K三關(guān)2016-2017學(xué)年高二語文人教版選修中國古代詩歌散文欣賞(第06單元) 版含解析

1、 1作家作品柳宗元(773819)，唐代 、 。字 ，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱 。后任柳州刺史，故后人也稱之為 。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“ ”。柳宗元的詩文具佳，論文（答韋中立論師道書等）、傳記（段太尉逸事狀童區(qū)寄傳等），他的創(chuàng)作以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。他的游記代表作 寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)， 是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩（漁翁江雪）的創(chuàng)作上。2體裁與背景 種樹郭橐駝傳一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當(dāng)時(shí)作者正在長安參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)。中晚唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)、

2、宦官擅權(quán)、朋黨相爭（后演變?yōu)榛鹿佟⒊僦疇?，宦官、藩?zhèn)之爭）愈演愈烈，民不聊生，而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無立足之居”。柳宗元的捕蛇者說里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉?！弊髡卟捎锰摂M的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了這篇傳記體諷喻散文，以表達(dá)自己的政治主張。針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”

3、是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理。3給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。郭橐駝（ ） 病僂（ ） 名我固當(dāng)（ ） 窺伺效慕（ ） 早實(shí)以蕃（ ） 木壽且孳（ ）其蒔若子（ ） 好煩其令（ ） 勖爾植（ ）繅而緒（ ） 遂而雞豚（ ） 輟飧饔（ ）4解釋下列句子中加線詞的意義。（1）病僂，隆然伏行 （2）名我固當(dāng) （3）橐駝非能使木壽且孳也 （4）愛之太殷，憂之太勤 （5）勖爾植 （6）病且怠 5解釋下列句子中加線詞的古今意義。（1）故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”古義： 今義： （2）既然已古義： 今義： （3）不抑耗其實(shí)而已古義： 今義：（4）吾小人輟飧饔以勞吏者古義： 今義：6指出下列句子中加線詞

4、的詞類活用類型，并解釋。（1）甚善，名我固當(dāng) （2）故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”（3）早實(shí)以蕃 （4）字而幼孩（5）而卒以禍 （6）傳其事以為官戒（7）旦視而暮撫 （8）鳴鼓而聚之（9）駝業(yè)種樹7判斷下列文言句子的句式類型，并翻譯。（1）故不我若也。 句式類型： 譯文： （2）吾又何能為哉！ 句式類型： 譯文： （3）又何以蕃吾生而安吾性耶？ 句式類型： 譯文： 8一詞多義因 因人成事 因材施教陳陳相因 因勢(shì)利導(dǎo)因賓客至相如門謝罪 壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。于今無會(huì)因 因果報(bào)應(yīng)因舍其名，亦自謂“橐駝”云。 因噎廢食病 病僂。（得?。?故病且怠 害 不害其長 其實(shí)害之 若 其置也若棄 若不過焉則不

5、及 故不我若也 而 鳴鼓而聚之 旦視而暮撫 而木之性日以離矣 早織而縷 1. 文學(xué)家 哲學(xué)家 子厚 柳河?xùn)| 柳柳州 韓柳 永州八記（小石潭記） 三戒（黔之驢）3. tuó；l；dàng；sì；fán；z；shì；hào；xù；so；tún；sn yng。4.（1）脊背彎曲，駝背。（2）的確，確實(shí)。（3）繁殖。（4）深厚；急切、殷切。（5）勉勵(lì)。（6）困苦；勞乏。5.（1）所以 鄉(xiāng)里人；指出生或長期居住在一起的人，家鄉(xiāng)人。（2）已經(jīng)這樣；連詞，表示先提示前提，而后加以推論。（3）它的果實(shí)；副詞，承接上文轉(zhuǎn)折，表示所說

6、的是實(shí)際情況。（4）小民；人格卑下的人。6.（1）名詞作動(dòng)詞，給起名。（2）名詞作動(dòng)詞，稱呼。（3）名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)。（4）名詞作動(dòng)詞，養(yǎng)育，撫養(yǎng)。（5）名詞作動(dòng)詞，造成災(zāi)禍。（6）名詞作動(dòng)詞，作傳。（7）名詞作狀語，在早上，在晚上。（8）使動(dòng)用法，使鳴響。（9）意動(dòng)用法，以為職業(yè)。7.（1）句式類型：賓語前置 譯文：所以（這些種樹的人）都不如我啊。（2）句式類型：賓語前置 譯文：我又能做什么呢？（3）句式類型：賓語前置 譯文：又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢？8.因依靠、憑借。根據(jù)、按照。因襲、沿襲。順著、就著。通過（特指通過某種關(guān)系）。趁機(jī)、趁。機(jī)會(huì)。原因、起因。于是，就。因

