以情修心談情感教育理念在職校學(xué)生管理中應(yīng)用

1、S月討NGHATYOUTH青車教育.陳寧(200083上海師范大學(xué)青年學(xué)院>中圖分類號:G44文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1008一9470(2008>04一41內(nèi)容提要:情感教育理念在職校學(xué)生管理中地應(yīng)用,具體可從確立情感性主體地位,樹立新地職校學(xué)生觀。以情感為目標(biāo),培養(yǎng)新時代高情感地職校生。以情感為手段,提高職校學(xué)生管理地藝術(shù)性等幾個方面著手進行.關(guān)鍵詞:情感教育職業(yè)學(xué)校職業(yè)教育職校學(xué)生難以管理是不爭地事實.從生源上來說,因為我國高中階段是選拔式地教育,客觀上造成了未被高中錄取只能進入職校地學(xué)生素質(zhì)普遍不如高中.教育對象地特殊性決定了教育和管理方式地特殊性,對于職校生,僅僅依靠管理

2、者地苦口婆心行不通,僅僅憑借條文式地規(guī)章制度仍然不夠.筆者認(rèn)為,應(yīng)該將情感教育理念引入到職校學(xué)生地管理中來.所謂情感教育,就是在教育過程中,在充分考慮認(rèn)知因素地同時,充分發(fā)揮情感因素地積極作用,以完善教育目標(biāo),提高教育效率.這是一種“心靈相接觸地教育,是一種在感化、陶冶中使學(xué)生地素質(zhì)和品格得以升華”地教育理念.【l心理學(xué)研究表明,良好地情感不僅有助人格地完善,有助于身心地健康,而且有助于學(xué)業(yè)地提高.這正是情感教育在職校學(xué)生管理中地價值所在.一、確立情感性主體地位,樹立新地職校學(xué)生觀教育活動中,關(guān)于主客體問題地爭論由來己久,概括起來主要有三種觀點:一種觀點認(rèn)為教師是主體,學(xué)生是客體。一種觀點認(rèn)為

3、學(xué)生是主體,教師是客體。第三種觀點認(rèn)為師生雙方都是主體.隨著討論地深入,今天教育界大多數(shù)都持學(xué)生是主體地觀點,這一方面是由于以往地教育視學(xué)生為接收知識地容器,學(xué)生不是學(xué)習(xí)地主人而是學(xué)習(xí)地奴隸,從而造成了作為人地主體精神地嚴(yán)重失落,另一方面是因為素質(zhì)教育地全面推進,而素質(zhì)教育本身就是主體性教育,它要求培養(yǎng)學(xué)生地綜合素質(zhì),特別是創(chuàng)造精神,要求將受教育者看成能動地獨立地主體,尊重其獨立人格,喚醒其主體意識,確立其主體地位,以真正實現(xiàn)“人”地教育,正如日本教育家小原國芳在完人教育論中所言:“我只想把出發(fā)點歸之于人'.回到人!回到人!只進行人地教育',無論主觀愿望如何,回到人,進行人地教

4、育',便會有真正地教育.”【幻在學(xué)生觀上,情感教育不僅推崇以學(xué)生為主體地主體性教育,而且還進一步指出:作為教育主體地學(xué)生,不是抽象地符號,而是具體地個人。不僅是知識地存在，更是情感地存萬月只刃G月只1Y0UZH青車教育在,學(xué)生是情感主體.情感主體地特征表現(xiàn)在以下幾方面:一是自主性.教育中，學(xué)生既是知識地主人，通過同化與順應(yīng)實現(xiàn)知識地內(nèi)化和知識地建構(gòu)。又是情感地主人，通過識別與調(diào)控把握人我地情感，通過體驗與感悟陶冶自己地情操.二是個體性.情感教育不僅看到了受教育者作為人地類地特點，更關(guān)注個體與個體之間地差異性.因為不同個體地情感內(nèi)容、情感智力地差異以及由此引起地學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)心向、學(xué)習(xí)積

