泰安市高三第一輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 泰安市高三第一輪復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ) 文 試 題2012.03注意事項(xiàng)：1本試題分為選擇題和非選擇題兩部分，共8頁(yè)。滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。2答題前，考生務(wù)必先將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚。答第I卷前先將自己的學(xué)校、姓名、考號(hào)、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。3選擇題的每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，不能答在試題紙或答題紙上。4非選擇題寫在答題紙對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)，嚴(yán)禁在試題紙或草稿紙上答題。5考試結(jié)束后，將試題紙、答題卡和答題紙一并交回。第I卷(選擇題共36分)一、(15分，每小

2、題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是A懾服躡手躡腳 陪綁烘焙坊 菁華涇渭分明B裨益髀肉復(fù)生 道行行道樹(shù) 翁媼面有慍色C瑰麗巋然不動(dòng) 譏誚/翹尾巴 熾熱/炙手可熱D祈禱歧路亡羊 嘯傲肖像畫 蟬蛻蟾宮折桂2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A閑置 冷板凳竹暴平安 如切如磋，如琢如磨B盲點(diǎn) 印花稅功虧一簣 盛名之下，其實(shí)難符C隕石 西洋景脅肩諂笑 將欲取之，必先與之D休假 雙規(guī)制輕歌曼舞 陽(yáng)春白雪，和者必寡3依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(1)周立波的“海派清口”與郭德綱的相聲，都將自己的藝術(shù)視野 在原生態(tài)的市井小民身上，具有“草根文化”的喜劇屬性。(2)林書豪的成功，為華

3、裔乃至亞洲人 ，表明除了姚明這樣的大個(gè)子，普通黃種人也可以在強(qiáng)手如云的籃球世界取得一席之地。 (3)網(wǎng)絡(luò)拒絕謠言，也拒絕“壟斷”，但許多人卻這樣 ，以為網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有質(zhì)疑，才算工作平妥，才算治理有方。A聚集 證明 誤解 B聚焦 正名 曲解C聚集 正名 曲解 D聚焦 證明 誤解4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A早已高調(diào)宣布退休的達(dá)賴再次向其信徒發(fā)出號(hào)召，鼓動(dòng)信徒參與“自焚”等和平運(yùn)動(dòng)。其濃重的血腥味再次證實(shí)達(dá)賴“和平運(yùn)動(dòng)”，不過(guò)是欺世盜名而已。B敘利亞局勢(shì)急劇惡化：敘利亞政府和反對(duì)派之間流血沖突不止，外部力量也正緊鑼密鼓地向反對(duì)派提供武器裝備。敘利亞滑向全面內(nèi)戰(zhàn)的可能性正在加大。C

4、今年第一個(gè)銷售周期，地處內(nèi)陸的泰安市的房屋均價(jià)已突破5000元大關(guān)，而市府附近的“國(guó)山墅”更達(dá)到每平方米14000元的高價(jià)，令工薪階層望塵莫及。 D進(jìn)入2012年2月份，原本在2011年表現(xiàn)低迷的股市，上演了“七連陽(yáng)”的好戲，但大多數(shù)人卻無(wú)法用自己的知識(shí)與資金來(lái)坐收漁利，令眾多散戶大呼遺憾。5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A人民網(wǎng)評(píng)選的十大草根微博及草根網(wǎng)事，展示了微博名人之外草根網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)生活形態(tài)，進(jìn)一步勾勒了“網(wǎng)民”樸素的生活情態(tài)。B如果我們不肯在塑造一個(gè)孩子健全、正直、充實(shí)的精神世界，或者是培養(yǎng)一個(gè)合格公民方面，縱然有諸多善拿高分、得享厚祿的“精英”，我們的未來(lái)仍然堪憂。C住房保障是中央高