7、為。病 得病。困苦。害妨礙。傷害。若像。 如果。如，及，比得上。而承接。并列，又。表順接，可譯“于是”。通“爾”，你們。 1郭橐駝是一個(gè)什么樣的人?作者怎樣寫他種樹業(yè)績非凡的？第一問：郭橐駝是一個(gè)不知姓名，身份卑微，平凡樸實(shí)、豁達(dá)，身殘而自信的農(nóng)民?！安恢己蚊∪环小睂懗隽巳宋锏纳矸荼拔⒓靶蜗筇卣?。“甚善。名我固當(dāng)”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。第二問：文章從買樹者、樹、他植者三個(gè)角度，側(cè)面寫其業(yè)績非凡。從買樹者來看，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”；從“樹”來看，“視駝所種樹，或

8、移徙，無不活”；從他植者來看，“雖窺伺效慕，莫能如也?！?試分析作者是怎樣運(yùn)用對(duì)比手法的。作者在運(yùn)用對(duì)比時(shí)，采用了總體對(duì)比和具體對(duì)比相結(jié)合的方式。（1）總體上：郭橐駝和其他種樹人的對(duì)比。郭橐駝精于種樹，其他人“窺伺效慕，莫能如也”。（2）具體上又有兩種方式的對(duì)比：移植時(shí)郭橐駝“其蒔也若子”，他植者則“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及?！币仆旰蠊荫劇捌渲靡踩魲墶?，他植者則“愛之太恩，憂之太勤”。3文章是怎樣運(yùn)用類比手法的，起到了什么作用？（1）作者整體上從兩個(gè)方面運(yùn)用了類比：種樹與治民相類比：種樹道理與為官治理百姓的道理相類比。郭橐駝提出“木之天以致其性”和“順民之天，以致民之性”類比。種

9、樹“其蒔也若子”，類比對(duì)百姓要關(guān)懷愛護(hù)；種樹“其置也若棄”，類比不要打擾百姓，讓百姓休養(yǎng)生息?！八舱摺睂?duì)樹“愛之太恩，憂之太勤”，類比“長人者好煩其令”。表面上是說種樹的道理，實(shí)際上每一個(gè)種樹的道理都類比著一個(gè)治國養(yǎng)民的道理。（2）作用：作者通過如此層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說透了種樹的原理，也就把治民的道理講清楚了。 1下列加線詞語注音不正確的一項(xiàng)是A橐（tuó）駝 病僂（l） 窺（ku）伺B壽且孳（z） 勖（mào） 繰（so）C實(shí)以蕃（fán） 饔（yng） 雞豚（tún）D碩（shuò）而茂 飧（sn） 殆（dài）2下列注釋有誤

10、的一項(xiàng)是 A 窺伺（暗中觀察） 實(shí)以蕃（盛，多） 效慕（羨慕） 隆然（高起的樣子） B 茍（假使）使 根拳（拳曲） 若（像）子 生（活著）枯 C 故（舊）土 日以離（背離） 他植者（他種的樹） 既（這樣）然已 D 自謂（稱） 伏（彎腰）行 欲舒（舒展） 其蒔（種植） 3 下列“之”字意義不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 A能順木之天 B其培之也 C雖曰愛之 D其實(shí)仇之 4 下列與“橐駝非能使木壽且孳也”中“且”字意思相同的一項(xiàng)是 A北山愚公者，年且九十 B存者且偷生，死者長已矣 C駝所種樹，無不活，且碩茂 D臣死且不避，卮酒安足辭 5下列句子中的“雖”意思不相同的一項(xiàng)是 A雖殺臣，不能絕也 B雖雞狗不得

11、寧焉 C雖曰愛之，其實(shí)害之 D雖我之死，有子存焉 6下列各句中的“且”，其意義為“況且”的一項(xiàng)是 A且壯士不死即已，死即舉大名耳 B北山愚公者，年且九十 C橐駝非能使木壽且孳也 D臣死且不避，卮酒安足辭 7下列句子中的“焉”，相同的兩項(xiàng)是 A而揣惴焉摩玩不已 B積土成山，風(fēng)雨興焉 C且焉置土石 D若甚憐焉 E萬鐘與我何焉8下列通假字說明有誤的一項(xiàng)是 A早織而縷（“而”通“爾”，你們） B雖趣舍萬殊（“趣”通“趨”，“趣舍”，取舍） C既然已（“已”通“以”，以及） D后之視今，亦由今之視昔（“由”通“猶”，如同） 9下列加點(diǎn)詞語古今同義的一項(xiàng)是 A不抑耗其實(shí)而已 B擊木而召之 C他植者雖窺伺效

