高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀13

1、一、閱讀下面的文字,回答14題。江南無(wú)雪劉長(zhǎng)春故鄉(xiāng)的冬天留給我童年與少年的,是飄雪的記憶。向暮時(shí)節(jié),天陰沉著臉,云被風(fēng)追著跑得飛快,氣溫驟降到零下幾度的時(shí)候,大人們抬頭望一眼灰暗的天空,說(shuō)是“快要下雪了!”不一會(huì)兒,先是窸窸窣窣的“雨夾雪”,那雨點(diǎn)伴隨天然六角的晶體敲打著屋背的黑瓦,就如音樂家靈巧的手輕輕地劃過(guò)琴鍵,叮叮咚咚。多少年過(guò)去了,這碎玉之聲還縈回在我的耳際。夜里總是睡不穩(wěn),會(huì)幾次三番爬出被窩拉開窗簾看一眼,外面是不是真的下雪了。雪,說(shuō)不上是什么時(shí)候,在人不知不覺中斜刺里飄落了。屋外,清冷的月光下,沒有人踏雪而行,用不著著急,像林沖那樣,一步高,一步低,踉踉蹌蹌,捉腳不住,雪夜上梁山。

2、路上無(wú)人,田野無(wú)人。只有被風(fēng)追逐著的雪,上下旋轉(zhuǎn)著,左右飛舞著,飄飄灑灑,疏疏密密,忽而轉(zhuǎn)身騰空,忽而前展雙臂,然后,一頭撲向期待擁抱她的大地。我想象這是在燈光雪亮的舞臺(tái)上,大自然正在上演一場(chǎng)優(yōu)美的舞蹈,而雪的舞蹈是一種詩(shī)意的語(yǔ)言,關(guān)于天的遼遠(yuǎn),關(guān)于風(fēng)的吟唱,關(guān)于云的彩衣,關(guān)于雨的精魂滿心歡喜地躺回被窩,睡夢(mèng)中又好像聽見了,那紛至沓來(lái)的雪的腳步走進(jìn)我家的院子了,鋪在你家的門檻外了,鑲上他家的窗臺(tái)了,漫過(guò)田間高高低低的小路了,平齊河邊彎月似的石橋了清晨推門,眼前一亮:昨夜隔壁瓦屋紙窗外的世界,一片潔白。昨日地上堆滿落葉還顯得一片狼藉的院子,現(xiàn)在被大雪所掩蓋,像在上面蓋了一塊潔白的手巾;兩株挺拔的

3、棗樹,威風(fēng)凜凜地披掛著銀色的甲胄,從四面八方伸出雪白的手臂,指向天空;小河結(jié)了厚冰,聽不見流淌的聲音,沒有橋,也無(wú)須橋,有一種無(wú)形的力量吸引著人一直走到對(duì)岸。河那邊是田野,眺望與地平線相接的遠(yuǎn)處,也是覆蓋了皚皚大雪的白線。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里,“大地也睡著了這不是長(zhǎng)眠,這似乎是它辛勤一年以來(lái)的第一次安睡?！?梭羅冬日漫步當(dāng)我不再是孩子,而是孩子的父親的時(shí)候,關(guān)于雪的記憶也就逐漸淡漠了。孩子們卻沒有忘記童話里的白雪公主,向往冬天,向往寒冷,向往雪花飄飄的日子可是冬天已經(jīng)變得暖和了,沒有寒冷,也沒有雪。有幾個(gè)冬日,天陰沉著臉,云被風(fēng)追趕著跑得飛快,氣溫又驟然下降了,看樣子是下雪的

4、天氣。還在上小學(xué)的兒子,迫不及待地問(wèn)我:“爸爸,什么時(shí)候下雪?”我說(shuō):“快了,這天準(zhǔn)下雪!”可是,雪,向往中的雪,孩子眼里的雪,被人千呼萬(wàn)喚著的雪,總是沒有落下來(lái)。是啊,“你的睫毛上和舌頭上/沒有落過(guò)甜雪花/怎能說(shuō)懂得溫柔/你沒有審視過(guò)六角的雪花/你沒有見過(guò)積雪成冰/沒有聽過(guò)夜半的冰裂/怎能說(shuō)懂得創(chuàng)造、破壞和一塵不染的純潔”(邵燕祥雪江南的冬天怎么不下雪了?四季不再分明了?我回答不上。也許,孩子長(zhǎng)大了,長(zhǎng)了知識(shí),一切都會(huì)自己解答。但是,我盼望雪,依然想念過(guò)去有雪的日子?！巴韥?lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)?”現(xiàn)在,我家里有酒,有“火爐”,獨(dú)酌以外,也喜歡雪夜有人敲門,舉杯共飲,作通宵長(zhǎng)談。明朝酒醒,不妨雇