5、度重視的一項(xiàng)民生工程，是由政府提供的一項(xiàng)基本公共服務(wù)，其對(duì)象主要是面向中低收入及住房困難家庭。D由于“醉駕人刑”增加了違法者的違法成本，也提高了違法者逃避處罰的僥幸心理，一些醉酒司機(jī)為逃避檢查駕車沖闖執(zhí)勤卡點(diǎn)，傷害正在執(zhí)行任務(wù)的民警。二、(9分。每小題3分)閱讀下面的文字，完成68題。江南文化的特性是在與北方文化(其典型代表是齊魯文化)以及與荊楚文化等的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。江南文化是一種詩(shī)性文化，主要體現(xiàn)在人的飽滿的感性審美，與放達(dá)沉穩(wěn)的現(xiàn)實(shí)訴求以及與清麗秀美的自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中。以柔克剛，“越名教而任自然”，從而自晉室南渡以來(lái)逐漸占據(jù)了中國(guó)文化的制高點(diǎn)。

6、江南文化給予歷代文人以極大的審美愉悅和精神享受。陳望衡在江南文化的美學(xué)品格中認(rèn)為，“江南概念主要是審美的。江南文化從主調(diào)來(lái)看，是一種審美文化”。這真正抓住了江南文化的審美和詩(shī)性本色。美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，中原體制文化的大傳統(tǒng)和東南沿海地區(qū)相對(duì)自由的小傳統(tǒng)構(gòu)成了中國(guó)文化的某種張力，促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。而江南文化就處于費(fèi)正清所說(shuō)的東南沿海地區(qū)的核心地帶。這種相對(duì)自由的文化小傳統(tǒng)自宋代以來(lái)一直處在引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)的地位到明清時(shí)期達(dá)到高峰。如有清一代，全國(guó)共產(chǎn)生(文)狀元115名，江南文化圈所屬三省(蘇、浙、皖)的狀元數(shù)為78名，占全國(guó)的6783。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，到清代時(shí)，江南在文化教育

7、方面已遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他地方。這些狀元以及出身此地的進(jìn)士大多進(jìn)入中國(guó)的政治領(lǐng)域，同時(shí)他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦叱咤風(fēng)云。 這種重學(xué)崇文的傳統(tǒng)影響所及，到晚清和民國(guó)，蘇浙兩省的現(xiàn)代文學(xué)家可謂燦若群星。如魯迅、茅盾、郁達(dá)夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文學(xué)家。江南文化自古遭今所形成的底蘊(yùn)和特色也深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家，尤其是那些出生在江南文化圈的先鋒作家的骨髓當(dāng)中。首先，江南文化培育出了中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度。這種信仰滲透進(jìn)先鋒文學(xué)家的血液中便引發(fā)了當(dāng)代先鋒文學(xué)的持續(xù)發(fā)展和深化。在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開(kāi)花之勢(shì)，各地不少作家都進(jìn)行過(guò)先鋒實(shí)驗(yàn)性寫作，但時(shí)至今日大多已偃旗息鼓。而成長(zhǎng)

8、于江南文化圈的先鋒作家如蘇童、格非、葉兆言、余華、王安憶等，創(chuàng)作勢(shì)頭仍然不減。且先鋒性顯明。 這是一種基于對(duì)文學(xué)的信仰所帶來(lái)的執(zhí)著，這種信仰來(lái)源于對(duì)江南詩(shī)性文化的深切記憶和感恩情懷。江南迷離的山水和氤氬的煙樹(shù)，溫和的氣候與魚(yú)米之多，構(gòu)成了這種準(zhǔn)宗教氛圍的外在地理和風(fēng)物條件。在對(duì)文學(xué)的追求中，自古以來(lái)的江南文化漫透著不同于北方的灑脫和空靈。那些生息于此的當(dāng)代先鋒文學(xué)家們同樣承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。其次，先鋒文學(xué)在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)過(guò)后仍然富有活力地涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀作家和作品，這得力于江南文化在當(dāng)代的精神積淀。這種積淀體現(xiàn)在構(gòu)思、語(yǔ)言、意象、敘事等諸多方面，這些都折射出了江南文化的影子，都帶有鮮明的江南風(fēng)物特

