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)館一點(diǎn)也不感興趣。C余秋雨認(rèn)為，政府部門層層審查的行政行為導(dǎo)致的文化窗口設(shè)計(jì)的平庸刻板是造成兩次世博會(huì)出現(xiàn)窘境的原因之一。D余秋雨認(rèn)為，盲目高估四大發(fā)明、出土文物等中國(guó)古代文化的現(xiàn)代魅力，是造成兩次世博會(huì)出現(xiàn)窘境的原因之一。12在對(duì)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)上，作者不完全認(rèn)同“只要是民族的，就一定是世界的”這種觀點(diǎn)。從文本中看，原因是什么？(3分)答：_ (二)文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀 (選考)(15分)本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1315題。中國(guó)式尊嚴(yán)馮

17、華近幾年，大批富起來(lái)的中國(guó)游客蜂擁前往世界各地觀光，你能在不同的陌生國(guó)度看到越來(lái)越多的中文警示牌：禁止隨地吐痰、禁止隨地大小便、禁止吸煙這讓我們這些能看懂中文的人真有些無(wú)地自容。如何在全世界面前保持尊嚴(yán)？我去吉隆坡讀書的第一天就不得不面對(duì)這個(gè)問題。來(lái)自各國(guó)的留學(xué)生(比例最大的是中國(guó)人)必須先通過(guò)一次語(yǔ)言水平測(cè)試，依據(jù)測(cè)試成績(jī)確定入學(xué)等級(jí)?？荚嚨攸c(diǎn)在一個(gè)大階梯教室，學(xué)生們自由落座，由英語(yǔ)系兩位老師監(jiān)考。當(dāng)其中一位深色皮膚、一口標(biāo)準(zhǔn)英式英語(yǔ)的S小姐草草視察過(guò)座位布局后，忽然暫停發(fā)試卷，匆匆跑上講臺(tái)。“請(qǐng)注意，所有中國(guó)學(xué)生不允許坐在相鄰的座位！”她大聲宣布，“中國(guó)學(xué)生必須和其他國(guó)家的學(xué)生相鄰而坐?！?/p>

18、很多學(xué)生英語(yǔ)水平差，沒聽懂她的話，交頭接耳地打聽。我聽懂了，并且知道鄰桌的也是位中國(guó)學(xué)生，但是我沒動(dòng)。教室一片大亂，在S小姐的再三催促下，大部分中國(guó)學(xué)生都按她的要求間隔開來(lái)落座了。我身邊的中國(guó)學(xué)生也要換開，我阻止了他。“如果我們換位置，就證明我們的確有作弊的嫌疑?！蔽艺f(shuō)，“反正我不換?！彼膊粨Q了。S小姐很快走到我們面前?！澳銈兌际侵袊?guó)學(xué)生吧？”她說(shuō)，“請(qǐng)將座位換開?！蔽易谠匾粍?dòng)不動(dòng)，心平氣和地用英語(yǔ)回答她：“別國(guó)的學(xué)生不換，我也不會(huì)換。如果你因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)學(xué)生就認(rèn)定我們會(huì)作弊，你可以一直站在我們身邊監(jiān)考。這總可以了吧？”她看了我?guī)酌腌姡瑳]說(shuō)什么，轉(zhuǎn)身走開，宣布考試開始。接下來(lái)的時(shí)間里，我