12、慕 D既然已 10選出下列作品中不是柳宗元的一項(xiàng)是 A捕蛇者說梓人傳 B愚溪詩序鈷姆潭西小丘記 C永州韋使君新堂記鹽鐵論 D進(jìn)學(xué)解柳子厚墓志銘 閱讀課內(nèi)語段，完成14題。種樹郭橐駝傳郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔

13、也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏

14、者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。1對(duì)下列句中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A甚善。名我固當(dāng) 固：本來。B故病且怠 ?。焊F困。C根拳而土易 拳：拳曲，伸展不開。D字而幼孩，遂而雞豚 字：寫字。2下列各組句子中，加線的詞的意義和用法相同的一組是A以致其性焉爾 凡植木之性B故吾不害其長而已 見長人者好煩其令 C故吾不害其長而已 其培欲平，其土欲故D凡長安富豪人為觀游及賣果者 傳其事以為官戒î3如果把郭橐駝種樹的道理運(yùn)用到教育少年兒童上來，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A既要關(guān)懷身體成長，又要關(guān)心思想

15、成長，不能放任自流。B既要抓好關(guān)鍵環(huán)節(jié)，又要順其自然，不要揠苗助長。C既要搞好家庭教育，又要做好學(xué)校教育，不要只重視一面。D既要教會(huì)做事，又要教會(huì)做人，不要急功近利。4用現(xiàn)代漢語翻譯文中加橫線的句子。（1）他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（2）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。（3）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。【2015年高考湖南卷】閱讀下面的文言文，完成15題。三事忠告二則 張養(yǎng)浩治官如治家治官如治家，古人嘗有是訓(xùn)矣。蓋一家之事，無緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知。有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責(zé)所叢，若庠序，若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相時(shí)

16、度力，蔽者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無有者經(jīng)營之。若曰彼之不修何預(yù)我事瞬夕代去自苦奚為此念一萌則庶務(wù)皆墮矣。前輩謂公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿，獲罪于天。禁家人侵漁居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不給，其勢(shì)必當(dāng)取于人，或營利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，或托姻屬，宴饋征逐，通室無禁，以致動(dòng)相掣肘，威無所施。己雖日昌，民則日瘁，己雖日歡，民則日怨。由是而坐敗辱者，蓋駢首驪踵也。嗚呼！使為妻妾而為之，則妻妾不能我救也；使為子孫而為之，則子孫不能我救也；使為朋友而為之，則朋友不能我救也。妻妾、子孫、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃職，而自為之為愈也哉！蓋自為雖闔門恒淡

17、泊，而安榮及子孫；為人雖歡然如可樂，而禍患生幾席也。二者之間，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）審擇焉。（選自三事忠告，文淵閣四庫全書本）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A古人常有是訓(xùn)矣 訓(xùn)：斥責(zé)B況牧民之長，百責(zé)所叢 牧：治理C相時(shí)度力，敝者葺之 相：觀察D曷若廉勤乃職，而自為之為愈也哉 愈：更好2將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是二者之間，非真知深悟（ ），未易（ ）言。有官君子，（ ）審擇焉。A之 與 而 B者 與 其C之 所 其 D者 所 而3下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則

18、庶務(wù)皆墮矣B若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬夕代去/自苦奚為/此念一萌/則庶務(wù)皆墮矣C若曰彼之不修/何預(yù)我事/瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌則庶務(wù)皆墮矣D若曰/彼之不修何預(yù)/我事瞬夕代去自苦/奚為此念/一萌，則庶務(wù)皆墮矣4下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A治官如治家，凡事當(dāng)如，而官府所司范圍更廣，責(zé)任更重，因此治官更應(yīng)盡心。B管理若對(duì)家人侵吞牟利的“侵漁”行為不加禁止，那就會(huì)處處受制，禍生兒席。C前一則談如何做事，后一則言如何做人，彰顯出張養(yǎng)浩勤奮而淡泊的為官態(tài)度。D兩則忠告觀點(diǎn)鮮明，論證方法則有所區(qū)別，前者正反說理，后者重在反面論證。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）污者

19、潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之。（3分）譯文： （2）居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。（4分）譯文： （3）使為子孫而為之，則子孫不能我救也。（3分）譯文： 1B【解析】勖應(yīng)為xù。2C【解析】別的種樹人。3A【解析】A為結(jié)構(gòu)助詞“的”，余為代詞。4C【解析】C與題干中“且”均為“而且”義，A將要；B姑且；D尚且。5C【解析】C為轉(zhuǎn)折連詞，雖然；其他均表假設(shè)，即使。6A【解析】況且/將近/而且/尚且。 7DE【解析】A詞綴；B介詞兼代詞，在那里；C代詞，作賓語，哪里；DE語氣詞，用于句尾。8C【解析】“已”通“矣”。9C【解析】A它的果實(shí)，今為轉(zhuǎn)折副詞；B敲梆，今為擊打木頭；D

