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文檔簡介
1、杜牧杜牧(803852),字牧之,京兆萬年(今陜西西安)人。唐代詩人。杜牧是宰相杜佑之孫,二十六歲時考中進(jìn)士,任弘文館校書郎。不久,任江西、宣歙、淮南等節(jié)度使幕僚,以后歷任監(jiān)察御史、司勛員外郎及黃州、池州、睦州、湖州刺史,終中書舍人。杜牧對政治、軍事都有頗為卓著的見識,曾聯(lián)系時事研經(jīng)讀史,注孫子兵法,可惜不為統(tǒng)治者所用。杜牧擅長詩文,力倡“文以意為主”之論。詩風(fēng)豪爽清麗,尤工絕句。后人為了區(qū)別于杜甫,稱其為小杜,又為了區(qū)別于李白、杜甫,稱杜牧與李商隱為小李杜,足見杜牧在文學(xué)史上的地位。 此詩題下原注“時滄州用兵”。寶歷二年橫海節(jié)度使李全略死,其子李同捷反,在和元年朝廷出兵征討,詩當(dāng)作于其時,因
2、滄州戰(zhàn)事感慨多年藩鎮(zhèn)之禍,并表達(dá)出報國無門的一腔怨憤。全詩一百零六句,分三層抒寫。開篇八句,追敘大唐建立及唐初政治,表現(xiàn)對盛世的無限緬懷之情。中八十句,以極大的篇幅,詳盡敘述“安史之亂”后七十余年間朝政漸趨敗壞、社會動亂、兵連禍接的歷史。旄頭、箕尾,均為星名,旄頭主戰(zhàn)事,箕、尾,下應(yīng)燕地。刳隍,是掘城壕的意思;咸次,指貪欲。韓彭,指漢代名將韓信、彭越。英衛(wèi),指唐初名將英國公李績、衛(wèi)國公李靖。懾惴,形容恐懼不安的樣子。蒙尨,即龐雜。舁襁,是背負(fù)嬰兒之意,這里指準(zhǔn)備歸順朝廷。后十八句,面對乾坤瘡痍,自抒憂憤之懷。全詩前二層著重?cái)⑹?,后一層著重抒慨,夾敘夾議,既表達(dá)了內(nèi)心憂國憂民的政治情懷,又描繪出
3、唐王朝由盛而衰的浩大的歷史畫面,是杜牧早年的重要作品,堪與杜甫北征媲美。王安石 王安石(1021-1086)字介甫,晚號半山,小字獾郎,封荊國公,世人又稱王荊公。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村),北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個小官吏家庭。父益,字損之,曾為臨江軍判官,一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書,記憶力強(qiáng),受到較好的教育。慶歷二年(1042)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名,先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位,詔安石知江寧府,旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年(1069)提為參知政事,從熙寧三年起,兩度任同中書門下平
4、章事,推行新法。熙寧九年罷相后,隱居,病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山,謚文。被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀(jì)改革家”。文學(xué)家王安石王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家,同時也是一位卓越的文學(xué)家。他為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來,強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會服務(wù)。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風(fēng),認(rèn)為“所謂文者,務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣。所謂辭者,猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華,不必適用;誠使適用,亦不必巧且華。要之以適用為本,以刻鏤繪畫為之容也?!保ㄉ先藭┱?yàn)榘彩浴皠?wù)為有補(bǔ)于世”的“適用”觀點(diǎn)視為文學(xué)創(chuàng)作的根本,他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩
5、。今存王臨川集、臨川集拾遺、臨川先生歌曲等。王安石為“唐宋八大家”之一,他的散文,雄健簡練,奇崛峭拔,大都是書、表、記、序等體式的論說文,闡述政治見解與主張,為變法革新服務(wù)。這些文章針對時政或社會問題,觀點(diǎn)鮮明,分析深刻,長篇則橫鋪而不力單,短篇則紆折而不味薄。上仁皇帝言事書,是主張社會變革的一篇代表作,根據(jù)對北宋王朝內(nèi)外交困形勢的深入分析,提出了完整的變法主張,表現(xiàn)出作者“起民之病,治國之疵”的進(jìn)步思想。本朝百年無事札子,在敘述并闡釋宋初百余年間太平無事的情況與原因的同時,尖銳地提示了當(dāng)時危機(jī)四伏的社會問題,期望神宗在政治上有利建樹,認(rèn)為“大有為之時,正在今日”。它對第二年開始施行的政,無異