19、一直能感覺到她刀子似的目光。她不時(shí)從我面前走過(guò)，我視若無(wú)睹。后來(lái)我提前完成試卷離場(chǎng)，并且順利地通過(guò)了這次測(cè)試，直接進(jìn)入專業(yè)課的學(xué)習(xí)。那天和幾個(gè)中國(guó)同學(xué)在電梯里又碰到了這位S小姐?！白ＹR你，你這次考得很好！”她顯然記住了我，態(tài)度熱情，同時(shí)瞥了一眼電梯里另外幾個(gè)中國(guó)學(xué)生，語(yǔ)速很快地補(bǔ)充說(shuō)，“但很多中國(guó)學(xué)生必須從最低級(jí)別開始英語(yǔ)學(xué)習(xí)，并且那天的確抓到幾位中國(guó)學(xué)生作弊?！蔽页姓J(rèn)我被她的態(tài)度刺激了，接下來(lái)我頭腦一熱，選擇了她所教的一門功課作為專業(yè)課之一。為了維護(hù)尊嚴(yán)，我吃盡了苦頭。每次上她的課之前，至少要用足兩小時(shí)做預(yù)習(xí)，查清所有生詞，否則完全無(wú)法跟上她那語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)但語(yǔ)速極快的講課。那段時(shí)間，除了學(xué)校課程

20、之外，我正在規(guī)劃自己未來(lái)的人生方向，并決定要以寫作作為終身職業(yè)。我買了電腦，開始第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。在小說(shuō)寫到近一半時(shí)，我終于決定暫停學(xué)校課程，專心把小說(shuō)寫完。去辦休學(xué)手續(xù)時(shí)，最令我躊躇的就是S小姐的課，雖然有充足的理由，但仍有逃離的羞愧。在辦公室看到S小姐，出乎我的意料，她非常溫和坦誠(chéng)地告訴我，她看到了我自入學(xué)以來(lái)付出的所有努力，也看到了我的每一點(diǎn)進(jìn)步。“如果你認(rèn)為分?jǐn)?shù)會(huì)給你目前的學(xué)習(xí)造成過(guò)大的壓力”她非常誠(chéng)懇地對(duì)我說(shuō)，“以后的測(cè)試我可以不為你打分，直到你自己認(rèn)為解脫困境為止，你覺得怎么樣？”我好一會(huì)兒說(shuō)不出話來(lái)，然后我告訴她，為了盡快完成我的小說(shuō)，我必須休學(xué)半學(xué)期，希望得到她的理解。她顯

21、得非常驚訝，興致勃勃地詢問了小說(shuō)的內(nèi)容，并大加贊賞，直到我臉紅為止?！澳銥榫S護(hù)尊嚴(yán)所做的一切”她說(shuō)，“我都明白，對(duì)不起，我為你驕傲！”最后這句話害得我差點(diǎn)兒掉下淚來(lái)。13下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )A小說(shuō)開頭部分寫各種中文警示牌，說(shuō)明很多中國(guó)旅客在國(guó)外缺少尊嚴(yán)，為下文故事的發(fā)生提供背景，該部分在結(jié)構(gòu)上也有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。B“我”通過(guò)測(cè)試之后，在電梯里和S小姐相遇，她對(duì)“我”補(bǔ)充說(shuō)的話是想表明自己之前的做法是有道理的。C雖有充足的理由暫停課程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暫停學(xué)業(yè)，有知難而退的嫌疑，有損尊嚴(yán)。D文章結(jié)尾說(shuō)“我差點(diǎn)兒掉下淚來(lái)”，這淚里既有“我”通過(guò)努力

22、獲得尊嚴(yán)的欣慰，也有對(duì)S小姐給予“我”理解和鼓勵(lì)的感動(dòng)。E文章開頭寫S小姐對(duì)中國(guó)學(xué)生的偏見，要求中國(guó)學(xué)生必須和其他國(guó)家的學(xué)生隔開，而后來(lái)卻對(duì)“我”大加贊賞，可見，S小姐是個(gè)虛偽的人。14小說(shuō)中的“我”具有什么樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_15小說(shuō)為什么以“中國(guó)式尊嚴(yán)”為題？這篇小說(shuō)給你怎樣的啟示？(6分)答：_ (乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1315題?；垩圩R(shí)英才1956年8月，“全國(guó)數(shù)學(xué)論文報(bào)告會(huì)”在北京舉行。經(jīng)華羅庚推薦，陳景潤(rùn)參加了會(huì)議，并在會(huì)上宣讀他的論文。這個(gè)報(bào)告會(huì)是中國(guó)數(shù)學(xué)界元老俊杰云集的群英會(huì)，能在其中占一席之地，并非易事。陳景潤(rùn)被分配在數(shù)論代數(shù)分組，該