20、已經(jīng)這樣，今為連詞。10D【解析】均為韓愈的作品。 1D【解析】D字，養(yǎng)育。2D【解析】A本性/方法；B生長/治理；C.因果連詞，所以/形容詞，舊，這里指舊的土；D作為。3B【解析】根據(jù)文中“能順木之天以致其性焉爾”一句可知。4（1）其他種樹的人雖然暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。（2）橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。（3）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(百姓)啊，而百姓最終反因此受到禍害。1A【解析】本題A項(xiàng)中，“古人常有是訓(xùn)矣”結(jié)合語境來看，“是訓(xùn)”指的是上文所說“治官如治家”這句話，由此可以

21、判斷“訓(xùn)”應(yīng)為名詞，意思是“可以作為法則的話”“名言”“訓(xùn)導(dǎo)”等。實(shí)詞題目近些年考核有難度加大的趨勢(shì)，考題選項(xiàng)中夾雜出現(xiàn)通假字、古今異義、詞類活用等文言現(xiàn)象。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否?！久麕燑c(diǎn)睛】本題屬于“古代詩文閱讀”部分的“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”考點(diǎn)，屬于傳統(tǒng)題型。所選詞語皆是高中學(xué)習(xí)階段應(yīng)掌握的常見常用實(shí)詞，難度較低，指向明確。選項(xiàng)設(shè)置合理，所考查四個(gè)實(shí)詞的含義皆是詞語的常用基本意項(xiàng)，考生易于解答。A項(xiàng)的“訓(xùn)”，可聯(lián)系“家

22、訓(xùn)”“校訓(xùn)”等詞語理解；B項(xiàng)“牧”可聯(lián)系管子中“牧（牧：治理）民”一詞來理解，也可直接將選項(xiàng)代回到文本中，符合上下文語境判斷，語意通順就是正確的；C項(xiàng)“相”可聯(lián)系“伯樂相馬”，“相機(jī)而動(dòng)”等詞語來理解；D項(xiàng)，“愈”，可聯(lián)系游褒禪山記“入之愈（愈：更加）深”，結(jié)合文本理解。2B【解析】第一個(gè)空所在的句子意思是“不是真正了解深深明白的人”，所以應(yīng)填助詞“者”；第二個(gè)空所在句子意思是“不容易和他說明白”，因此應(yīng)填介詞“與”，第三個(gè)空所在句子是對(duì)當(dāng)世為官者的告誡，意思是“一定要仔細(xì)慎重地選擇”所以應(yīng)填表祈使語氣的虛詞“其”。這樣就可以確定答案為B項(xiàng)?！久麕燑c(diǎn)睛】本題屬于“古代詩文閱讀”部分的“理解常見

23、文言虛詞在文中的意義和用法”考點(diǎn)，采用選虛詞填空的形式考查，屬于湖南卷的傳統(tǒng)題型，指向明確，難度適中。所選六個(gè)虛詞“之”“而”“與”“者”“其”“所”，是考綱規(guī)定的18個(gè)虛字中使用頻率和考查頻率比較高的，雖然與14年同題相比，考查的虛詞數(shù)量有所減少，但考點(diǎn)覆蓋面還是比較廣的。所涉及義項(xiàng)也都是這些虛詞的基本義，解答這類題目關(guān)鍵是由翻譯學(xué)會(huì)反推，考生可根據(jù)句中提供的語境，來確定應(yīng)填虛詞的含義及用法，從而選出正確虛詞。3A【解析】文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。本題所給句子上文說的是做官的人要盡職盡責(zé)的各

24、種表現(xiàn)，畫線部分談的是如果有官員有不負(fù)責(zé)任的心理，認(rèn)為那些不完善與自己無關(guān)，很快就會(huì)有人替自己，自己為什么要受苦，那么各種政務(wù)就都荒廢了。從詞語的角度看，“奚為”固定結(jié)構(gòu)，“為”句末語氣詞，可看作斷句標(biāo)志；“不修”，就是“不好，不完善”；“何預(yù)我事”，與現(xiàn)代漢語“干我何事”意同；“瞬夕”，極短的時(shí)間；“念萌”，“念頭萌生”的意思；“庶務(wù)”文言文中常見詞語，各種政務(wù)，依據(jù)這些信息考生可正確理解句意，正確斷句。【名師點(diǎn)睛】本題屬于“古代詩文閱讀”部分的“理解并翻譯文中的句子”考點(diǎn)。這類題目可以通過找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等），找虛詞（如句首語氣詞、句末語氣詞、