9、點(diǎn)。然而，這種風(fēng)物是以與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式體現(xiàn)出來(lái)的。先鋒文學(xué)的中堅(jiān)力量正是那些至今堅(jiān)持先鋒寫作的文學(xué)家特別是小說(shuō)家。他們大多棲居在江南的城市里面，以最新潮的姿態(tài)和話語(yǔ)方式傳達(dá)出江南傳統(tǒng)文化最深沉的品格。如此看來(lái)，中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更加奪目的未來(lái)。 (選自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)201228)6關(guān)于“江南文化”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 A江南文化特性是在與以齊魯文化為代表的北方文化及荊楚文化的比較中顯現(xiàn)出來(lái)的。 B作為一種詩(shī)性文化，在感性審美、現(xiàn)實(shí)訴求及與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一層面得以體現(xiàn)。C江南文化富有抗?fàn)幮?，以柔克剛，越名教而任自然，且逐漸占據(jù)中國(guó)文化的制高點(diǎn)。D江南文化是一種審美文化，它與

10、中原體制文化共同促進(jìn)了中國(guó)文化在互補(bǔ)中的發(fā)展。7對(duì)“江南文化的影響”，下列表述正確的一項(xiàng)是A江南文化自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)中國(guó)近代與實(shí)業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。B江南文化特有的底蘊(yùn)和特色，孕育了蘇浙一帶燦若群星的現(xiàn)代文學(xué)家，促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生。C江南文化培育出的中國(guó)獨(dú)特的文學(xué)信仰維度，促使全國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)由偃旗息鼓到先鋒性特征明顯。D江南文化浸透著不同于北方的灑脫和空靈，當(dāng)代先鋒文學(xué)家們承繼了這樣一份精神遺產(chǎn)。8下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A江南文化圈先鋒作家對(duì)文學(xué)的信仰源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹(shù)，溫和的氣候與魚(yú)米之鄉(xiāng)。B當(dāng)代江南優(yōu)秀作家的作品，受益于江南文化在當(dāng)代的精神積

11、淀，且都折射出江南文化的影子。C先鋒作家的作品具有鮮明的江南風(fēng)物特點(diǎn)，且習(xí)慣用與傳統(tǒng)審美意象相同的反諷方式加以體現(xiàn)。D厚重而精致的江南文化精神，不僅造就了江南先鋒作家，也創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更加奪目的未來(lái)。三、(12分，每小題3分)閱讀下面的文言文。完成912題。魏文侯以卜子夏、田子方為師。每過(guò)段干木之廬必式。四方賢士多歸之。使樂(lè)羊伐中山，克之；以封其子擊。文侯問(wèn)于群臣曰：“我何如主?”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何謂仁君!”文侯怒，任座趨出。次問(wèn)翟璜，對(duì)曰：“仁君?！蔽暮钤唬骸昂我灾?”對(duì)曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直臣是以知之?！蔽暮類?，使翟璜召任座而反

12、之，親下堂迎之，以為上客。文侯與田子方飲，文侯曰：“鐘聲不比乎?左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑?”子方曰：“臣聞之，君明樂(lè)官，不明樂(lè)音。今君審于音，臣恐其聾于官也?！蔽暮钤唬骸吧??！弊訐舫?，遭田子方于道，下車伏謁。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰：“富貴者驕人乎?貧賤者驕人乎?”子方曰：“亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人!國(guó)君而驕人則失其國(guó)，大夫而驕人則失其家。失其國(guó)者未聞?dòng)幸試?guó)待之者也，失其家者未聞?dòng)幸约掖咭?。夫士貧賤者，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉!”子擊乃謝之。文侯謂李克曰：“先生嘗有言曰：家貧思良妻；國(guó)亂思良相。今所置非成則璜，二子何如?”對(duì)曰：“卑不謀尊。疏不謀戚。