5、一條小舟,一起往東湖看雪1.第三段中,作者寫了哪些“飄雪的記憶”?請(qǐng)分條寫出。答:_ _ _ 答案聽落雪的碎玉之聲;多次爬出被窩看雪;夢(mèng)中的雪景。2.請(qǐng)簡(jiǎn)析第四段的表達(dá)特色并概括雪景的特征。答:_ _ 答案運(yùn)用比喻、擬人、引用等修辭手法,由近及遠(yuǎn)描寫雪中的景物,突出雪后的潔凈、遼闊和寧?kù)o。3.第五段畫線句在文中有什么作用?請(qǐng)具體分析。答:_ _ 答案內(nèi)容上:表達(dá)了盼望之強(qiáng)和失望之深。形式上:照應(yīng)題目;承上啟下,從上文的雪景描寫、雪天盼望引起下文對(duì)“江南無(wú)雪”的思考和憂慮。4.本文題為“江南無(wú)雪”,文中卻用大量篇幅寫雪,請(qǐng)結(jié)合全文探究這樣安排有哪些意圖。答:_ _ 答案以昔日大雪反襯今日無(wú)雪,表

6、現(xiàn)對(duì)環(huán)境惡化的憂慮和希望環(huán)境早日改善的愿望。以我童年賞雪和兒子童年無(wú)雪可賞對(duì)照,希望孩子有快樂豐富的童年,能更好地認(rèn)識(shí)自然和人生。以現(xiàn)實(shí)的無(wú)雪和想象中的夜飲賞雪映襯,表達(dá)對(duì)人生美好情趣的渴望。二、閱讀下面的作品,完成58題。經(jīng)典的意義李書磊世界上自從有了文化也就有了經(jīng)典,自從有了經(jīng)典才有了文化的有效傳接。經(jīng)典制度走先輩為后代設(shè)置的一種用心良苦的圈套:有意把某一本書神化,并規(guī)定為代代人啟蒙和深造的權(quán)威讀物,制造出一壁完美的不可企及的錯(cuò)覺和神話。久而久之,經(jīng)典崇拜就成了人類不可動(dòng)搖的習(xí)慣。大家世世代代都說(shuō)這本書好,翻開一看:果然好。其實(shí)人們?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和趣味也是一種習(xí)慣的產(chǎn)物,這種標(biāo)準(zhǔn)和趣味本身就是

7、經(jīng)典培養(yǎng)的結(jié)果,經(jīng)典的精神和價(jià)值早已化作一種氣氛彌漫入社會(huì)的日常之中。人們就生活在這種文化的循環(huán)之中,成為經(jīng)典的奴隸而不自覺。社會(huì)需要經(jīng)典是必然的,但成為經(jīng)典的幸運(yùn)落到哪一本書的頭上就多有偶然了。指出經(jīng)典的由來(lái)并不是要顛覆經(jīng)典制度,而是向人們揭發(fā)文化的相對(duì)性和局限性,提醒人們不要總沉溺于習(xí)慣的盲目之中。紅樓夢(mèng)自從成為經(jīng)典之后,人們總對(duì)它保持著一唱三嘆的贊美。在紅樓夢(mèng)既定的閱讀傳統(tǒng)中,讀者和它處于極端不平等的地位,面對(duì)紅樓夢(mèng)你總是感到自己的渺小而心懷自卑,打開這本書時(shí)你就不由得解除了自己的精神武裝而變成投降者。紅樓夢(mèng)早已不再是小說(shuō)紅樓夢(mèng)了,它成了我們文化水準(zhǔn)的一個(gè)維持者:它代表著人類文化造物的富

8、麗與堂皇,代表著人類自我理解的深刻與精微。事實(shí)上,你只有這樣心懷謙卑才能真正發(fā)現(xiàn)并欣賞紅樓夢(mèng)的諸種妙處,才能和這本書保持一種和諧并從這種和諧中獲得極大的美感和滿足:對(duì)經(jīng)典的崇拜是與愛情相近的一種心理癡迷,任何心理抗拒和保留都會(huì)破壞美感的純粹。讀紅樓夢(mèng)這樣的書就如同接受催眠一樣,你必須和催眠者配合才能有這種滿意的效果。我們確實(shí)就是這么讀紅樓夢(mèng)的。因而紅樓夢(mèng)對(duì)我們經(jīng)典化影響是復(fù)雜的。它確實(shí)比任何中國(guó)藝術(shù)作品都高出一籌,可以說(shuō)是中國(guó)古典藝術(shù)的精華與集萃。研習(xí)紅樓夢(mèng)可以接受中國(guó)藝術(shù)最高尚的熏陶而得其靈魂;但另一方面,由于紅樓夢(mèng)過(guò)分的輝煌和我們對(duì)這種輝煌過(guò)分的崇拜這兩者是互為因果的使我們陷入了對(duì)紅樓夢(mèng)以