25、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時(shí)間詞等），找對(duì)話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對(duì)偶、反復(fù)之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對(duì)稱句式等方法作為斷句的依據(jù)來正確解答。與往年一樣，今年湖南卷斷句題仍是選取文言文閱讀文本中的句子，以客觀題的形式考查，考向明確。所選句子中“之”處于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；“奚為”是固定結(jié)構(gòu)，“自苦”是賓語前置句，“庶務(wù)”是名詞，這些都可以作為斷句的標(biāo)志，整體來看，句子易于理解，難度適中，考生只要在平時(shí)訓(xùn)練中注意積累，注意斷句規(guī)律的掌握就可以正確斷句。4C【解析】“后一則言如何做人”不當(dāng)，根據(jù)題目“三事忠告二則”可知，這兩則文章都是作者的“為官”忠告。綜合近些年來的

26、高考設(shè)題情況來看，此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語、強(qiáng)加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時(shí)考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。【名師點(diǎn)睛】本題屬于“古代詩文閱讀”部分的“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”考點(diǎn)。指向明確，難度適中。四個(gè)選項(xiàng)設(shè)置合理，A項(xiàng)B項(xiàng)考查對(duì)文本內(nèi)容要點(diǎn)的概括，C項(xiàng)考查對(duì)文章主旨的概括，D項(xiàng)考查對(duì)文章寫作技巧的分析和評(píng)價(jià)，考點(diǎn)比較全面。設(shè)誤點(diǎn)在對(duì)文章主旨的理解，設(shè)置比較巧妙，如考生忽略了文章總標(biāo)題，而只是孤立地看某一則文章，極有可能出現(xiàn)誤判。5（1）骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補(bǔ)上它。（2）

27、（有的人）擔(dān)任官職之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。（3）如果為了子孫來做這些事，那么子孫是救不了我的?！窘馕觥繌臍v年高考出題規(guī)律來看，這類題目通常會(huì)涉及對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的理解，對(duì)與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的把握，對(duì)句意的整體理解和通順表達(dá)的能力。本題需要注意的重點(diǎn)字詞有，（1）潔，形容詞使動(dòng)用法，使清潔，清掃；“堙”，堵塞；“疏”，疏通。（2）“者也”判斷句式；“所以”，的原因；“率”，大都；“然”，這樣。（3）“使”，如果；“之”，代這些事；“不能我救”，是賓語前置句，譯為“救不了我”；“則”，那么?！久麕燑c(diǎn)睛】本題屬“古代詩文閱讀”部分的“理解并翻譯文中的句子”考

28、點(diǎn)。這類題目的解答方法是，首先要回到句子所在的語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。最后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題與往年相比，題型沒有變化，仍是從所給文本中選取三個(gè)句子考查考生的翻譯能力。考向明確，難度適中。所選句子涉及到的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式，皆是高中階段應(yīng)掌握的重點(diǎn)內(nèi)容，考生做好課內(nèi)知識(shí)遷移即可得分?！緟⒖甲g文】治官如治家做官就像管理家事一樣，古人曾有過這樣的格言。一家的事，無論緩急大小，都應(yīng)當(dāng)了解。有不了解的，就有

29、管理不到的。何況是治理百姓的長官，各種職責(zé)集于一身，如學(xué)校，如 貯藏糧食和草料的倉庫，如監(jiān)牢，如田間水道，如橋梁城堡，應(yīng)該管理的非常多。觀察時(shí)機(jī)，權(quán)衡財(cái)力和物力，破舊的就修善它，骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺失的補(bǔ)上它。以前沒有的，籌劃營造它。如果說那些都不完善，與我有什么相干，很快就會(huì)有人替代我，為什么要使自己受苦呢。這種念頭一萌發(fā)，那么各種政務(wù)就都荒廢了。前人說：朝廷的事務(wù)，有一毫不盡心盡力，就是無功而受俸祿，就是得罪了上天。禁家人侵漁（有的人）擔(dān)任官職之所以不能保持清廉，大都是由于（他的）家人喜好奢侈造成的。做官的本人不能滿足家人的欲望，他勢(shì)必要向別人索取，有人會(huì)為謀取個(gè)人利益而侵害百姓