13、臣在闕門之外，不敢當(dāng)命?！蔽暮钤唬骸跋壬R事勿讓!”克曰：“君弗察故也。居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取五者足以定之矣，何待克哉!”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣?！崩羁顺觯?jiàn)翟璜。翟璜曰：“今者聞君召先生而卜相，果誰(shuí)為之?”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吳起，臣所進(jìn)也。君內(nèi)以鄴為憂，臣進(jìn)西門豹。君欲伐中山，臣進(jìn)樂(lè)羊。中山已拔，無(wú)使守之，臣進(jìn)先生。君之子無(wú)傅，臣進(jìn)屈侯鮒。以耳目之所聽(tīng)睹記，臣何負(fù)于魏成!”李克曰：“子言克于子之君者豈將比周以求大官哉?君問(wèn)相于克，克之對(duì)如是。所以知君之必相魏成者，魏成食祿千鐘，什九在外，什一在內(nèi)；是以得卜子夏、田子方、段干

14、木。此三人者，君皆師之；子所進(jìn)五人者，君皆臣之。子惡得與魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰：“磺，鄙人也，失對(duì)，愿卒為弟子!” (節(jié)選自資治通鑒·周紀(jì)一)9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A每過(guò)段干木之廬必式 過(guò)：經(jīng)過(guò)B文侯怒，任座趨出 趨：驅(qū)趕C君欲伐中山，臣進(jìn)樂(lè)羊 進(jìn)：舉薦D子惡得與魏成比也 比：并列10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A魏文侯以卜子夏、田子方為師不賂者以賂者喪B文侯問(wèn)于群臣曰故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀C富貴者驕人乎夫庸知其年之先后生于吾乎D不以封君之弟而以封君之子抱明月而長(zhǎng)終11下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)魏文侯善于“納諫”的一組是每過(guò)段干木之廬

15、必式使翟璜召任座而反之，親下堂迎之“今君審于音，臣恐其聾于官也?！蔽暮钤唬骸吧啤！辩娐暡槐群?左高。 亦貧賤者驕人耳，富貴者安敢驕人先生就舍。吾之相定矣A B C D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A魏文侯派遣樂(lè)羊討伐中山國(guó)，卻將其封給了自己的兒子，任座據(jù)此對(duì)魏文侯“仁君”之說(shuō)提出質(zhì)疑。B在田子方看來(lái)，國(guó)君對(duì)人驕傲就將亡國(guó)，大夫?qū)θ蓑湴辆蛯⑹シ獾?。惟有貧賤之士無(wú)所畏懼，不在乎什么“言不用，行不合”。C在如何識(shí)別人上，李克向文侯提供了五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，并得到了文侯的認(rèn)可，文侯據(jù)此選定了魏成為國(guó)相。D翟璜曾向李克探聽(tīng)國(guó)相的人選，當(dāng)?shù)弥獓?guó)相人選不是自己時(shí)，勃然大怒，繼而歷數(shù)自己的功勞，指

16、責(zé)李克，并憤然與之絕交。第II卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之。(5分) 譯文：_(2)卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當(dāng)命。(5分)譯文：_14閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)行舟憶永和兄弟 周必大一掛吳帆不計(jì)程，幾回系纜幾回行。天寒有日云猶凍，江闊無(wú)風(fēng)浪自生。數(shù)點(diǎn)家山常在眼，一聲寒雁正關(guān)情。長(zhǎng)年忽得南來(lái)鯉，恐有音書作急烹!注】長(zhǎng)年：古時(shí)對(duì)船工的稱呼。(1)簡(jiǎn)析頷聯(lián)中“猶”“自”兩字的表達(dá)效果。(4分)(2)詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了整理怎樣的思想感情?又是如何表達(dá)的?(4分)15補(bǔ)寫出