5、極性地差異，他們面對地即使是事實同一地陳述性知識和產(chǎn)生式同一地程序性知識，其學(xué)習(xí)結(jié)果是大不相同地.三是能創(chuàng)性.學(xué)生有體驗愉悅、享受快樂、期冀成功地情感性動機，他們是積極能動地創(chuàng)造主體.只有當(dāng)管理者認(rèn)識到并尊重學(xué)生地情感主體地位時，才能說“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生地一切”，并最終“發(fā)現(xiàn)人地價值，發(fā)展人地個性，發(fā)掘人地潛能，發(fā)揮人地力量，提升人地地位”，這才是教育地真諦.這里值得一提地是，樹立新地學(xué)生觀，還必須改變傳統(tǒng)地學(xué)生評價觀，對學(xué)生實施多維度情感評價，這也是確立學(xué)生情感性主體地位地一個重要方面.傳統(tǒng)地教育評價是建立在以知識本位或以能力本位為核心理念地文化價值觀背景之下地，這種評價

6、觀關(guān)注地是事實，即學(xué)生學(xué)到了什么知識或提高了什么技能或發(fā)展了什么能力，而現(xiàn)代地教育評價則立足于人格地和諧發(fā)展.這也正是情感教育在評價觀上地追求.這種評價觀是整體地、動態(tài)地、多維地，既關(guān)注傳統(tǒng)地認(rèn)知層面，又將情感因素納入評價地內(nèi)容，例如:是否陶冶了情操，提升了人文精神。情感能力是否得到提高。是否培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)積極性。學(xué)習(xí)過程對學(xué)生而言是否是快樂愉悅地等等.顯然，這樣地教育評價對整個教育過程地導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、預(yù)測、鑒別與激勵地作用將更為積極更為有效.情感與精神成長太嚴(yán)重了.我們必須把關(guān)注人地情感與精神成長列入學(xué)校教育計劃中、列入家庭教育計劃中、列入社會教育計劃中.”從目標(biāo)上看,情感教育地價

7、值在于培養(yǎng)具有高情感地人.當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)突飛猛進,物質(zhì)文明飛速發(fā)展,社會思潮日益多元,生存壓力與日俱增,生態(tài)危機遍及全球,知識人、技能人己遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會地發(fā)展變化,人,還需要有高情感,才能在激烈地生存競爭和強大地生活壓力下應(yīng)對各種挑戰(zhàn),才能在自動化機器、智能型電腦面前保持人地尊嚴(yán).美國作家賴德勒直言道:“當(dāng)代社會地生存之戰(zhàn),通常是情感地生存之戰(zhàn).”【3學(xué)會生存中指出:“教育地一個特定目地就是培養(yǎng)感情方面地品質(zhì).”【4甚至有人說:“既然講人地存在問題,就不能沒有情感.因為情感,且只有情感,才是人地最首要最基本地存在方式.”【5而在實際地職校教育過程中,管理者依然沒有擺脫應(yīng)試教育地影響,走著一

8、條重知輕情地失衡之路,學(xué)生地情感沒有得到充分陶冶,造成了職校生厭學(xué)惡學(xué)、情感淡薄、人性弱化、違法犯罪等現(xiàn)象,難怪人本主義心理學(xué)家羅杰斯說:“現(xiàn)代學(xué)校地悲劇之一,就是認(rèn)為唯有認(rèn)知學(xué)習(xí)是重要地.”因此,致力于學(xué)生情感地陶冶,培養(yǎng)人格完善、精神豐厚、健康向上、情智雙全、具有高情感地現(xiàn)代新人不僅是十分必要地,而且是十分迫切地.當(dāng)前職校學(xué)生情感培養(yǎng)地內(nèi)容至少應(yīng)該包括以下幾個方面:一是培養(yǎng)熱愛我們地國家、熱愛自己地學(xué)校、熱愛自己地專業(yè)、熱愛自己地班級地道德情感。二是培養(yǎng)樂于學(xué)習(xí)、樂于鉆研、樂于創(chuàng)新、樂于反思地理智情感。三是培養(yǎng)自尊、自愛、自信、自強不息地人生態(tài)度:四是培養(yǎng)團隊合作精神。五是提高自己表達(dá)、調(diào)

9、控自己情感地能力.二、以情感為目標(biāo),培養(yǎng)新時代高情感地職校生日本一位哲學(xué)家早在60年代中期就批評日本地教育因為缺少情感層面而成為“忘了另一半地教育”.瑞士蘭德學(xué)院院長丹尼斯博士來華演講時也提到:“我們這個世界,忽視人地42三、以情感為手段,提高職校學(xué)生管理地藝術(shù)性以情感為手段,提高職校學(xué)生管理地藝術(shù)性,最主要地是要建立和諧融洽地師生關(guān)系.教育是一個特殊地交往過程,這種交往“是師生之間或生生之間為了協(xié)調(diào)、溝通、達(dá)成共識,聯(lián)合力量去達(dá)成一個目地而進行地相互作5月月NGHAIYO了H青車教育用.”師生間地這種交往關(guān)系人們早就意識到了,但在傳統(tǒng)教育中,要么認(rèn)為教師就是權(quán)威,奉行“教師本位”、“師道尊嚴(yán)

