浙江省浙江大學附屬中學2011-2012學年高一語文下學期期中考試試題蘇教版

1、浙江省浙江大學附屬中學2011-2012學年高一下學期期中考試語文試題一（18分）1.下列加點字的注音全都正確的一項是(3分) . 笤帚（tiáo） 鬈曲(juán) 祛除（q ） 有史可稽（j）. 燒灼(zhuó) 冠冕（min） 汨羅江(mì) 層巒疊嶂(luán). 沼澤(zho) 譬（pì）如 趿拉(jí) 一蹴而就(cù). 干癟(bi) 賒賬(sh) 紓禍(sh) 玲瓏剔透（t）2.下列詞語書寫全都正確的一項是（3分）A疏浚 黜惡 孱弱 盅惑人心B汲水 夔州 擄掠 消聲匿跡C頹垣 齏粉 羈靡 殘羹冷炙D

2、逡巡 滯笨 攻訐 禮尚往來3.依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分） 西方人也有 的藝術(shù)精品，但在很大程度上，西方式的藝術(shù)常常被科學化或體育化了。一篇好的作品，只讀一遍未必能理解得透，要理解的透，必須多 。藝術(shù)家跟 他的景物之間的聯(lián)系比一般人所想像的要緊密得多。 A琳瑯滿目 揣摩 陶冶 B美不勝收 捉摸 熏陶C美不勝收 揣摩 熏陶 D琳瑯滿目 捉摸 陶冶 4.下列句子中，沒有語病且語意明確的一項是（3分）A林書豪的成功畢竟不是電影，他以自身實力為基礎(chǔ)，以球隊當時的境況為機遇，順利地融入了集體之中，令全隊發(fā)生“化學反應(yīng)”。他的成功是拼出來的。B90%以上未得過麻疹和沒接種過麻疹疫苗

3、的人，在接觸麻疹病人后都會發(fā)病，因此這些人應(yīng)及時接種疫苗，流行期少去公共場所。C西西弗斯是希臘神話中由于反叛冥王而被懲罰將一塊巨石推上陡峭的高山，每次他拼盡全力將要把巨石推至山頂時，巨石就會滑下來，一路滾回原處。D“神馬”、 “杯具” 、“腐敗”、“童鞋”等網(wǎng)絡(luò)詞匯一夜竄紅的主要原因是一部分網(wǎng)民在背后推波助瀾所造成的。5.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選三小題）。（3分） 念高危， ；懼滿溢， 。（魏徵諫太宗十思疏） ，吾將上下而求索。（屈原離騷） ，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？ 、 。（柳永雨霖鈴）獨上高樓，望盡天涯路。 _ _ ， _ ？（晏殊蝶戀花）6.模仿下面例句的句式和修

4、辭手法，另選兩個陳述對象，再寫兩組與例句意思相連的句子，以構(gòu)成連貫的排比。例：藍天有深邃的靈魂，才能吸引星月；山峰有高昂的頭顱，才能俯視原野； ， ； ， 。 嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸

5、中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆

6、，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許。請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！ 是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰指南錄。 7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分） A使來者讀之，悲予志焉（悲嘆） B如揚州，過瓜洲揚子橋（到，往） C經(jīng)北艦十余里，為

7、巡船所物色（盤查） D然微以自文于君親（文飾）8.下列各組句子中加點詞的意義和用法，全都相同的一項是（3分） A北與寇往來其間 相如聞，不肯與會 B即具以北虛實告東西二閫 越國以鄙遠 C而死固付之度外矣 項王按劍而跽 D予之及于死者，不知其幾矣 獨五人之曒曒，何也9.從下面三句話中任選兩句，把它們翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分） 變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。 死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。 所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。10.根據(jù)文意，分析作者將作品及命名為指南錄的原因。（4分）閱讀下面的五言律詩，完成11-12兩小題。（6分）繡嶺宮詞【李洞】 春日遲遲

