江蘇教育心理學(xué)考試整理總結(jié)

1、1 心理學(xué)研究的主要內(nèi)容：心理動(dòng)力、心理過(guò)程、心理狀態(tài)、個(gè)性心理特征,人的心理過(guò)程包括：認(rèn)知過(guò)程、情感/情緒過(guò)程、意志過(guò)程我國(guó)心理學(xué)工作者通常將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能和熟練的學(xué)習(xí)，能力的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)或行為規(guī)范的學(xué)習(xí)四大類(lèi)。精神分析學(xué)派弗洛伊德研究對(duì)象：無(wú)意識(shí);研究手段：自由聯(lián)想，分析夢(mèng)境行為主義學(xué)派(反饋）華生研究對(duì)象：行為手段：實(shí)驗(yàn)法3，認(rèn)知心理學(xué)派 奈塞爾 計(jì)算機(jī)模擬的方法；4，美國(guó)20世紀(jì)五，六十年代興起的人本主義心理學(xué)派 （學(xué)習(xí)中心）馬斯洛 羅杰斯 從人的存在出發(fā)，以人為本，主張“人化”反對(duì)把人“神化”或“獸化”或“病態(tài)化” 馬斯洛提出需要層次理論。自我實(shí)現(xiàn)理論,馬斯洛基本需

2、要：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。五種順序不可變。先滿(mǎn)足最低的需要，才會(huì)有更高級(jí)的需要。生理需要時(shí)個(gè)人生存的基本需要，安全需要時(shí)心理和物質(zhì)的安全保障，歸屬和愛(ài)需要-人是社會(huì)的一員，需要有一和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許，尊重需要包括要求收到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。自我實(shí)現(xiàn)需要，指通過(guò)自己的努力，實(shí)驗(yàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義。以學(xué)習(xí)為中心 羅杰斯 1.強(qiáng)調(diào)意義或經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是重要的學(xué)習(xí)2.認(rèn)為學(xué)習(xí)是愉快的事情3.學(xué)生學(xué)習(xí)必須首先懂得怎樣去學(xué)習(xí)4.強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)中自己評(píng)價(jià)自己5.主張學(xué)生自我引導(dǎo)6.強(qiáng)調(diào)情感在學(xué)習(xí)

3、中的作用。告訴我們教師應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生，真正成為學(xué)生成長(zhǎng)道路上名副其實(shí)的促進(jìn)者，同時(shí)作為老師要虛心接受學(xué)生正確的建議甚至是批評(píng)意見(jiàn)，與此同時(shí)，要保持和學(xué)生處于平等地位。動(dòng)機(jī)激勵(lì)力量的大小取決于目標(biāo)的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存，關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)不同階段。簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)的歷程 教學(xué)觀摩，微型教學(xué)，教學(xué)反思性格差異與因材施教：教育要適應(yīng)學(xué)生的性格特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生性格上的缺陷進(jìn)行教育補(bǔ)救措施。維果茨基最近發(fā)展區(qū)理論基于學(xué)生的“現(xiàn)有發(fā)展水平”，經(jīng)過(guò)教師教育、學(xué)生自身努力促進(jìn)學(xué)生達(dá)到“可能的發(fā)展水平”?！翱赡艿陌l(fā)展水平”與“現(xiàn)有發(fā)展

4、水平”之間的差距就是“最近發(fā)展區(qū)”。教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過(guò)程。4教育心理學(xué)的研究對(duì)象：學(xué)校教育情境中的學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律。6教師威信的形成具有高尚的思想、良好的道德品質(zhì)淵博的知識(shí)，高超的教育和教學(xué)藝術(shù)端莊的儀表、良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣平等地對(duì)待學(xué)生（5）給學(xué)生良好的第一印象教師威信的維護(hù)：教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度教師要正確認(rèn)識(shí)和合理運(yùn)用自己的威信不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神言行一致，做學(xué)生的楷模5結(jié)合自身體會(huì)講出威信對(duì)教育效果的影響。威信效應(yīng)教育者在學(xué)生心目中的威信對(duì)教育效果的影響。相同內(nèi)容的不同人宣傳,威信不同,效果也就不同;名片效應(yīng)教育者與被教育者觀點(diǎn)一致,則教育效果

5、較好;啟示是揣摩學(xué)生心理，以投其所好吸引學(xué)生，達(dá)到教學(xué)目的“自己人”效應(yīng)由于有若干相似之處,使所述觀點(diǎn)較易于接受;好感效應(yīng)-有好感更易接受教育者的觀點(diǎn),反之拒絕，不等于無(wú)條件遷就學(xué)生以上啟示我們，要使學(xué)生順利接受教師的教育，取得理想的教育效果，教師必須不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的威信，形成好感，同時(shí)主意與學(xué)生交心。6三種教學(xué)水平（填空，或，簡(jiǎn)答）嘗試式教學(xué)：沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師理論的學(xué)習(xí)或正規(guī)培訓(xùn)，雖然掌握了某些學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，知道該“教什么”，但不懂得“如何教”。教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)師范教育的專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)，沒(méi)有學(xué)習(xí)教育理論，不懂得教育的基本規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，只是通過(guò)盲目嘗試或經(jīng)驗(yàn)的