23、組的論文宣讀大會(huì)在古香古色的北京大學(xué)的一個(gè)教室中舉行。站在講臺(tái)上，陳景潤(rùn)發(fā)現(xiàn)，與會(huì)的30多位數(shù)學(xué)家的目光，全系在他的身上。他，竟然變成了一只受驚的小鹿，不知如何是好。論文宣讀一開始，所有準(zhǔn)備好的言辭，全部逃遁得無(wú)影無(wú)蹤，頭腦一片空白，勉強(qiáng)說(shuō)了幾句，結(jié)結(jié)巴巴，不知怎么表達(dá)才好，猛然記起，應(yīng)當(dāng)在黑板上寫個(gè)題目。轉(zhuǎn)身寫完題目，說(shuō)了一二句，又急匆匆地轉(zhuǎn)身在黑板上演算起來(lái)這就是華羅庚極力贊揚(yáng)的陳景潤(rùn)嗎？臺(tái)下的聽眾開始搖頭，接著，嘀咕開了。當(dāng)年，陳景潤(rùn)在中學(xué)教書，第一堂課也是這樣的。思維縝密的數(shù)學(xué)家，言辭表達(dá)委實(shí)讓人感到遺憾，茶壺里的餃子倒不出來(lái)，真是急煞人了。滿頭大汗，背上更是冷汗如洗，臺(tái)上的陳景潤(rùn)開始

24、癡癡地站在那里，不知該說(shuō)什么。他的老師，廈門大學(xué)的李文清自告奮勇地走上講臺(tái)，對(duì)陳景潤(rùn)的論文作了補(bǔ)充介紹，但人們?nèi)愿械讲簧鯘M足。這時(shí)，一個(gè)魁梧的身影在眾人的目光中緩步移上臺(tái)去，喔，是華羅庚，這位中國(guó)數(shù)學(xué)界堪稱泰斗的大人物，頗有風(fēng)度地向大家笑了笑，接著，闡述了陳景潤(rùn)這篇論文的意義和不凡之處，充分評(píng)價(jià)了陳景潤(rùn)所取得的成果。對(duì)于陳景潤(rùn)的這篇論文，1956年8月24日的人民日?qǐng)?bào)在報(bào)道這次大會(huì)時(shí)，特別指出：“從大學(xué)畢業(yè)才三年的陳景潤(rùn)，在兩年的業(yè)余時(shí)間里，閱讀了華羅庚的大部分著作，他提出的一篇關(guān)于他利問題的論文，對(duì)華羅庚的研究成果有了一些推進(jìn)?！边@個(gè)評(píng)價(jià)客觀且不乏冷靜，陳景潤(rùn)的成果終于得到了公認(rèn)。貌不驚人的

25、陳景潤(rùn)在宣讀論文時(shí)出了“洋相”，但他那銳利的進(jìn)取精神，卻使華羅庚深深地感動(dòng)了。華羅庚是江蘇金壇人，家境貧寒，又身患?xì)埣玻瑳]有上過(guò)大學(xué)，精湛的數(shù)學(xué)造詣和深厚的數(shù)學(xué)功底全靠自己自學(xué)的。當(dāng)初，只在金壇初中任會(huì)計(jì)兼庶務(wù)，幸有唐培經(jīng)、熊慶來(lái)、楊武之、鄭洞蓀、葉企蓀等人對(duì)他的獎(jiǎng)掖和幫助，把他調(diào)到清華大學(xué)工作，并給予無(wú)私的幫助和逐步的提攜，才使他成為中國(guó)數(shù)學(xué)界的一代宗師。以己推人，華羅庚把期望寄托在僅此見過(guò)一面的陳景潤(rùn)身上。他曾經(jīng)對(duì)弟子們說(shuō)過(guò)：“當(dāng)然我們不鼓勵(lì)那種不埋頭苦干專作嘶鳴的科學(xué)工作者，但我們應(yīng)當(dāng)注意到科學(xué)研究在深入而又深入的時(shí)候，而出現(xiàn)的怪僻偏激健忘似癡若愚，不對(duì)具體的人進(jìn)行具體的分析是不合乎辯證