8、春草綠，野棠開盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發(fā)翁，猶唱開元太平曲。注釋：繡嶺宮，是唐高宗顯慶三年（658年）修建的一座行宮，是唐代中期皇帝東巡的行宮之一。李洞，唐末詩人，字才江，京兆（今陜西西安）人。指棠梨，唐玄宗精通音律，曾在京城“梨園”（因廣栽梨樹而得名）培訓樂隊。玄宗臨幸華清宮，樂隊居繡嶺，也曾想于此廣栽梨樹，但梨樹必須由棠梨（俗名杜梨）嫁接方成，因于繡嶺種棠梨。11.有人認為，“野”字看似平常，實際上非常傳神。試簡要析之。（2分）12.這首詞運用了多種手法來表現(xiàn)詩人的情感。請選擇其中兩種分析。（4分）三（22分）閱讀下面的文章，完成1319題。（一）國學與當代世界 張汝倫國學是一個民族通過自己的

9、研究，融貫各種知識形成的思想。這個思想不是固定的，而是生長著的。研究它，不是為了博古炫耀，也不僅僅是為了存亡繼絕，而是為了我們能以自己的思想自立于天地之間。國學是學術(shù)，是思想，與漢服、祭拜、造假古董之類的“熱”沒有關(guān)系。國學不是既成的答案，而是通往現(xiàn)代中國思想的途徑。拘牽與自封是它的大敵，包容與開放才是它的品格。根據(jù)史學家的考證，近代意義的“國學”一詞，出現(xiàn)于20世紀初。其出現(xiàn)的背景具有鮮明的時代特征，即救亡圖存。當時的人們一方面普遍承認西方學術(shù)的優(yōu)越；另一方面在近代民族主義思潮的影響下，對西方學術(shù)的壓倒性影響產(chǎn)生認同焦慮，擔心人們對傳統(tǒng)學術(shù)思想的迅速遺忘與放棄將導致國家與民族的滅亡。最初提倡

10、國學者強烈意識到文化認同與民族、國家的根本關(guān)系：提倡國學，非僅為學，乃為國也。然而，人們往往根據(jù)近代西方的學術(shù)分科來指責國學含混籠統(tǒng)，陳獨秀便是如此。其實鄧實在國學講習記中已經(jīng)指出，國學的內(nèi)容包括經(jīng)學、史學、子學、理學、掌故學、文學。可是，不知為什么，人們往往覺得西方近代的學術(shù)分科天然合理，而中國傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集則沒有獨立成科的資格，中國傳統(tǒng)學術(shù)只有納入西方近代學術(shù)的分科才能獲得其學術(shù)或科學的身份。人們反對國學還有一個理由，就是學術(shù)無國界，世界各國都沒有它們的國學，為何中國卻有國學？但這種質(zhì)疑是建立在孤陋寡聞的基礎(chǔ)上的。德國有所謂日耳曼學，美國有美國學，而日本也有其國學，焉有說只有中國才有

11、國學？其實，質(zhì)疑國學者既不真正在意概念意義，也沒有太多的學理關(guān)懷，他們有他們不便明言的擔心，有他們的言外之意。他們真正在意的，是中國能否脫華入歐，進入所謂普世文明。他們都認為西方文明(其實是近代西方文明)代表人類的普世文明，向西方文明靠攏，就是向普世文明靠攏。“西”字可以講，“國”字要不得。因為“國故是過去已死的東西，歐化是正在生長的東西；國故是雜亂無章的零碎知識，歐化是有系統(tǒng)的學術(shù)。這兩個東西萬萬沒有對等的道理”。(毛子水)這種決絕的態(tài)度，在一部分國人中一直延續(xù)到今天。從20世紀到今天，反對或質(zhì)疑國學的人，歸根結(jié)底都不是出于學理或?qū)W術(shù)的理由，而是出于政治的理由，就是認為國學有礙于中國的現(xiàn)代化

12、。也就是為什么本來一個并不復(fù)雜的問題卻糾纏了中國思想界一個世紀都未有定論，而且那些似曾相識的反對理由和質(zhì)疑論據(jù)不厭其煩地被人一再重復(fù)。(選自新華文摘，有刪改)13.閱讀第一段，闡述“國學”的內(nèi)涵。（3分）14.根據(jù)全文，概括人們反對“國學”的理由。請分條作答。（4分）15.寫出劃線句中“他們的言外之意”的具體內(nèi)容。（2分）（二） 分享如秋光 閆琰人們客居城市，紛繁雜擾的生活使我們忽略了生命的真相，過多的注意力被傾注到結(jié)果上。人們計算枝繁葉茂的失去，計算有沒有獲得谷粒滿倉的收獲，計算收割了多少別人所給予的愛。人們總在盤算得與失，消耗著我們的安寧與真實。我們的內(nèi)心總逃不過俗世生活的困擾。我們會情不