6、積累而進(jìn)行的教學(xué)，是沒(méi)有理論的實(shí)踐。教學(xué)效果少慢差，費(fèi)事，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重。不合格的教育因循式教學(xué)知道如何教,但不懂得如何有效教策略式教學(xué)不僅關(guān)注“教什么”，“如何教”，更關(guān)注如何有效教7簡(jiǎn)述大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)內(nèi)容上的特點(diǎn)（兩高一實(shí)踐）：）專(zhuān)業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng);）實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)；）學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)（兩自一結(jié)合）：）自學(xué)方式日益占有重要地位;）學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷提高）課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。8嘗試錯(cuò)誤說(shuō)，簡(jiǎn)稱(chēng)：試誤說(shuō)創(chuàng)始人：桑代克(也是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人,1903年<<教育心理學(xué)>>出版標(biāo)志其獨(dú)立)學(xué)習(xí)

7、律：準(zhǔn)備律+練習(xí)律+效果律。準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者做好了學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，他就愿意學(xué)，學(xué)習(xí)效果較好。（學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)）練習(xí)律：刺激的次數(shù)越多，刺激反應(yīng)之間的連接便越牢固。練習(xí)律=使用律+失用律 效果律只有當(dāng)反應(yīng)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生某種效果時(shí)，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。 9條件反射說(shuō)的幾個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象1.強(qiáng)化；2.消退；3.自然恢復(fù)：抓反復(fù)，反復(fù)抓的心理依據(jù)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的休息之后，雖然沒(méi)有得到強(qiáng)化，條件反射也可出現(xiàn)某種自然的恢復(fù)。但如果繼續(xù)消退這一反應(yīng)，這種自然產(chǎn)生的恢復(fù)效果也即消失。4.泛化重點(diǎn)，雖然一個(gè)反射只對(duì)一個(gè)刺激建立了條件作用，但它不但對(duì)這一特定刺激做出反應(yīng)。這種反應(yīng)可泛化遍及到未建立條件反射的相似刺激范圍內(nèi)。5.分化重點(diǎn)，學(xué)

8、習(xí)者只對(duì)特定的條件刺激做出反應(yīng)的過(guò)程。分化是與泛化相反的過(guò)程。6.高級(jí)條件反射-相信所有學(xué)習(xí)全有條件反射構(gòu)成，習(xí)慣即由連串的條件反射所養(yǎng)成。10論述布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容及其對(duì)當(dāng)今教育改革的意義。布魯納認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。（內(nèi)容）；強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性。（過(guò)程）教學(xué)應(yīng)遵循四個(gè)學(xué)習(xí)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、反饋原則學(xué)習(xí)方法：提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行知覺(jué)思維（核心、最寶貴）教師指導(dǎo)下學(xué)生用自己的頭腦發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，啟發(fā)思維創(chuàng)造性。創(chuàng)造性教學(xué)的基本要求（02）1.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師不獨(dú)占整個(gè)教學(xué)實(shí)踐，要盡量多地為學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)的機(jī)會(huì)2

9、.教師要經(jīng)常運(yùn)用發(fā)散性的問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生盡可能從不同角度進(jìn)行思考，想出大量的意見(jiàn)或構(gòu)想（3）強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)大學(xué)生在創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口。（4）在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生要平等對(duì)話(huà)，互相尊重，力求在輕松，民主，合作，愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)。（5）了解并適應(yīng)大學(xué)生的個(gè)別差異與興趣，采取適當(dāng)形式實(shí)行分類(lèi)或個(gè)別施教，以揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)大學(xué)生更好地發(fā)展。（6）教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持正面評(píng)價(jià)為主，多肯定，多表?yè)P(yáng)，多鼓勵(lì)，使他們更多地體驗(yàn)到成功。此外對(duì)大學(xué)生的意見(jiàn)或作品，不應(yīng)立刻批評(píng)，當(dāng)意見(jiàn)都提出后，師生再共同評(píng)估。（7）不排斥學(xué)生的失敗或錯(cuò)誤，引導(dǎo)大學(xué)生從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從失敗中獲得經(jīng)驗(yàn)。（8）鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新事物