26、法的。鳴之而通其意，正是我們熱心于科學(xué)事業(yè)的職責(zé)，也正是伯樂之所以為伯樂?！比A羅庚極力推薦陳景潤(rùn)到中科院數(shù)學(xué)研究所工作，數(shù)學(xué)所主動(dòng)和廈大協(xié)商，得到了廈大黨委、王亞南校長(zhǎng)和數(shù)學(xué)系的全力支持。1957年9月，陳景潤(rùn)正式調(diào)到北京，進(jìn)入全國(guó)最高研究機(jī)構(gòu)，揭開了他生命史上坎坷而最輝煌的一頁(yè)。進(jìn)京以后，陳景潤(rùn)仍然保持那種孤雁獨(dú)翔式的科研方式，他習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處，習(xí)慣于單槍匹馬去叩響科學(xué)的殿堂。華羅庚充分理解陳景潤(rùn)這種難以移易的獨(dú)特個(gè)性，他身為研究所所長(zhǎng)，給了陳景潤(rùn)充分的自由天地。對(duì)于這一切，陳景潤(rùn)感激不盡。滴水之恩，必涌泉相報(bào)。陳景潤(rùn)在自己身患重病住院的日子里，依然牢記著華羅庚當(dāng)年對(duì)他的厚愛之心。華羅庚于

27、1985年6月12日在日本講學(xué)時(shí)，心臟病突發(fā)而不幸去世，陳景潤(rùn)聞?dòng)嵄慈f(wàn)分。后來(lái)，為了永遠(yuǎn)紀(jì)念這位數(shù)學(xué)大師，人們?cè)谥嘘P(guān)村數(shù)學(xué)研究所門前的院子里豎起了一尊華羅庚銅像。在銅像揭幕儀式上，已是病重住院的陳景潤(rùn)，眼睛睜不開，坐著輪椅，堅(jiān)持到這里向尊敬的恩師表示感激之情。他終于來(lái)了，他把綿綿的思念和無(wú)限的崇敬，永遠(yuǎn)留在了這里。(節(jié)選自沈世豪陳景潤(rùn)，稍有改動(dòng))13.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(5分)()A在華羅庚的推薦下，陳景潤(rùn)參加了“全國(guó)數(shù)學(xué)論文報(bào)告會(huì)”，并在會(huì)上宣讀了他的論文，這才使陳景潤(rùn)的研究成果得到了認(rèn)可。B陳景潤(rùn)雖然思維縝密，勇于探索，但卻是茶壺里的餃子倒不出，語(yǔ)言表達(dá)能力太差

28、，這使他的研究成果經(jīng)常難以得到大家的認(rèn)可。C雖然陳景潤(rùn)有不盡如人意的地方，但華羅庚胸懷寬廣，看重的是陳景潤(rùn)的數(shù)學(xué)才華和進(jìn)取精神，極力推薦把陳景潤(rùn)調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。D陳景潤(rùn)在科研方式上習(xí)慣于獨(dú)往獨(dú)來(lái)，孤雁獨(dú)翔，單槍匹馬，華羅庚很贊賞他的這種科研方式，給了他充分的自由天地和大力的支持。E陳景潤(rùn)知恩圖報(bào)，即使自己重病住院，坐著輪椅，也堅(jiān)持參加華羅庚銅像揭幕儀式，以表達(dá)他對(duì)華羅庚知遇之恩的無(wú)限感激之情。14文中介紹華羅庚的出身、簡(jiǎn)歷及唐培經(jīng)、熊慶來(lái)等人對(duì)他的提攜和幫助，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答：_15陳景潤(rùn)身上具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。(6分)答：_四、語(yǔ)言運(yùn)用（13分）16.