17、下列名句名篇中的空缺部分。(任選三題)(6分)(1)總角之宴，言笑晏晏。_，_。(詩(shī)經(jīng)·氓)(2)_，_；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。(陶淵明歸去來(lái)兮辭)(3)蜀道之難難于上青天，_。連峰去天不盈尺，_。 (李白蜀道難)(4) _，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無(wú)尺素，_?(晏殊蝶戀花) 五、(12分)16將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。(4分)屈原和孔子都極為推崇蘭花，陶淵明則植了很多菊花。離開(kāi)市鎮(zhèn)村落，去開(kāi)辟一塊田地耕種糊口，只為了一片鮮花一窗野色，這在今天真是不可理喻的事。古人中沉醉于自然芬芳的人很多，癡迷的程度也很深。他們專注到了今天的人難以理

18、解的地步。古代因?yàn)榇朔N理由而舉家遷到山中野地者大有人在。有人從極安逸的居處搬到了一座荒涼的山坡下，竟然就為了能夠推窗賞蘭。順序?yàn)椋篲17閱讀下面一則新聞，為其擬定一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)15個(gè)字)(4分)據(jù)新華社北京2月28日電根據(jù)教育部網(wǎng)站28日公布的教育系統(tǒng)深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)實(shí)施方案，各地教育部門和各級(jí)各類學(xué)校要將學(xué)雷鋒活動(dòng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，納入中小學(xué)生思想道德教育和大學(xué)生思想政治教育工作質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。根據(jù)方案，全國(guó)青少年學(xué)生要廣泛開(kāi)展以“弘揚(yáng)雷鋒精神、做全面發(fā)展一代新人”為主題的教育實(shí)踐活動(dòng)；廣大教師要廣泛開(kāi)展以“學(xué)習(xí)雷鋒、為人師表”為主題的教育實(shí)踐活動(dòng)；教育系統(tǒng)廣大黨員干部職工要走進(jìn)

19、學(xué)校、走進(jìn)師生、走訪家長(zhǎng)，做實(shí)事、惠群眾。方案要求組織開(kāi)展以學(xué)雷鋒為主要內(nèi)容的志愿服務(wù)。方案強(qiáng)調(diào)要深入推進(jìn)以雷鋒精神為重要內(nèi)容的校園文化建設(shè)。方案還提出要開(kāi)展“雷鋒式學(xué)?！薄袄卒h式班級(jí)”“雷鋒式青少年”創(chuàng)建和命名活動(dòng)把雷鋒精神研究納入高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃和全國(guó)教育科學(xué)研究規(guī)劃，鼓勵(lì)、支持學(xué)生成立雷鋒精神研究會(huì)等學(xué)生社團(tuán)等。18請(qǐng)針對(duì)下面文字所述的私塾教育事件，表明你自己贊成或反對(duì)的看法，并說(shuō)出理由。(不超過(guò)60字)(4分) 2012年1月8日，在陜西省漢中市拜將壇東側(cè)的蒙正學(xué)堂內(nèi)，13名兒童身著漢服，在老師的帶領(lǐng)下正衣冠、對(duì)著孔子像行禮當(dāng)?shù)氐?位家長(zhǎng)集資百萬(wàn)元興辦了這所國(guó)學(xué)私塾，在這里，學(xué)生將

20、用三分之一的時(shí)間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，三分之一的時(shí)間學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，另外三分之一的時(shí)間學(xué)習(xí)茶藝、曲藝和棋琴書畫等。最近幾年，在北京、上海、海南等不少地方，私塾教育重出江湖的消息并不鮮見(jiàn)。 六、(18分)閱讀下面的文字，完成1922題面對(duì)螞蟻葉延濱“螞蟻爬過(guò)暴雨前的樹(shù)叢”，想起這句話是站在窗前，看到窗外三環(huán)路上涌動(dòng)的車流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，那些金屬的小鐵盒子，在四只滾動(dòng)的膠皮輪子上，像一隊(duì)螞蟻似地列隊(duì)而行。這令人想起了童年，童年最有自然特色的體驗(yàn)，就是在暴雨前夕，蹲在花園的樹(shù)叢前，看一隊(duì)螞蟻匆匆地搬家。燕子低飛，螞蟻搬家，大雨將至。這是最早知道的道理，氣象學(xué)也罷，生物學(xué)也罷，簡(jiǎn)潔明了，而且生動(dòng)直觀，蹲在那里，嘴里