10、的勇氣，促進(jìn)大學(xué)生多從事課堂外的學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新活動(dòng)，使其有機(jī)會(huì)接受更多的新事物，并養(yǎng)成獨(dú)立研究的習(xí)慣。二、社會(huì)學(xué)習(xí)論（班杜拉又稱(chēng)，觀察學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)論）人的行為是可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)獲得的，這一認(rèn)知過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是替代強(qiáng)化，道德行為的學(xué)習(xí)也是如此，影響道德行為的因素有社會(huì)環(huán)境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化等，在研究方法上，社會(huì)學(xué)習(xí)論注重實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。三、道德價(jià)值觀辨析論價(jià)值觀是蘊(yùn)涵在品德心理結(jié)構(gòu)中的一向內(nèi)容，個(gè)體價(jià)值觀一旦形成就會(huì)成為個(gè)人評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)，成為喚起或調(diào)整自己的態(tài)度、意向和行為的依據(jù)。11奧蘇伯爾認(rèn)知接受說(shuō)意義接受學(xué)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要形式適用于中國(guó)教育環(huán)境。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)

11、的知識(shí)，以便同化新知識(shí)。所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指學(xué)生已有知識(shí)的數(shù)量、清晰度和組織方式，主要是由學(xué)生所掌握的事實(shí)、概念、命題等構(gòu)成。固定點(diǎn)或起同化作用的觀點(diǎn)。先行組織者預(yù)先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料就是先行組織者。先行組織者在學(xué)習(xí)者已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一座知識(shí)之橋，使學(xué)習(xí)者更有效地學(xué)習(xí)新材料。12建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)，知識(shí)觀：強(qiáng)調(diào)知識(shí)的相對(duì)性，而不是絕對(duì)性。學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)每個(gè)人頭腦中有不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個(gè)體性。學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)雙向建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意

12、義。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)建構(gòu)主義學(xué)生觀：學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，學(xué)生的協(xié)作活動(dòng)對(duì)意義構(gòu)建起重要作用，學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心，注重主題的作用，教師的作用只在于協(xié)助學(xué)生構(gòu)建意義。13奧蘇泊爾-內(nèi)驅(qū)力把動(dòng)機(jī)等同于內(nèi)驅(qū)力，（認(rèn)知的驅(qū)動(dòng)力）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力以求知為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿(mǎn)足，是學(xué)習(xí)中最重要、最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。自我提高的內(nèi)驅(qū)力（外部動(dòng)機(jī)）個(gè)體由自己學(xué)業(yè)成就獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力獲得贊許和同伴的接納而表現(xiàn)好的需要。14簡(jiǎn)述耶爾克斯道德森定律（學(xué)習(xí)效率與動(dòng)機(jī)關(guān)系），中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任

13、務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。啟示：在學(xué)習(xí)較容易、較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，要盡量心平氣和的慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮教師如何提高教學(xué)水平：1豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)2了解學(xué)生規(guī)律，進(jìn)行有效教學(xué)3把握學(xué)生風(fēng)格，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)4根據(jù)教學(xué)內(nèi)容性質(zhì)，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)5適應(yīng)教學(xué)情境變化，進(jìn)行靈活性教學(xué)6改善自己教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)7及時(shí)反思教學(xué)過(guò)程與結(jié)果，調(diào)控教學(xué)策略舉例說(shuō)明什么是去個(gè)性化去個(gè)性化是指在群體作用下，個(gè)人的自我約束減輕，責(zé)任感意識(shí)下降，而產(chǎn)生的單獨(dú)活動(dòng)時(shí)不會(huì)出現(xiàn)的行為。如學(xué)生起哄，

14、球迷鬧事等。15不同的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度激勵(lì)水平取決于期望值和效價(jià)的乘積。效價(jià)自己估計(jì)目標(biāo)的價(jià)值。激勵(lì)力量效價(jià)期望值16（阿特金森）成就動(dòng)機(jī)理論.兩種不同動(dòng)機(jī)的人的選擇：1.力求成功者的目的是獲得成就，所以他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為的任務(wù)是他們最有可能選擇的。2.避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的人物。大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性、間接性、社會(huì)性、職業(yè)性17.成敗歸因理論,三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因.六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境19.（舉例說(shuō)明如何培養(yǎng)與激發(fā)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）

15、結(jié)合自身體會(huì)談學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教育激勵(lì)措施使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感。利用爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎(jiǎng)懲。正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。（不僅是解釋了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，而更重要的是對(duì)以后的學(xué)習(xí)行為會(huì)產(chǎn)生影響。）20.知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程 知識(shí)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、知識(shí)的感知、知識(shí)的理解、知識(shí)的鞏固（保持，遷移）和知識(shí)的應(yīng)用21.論述感知規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用知識(shí)有效感知的條件四律,1.教師在教學(xué)過(guò)程中常常需要運(yùn)用靈活運(yùn)用多種直觀形式：實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)直觀，其中最重要的直觀教學(xué)是模像直觀。 強(qiáng)度律：