9、及對(duì)整個(gè)中國(guó)藝術(shù)的愛的偏執(zhí)。這種偏執(zhí)限制了我們的心靈和視野,使我們錯(cuò)過(guò)了更遼闊更新鮮的風(fēng)景,對(duì)與紅樓夢(mèng)相異的情調(diào)有一種本能的排斥和拒絕。比如,熱愛紅樓夢(mèng)的人就很難同時(shí)真正熱愛莎士比亞。所以,紅樓夢(mèng)作為經(jīng)典,經(jīng)典諸如紅樓夢(mèng)對(duì)我們既有益,又有害:它們既是一種橋梁;也是一道障礙;是一個(gè)老師,也是一個(gè)敵人。因此,人們建立自己的文化基礎(chǔ)需要研習(xí)經(jīng)典,而開始自己的文化創(chuàng)造則需要打倒經(jīng)典了。人們對(duì)經(jīng)典往往懷著一種一言難盡的復(fù)雜情結(jié)。理解了這一點(diǎn)我們就能理解法國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家們要火燒巴爾扎克的瘋狂熱情了。然而,瘋狂的仇恨并不能真正地打倒經(jīng)典它不過(guò)是偏執(zhí)崇拜的別一種形式。真正能消解經(jīng)典偏執(zhí)的是一種坦然對(duì)之的平常心。

10、讓我們用平常心來(lái)讀讀紅樓夢(mèng)吧。5.結(jié)合第一段內(nèi)容解說(shuō)“文化的循環(huán)”的含義,不超過(guò)40字。答:_ _ _ 答案前人為后人規(guī)定了經(jīng)典,后人用經(jīng)典培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和趣味閱讀經(jīng)典,強(qiáng)化了對(duì)經(jīng)典的崇拜。示例:先輩為后代設(shè)置經(jīng)典制度,變經(jīng)典崇拜為習(xí)慣,將其精神和價(jià)值化作氣氛彌漫入日常生活。前人有意神化某書使之成為經(jīng)典,影響后人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和趣味,這些又被繼承進(jìn)新文化中。6.聯(lián)系全文理解“你必須和催眠者配合才能有這種滿意的效果”這句話意在闡述什么道理。答:_ _ _ 答案接受經(jīng)典制度給予的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和趣味,讀者心懷謙卑和崇拜,發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的妙處,與之保持和諧,并獲得美感與滿足。示例:這句話表明:既定的閱讀傳統(tǒng)過(guò)分崇拜經(jīng)典

11、,導(dǎo)致讀者與文本處于極不平等的地位,心懷謙卑,放棄了自我,既有益,又有害。7.結(jié)合文意說(shuō)說(shuō)我們究竟應(yīng)該用怎樣的“平常心”來(lái)讀紅樓夢(mèng)這樣的經(jīng)典呢。答:_ _ 答案我們要研習(xí)經(jīng)典從中接受藝術(shù)的熏陶,但不可過(guò)分崇拜(陷入愛的偏執(zhí)而排斥與之相異的情調(diào)。示例:研習(xí)經(jīng)典,接受其熏陶,但不因崇拜而對(duì)與經(jīng)典相異的情調(diào)有一種本能的排斥和拒絕?！捌匠Ｐ摹敝讣瘸浞终J(rèn)識(shí)到紅樓夢(mèng)這樣的經(jīng)典本身的巨大價(jià)值,同時(shí)也要打開自己的心靈和視野,不要盲目崇拜。同時(shí)也不要進(jìn)入仇恨經(jīng)典的另一個(gè)誤區(qū)。8.結(jié)合你的閱讀經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn),評(píng)價(jià)作者對(duì)于經(jīng)典的觀點(diǎn)態(tài)度。答:_ _ _ 答案示例(一:作者能夠從文化傳承和文化創(chuàng)造的高度辯證看待經(jīng)典的積極意義和消極作用,是很中肯的。我也有這方面的經(jīng)驗(yàn),如:三國(guó)演義中孔明的謀略、關(guān)羽的忠義,反映了中華民族的聰明才智和進(jìn)步思想,有積極意義;但作品中尊劉貶曹的傾向,反映了封建正統(tǒng)的思想,有其局限性。因此,我們既不能偏執(zhí)崇拜,也不能