21、念念有詞“燕子低飛，螞蟻搬家”，心里卻在想：“它們?cè)趺粗酪掠炅?它們搬到哪兒去?誰(shuí)在下命令呢?它們?cè)趺醇系眠@么快呢?”充滿了問(wèn)號(hào)的世界也充滿了新奇。我覺(jué)得，我對(duì)這個(gè)世界的熱愛(ài)。也許就是從看螞蟻搬家開(kāi)始，因?yàn)橄嗨频膯?wèn)號(hào)在另外的場(chǎng)景產(chǎn)生，而在那樣的場(chǎng)景中我覺(jué)得我像一只螞蟻。那是面對(duì)一片寬闊的草原，眼前的一切，簡(jiǎn)潔為兩種色調(diào)，一塊是藍(lán)色，一塊是綠色，藍(lán)與綠的相交點(diǎn)就是永遠(yuǎn)召喚你又讓你永遠(yuǎn)無(wú)法接近的地平線。天蒼蒼。野茫茫，我們聰明的先人也只能選擇這樣空曠的字眼來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受。空曠之美，世間之大美，單純?yōu)闊o(wú)垠，豐富為純潔。那是面對(duì)一片荒寂的沙漠，沙漠上是烈日還有烈日一樣灼燙的天空，灼燙的天空下是

22、金黃無(wú)邊的沙漠。仿佛這天空就是沙漠在陽(yáng)光下幻化的靈魂。而這沙漠盡管每一粒砂粒都是死亡的證明，而所有的沙粒卻起伏騰挪成沙丘，沙丘們舞蹈的熱情會(huì)灼傷我們怯懦的心?？諘缰?，世間之大美，熱烈為無(wú)語(yǔ)，貧瘠為博大。那是面對(duì)一派峰巒逶迤的群山。堅(jiān)如鑄鐵的山巖遠(yuǎn)處化為畫師筆下的潑墨，而輕逸如紗的云霧又與重巒疊嶂凝成渾然一體的水紋。云霧與石巖難分輕重，群山與云海如同伯仲。千山鳥(niǎo)飛絕，飛翔著的是山的靈魂。空曠之美，世間之大美，寂寥為深幽，厚重為空緲。每當(dāng)我面對(duì)這樣的大美之境，我會(huì)想到暴風(fēng)前那一隊(duì)匆匆搬家的螞蟻。我知道那隊(duì)螞蟻并不像我們所感受到的那樣“渺小”，它們迎接大自然賜予，自信而有節(jié)，無(wú)論是晨光還是暴雨。這

23、也是我們內(nèi)心的召喚，走出家門，去草原，越沙丘，登山嶺，會(huì)在面對(duì)大美之時(shí)，聽(tīng)到來(lái)自內(nèi)心的生命贊頌。空曠之美，對(duì)于今天的我和你，實(shí)在太重要了。我們有幸生活在一個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐富的今天。我們也不幸生活在一個(gè)物質(zhì)充盈的城市。我們幾乎變成了物化了的城市動(dòng)物。我 們的空間被豐富的物質(zhì)世界充盈：樓群、街路、格式化的綠色植物和所有目光所及的事物!我們的時(shí)間也被緊張的物化日程充盈：上班、聽(tīng)報(bào)告、購(gòu)物、交費(fèi)以及閉上眼前接最一個(gè)電話!當(dāng)我們的孩子不能蹲下來(lái)，在樹(shù)叢邊看到一隊(duì)螞蟻爬過(guò)他的童年。這也許是件小得不能再小的事情了，但它是一個(gè)信號(hào)，就是我們已經(jīng)成為了“城市動(dòng)物”。我們生活在一切都經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)程式化了的世界中。像一架