10、”,教師掌握著絕對地話語霸權(quán),在這樣地師生關(guān)系中,學(xué)生見了威嚴(yán)地老師都會害怕,哪里談得上和諧融洽?要么雖認(rèn)識到師生關(guān)系地核心成分是愛師對生地?zé)釔酆蜕鷮煹鼐磹?但正如克魯普斯卡婭指出地:“光愛還是不夠地,必須善于愛”,因為不懂愛地藝術(shù),所以依舊達(dá)不到和諧融洽地境界.那么,什么是師生情感交融呢?它是指致力于建立和諧融洽地師生人際關(guān)系,師生之間、生生之間在共同參與教案活動地過程中相互合作,在情感上互相溝通多邊交流,達(dá)成心理相容、關(guān)系和諧地境地.這既是一種動態(tài)地過程,又是一種目標(biāo)理想.我國古代教育名著學(xué)記中“親其師,信其道”之說,便深刻揭示了情感在師生關(guān)系中地作用.以情感為手段,提高職校學(xué)生管理地藝

11、術(shù)性,必須轉(zhuǎn)變管理者地角色.首先,管理者要做職校生地知情者,應(yīng)善于察言觀色,隨時注意和了解學(xué)生地思想動態(tài)和情感需要,做學(xué)生地“知心人”.其次,管理者要做學(xué)生地釋情者.職校生處于少年向青年地過渡時期,這個時期地學(xué)生往往將自己地內(nèi)心包裹起來,情感地掩飾和文飾現(xiàn)象比較突出,但他們又十分期待著傾訴內(nèi)心之情,這就要求我們在教育過程中,要以情換情,以心喚心,獲得學(xué)生地信任,成為學(xué)生自愿而且樂于釋放自己情懷地信任對象,用心聆聽學(xué)生成長過程中地快樂與煩惱,做學(xué)生地“傾心人”.再次,管理者要做學(xué)生地育情者,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生地情感由低層次向高層次和諧、健康地發(fā)展,逐步培養(yǎng)道德感、理智感和審美感,做學(xué)生地“育心人”.最

12、后,管理者還要做學(xué)生地控情人,應(yīng)認(rèn)識到職校生正處于一個情緒變化快而自尊心又極強、情感十分豐富但自我控制力又很差地“危險”階段,要善于引導(dǎo)學(xué)生進行情緒管理,教給學(xué)生一些控制、調(diào)節(jié)情緒地心理技術(shù),做學(xué)生地“管情人”.參考文獻(xiàn):【l曹明海、潘慶玉著.語文教育思想論M.青島:青島海洋大學(xué)出版社,2002年,第200頁.【2轉(zhuǎn)引自張?zhí)鞂?試論主體性教育地基本理念【J.教育研究,2000年第8期.【3轉(zhuǎn)引自于淑云.情感型教案風(fēng)格對學(xué)生心理品質(zhì)地影響【J.湛江師范學(xué)院學(xué)報(哲社版,1998年第1期.【4聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存【M.北京:教育科學(xué)出版社,1996年,第194頁.【5蒙培元

13、著.情感與理性【M.北京：社會科學(xué)出版社,2002年,“緒言”.6盧家媚.教材內(nèi)容地情感性分析及其處理策略【J.心理科學(xué),2000年第1期.發(fā)稿編輯：趙文上接60頁參考文獻(xiàn)：lGreenwald,A.G.,MeGhe.,D.：TheimPlieitassoeiationtest.JournalofPersonalityandSoeialPsyehology,1998,74(6：1464一1480【2夏志蘭.女性社會角色地再認(rèn)識J.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版,2002,31(2：33一35【3周怡.男女家庭角色分享中地困境及對策J.社會科學(xué),2996(3：47一51【4徐安琪.夫妻權(quán)力和婦女家庭地位地評價指標(biāo)：反思與檢討【J.社會學(xué)研究,2005,(4