16、被感知的事物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被學(xué)生清晰的感知到。主要指相對(duì)強(qiáng)度。音量、板書(shū)、教師光線(xiàn)等。差異律：被感知的對(duì)象與它的背景之間有所差別?；顒?dòng)律：一般來(lái)說(shuō)，活動(dòng)的對(duì)象更容易被我們所感知。組合律：凡是空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、形態(tài)上相似、顏色上一直的事物，易于構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)或一個(gè)整體，都容易被感知為一組對(duì)象。板書(shū)布局合理、位置順序排列得當(dāng)，主次分明，重點(diǎn)突出。對(duì)比律（把容易混淆的東西拿出來(lái)對(duì)比）：凡是在性質(zhì)或強(qiáng)度上具有對(duì)比關(guān)系的刺激物，當(dāng)它們同時(shí)或相繼作用于感覺(jué)器官時(shí)，往往能使學(xué)生對(duì)它們差異的感知變得更加清晰，從而提高感知的效果。22.變式就是將概念的正例加以變化，例如，雞、鴨、鴿子、鸚鵡、鴕鳥(niǎo)都

17、是“鳥(niǎo)”的變式。變式用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。23.記憶是一個(gè)從記到憶的過(guò)程，它包括識(shí)記、保持和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。根據(jù)記憶保持時(shí)間長(zhǎng)短不同，可以把記憶分成瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶三種不同系統(tǒng)。短時(shí)記憶：信息在頭腦中儲(chǔ)存不超過(guò)分鐘，儲(chǔ)存信息的數(shù)量是有限的，大約是組塊。24.艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn),又稱(chēng)保持曲線(xiàn)；特點(diǎn)：先快后慢.啟示：對(duì)所學(xué)內(nèi)容及時(shí)復(fù)習(xí)的必要性，不要等到知識(shí)遺忘后再?gòu)?fù)習(xí)。25簡(jiǎn)述知識(shí)應(yīng)用的基本過(guò)程：1、審題，審題又稱(chēng)為分析課題，這是應(yīng)用知識(shí)解決課題的第一步。2、課題歸類(lèi)，學(xué)生在審題的基礎(chǔ)上，必須通過(guò)思維把握知識(shí)的關(guān)聯(lián)，

18、把課題與過(guò)去所學(xué)的或所經(jīng)歷過(guò)的相關(guān)的知識(shí)信息發(fā)生聯(lián)系。3、重現(xiàn)知識(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)當(dāng)前課題進(jìn)行規(guī)類(lèi)后，他就需要到長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中去尋找解決這一類(lèi)課題的有關(guān)知識(shí)，只有把與解決課題有關(guān)的知識(shí)提取出來(lái)，使他們從原來(lái)的長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)入工作記憶中來(lái)，才能夠?yàn)橄乱徊降慕忸}做好充分的準(zhǔn)備。4、解題，解題使根據(jù)重現(xiàn)的有關(guān)知識(shí)，在對(duì)課題進(jìn)行一系列比較復(fù)雜的分析、綜合、抽象和概括等思維活動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。26、技能的形成：動(dòng)作技能認(rèn)知階段動(dòng)作分解階段動(dòng)作聯(lián)系階段自動(dòng)化階段智力技能原型定向階段原型操作階段原型內(nèi)化階段訓(xùn)練指導(dǎo)：動(dòng)作技能使學(xué)生明確動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)給學(xué)生以正確的動(dòng)作示范指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的聯(lián)系方法給予及時(shí)合理

19、的反饋智力技能促進(jìn)學(xué)生形成程序化知識(shí)促進(jìn)產(chǎn)生式知識(shí)的自動(dòng)化加強(qiáng)學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)練習(xí)27動(dòng)作技能形成的特征：1.動(dòng)作的有意識(shí)控制減弱；2.利用線(xiàn)索的減少；3.動(dòng)覺(jué)控制的加強(qiáng)（視覺(jué)減弱）；4.運(yùn)動(dòng)圖式的形成；5.預(yù)見(jiàn)和應(yīng)變能力的增強(qiáng)28元認(rèn)知：元認(rèn)知就是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果的認(rèn)知。元認(rèn)知主要包括原認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控29學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。構(gòu)成：認(rèn)知、學(xué)習(xí)方法、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)整。學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)識(shí)過(guò)程與結(jié)果的認(rèn)知稱(chēng)為元認(rèn)知，這是學(xué)習(xí)者形成學(xué)習(xí)策略的基礎(chǔ)。30記憶編碼策略一