24、架煌煌書架，每一本書都經(jīng)典，都文化，同時(shí)也都落滿灰塵；像一臺(tái)臺(tái)冰箱，每一樣食品都營(yíng)養(yǎng)，都保鮮，同時(shí)也都今人沒(méi)有冒口；傻一個(gè)個(gè)超市，每一個(gè)產(chǎn)品都誘人，都必需，同時(shí)也都寫上了交易價(jià)錢!城市用各種辦法填充我們的需求甚至欲望，把我們填得滿滿的，以至于內(nèi)心沒(méi)有一個(gè)小角落放下一個(gè)“自己”。于是，我們被一種力量召喚，走出去，在空曠的草原、荒漠和群山間去，去像一只螞蟻爬過(guò)暴雨前的樹(shù)叢。望著草原，讓綠色浸染你的心靈；望著大漠，讓風(fēng)沙吹走充填你內(nèi)心的那些辦公室職場(chǎng)風(fēng)波；面對(duì)群山。直到你想起了那句詩(shī)：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”這個(gè)世界就再次接納你。這個(gè)世界會(huì)悄悄對(duì)你說(shuō)：“你真不錯(cuò)，你的

25、生活應(yīng)該這樣富有詩(shī)意”19文章第段中說(shuō)“相似的問(wèn)號(hào)在另外的場(chǎng)景產(chǎn)生”，這“另外的場(chǎng)景”分別指什么?寫它們有何作用?(4分) 20文章第段中劃線的句子有什么含意?請(qǐng)加以理解。（4分）21請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度賞析文章第段中劃線部分的語(yǔ)句。（4分）22整理在第段中說(shuō)“都市人”“像一隊(duì)螞蟻似地列隊(duì)而行”又說(shuō)“我覺(jué)得我像一只螞蟻”，在第段中還說(shuō)“去像一只螞蟻爬過(guò)暴雨前的樹(shù)叢”。這三種說(shuō)法有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)析。(6分)七、(60分) 23“松竹梅”被古人稱為“歲寒三友”。請(qǐng)仔細(xì)觀察下列漫畫都市三友圖，了解現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，自擬標(biāo)題，自行立意，自定文體(詩(shī)歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。泰安市高三第一輪復(fù)習(xí)

26、質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題答案2012.03一、（15分，每小題3分）1.D（A項(xiàng) shè/niè péi/bèi jng/jng B項(xiàng)bì/bì héng/xíng o/yùn C項(xiàng)gu/ku qiào/qiào chì/zhì D項(xiàng)qí/qí xiào/xiào chán/chán）2C （A項(xiàng)“竹暴平安”應(yīng)為“竹報(bào)平安”；B項(xiàng)“符”應(yīng)為“副”；D項(xiàng)“規(guī)”應(yīng)為“軌”)3B(“聚焦”比喻視線、注意力等集中于某處；“

27、聚集”集合，湊在一起。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“聚焦”。“證明”用可靠的材料來(lái)表明或斷定人或事物的真實(shí)性；“正名”辯證名稱或名分。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)為“正名”?！罢`解”理解得不正確或不正確的理解；“曲解”錯(cuò)誤地解釋客觀事實(shí)或別人的原意。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)為“曲解”)4A(A項(xiàng)“欺世盜名”：欺騙世人，竊取名譽(yù)。符合語(yǔ)境，使用正確。B項(xiàng)“緊鑼密鼓”：比喻正式或公開(kāi)活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備。不合語(yǔ)境。C項(xiàng)“望塵莫及”：比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。不合語(yǔ)境。D項(xiàng)“坐收漁利”：比喻利用別人的矛盾而從中獲利。此處語(yǔ)境是利用自己知識(shí)與資金，故不合語(yǔ)境)5A(B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)“不肯在方面”后加“多下功夫”；C項(xiàng)句式雜糅，“對(duì)象是”和“面向”的雜糅