29、閱讀下面文字，按要求作答。（4分）2015年第八屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)將在我省福州市舉辦。城運(yùn)會(huì)既能反應(yīng)一個(gè)城市體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展水平，就能展示一個(gè)地區(qū)社會(huì)綜合實(shí)力。體育也是一種生產(chǎn)力，可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)、深圳大運(yùn)會(huì)都讓當(dāng)?shù)爻鞘忻婷灿辛?的發(fā)展。全國(guó)大型體育運(yùn)動(dòng)會(huì)落戶福州，是福州新一輪發(fā)展的（qì） 機(jī)，必將促進(jìn)我市雙文明建設(shè)獲得大豐收。全市人民聞?dòng)?，無(wú)不歡欣鼓舞，精神振奮。（1）第句橫線處，根據(jù)拼音寫出漢字 （1分）（2）在句橫線處填寫一個(gè)合適的成語(yǔ) （1分）（3）本段文字有兩處語(yǔ)病，指出并改正。序號(hào) ，修改 （1分） 序號(hào) ，修改 （1分）1

30、7從今年5月1日起，我國(guó)在室內(nèi)公共場(chǎng)所實(shí)行全面禁煙，請(qǐng)你為校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語(yǔ)。要求：符合場(chǎng)景；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、生動(dòng)、得體； 不超過(guò)20 字。（ 2 分） 18. 閱讀下面的材料，回答問題。（7分）材料一：由鄧飛等媒體人發(fā)起和推動(dòng)的“免費(fèi)午餐基金”，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體推廣和公開其活動(dòng)，運(yùn)行一年來(lái)，取得了令人矚目的成績(jī)，共募集善款接近2000萬(wàn)元，覆蓋14個(gè)省份、129所學(xué)校，2012年4月9日至10日，第七屆“中華慈善獎(jiǎng)”將“最具影響力慈善項(xiàng)目獎(jiǎng)”頒給“免費(fèi)午餐基金”。 材料二：來(lái)自民間的免費(fèi)午餐項(xiàng)目推行半年之后，國(guó)務(wù)院做出一個(gè)決定：從2011年秋季學(xué)期起，國(guó)家將每年撥款16

31、0億，用來(lái)為試點(diǎn)地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營(yíng)養(yǎng)膳食補(bǔ)助，惠及2600萬(wàn)在校學(xué)生。對(duì)上述材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法，請(qǐng)加以闡述。（要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理，150字左右，7分）六寫作：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（70分）19閱讀下面材料，按要求作文。 有位哲人說(shuō)過(guò)：向后看才懂得生活，向前看才能生活。 讀了這句話，你有何感想？ 請(qǐng)根據(jù)讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。       要求：自定立意；自擬標(biāo)題；文體特征鮮明：記敘文或議論文。總分薌城中學(xué)12-13高三年語(yǔ)文科第二次月考試卷 （2012.10）一、古代詩(shī)

32、文閱讀（27分） （一）1、背誦默寫（6分，每處1分）（1） （2） （3） （4） （5） （6） （二）閱讀下面的文言文，完成25題（共15分） 2、（3分）（ ） 3、（3分）（ ） 4、（3分）（ ）5、（1）（3分） （2）（3分） （三）古代詩(shī)歌鑒賞（共6分）6、（1）（3分） （2）（3分） 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分） （一）與名著同行 7、（ ）（ ）（5分） 8、簡(jiǎn)述題（100字左右，5分） 選擇第 題 100（二）文化經(jīng)典閱讀（6分） 9、（1）（2分） （2）（4分） 三、現(xiàn)代文閱讀（24分） （一）論述類文本閱讀（9分） 10、（3分）（ ） 11、（3分）（