6、吹起了一支前奏曲。答司馬諫議書,以數(shù)百字的篇幅,針對司馬光指責(zé)新法為侵官、生事、征利、拒諫四事,嚴(yán)加剖駁,短小精悍,言簡意賅,措詞得體,體現(xiàn)了作者剛毅果斷和堅(jiān)持原則的政治家風(fēng)度。安石的政論文,不論長篇還是短制,結(jié)構(gòu)都很謹(jǐn)嚴(yán),主意超卓,說理透徹,語言樸素精練,“只用一二語,便可掃卻他人數(shù)大段”(劉熙載藝概文概),具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量。這時推動變法和鞏固北宋詩文革新運(yùn)動的成果起了積極的作用。安石的一些小品文,膾炙人口,鯀說、讀孟嘗君傳、書刺客傳后、傷仲永等,評價人物,筆力勁健,文風(fēng)峭刻,富有感情色彩,給人以顯豁的新鮮覺。他還有一部分山水游記散文,城陂院興造記,簡潔明快而省力,酷似柳宗元;游褒
7、禪山記,亦記游,亦說理,二者結(jié)合得緊密自然,即使抽象的道理生動、形象,又使具體的記事增加思想深度,顯得布局靈活并又曲折多變。王安石的詩歌,大致可以罷相(1076年左右)劃界而分為前、后期,在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別?!巴跚G公少以意氣自許,故詩語惟其所向,不復(fù)更為涵蓄后為群牧羊官,從宋次道盡假唐人詩集,博觀而約取,晚年始盡深婉不迫之趣”(葉夢得石林詩話)。前期的詩歌,長于說理,傾向性十分鮮明,涉及許多重大而尖銳的社會,問題注意到下層人民的痛苦,替他們發(fā)出了不平之聲。感事、兼并、省兵等,從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面描寫和提示了宋代國勢的積弱或內(nèi)政的腐敗,指出了大地主、大商人兼并土地對于國家和人民的危
8、害,提出“精兵擇將”的建議;收鹽、河北民等,反映了當(dāng)時人民群眾備受統(tǒng)治者迫、害壓榨的悲慘遭遇;試院中、評定試卷等,則直接抨擊以詩,賦取士的科舉制度,要求起用具有經(jīng)世濟(jì)國的人才;元日、歌元豐等,熱情地謳歌了變法帶來的新氣象和人民的歡樂;商鞅、賈生等,通過對歷史人物功過得失的價,抒發(fā)了自己的新的見解和進(jìn)步意義。安石后期的隱居生活,帶來了他的詩歌創(chuàng)作上的化。他流連、陶醉于山水田園中,題材內(nèi)容比較狹窄,大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置,抒發(fā)一種閑恬的情趣。但藝術(shù)表現(xiàn)上卻臻于圓熟,“雅麗精絕,脫去流俗,每諷味之,便沉沆瀣生牙頰間。”(后山詩話載黃魯直語)和泊船瓜洲、江上梅花、書湖陰先生壁等詩,
9、觀察細(xì)致,精工巧麗,意境幽遠(yuǎn)清新,表現(xiàn)了對大自然美的歌頌和熱愛,歷來為人們所傳誦。從詩體說來,安石的古體詩雖然多用典故,好發(fā)議論,但象明妃曲、桃源行篇,立意新穎,充滿著情感和豐富的想象。律詩則用字工穩(wěn),對偶貼切,但有時不免失于過多的雕刻。五絕和七絕尤負(fù)盛譽(yù),“王半山備眾體,精絕句”(寒廳詩話),“荊公絕句妙天下”(艇齋詩話)。他的詩對當(dāng)代和后世都有影響,被稱為“王荊公體”(嚴(yán)羽滄浪詩話)。安石的詞,今存約二十余首。雖不以詞名家,但其“作品瘦削雅素,一洗五代舊習(xí)”(劉熙載藝概。詞曲概)。桂枝香。金陵懷古一詞,通過描寫金陵(今江蘇南京市)壯景及懷古,揭露六朝統(tǒng)治階級“繁華兢逐”的腐朽生活,豪縱沉郁
10、,被贊為詠古絕唱。它同范仲淹的漁家傲“塞下秋來風(fēng)景異”一詞,開了蘇東坡豪放的先聲,給后來詞壇以良好的影響。從文學(xué)角度總觀安石的作品,無論詩、文、詞都有杰出的成就。北宋中期開展的詩文革新運(yùn)動,在他手里得到了有力推動,對掃除宋初風(fēng)靡一時的浮華余風(fēng)作出了貢獻(xiàn)。但是,安石的文學(xué)主張,卻過于強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”,對藝術(shù)形式的作用往往估計(jì)不足。他的不少詩文,又常常表現(xiàn)得議論說理成分過重,瘦硬而缺少形象性和韻味。皮日休 (834至839902以后),唐代文學(xué)家。字襲美,一字逸少。居鹿門山,自號鹿門子,又號間氣布衣、醉吟先生。襄陽竟陵人(今屬湖北天門市)人。懿宗咸通八年 (867)登進(jìn)士第。次年東游,至蘇州。咸通十年
11、為蘇州刺史從事,與陸龜蒙相識,并與之唱和。其后又入京為太常博士,出為毗陵副使。僖宗乾符五年(878),黃巢軍下江浙,皮日休為黃巢所得。黃巢入長安稱帝,皮日休任翰林學(xué)士。中和三年(883),曾至同官縣。他的死,說法不一。或說他因故為巢所殺(孫光憲北夢瑣言、錢易南部新書、辛文房唐才子傳等),或說黃巢兵敗后為唐王朝所殺(陸游老學(xué)庵筆記引該聞錄),或說后至浙江依錢(尹洙大理寺丞皮子良墓志銘、陶岳五代史補(bǔ)),或說流寓宿州以終,墓在濉溪北岸(宿州志)。著有皮子文藪10卷,收其前期作品,為懿宗咸通七年皮氏所自編。有四部叢刊影明本及中華書局排印蕭滌非整理本通行。全唐文收皮日休文4卷,其中有散文7篇,為文藪所未收。全唐詩收皮日休詩,共9卷300余首,后8卷詩均為文藪所未收,1981年上海古籍出版社出版蕭滌非、鄭慶篤重校標(biāo)點(diǎn)本皮子文藪,
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