13、自禁拿別人的生活跟自己比較，根據(jù)優(yōu)劣來決定自己幸福的心情；有時是我們匆忙的趕路，忽然間丟失了曾今的同伴和自己。也有時是因為我們完美的理想主義，卻每每觸碰到現(xiàn)實的堅硬和殘缺而不堪一擊。不知不覺中，我們在負重前行，疲憊不堪。在生命這條單行道上，我們疲憊前行，一路索取算計，只把自己走到最終，剩下形影相吊。是我們忘記了。且看看這個季節(jié)，春生夏長以后，秋季來得自在恬然。古人說秋三月是為容平，這是一個多么難得的季節(jié)，豐饒卻寬容，春夏努力過的物種都能在這個季節(jié)得到相應(yīng)的回報，自然間最本真的規(guī)則在這個季節(jié)得到完美體現(xiàn)。在做不到“出世”之前，且讓我們恬然地“入世”?？鬃诱f“己欲立而立人，己欲達而達人”。這句話是

14、狹義者的良藥，也是不得志者的坦途。沒人責怪一個人的努力向上，就像沒人責怪生命朝向太陽?！靶奚碡M為名傳世，做事唯思利及人”，儒家傳世千年，這一點說得極好。尚書明確了人生的境界：不是為生活回報了我們什么，而是我們給予了什么，給這個世界分享了什么。母親從老家過來住，有她的郵件寄來，很平實的一個信封，是母親拜的書法老師寄過來的作品，疊得整整齊齊。聽母親說，那是一個七十多歲的老人，享有全國知名書法家的美名，只是身體不好。他總鼓勵母親說，你沒事就常帶作品過來吧，我這個身體只能用“茍延殘喘”來形容，有今天不一定有明天，能指導一點是一點。小心翼翼地拆開信封，慢慢展開作品，只見豪邁蒼勁的字體，揮灑的英武而又瀟灑

15、，兩行大字為“春風大雅能容物，秋水文章不染塵。”我仿佛看到一個老人步履維艱地爬樓，揮毫潑墨后，又頂著烈日下樓去郵寄。想象里的老人身影和著幽幽墨香，像秋天一般，淡泊寧靜。 這正是秋天的獨特氣質(zhì)，淡薄而從容，分享而喜悅。一個已向人生之秋的老人，以僅有的生命盡享給予、分享之樂。這種力量，突破軀體的局限，在人群中蔓延開來，讓我們隔著遙遠的距離，就能感受到它的溫暖，如沐秋陽。心不是別人的跑馬場，也不是只做加減計算的名利場。秋天到來之時，在紛紛擾擾中開辟出一點屬于心靈的空間，帶著一顆安寧的心去感受彼此靈魂的微光，灌溉心的土壤?！罢l家秋院無風入，何處秋窗無雨聲？”當我站在秋天的路口，看著紅葉漫天，落葉紛紛抽

16、離枝頭，懷抱著一絲絲秋涼，懷想那些春日里發(fā)芽的夢想，夏日里激揚的青春。在秋天，放下渴望收獲的心，去靜養(yǎng)心靈，分享四季。我看到緩緩流淌在體內(nèi)的真實和寧靜，不為獲得才去給予，不為喝彩與人分享，慢慢體味這樣一種清甜的香味，遠遠地彌漫出來，淡淡的，就是靈魂的香味。這也是一種堅強。16.解釋下列句子在文中的含義。（2分）心不是別人的跑馬場。17.文章第兩段寫到了母親收到書法老師的作品，這樣寫有何作用？（4分）18.賞析第段劃線句子。（3分）19.聯(lián)系全文，寫出“分享如秋光”的含義。（4分）請以“給自己一雙慧眼”為題，寫一篇文章，表達你自己的感受、感想或看法。要求：1、除詩歌外，文體不限；2、不得抄襲，不