20、種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，有組塊、替換、聯(lián)想、理解、記憶術(shù)。組塊化：記憶容量單位，指將輸入看似分散無(wú)關(guān)的信息加工組合成一個(gè)記憶“塊”或記憶單位，從而擴(kuò)大記憶容量的一種策略。替換：將不易記憶和難以記憶的項(xiàng)目設(shè)法變成有意義、易記住的材料的一種編碼策略。記憶術(shù)：是一種通過(guò)在本無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目之間建立聯(lián)系，以增強(qiáng)項(xiàng)目的意義性的策略。31學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。按照遷移的性質(zhì)可分為正遷移和負(fù)遷移。按照遷移的順序可分為順向遷移與逆向遷移。32學(xué)習(xí)遷移的基本理論：1、形式訓(xùn)練說(shuō)，形式訓(xùn)練說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)，遷移的實(shí)質(zhì)是“心靈”的官能或心理活動(dòng)的形式得到訓(xùn)練的結(jié)果

21、。2、相同要素說(shuō)，只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的要素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的提高才會(huì)促進(jìn)另一個(gè)機(jī)能的提高。3、經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)，先前學(xué)習(xí)中獲得了一般原理或?qū)?jīng)驗(yàn)作出了概括，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。4、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)，已掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)之中，遷移才能產(chǎn)生。5、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個(gè)變量，對(duì)學(xué)習(xí)遷移會(huì)產(chǎn)生直接影響。）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括性，表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否駒喲可以用來(lái)同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)挠^念。）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可辯識(shí)性，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原由知識(shí)與要學(xué)習(xí)的新知識(shí)之間的異同是否能清晰分辨。）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的鞏固性，指認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識(shí)的鞏

22、固程度。33教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移（簡(jiǎn)述促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的主要教學(xué)措施）：1、科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容，所謂具有廣泛遷移價(jià)值的材料，就是學(xué)科的基本概念、基本原理、基本法則、基本方法及其相互之間的關(guān)系。2、合理編排教學(xué)內(nèi)容，基本標(biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。3、改進(jìn)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，人們認(rèn)識(shí)事物的自然順序和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特點(diǎn)，在呈現(xiàn)教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)遵循從一般到個(gè)別、從整體到部分的“不斷分化”的原則。同時(shí)，應(yīng)遵循“綜合貫通”的原則。4、訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，教師必須重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，并掌握學(xué)些策略訓(xùn)練的有效方法，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，

23、促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。34創(chuàng)造性與類(lèi)創(chuàng)造：創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特定產(chǎn)品的能力或特性，而創(chuàng)造是指一種最終產(chǎn)生產(chǎn)品的活動(dòng)或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類(lèi)創(chuàng)造之分。真創(chuàng)造與類(lèi)創(chuàng)造都是一種產(chǎn)生了某種獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)品的活動(dòng)。對(duì)真創(chuàng)造而言，它是一種產(chǎn)生了具有人類(lèi)歷史首創(chuàng)性產(chǎn)品的活動(dòng)。類(lèi)創(chuàng)造產(chǎn)生的產(chǎn)品在人類(lèi)歷史上并非首創(chuàng)，它只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。35創(chuàng)造過(guò)程可分為幾個(gè)階段，各階段的含義 心理過(guò)程：1、準(zhǔn)備階段，收集有關(guān)資料，并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，有意識(shí)地致力于創(chuàng)造問(wèn)題的解決。2、醞釀階段，可以借用“背景加工”這個(gè)詞來(lái)形容這個(gè)階段，一個(gè)人表面上是在休息或做別的事，但頭腦中關(guān)于某個(gè)要解決的問(wèn)題的信息卻在無(wú)意識(shí)狀態(tài)中得到加工。3、豁然

24、開(kāi)朗階段，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，突然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題解決的途徑和方法。4、驗(yàn)證階段，驗(yàn)證、核對(duì)問(wèn)題解答的各種細(xì)節(jié)，最終證實(shí)問(wèn)題已經(jīng)解決。36創(chuàng)造性的心理特征：創(chuàng)造力的特征：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性大學(xué)生的心理特征：1.興趣廣泛，對(duì)創(chuàng)造有強(qiáng)烈的好奇心2.目標(biāo)專(zhuān)一有毅力3.獨(dú)立性強(qiáng)4.自信心強(qiáng)5.情感豐富6.一絲不茍簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的心理訓(xùn)練內(nèi)容： （一）思維的流暢性訓(xùn)練（二）思維的變通性訓(xùn)練（三）思維的獨(dú)特性訓(xùn)練（四）思維的辯證性訓(xùn)練37創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系：1、低智商不可能有高創(chuàng)造性；2、高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；3、低創(chuàng)造性的智商水平任意；4、高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。知