30、的利益，有人會(huì)借打官司而收受賄賂，有人會(huì)借口借貸，有人會(huì)委托親屬索取，宴請(qǐng)、饋贈(zèng)吃喝交往，全家人無所禁忌，以致于動(dòng)不動(dòng)互相相牽制干擾，威力無法施展，政務(wù)得不到處理。雖然自己一天天富足了，百姓卻一天天心力交瘁，雖然自己每天快樂，百姓卻一天天怨恨，因此而犯罪衰敗受辱的，頭靠著頭，腳碰著腳，一個(gè)接著一個(gè)啊。唉，如果為了妻妾來做這些事，那么妻妾是救不了我的；如果為了子孫來做這些事，那么子孫是救不了我的；如果為了朋友來做這些事，那么朋友是救不了我的。妻妾、子孫、朋友都救不了我，哪里比得上自己廉潔奉公，恪盡職守，為了自己做的更好呢！為自己而做事，雖然全家會(huì)長時(shí)間過得平靜淡泊，卻能使子孫也平安榮耀；為了別人

31、雖然好像很歡樂的樣子，卻會(huì)禍及兒孫。這兩者之間的形勢(shì)，不是真正了解深深明白的人，不容易和他說明白。做官的君子，一定要仔細(xì)慎重地選擇。 1孔子和論語孔子（前551前479），名 ，字 ，世人尊稱孔子。中國春秋末期 和 ， 學(xué)派的創(chuàng)始人。春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。 孔子少時(shí)“貧且賤”，年15歲立志求學(xué)，通過私人傳授，博習(xí)詩書禮樂。約30歲，在曲阜城北設(shè)學(xué)舍，開始私人講學(xué)。顏淵、曾點(diǎn)、子路等是最早的弟子。50歲任魯國中都宰，繼升司寇，不久去職，率弟子歷游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國。由于春秋末期，戰(zhàn)爭不斷，民不聊生，“禮崩樂壞”，孔子懷禮樂治國的理想，欲復(fù)興周禮，然終不見用。在外14年，68歲

32、重返魯國，政治上仍不得志乃生隱退思想，專力從事講學(xué)著述，晚年整理“六經(jīng)”。直到逝世，弟子達(dá) 人，身通六藝者 余人。 孔子在當(dāng)時(shí)已有“圣人”之稱，自西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，經(jīng)過孔子整理傳授的儒家經(jīng)典五經(jīng)，被定為必讀的教科書，儒家學(xué)說由此成為中國封建文化的核心，對(duì)整個(gè)封建時(shí)代的政治生活和精神生活起著指導(dǎo)的作用，從積極方面和消極方面都給中國文化教育的發(fā)展以極其深刻的影響。論語是一部 的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想。宋儒將它與 合稱為“四書”。論語中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對(duì)后來的文學(xué)語言有很大的影響。2給下面的字注音俟

33、 莫 甫 哂 相 撰 鏗 沂 喟 雩 冠 饉 3找出下列各句中的通假字（1）鼓瑟希，鏗爾 （2）莫春者，春服既成（3）唯求則非邦也與4找出下列各句中的詞類活用。（1）端章甫 （2）風(fēng)乎舞雩 （3）三子者出，曾晳后 （4）赤也為之小，孰能為之大（5）由也為之，比及三年，可使有勇 （6）異乎三子者之撰5說出下列各句的句式特征。（1）以吾一日長乎爾 （2）攝乎大國之間 （3）加之以師旅，因之以饑饉 （4）異乎三子者之撰 （5）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩 ，詠而歸 （6）為國以禮 （7）毋吾以也 （8）不吾知也（9）如或知爾，則何以哉 （10）夫三子者之言何如6解釋下列各句中的加點(diǎn)的詞語。（1）居則曰 （2）攝

34、乎大國之間（3）加之以師旅 （4）比及三年（5）且知方也 （6）舍瑟而作（7）異乎三子者之撰 （8）何傷乎？亦各言其志也（9）詠而歸 （10）吾與點(diǎn)也 （11）為國以禮，其言不讓 1丘 仲尼 思想家 教育家 儒家 3000 70 語錄體 大學(xué)中庸和孟子2sì；mù；f；shn；xiàng；zhuàn；kng；yí；kuì；yú；guàn；jn。3（1）希，通“稀”，稀疏（2）莫，通“暮”，暮春，陰歷三月（3）與，通“歟”，語氣詞4（1）端，名詞作動(dòng)詞，穿禮服；章甫，名詞作動(dòng)詞，戴禮帽（2）風(fēng)，名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)（3）

35、后，名詞作動(dòng)詞，落后（4）小、大，形容詞作名詞，小事、大事（5）勇，形容詞作名詞，勇氣（6）撰，動(dòng)詞作名詞，才能，指為政的才能。5（1）（2）（3）（4）（5）（6）是狀語后置句。（7）（8）（9）（10）是賓語前置句。6（1）居，閑居，平時(shí)在家（2）攝，夾、迫近（3）加，加到上（4）比及，到（5）方，道，是非準(zhǔn)則（6）舍，放下；作，起（7）撰，才能，指為政的才能（8）何傷，何妨（9）詠，唱歌（10）與，贊成（11）讓，謙讓 1寫曾皙答話時(shí)的動(dòng)作為什么比較詳細(xì)？曾皙的答話跟子路等三人有什么不同？ 寫曾皙答話時(shí)的動(dòng)作比較詳細(xì)，子路等三人回答問題表述志向時(shí)，曾皙正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，淡泊功名，