33、 ） 12、（3分） （二）選考題 文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（15分） 選（ ）題 13、（ ）（ ）（5分）14、（4分） 15、（6分） 四、語(yǔ)言運(yùn)用（13分） 16、（4分）（1）第句 （1分）（2）在句成語(yǔ) （1分）（3）本段文字有兩處語(yǔ)病，指出并改正。序號(hào) ，修改 （1分）序號(hào) ，修改 （1分）17、（2分 18、（7分） 100 140160五、19.寫作（70分） 題目： 800900 參考答案;（一）1、(1)靡有朝矣 (2)其聞道也亦先乎吾(3)聲非加疾也 (4) 雖九死其猶未悔 (5)海內(nèi)存知己 (6)抱明月而長(zhǎng)終（二）2D解析 善：教育好，名詞活用為動(dòng)詞。3B解析 描寫的是

34、道士所建的茅廬；是整個(gè)武夷山九曲溪的環(huán)境。4C解析 “比鄰近的道廬大了一倍多”有誤，武夷精舍的規(guī)模僅有鄰近道廬的一半。5答案 (1)大概山中所有的樂趣，都被朱元晦擁有了吧，對(duì)比于他，我常常覺得很慚愧。(大意1分，“蓋”“悉”“為”“私”“每”等詞語(yǔ)譯錯(cuò)一處扣0.5分，扣完2分為止)(2)元晦既然已經(jīng)明白這些道理，就嘗試著用這些道理教導(dǎo)那些來(lái)向他求學(xué)的人。(大意1分，“既”“有以”“識(shí)”“夫”每處譯錯(cuò)扣0.5分，扣完2分為止)解析 第(1)句，“蓋”表猜測(cè)，可譯為“大概”；“為元晦之私”可以有兩種翻譯法，一是把“為”理解為被動(dòng)標(biāo)志，“私”作為動(dòng)詞，譯為“獨(dú)自擁有”，二是把“為”理解為“是”，把“

35、私”理解為名詞“私人之物”；“每”在文言中有“常?！敝猓瑧?yīng)引起注意。第(2)句，“有以”是文言固定用法，一般可譯為“有辦法”；“夫”用在句中，常用作指示代詞，可譯為“那些”；“學(xué)者”是古今異義詞，應(yīng)拆開翻譯為“求學(xué)的人”?！緟⒖甲g文】武夷山位于福建省的正北部，山勢(shì)雄偉幽深曲折。自漢代以來(lái)，武夷山的名字就出現(xiàn)在祭祀的大事中。福建的其他山峰，都是后來(lái)才見于記載的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地聳立，就像一個(gè)巨人戴著帽子。沿著縫隙中的石階可以看見頂峰卻不能攀登；世間傳說(shuō)逃避秦朝亂世而登入仙界的人就是在這里留下尸骨。有一道溪水從山峰下流出，懸崖絕壁高大、險(xiǎn)峻，都在幾十丈深。懸崖兩側(cè)巨石林立，

36、宏偉壯觀奇特秀麗。喜好游覽的人也不能在一天中走完，于是就躺在小舟上沿著溪水逆流而上，稱為“九曲”，環(huán)顧兩岸。到達(dá)有的地面平坦、景物環(huán)繞、集中的地方，一定要為其而停船上岸，拄著拐杖走走停停(流連忘返)，不忍離去。山中本來(lái)有許多猴子，鳥大多是白鷴、鷓鴣，聽到人的聲音，有的就磔磔地怪叫棲止于山崖上，然后無(wú)拘無(wú)束地慢悠悠地飛走沒有一點(diǎn)害怕的樣子。水流潺潺有聲，竹柏茂盛蔚為大觀，草木四季都有花開。有位道士在溪水的六曲處盡頭只造了一間房舍，來(lái)供游人吃東西休息。游人常常喝酒還沒喝到一半，天色已經(jīng)接近黃昏，不能再停留了。我的朋友朱元晦住在五夫里，五夫里在距離武夷山不到三十里的地方，近得好像是武夷山外園，有空的