25、識(shí)和能力的關(guān)系：（1）聯(lián)系：1,.知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)2.能力是個(gè)體掌握知識(shí)的必要條件（2）區(qū)別：1.知識(shí)是人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)個(gè)概括，作為個(gè)體的知識(shí)是人們頭腦里的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)；能力是一種個(gè)性心理特征2.知識(shí)的掌握不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，二者的發(fā)展不一定同步38影響問(wèn)題解決的主要心理因素（簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要心理因素）：是一種以目標(biāo)為定向的搜尋問(wèn)題空間的認(rèn)知過(guò)程1、問(wèn)題表征，表征是問(wèn)題解決的一個(gè)中心環(huán)節(jié)，它說(shuō)明問(wèn)題在頭腦里是如何表現(xiàn)的，2、情緒狀態(tài)，個(gè)體在怎樣的情緒狀態(tài)下進(jìn)行問(wèn)題解決的思維活動(dòng)，對(duì)活動(dòng)效果有直接影響，3、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度，動(dòng)機(jī)雖不直接調(diào)節(jié)人的思維活動(dòng)，但會(huì)影響個(gè)體思維活動(dòng)的積極性，4、定

26、勢(shì)作用，定勢(shì)勢(shì)由先前活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，消極或積極，5、功能固著，功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其它方面可能有的功能。6、原型啟發(fā)，原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。對(duì)解決問(wèn)題有啟發(fā)作用的事物叫原型。40品德形成的主要理論：一、道德發(fā)展階段論皮亞杰是瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，采用“觀察法”“對(duì)偶故事法”對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究，柯?tīng)柌竦难芯俊皟呻y故事法”發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為三級(jí)水平共六個(gè)階段：1、前習(xí)俗水平，個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果以及自身的厲害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不是決定于人及準(zhǔn)則，而

27、是由外在的要求決定的。階段一：懲罰與服從的道德定向，階段二：工具性的相對(duì)主義道德定向。2、習(xí)俗水平，個(gè)體著眼于社會(huì)的要求和希望。階段三：“好孩子”的道德定向，階段四：維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向。3、后習(xí)俗水平，個(gè)體不僅遵守社會(huì)的行為準(zhǔn)則，也能認(rèn)識(shí)到準(zhǔn)則的相對(duì)性和人為性，在考慮人類(lèi)的正義和個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，履行自己所選擇的道德準(zhǔn)則。階段五：社會(huì)契約的定向，階段六：普遍道德原則的定向。41品德形成的基本過(guò)程及教育策略指?jìng)€(gè)體的道德面貌，它是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身體上的反應(yīng)，是個(gè)體按照一定的道德行為準(zhǔn)則才去行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征，是個(gè)體中最具道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。品德的心理結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識(shí)、情感、

28、意志、（道德）行為態(tài)度定勢(shì)的形成，定勢(shì)是由先前經(jīng)驗(yàn)所形成的心理傾向性，它在有意無(wú)意中影響個(gè)體的后繼心理狀態(tài)。2、道德觀念的確立，道德觀念是人們對(duì)道德活動(dòng)中所產(chǎn)生的各種關(guān)系以及如何處理這些關(guān)系的行為準(zhǔn)則認(rèn)識(shí)的反映1）了解道德規(guī)范,2）進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。3、品德形成過(guò)程包含哪些環(huán)節(jié)（舉例說(shuō)明如何培養(yǎng)學(xué)生的道德情感）道德情感的培養(yǎng)，道德情感是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗(yàn)，是推動(dòng)人產(chǎn)生道德行為或制止不道德行為的內(nèi)在動(dòng)力，在品德心理結(jié)構(gòu)中道德情感起到聯(lián)系道德認(rèn)識(shí)和道德行為的橋梁作用。）通過(guò)（創(chuàng)設(shè)）具體的道德情境培養(yǎng)直覺(jué)的道德情感。）通過(guò)文藝作品獲先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感。）通過(guò)說(shuō)理培養(yǎng)倫理的

29、道德情感。4、道德信念的形成，道德信念是道德活動(dòng)的理性基礎(chǔ)，是個(gè)體對(duì)自己要遵循的道德觀念的確信。5、道德意志的鍛煉，道德行為過(guò)程不可能是一帆風(fēng)順的，個(gè)體會(huì)遇到各種各樣的困難、挫折和誘惑，需要進(jìn)行道德抉擇和行為調(diào)節(jié)。6、道德行為的養(yǎng)成，道德行為是受道德意識(shí)支配的對(duì)待他人、社會(huì)乃至自身的具有道德意義的活動(dòng)，是道德觀念的外現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。皮亞杰采用觀察法、對(duì)偶故事法對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的研究柯?tīng)柌癫捎玫难芯糠椒ㄊ莾呻y故事法42過(guò)矯正的含義：這一方法要求不良行為者通過(guò)自身的努力消除不良行為所造成的后果，恢復(fù)并改善原有的狀況，同時(shí)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)。過(guò)矯正分：1恢復(fù)行為環(huán)境的原