36、突出他與子路等三人相異之處，為寫曾皙的特殊志向、引起孔子的感嘆和贊賞張本。子路等三人雖然講法不同，但都講為政；而曾皙認(rèn)為在亂世中不能推行正道，因此要潔身自好。曾皙所說的時(shí)間、地點(diǎn)、同游的人物，描寫的是一幅太平盛世的和樂景象圖，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，天下太平，人民生活美好，人與自然和諧。2子路、冉有、公西華三個(gè)學(xué)生與曾皙的言志，有那些不同？孔子是怎樣表示態(tài)度的？曾皙的言志與其他人不一樣，他沒有直接用理性的語言述說自己的志向，而是以形象的語言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，在這充滿詩意的理想藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然，家國安寧，人民生活美好，人與自然和諧。這種表述深深打動(dòng)了孔子，他“喟然嘆曰：

37、吾與點(diǎn)也?！被蛟缘闹?，抒發(fā)的是春風(fēng)沂水的情懷，實(shí)際上是人生的一種藝術(shù)審美境界，是人際和諧、人與自然和諧的一種美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心態(tài)。“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！奔荣澰S曾皙言的志，又表達(dá)了自己對(duì)這理想境界的向往。或曾皙言志后，“夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也?！北憩F(xiàn)孔子具有熱愛自然，陶醉自然的樂天態(tài)度。也反映出他對(duì)自己的理想得不到實(shí)現(xiàn)的悵惘。3本文語言簡潔、生動(dòng)，內(nèi)容鮮活，極富表現(xiàn)力。從子路、冉有、公西華的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（1）子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率?？鬃訂栔?，子路首先發(fā)言。言談之中，語氣十分肯定。抱負(fù)之大可見一斑

38、。但孔子話音剛落，子路便在沒有深思的情況下?lián)屜劝l(fā)言，顯出其魯莽、輕率的一面。（2）冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。比子路言稱的中等國家，要小得多，先說“方六七十”，又說“如五六十”，十分謹(jǐn)慎。他認(rèn)為三年之后，所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。（3）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，可見他嫻于辭令的特點(diǎn)。 1下列加線字的注音有誤的一項(xiàng)A千乘之國

39、(shèng) 吾與點(diǎn)也（y） 風(fēng)乎舞雩（yú） 浴乎沂（xn）B毋吾以也(wú) 莫春（mù） 三子者之撰（zhuàn） 鏗爾（kng）C冠者五六人(guàn) 愿為小相（xiàng） 饑饉（jn） 哂之（shn）D喟然嘆曰(kuì) 曾皙（x） 以俟君子（sì） 舍瑟而作（sè）2下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是A唯求則非邦也與B莫春者，春服既成C鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 D以吾一日長乎爾，毋吾以也3下列四句中有關(guān)加下劃線字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A子路、曾晳、冉有、公西華侍坐 侍：陪侍長者閑坐B居則

40、曰 居：閑居、平時(shí)C如或知爾 知：了解D以吾一日長乎爾 長：成長4下列加線的字解釋不正確的一項(xiàng)是A子路率爾而對(duì)曰 率：輕率 B吾與點(diǎn)也 與：贊成 C異乎三子者之撰 撰：撰寫 D且知方也 方：道，準(zhǔn)則 5下列加線的虛詞意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A以吾一日長乎爾 乎：語氣詞，嗎 B方六七十，如五六十 如：連詞，或者C子路率爾而對(duì)曰 而：連詞，表修飾 D如其禮樂，以俟君子 如：連詞，至于6下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法不相同的是A以吾一日長乎爾 其聞道也固先乎吾B因之以饑饉 毋吾以也C如或知爾 如其不才，君可自取D如或知爾 或曰：六國互喪，率賂秦也7下列句中的“爾”字，意義和用法與其他三個(gè)不同的

41、一項(xiàng)是A如或知爾，則何以哉 B子路率爾而對(duì)曰C鼓瑟希，鏗爾 D夫子莞爾而笑8對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是求也為之，比及三年 為國以禮，其言不讓如其禮樂，以俟君子 方六七十，如五六十A相同，相同 B不同，不同C不同，相同 D相同，不同9與“以吾一日長乎爾”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是A如或知爾，則何以哉 B加之以師旅，因之以饑饉C不以物喜，不以己悲 D如其禮樂，以俟君子10與“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一項(xiàng)是A何傷乎？亦各言其志也 B肉食者謀之，又何間焉C夫三子者之言何如 D宗廟會(huì)同，非諸侯而何11下列句子從活用角度與其余三句不一樣的一項(xiàng)是A端章甫，愿為小相焉 B赤也為之小，