37、時(shí)候就到武夷山游玩。朱元晦和他的門生弟子帶著書前來(lái)誦讀，選取的是詩(shī)經(jīng)和楚辭，(元晦和他的門生弟子)吟哦高歌，飲酒長(zhǎng)嘯，一定要停留數(shù)日才離開。大概山中所有的樂趣，都是朱元晦的私人擁有，與他相比，我常常覺得很慚愧。淳熙十年，元晦辭去江東使節(jié)一職，享受祠官俸祿，又說(shuō)：“如今我管理此地，終于能盡享山中之樂了?！币?yàn)樗斡[的次數(shù)多了，就在溪水的第五個(gè)轉(zhuǎn)折處，背靠巨石的地方，規(guī)劃精舍，采取道廬一半大小的規(guī)模。鋤去茅草，只得到將近幾畝大的地方。這里環(huán)境清幽，奇石佳木，拱立于屋子的周圍，互相映襯。元晦叫弟子們準(zhǔn)備簸箕、鐵鍬，采集青瓦，栽種竹子，弟子們相繼完成了這些工作。元晦親自規(guī)劃了精舍的布局，中間的做廳堂，

38、旁邊的做書房，高的做亭，間架多的做內(nèi)室。先生講學(xué)、門人弟子學(xué)習(xí)課業(yè)、彈琴唱歌、飲酒賦詩(shī)，沒有不在這里舉行的。我聽到這件事，恍然像剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，醒來(lái)后，還隱隱約約記得這個(gè)地方的美景。而且元晦對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)你記述一下吧！”元晦，一介儒生。當(dāng)時(shí)正用他的學(xué)問在這一帶講學(xué)，教育門生弟子。不像那些奇人隱士，藏于深山，練氣功，吃靈芝，仰慕道家一類的人。秦漢以來(lái)，儒家的學(xué)說(shuō)得不到闡明已經(jīng)很久了?？鬃铀f(shuō)的有志于道，指的是什么呢？孔子，圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之頂，在舞雩臺(tái)下吟詩(shī)唱歌，沒有什么他不游歷的，原來(lái)是因?yàn)樗男刂凶杂袕V闊的天地。因而當(dāng)時(shí)有弟子(曾皙)彈奏琴瑟，鏗地一聲停下，詠

39、唱“春服既成”，竟然只有他被圣人所贊同。古代的君子對(duì)于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？元晦既然已經(jīng)明白這些道理，就嘗試著用這些道理教導(dǎo)那些來(lái)向他求學(xué)的人，并和他們一起在精舍飲酒暢談。古時(shí)那些神仙般的人物，(求學(xué)者)都能享受這仙人般的山水樂趣，那又如何呢？ 淳熙八年，潁川韓元吉記載。（三）6（1）描繪了窮困落魄、年歲已老、寂寞獨(dú)處（2分），卻又不屈服于現(xiàn)實(shí)的詩(shī)人形象。（1分）（2）這首詩(shī)以“葡萄”如明珠卻無(wú)人賞識(shí)，只好“閑拋閑擲”，喻指自己的處境（1分），表達(dá)了詩(shī)人他內(nèi)心的痛苦寂寞和狂放絕傲的氣質(zhì)（或“懷才不遇的憤懣”）。（2分）（一）7、【AD 解析：】（A 項(xiàng)中“被巴黎圣母院的副主教克洛德判處絞刑”有誤，是法院判處愛斯梅拉達(dá)絞刑。”D惜春的丫鬟是入畫）】8簡(jiǎn)答題。【參考答案】（1） 【加西莫多，愚人節(jié)那天晚上，(1分)伽西莫多受克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá)，被弓箭手隊(duì)長(zhǎng)弗比斯擒獲。(1分)第二天，伽西莫多被綁在絞臺(tái)的輪盤上遭受鞭打。(1分)他口渴難耐，圍觀者不但不同情，反而嘰笑和凌辱他。(1分)