30、有狀況，而且要比以前做得更好。2堅(jiān)持適當(dāng)?shù)木毩?xí)，訓(xùn)練與原有不良行為相反的或不相容的行為。2）防范協(xié)約3）強(qiáng)化暫定4）表征性獎(jiǎng)勵(lì)5）榜樣示范43大學(xué)生的自我意識(shí)含義：自我意識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況以及自己和周?chē)P(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，也是人認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待自己的統(tǒng)一。自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)（三個(gè)維度）自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。自我認(rèn)識(shí)是指一個(gè)人對(duì)自己各種身心狀況的認(rèn)識(shí)。它包括自我感覺(jué)、自我觀察、自我概念、自我分析和自我評(píng)價(jià)等層次。自我體驗(yàn)包括自我感受、自尊、自信等層次。自我調(diào)控是指一個(gè)對(duì)自己的行為和心理活動(dòng)的調(diào)節(jié)與控制，自己對(duì)待他人和自己態(tài)度的調(diào)節(jié)和控制等。）個(gè)體自我意識(shí)從內(nèi)容上可分為生理自我、社會(huì)自我

31、和心理自我。生理自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己身體、外貌等方面的意識(shí)。社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己在社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系中的角色的意識(shí)。心理自我就是個(gè)人對(duì)自己心理活動(dòng)的意識(shí)。）現(xiàn)實(shí)自我、理想自我和投射自我?，F(xiàn)實(shí)自我是個(gè)人從自己的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)自己目前實(shí)際狀況的看法等。理想自我是指?jìng)€(gè)人想要達(dá)到的完善的形象。投射自我是個(gè)人想象在他人心目中的自己的形象，想像他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，以及收此而產(chǎn)生的自我感。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程）大學(xué)生自我意識(shí)的分化青年中期自我意識(shí)經(jīng)歷一個(gè)特別明顯的、典型的分化、矛盾、統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定的過(guò)程。）大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究。大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾沖突與自我探究主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)、社交、前途等方

32、面：以學(xué)習(xí)成都為中心的自我研究以交往活動(dòng)為中心的自我探究以個(gè)人未來(lái)的前途與發(fā)展為中心的自我探究以自我的社會(huì)價(jià)值為中心的探究。）大學(xué)生自我意識(shí)的統(tǒng)一。自我統(tǒng)一集中體現(xiàn)在理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的統(tǒng)一上，獲得這種統(tǒng)一的途徑有三：堅(jiān)持自己理想中的自我標(biāo)準(zhǔn)，努力改善現(xiàn)實(shí)的自我，使之與理想自我一致。一方面修正理想自我中某些不切實(shí)際的過(guò)高標(biāo)準(zhǔn)，另一方面改善現(xiàn)實(shí)的自我，使二者接近。放棄理想自我的標(biāo)準(zhǔn)，以遷就現(xiàn)實(shí)的自我。具體表現(xiàn)為如下幾種類(lèi)型：自我肯定型自我否定型自我矛盾型自我擴(kuò)張型自我萎縮型）自我意識(shí)的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定 大學(xué)生心理發(fā)展的矛盾性： 獨(dú)立性和依賴(lài)性的矛盾，理想性和現(xiàn)實(shí)性的矛盾，強(qiáng)烈的成才意識(shí)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的

33、矛盾，心理閉鎖與尋求理解的矛盾，群集友誼與爭(zhēng)強(qiáng)好勝的矛盾，性心理成熟和性心理成熟相對(duì)遲緩的矛盾簡(jiǎn)述大學(xué)生加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)的主要途徑：通過(guò)認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我，從他人對(duì)自己的態(tài)度中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我，通過(guò)自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)自我。44簡(jiǎn)述大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的基本方法。全面認(rèn)識(shí)自我：1、通過(guò)認(rèn)識(shí)他人和與他人的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我2、從他人對(duì)自己的態(tài)度中認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我3、通過(guò)自我比較來(lái)認(rèn)識(shí)自我4、通過(guò)自己的活動(dòng)表現(xiàn)和成果來(lái)認(rèn)識(shí)自我5、通過(guò)自我反省來(lái)認(rèn)識(shí)自我2）積極悅納自我（1）積極地評(píng)價(jià)自我（2）正確對(duì)待挫折和失敗3）努力完善自我（1）確立正確的理想自

