第八講藝術接受ppt

1、第八講 藝術接受 n一、藝術鑒賞 n二、藝術批評一、藝術鑒賞n（一）藝術鑒賞的性質與特征 n藝術鑒賞是指人們對藝術形象進行感受、理解和評判的過程。n首先，藝術鑒賞是藝術創(chuàng)作完成過程的最后一環(huán)。沒有藝術鑒賞，藝術創(chuàng)作就無非完成。n其次，藝術鑒賞不是被動地接受，而是能動地進行審美再創(chuàng)造。 接受美學n20世紀60年代末、70年代初在聯(lián)邦德國出現(xiàn)的美學思潮。聯(lián)邦德國的文學史專家、文學美學家H.R.姚斯和W.伊澤爾提出，美學研究應集中在讀者對作品的接受、反應、閱讀過程和讀者的審美經(jīng)驗以及接受效果在文學的社會功能中的作用等方面，通過問與答和進行解釋的方法，去研究創(chuàng)作與接受和作者、作品、讀者之間的動態(tài)交往過

2、程，要求把文學史從實證主義的死胡同中引起來，把審美經(jīng)驗放在歷史 -社會的條件下去考察。這一理論在世界范圍內產(chǎn)生了廣泛影響。 期待視野n“期待視野”指接受者在進入接受過程之前，根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗和審美趣味等，對于文學接受客體的預先估計與期盼。 n“期待視野”指接受者由先在的人生經(jīng)驗和審美經(jīng)驗轉化而來的關于藝術作品形式和內容 的定向性心理結構圖式。它是審美期待的心理基礎，是德國接受美學的代表人物之一堯斯提出的。期待視野大體上包括三個層次:文體期待、意象期待、意蘊期待。這三個層次與藝術作品的三個 層次是相對應的。簡單地說，“期待視野”就是接受者以往鑒賞中獲得并積淀下來的對藝術作品藝術特色和審美價值的

3、認識理解。 接受者的“期待視野”不是一成不變的。每一次新的藝術鑒賞實踐，都要受到原有的“期待視野”的制約，然而同時又都在修正拓寬著“期待視野”。因為任何一部優(yōu)秀的藝術作品都具有審美創(chuàng)造的個性和新意，都會為接受者提供新的不同以往的審美經(jīng)驗。 藝術鑒賞的特點和功能n第一，藝術家創(chuàng)作出來的藝術品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學價值。n第二，鑒賞主體在藝術欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行著審美再創(chuàng)作。n第三，從最根本的意義上講，藝術鑒賞同藝術創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。n（二）藝術鑒賞的素質藝術鑒賞力 n藝術鑒

4、賞力首先是指人們的藝術感受力。n其次，藝術鑒賞力要求觀眾既需要健全的主體精神，又需要豐富的藝術知識。 n再則，藝術鑒賞力的培育需要一定的藝術鑒賞經(jīng)驗和人生經(jīng)驗的積累以及社會文化修養(yǎng)。 n（三）藝術鑒賞過程 n1.藝術語言感知 n2.藝術形象重建 n3.藝術意蘊體悟 n藝術意蘊體悟是指觀眾在藝術鑒賞過程中獲得的最高審美體驗，它往往表現(xiàn)為情景交融、物我一體的藝術境界。聚居替特征表現(xiàn)為共鳴和頓悟。 n所謂共鳴，是指藝術鑒賞過程中鑒賞主體與藝術形象達成的情感共振。它常常伴隨著強烈的情感活動和豐富的想象力。 n所謂頓悟，是指藝術鑒賞過程中鑒賞者對藝術作品的理解所產(chǎn)生的豁然開朗的瞬間飛躍。它往往以突如其來

5、的方式產(chǎn)生，呈現(xiàn)為一種直覺思維特征。 二、藝術批評二、藝術批評n（一）藝術批評的性質與功能 n藝術批評是以藝術理論為指導，對藝術作品和藝術活動進行分析、總結、評價的活動。n藝術批評是藝術接受的一個環(huán)節(jié)。 n藝術批評對藝術家的創(chuàng)作也有重要影響。 n藝術批評是一門科學，要注重藝術批評的科學性。 n藝術批評不僅是科學，也是藝術。 n（二）藝術批評的主要形態(tài) n1.倫理批評 n倫理批評是以道德為標準對藝術作品進行評價的一種形態(tài)，其基本范疇是善惡，它以是否符合道德標準作為評價作品的尺度，重視藝術的教化功能。n2.社會歷史批評n社會歷史批評是以藝術與社會的關系為標準評價藝術作品的一種批評形態(tài)。 n3.心理學批評n心理學批評是指借用現(xiàn)代心理學成果對藝術作品或藝術家心理進行分析，從而探求藝術作品原型、真實意圖與內在框架的一種批評方法。n