第三課華夏之祖

1、目錄目錄炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝黃帝“人文初祖人文初祖”堯舜禹的堯舜禹的“禪讓禪讓”探究活動(dòng)探究活動(dòng)課堂練習(xí)課堂練習(xí)退出退出 黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏軒轅氏。 黃帝與蚩尤戰(zhàn)于黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿涿鹿，擒蚩尤而誅之，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。 相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和

2、指南車等。人們在他的身上集中了古人的各種優(yōu)等。人們在他的身上集中了古人的各種優(yōu)點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向點(diǎn)，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。 蚩尤蚩尤 黃帝戰(zhàn)蚩尤黃帝戰(zhàn)蚩尤返回返回舟車舟車天文、歷法天文、歷法建筑宮室建筑宮室中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥文字文字養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲嫘祖嫘祖 史記提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為史記提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為妻，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，為“嫘祖始蠶嫘祖始蠶”。嫘祖是。嫘祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為她

3、生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的“顓頊顓頊帝帝”。 陜西白水縣倉頡廟陜西白水縣倉頡廟 倉頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，倉頡，姓侯剛，號(hào)史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng)始人，被尊為漢字創(chuàng)始人，被尊為“造字圣人造字圣人”。今南樂縣。今南樂縣城西北城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯，葬于斯。臺(tái)，史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯，葬于斯。 黃帝陵黃帝陵公祭黃帝陵公祭黃帝陵返回返回堯堯 中國歷史上傳說的古帝王之一。堯、舜中國歷史上傳說的古帝王之一。堯、舜禪讓，是流傳很廣的故事。就堯、舜傳

4、說故禪讓，是流傳很廣的故事。就堯、舜傳說故事來看，當(dāng)時(shí)應(yīng)屬父系家長制氏族部落聯(lián)盟事來看，當(dāng)時(shí)應(yīng)屬父系家長制氏族部落聯(lián)盟的盛期瀕臨解體前的時(shí)期。堯、舜只是軍事的盛期瀕臨解體前的時(shí)期。堯、舜只是軍事民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長，而不是帝王。民主制中部落聯(lián)盟的軍事首長，而不是帝王。 舜舜 中國歷史上傳說的古帝王之一。傳說舜中國歷史上傳說的古帝王之一。傳說舜從小受父、弟迫害，歷盡磨難。后受堯識(shí)拔，從小受父、弟迫害，歷盡磨難。后受堯識(shí)拔，攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南攝行政務(wù)，終至膺受歷數(shù)為天子，最后又南巡而身死，葬于蒼梧之野。巡而身死，葬于蒼梧之野。 禹禹 夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，夏代

5、開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號(hào)禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，號(hào)禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。 禹是中國人所知的一位禹是中國人所知的一位治水英雄治水英雄，他，他為為治水三過家門不入治水三過家門不入。貴為天子，保持本。貴為天子，保持本色，親近百姓，為民謀利。是帝國君主制色，親近百姓，為民謀利。是帝國君主制度下的君主典范。度下的君主典范。禹城禹城 夏朝的建立夏朝的建立約公元前約公元前2070年，禹建立夏朝，它是我年，禹建立夏朝，它是我國歷史上第一個(gè)

6、王朝。我國的原始社會(huì)到國歷史上第一個(gè)王朝。我國的原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。它標(biāo)志著我國此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始了。它標(biāo)志著我國正式進(jìn)入文明社會(huì)。正式進(jìn)入文明社會(huì)。返回返回探究活動(dòng)探究活動(dòng)活動(dòng)主題：活動(dòng)主題：如何看待遠(yuǎn)古傳說如何看待遠(yuǎn)古傳說活動(dòng)背景：活動(dòng)背景：原始社會(huì)末期，由于文字尚未成熟，原始社會(huì)末期，由于文字尚未成熟，人們紀(jì)錄歷史事件只能通過口耳相傳的模式。隨著，人們紀(jì)錄歷史事件只能通過口耳相傳的模式。隨著，時(shí)間的推移，人們往往會(huì)對歷史故事加以主觀的改時(shí)間的推移，人們往往會(huì)對歷史故事加以主觀的改造。這樣就形成了遠(yuǎn)古傳說。過去，人們認(rèn)為傳說造。這樣就形成了遠(yuǎn)古傳說。過去，人們認(rèn)為傳說不足為

7、信。后來，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)展，人們發(fā)現(xiàn)不足為信。后來，隨著考古發(fā)掘的進(jìn)展，人們發(fā)現(xiàn)這些傳說都有一定的歷史根據(jù)。于是人們開始重視這些傳說都有一定的歷史根據(jù)。于是人們開始重視對傳說的研究了。對傳說的研究了。活動(dòng)安排：活動(dòng)安排：自行組織課外活動(dòng)小組，搜集民間傳說自行組織課外活動(dòng)小組，搜集民間傳說和相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，探尋二者之間的區(qū)別和聯(lián)系。和相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，探尋二者之間的區(qū)別和聯(lián)系。通過討論，尋找解讀傳說的基本原則和方法。通過討論，尋找解讀傳說的基本原則和方法。返回返回課堂練習(xí)課堂練習(xí)1 1、我國的傳說時(shí)代大約是、我國的傳說時(shí)代大約是A.距今五、六千年 B.距今二、三千年 C.距今四、五千年 D.距今三、四千年 C課堂練習(xí)課堂練習(xí)2.2.被