17、得套作；3、字數(shù)不少于700。答案：1. (鬈曲(quán) 趿拉(t) 干癟(bi) )2. D（A蠱惑人心 B銷聲匿跡 C羈縻）3. A（琳瑯滿目側(cè)重于“滿眼都是”，美不勝收側(cè)重于“來不及看”。揣摩：反復(fù)思考推敲；捉摸：猜測，預(yù)料；揣測。陶冶：比喻給人的思想、性格以有益的影響；熏陶：被一種思想、品行、習慣所濡染而漸趨同化，、品行、習慣變得一致。）4. A（B表意不明，“90%以上”存在歧義，可將其放到“在接觸”前面；C成分殘缺，缺賓語，應(yīng)在“高山”后加“的一位神”； D. “主要原因是所造成的”句式雜糅。）5. 念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；路曼曼其修遠兮，吾將

18、上下而求索。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？6. 大地有慷慨的心腸，才能哺育萬物；海洋有寬廣的胸懷，才能容納百川(江河)。7. A思念，同情8. D取獨9. （我）改名換姓，隱蔽行蹤，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元軍的騎兵在江淮一帶彼此（相繼）出沒。死就死了，不過境界危難險惡，層疊交錯的出現(xiàn)，不斷發(fā)生，不是人世間所能忍受的。所要求做孝子的，用父母賜予自己的身體去冒險，即使死了也是有罪責的。10.“指南”，即指向南方（心向南方），暗指作者身陷北元之后的種種坎坷和險境，同時表達了即使面對死亡的威脅，哪怕歷盡九死一生，也無法改

19、變對南宋朝廷，對漢民族的無限忠誠。11. “野”字寫出了棠梨栽后無人管理自身漫長的情景（原為御地之樹，今為無主之林），極力渲染了御地無主、梨園零散后的荒涼。12. 樂景哀情：首句寫游繡嶺宮的季節(jié)、天氣以及滿眼新綠的景致，似乎表現(xiàn)了陽春舒緩，風和日麗的美景，但讓人感受到的卻是荒草披徑的荒涼之境。寓情于事：詩通過鶴發(fā)老人對太平盛世的緬懷，委婉表明唐朝衰落已久，人民生活痛苦，緬懷盛世，表達詩人對祖國命運無限關(guān)切與擔優(yōu)的真摯感情。借古諷今：諷刺當朝統(tǒng)治者不思汲取唐玄宗的教訓，荒淫更甚唐玄宗，寄寓著詩人自己對時政的深沉嘆惋。（其他答案言之成理皆可）附賞析：李洞生活的晚唐時代社會危機日益深重，國勢處于風雨

20、飄搖之中，而僖宗荒淫嬉戲，貪殘昏朽，更甚于玄宗；這首詩表面是寫唐玄宗的荒政誤國，實際上是針對時政而發(fā)的。唐才子傳說李洞寫詩“逼真于島（賈島），新奇或過之”。此詩的新奇，就在于：詩人寫李唐的衰朽，不著一字，而以“繡嶺”小景山之。 驪山是長安著名風景區(qū)，山上有華清宮，山腳有華清池。驪山兩側(cè)，為東西繡嶺，廣栽林木花卉，并置高臺飛閣，是專供唐明皇及其后妃幸玩樂之所?！按喝者t遲春草綠”，遲遲，描寫陽春的舒緩，可知這是一個風和日麗的日子。這句寫游繡嶺宮的季節(jié)、天氣以及滿眼新綠的景致。在一般情況下，“春草綠”該是一種宜人之色，但用于此刻的登繡嶺宮，便給人以“草遮回磴絕鳴鸞”之感，寫的卻是荒草披徑的荒涼之境。如果說這句還只是通過對背景的聯(lián)想才透出了“春草綠”的時代氣息，那么，這“野棠開盡飄香玉”的時代氣息就更其明顯了。我們知道，唐玄宗前期勵精圖治，遂成開元盛世，后期迷于聲色狗馬，倦于政事，釀成安史之亂。但這些具體過程及其前因后果是無法寫到一首小詩中去的，詩人便抓住了繡嶺野棠來描寫，使讀者思而得之，手