42、孰能為之大C風(fēng)乎舞雩，詠而歸 D范曾數(shù)目項(xiàng)王12下列各句從句式角度看與其余三句不一樣的一項(xiàng)是A居則曰：“不吾知也。” B如或知爾，則何以哉C異乎三子者之撰 D何傷乎？亦各言其志也 閱讀下面的文字，完成各小題。子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小

43、相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍琴而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰；“吾與點(diǎn)也！”1對(duì)文中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A攝乎大國之間 攝：夾，迫近 B比及三年 比：比較C以俟君子 俟：等待 D鼓瑟希 鼓：彈奏2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A加之以師旅 以三矢賜宗B方六七十，如五六十 如耿蘭之報(bào)C異乎三子者之撰 亦有別疾而至斯乎D唯求則非邦也與 茍欲順?biāo)角椋瑒t告訴不許3下列句子分別編為四組，全都表明“家邦國家”范圍的一組是千乘之國，攝乎大國之間 異乎

44、三子者之撰如其禮樂，以俟君子 浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸亦各言其志也 如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。A B C D4下面對(duì)文章的內(nèi)容概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A開始交待了談話的內(nèi)容與方式，四位弟子環(huán)坐在孔子身旁，孔子最先發(fā)話，啟發(fā)大家各言其志，起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用，既符合孔子作為師長的身份，又表現(xiàn)了孔子隨和的性格特征。B在孔子的啟發(fā)下，子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態(tài)度與他那充滿自信的回答內(nèi)容相一致。他志向遠(yuǎn)大，聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮義之邦。C子路謙虛不夠、自信有余的態(tài)度引起了孔子的微笑。這微笑中有善意的理解和寬容，也有不

45、以為然的輕微批評(píng)，表現(xiàn)了孔子的豁達(dá)態(tài)度。D公西華的回答顯得彬彬有禮，他可能意識(shí)到孔子對(duì)子路不夠謙讓的批評(píng)，說起話來謹(jǐn)慎得多。他愿意治理一個(gè)小國家，六七十里見方或五六十里見方的小國，并將禮樂方面的治理讓諸君子。5把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。（2）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。（3）居則曰：“不吾知也?！比缁蛑獱枺瑒t何以哉？【2014年高考江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成14題。答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書柳宗元嚴(yán)生足下：得生書，言為師之說，怪仆所作師友箴與答韋中立書，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所

46、憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見解不出此。吾子所云仲尼之說，豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見有同異，吾子無以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為

47、師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來問我者，吾豈嘗嗔目閉口耶?吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車，肥其馬，長其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(選自柳宗元集，有刪節(jié))1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A行且求中以益己 益：充實(shí) B吾子無以韓責(zé)我 責(zé)：指責(zé)C攻其車，肥其馬，長其策 攻：加固 D不敢倦，不敢愛，不敢肆 愛：吝嗇2下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

48、（3分）A仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也B吾子其詳讀之，仆見解不出此C今世固不少章句師，仆幸非其人D仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。（2）亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。4請(qǐng)簡要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因。（4分） 1A 【解析】沂（yí）2D【解析】A“與”通“歟”；B“莫”通“暮”；C“?！蓖ā跋　?。3D【解析】長：年長。4C【解析】撰：才能。5A【解析】乎：介詞，比。6B【解析】B用、拿/認(rèn)為；A比；C如果；D有人。7A【解析】代詞，你們；其余三項(xiàng)均是作詞尾用。8D【解析】“為”均作動(dòng)詞用，治理；“如”至于/或者。9C【解析】介詞，因?yàn)椋籄動(dòng)詞，用，做；B介詞，用；D句中語氣詞，可不譯。10B【解析】為什么；A什么；C與“如”連用，意思是怎么樣，如何；D什么。11B【解析】形容詞作名詞用，其余三項(xiàng)均是名詞作動(dòng)詞。12C【解析】介賓短語后置，其余三句均是賓語前置。1B【解析】比：等到。2A【解析】A均為“拿”“用”；B或者/像；C介詞，與、和/語氣詞；D就/卻。3C4D【解析】D項(xiàng)，彬彬有禮的是冉有。在他之后公西華的回答更加謙虛。他不自詡能治理國家，而委婉地表示，愿意作為一名學(xué)生，學(xué)習(xí)怎樣治理國家。5（1）我去處理這個(gè)國家，等到三年，可以使