34、我 （2）努力提高現(xiàn)實(shí)自我45：社會(huì)助長(zhǎng)或社會(huì)促進(jìn)社會(huì)助長(zhǎng)作用是指由于別人在場(chǎng)或與別人在一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率提高的現(xiàn)象。社會(huì)懈怠作用社會(huì)懈怠作用是指如果別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)，造成活動(dòng)效率的下降的現(xiàn)象，也稱(chēng)為社會(huì)惰化或社會(huì)干擾。47：從眾從眾是指人們?cè)谡鎸?shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。影響因素;群體的規(guī)模 群體的凝聚力 個(gè)體在群體中的地位 群體中其他成員的影響 主體認(rèn)識(shí) 個(gè)特征48：集體輿論與集體規(guī)范集體輿論是指在集體中占優(yōu)勢(shì)的言論和意見(jiàn)。集體規(guī)范是指集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。49：人際吸引的因素（大題目，簡(jiǎn)答題）人際吸引是指人與人之間相互喜歡、悅納的

35、現(xiàn)象人。人際吸引受到相似性、互補(bǔ)性和儀表價(jià)格等因素的制約。相似吸引。人與人之間問(wèn)題存在著某種相似性的?？杀憩F(xiàn)為在籍貫、經(jīng)歷、興趣等 方面。在交往過(guò)程中當(dāng)雙方意識(shí)到彼此有相似性時(shí)，就易相互吸引?；パa(bǔ)吸引。當(dāng)交往雙方的需要滿(mǎn)足正好成為互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，雙方的吸引程度也會(huì)增加。儀表吸引。儀表包括個(gè)人容貌、穿戴、風(fēng)度等因素，它會(huì)影響人們彼此的吸引力。人格吸引。主要是價(jià)格魅力的作用，最本質(zhì)因素。62、學(xué)校人際關(guān)系的特點(diǎn)：教育目標(biāo)的制約性、人際關(guān)系的道德評(píng)價(jià)、人際關(guān)系的文化蘊(yùn)含。人際關(guān)系的發(fā)展階段：定向階段、情感探索階段、感情交流階段、穩(wěn)定交往階段64、人際交往的基本原則：交互性原則、社會(huì)交換原則、自我價(jià)值保護(hù)

36、原則、情境控制原則。65、材料題，如何在宿舍建立/維護(hù)良好的人際關(guān)系良好人際關(guān)系的建立與維護(hù)（1）良好人際關(guān)系的建立：建立良好的第一印象；主動(dòng)交往；移情；（2）良好人際關(guān)系的維護(hù)：避免爭(zhēng)論；不要直接批評(píng)、責(zé)怪和抱怨他人；勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；學(xué)會(huì)批評(píng)66、1948年世界衛(wèi)生組織指出，健康應(yīng)包括生理的，心理的和社會(huì)適應(yīng)個(gè)方面的健康，1989年聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織提出21世紀(jì)健康新概念：“健康不僅是沒(méi)有疾病，而且包括軀體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康?！毙睦斫】到逃暮x包括環(huán)境適應(yīng)教育、智力發(fā)展教育、人際關(guān)系和諧教育、健康戀愛(ài)觀教育、生涯發(fā)展規(guī)劃與教育67、心理健康的標(biāo)志：身體、智力、情緒十分調(diào)

37、和適應(yīng)環(huán)境、人際關(guān)系中彼此能謙讓有幸福感在工作和職業(yè)中，能充分發(fā)揮自己的能力，過(guò)著有效的生活。50：心理輔導(dǎo)包括兩大類(lèi)：心理健康教育的取向：（心理疾患）矯正性的心理健康教育（心理潛能開(kāi)發(fā)）發(fā)展性的心理健康教育52：大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：心理健康是指在身體、智能及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個(gè)人心境發(fā)展成最佳的狀態(tài)。要點(diǎn)概括：知、情、心自我獨(dú)立人際適應(yīng)人格。具體：具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣具有獨(dú)立生活的能力具有正確的自我意識(shí)，能悅納自我具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)具有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良好具有良好的適應(yīng)和改造環(huán)境的能力具有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和諧具有符合年齡特征的心理行為。53：大學(xué)生常見(jiàn)的矛盾沖突.要點(diǎn)概括：成長(zhǎng)理想獨(dú)立爭(zhēng)強(qiáng)閉鎖性具體：獨(dú)立性和依賴(lài)性的矛盾理想性和現(xiàn)實(shí)性的矛盾強(qiáng)烈的成才意識(shí)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾心理閉鎖與尋求理解的矛盾群集友誼與爭(zhēng)強(qiáng)好勝的矛盾性生理成熟和性心理成熟相對(duì)遲緩的矛盾。55：斯滕伯格提出的智力的三元結(jié)構(gòu)理論：分析能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力構(gòu)成。美國(guó)心理學(xué)家卡特爾的觀點(diǎn)，流體智力隨集體的衰老而