28、：D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“提高”與“心理”不搭配)二、(9分。每小題3分)6C(“富有抗?fàn)幮浴卞e(cuò)，于文無(wú)據(jù)，原文為“江南文化在與主流的北方倫理文化相抗衡中，以柔克剛”)7D(A項(xiàng)“自明清時(shí)就引領(lǐng)中國(guó)教育、文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”錯(cuò)，應(yīng)為“自宋代以來(lái)”；B項(xiàng)“促成了中國(guó)先鋒文學(xué)的誕生”錯(cuò)，屬于曲解，原文為“深刻地滲透進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)先鋒文學(xué)家”：C項(xiàng)“使其由偃旗息鼓到先鋒性明顯”錯(cuò)，原文為“在20世紀(jì)80年代中后期，先鋒文學(xué)在全國(guó)有遍地開(kāi)花之勢(shì)偃旗息鼓”，“江南文化圈作家”則“先鋒性明顯”)8B(A項(xiàng)“源于江南迷離的山水和氤氳的煙樹(shù)，溫和的氣候與魚(yú)米之鄉(xiāng)”錯(cuò)，這只是“外在地理和風(fēng)物條件”，原文為“源于對(duì)江南詩(shī)性文化

29、的深切記憶和感恩情懷”；C項(xiàng)“用傳統(tǒng)審美意象的反諷方式加以體現(xiàn)”錯(cuò)，原文為“與傳統(tǒng)審美意象相反的反諷方式”；D項(xiàng)“創(chuàng)造了中國(guó)文學(xué)更奪目的未來(lái)”錯(cuò)，屬于無(wú)限擴(kuò)大，原文為“中國(guó)先鋒文學(xué)應(yīng)擁有更奪目的未來(lái)”)三、(12分，每小題3分)9B(“趨”詞義應(yīng)為“快步走”)10C(A項(xiàng)“以”分別為“介詞，用”“介詞，因?yàn)椤?；B項(xiàng)“于”分別為“介詞，向，對(duì)”“介詞，表被動(dòng)，被”；C項(xiàng)“乎”均為語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，相當(dāng)于“呢”；D項(xiàng)“而”分別為“連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻”“連詞，表修飾”)11B(是說(shuō)魏文侯禮賢下士，是說(shuō)魏文侯善聽(tīng)音樂(lè)，是子方對(duì)子擊詰問(wèn)的回答)12D(“憤然與之絕交”錯(cuò)，原文為“璜，鄙人也，失對(duì)，愿卒

30、為弟子”)四、(24分) 13譯文：(1)我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君仁德，他的臣子就敢直言。剛才任座的話很耿直，我因此知道您是一位仁德的君主。(落實(shí)“則”“直”“向”“是以”等詞語(yǔ)的解釋，語(yǔ)句要通順)(2)地位卑下的人不參與地位高貴之人的事，關(guān)系疏遠(yuǎn)的人不參與關(guān)系親近人的事。我在朝外任職，不敢接受您的命令。(落實(shí)“卑”“尊”“謀”“疏”“戚”等詞語(yǔ)的解釋，語(yǔ)句要通順)14(1)“猶”“自”分別是“仍然、尚且”和“依然、依舊”的意思(1分)，“云猶凍”突出了天氣的寒冷和天色的陰沉(1分)，“浪自生”顯示了水勢(shì)洶涌、旅途艱辛(1分)，共同襯托出詩(shī)人離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行時(shí)黯淡、凄涼的心境(2分)。(2)此處用了鯉魚(yú)傳書的典故(

31、1分)，通過(guò)敘述船工捕得鯉魚(yú)，詩(shī)人期盼發(fā)現(xiàn)家書急令烹魚(yú)一事(2分)，表現(xiàn)了整理對(duì)兄弟、家鄉(xiāng)難以排遣的思念之情(1分)。15(1)信誓旦旦不思其反 (2)云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還(3)使人聽(tīng)此凋朱顏枯松倒掛倚絕壁 (4)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處(每句1分，該句有錯(cuò)字漏字等均不得分)五、(12分)16(排對(duì)前3句得2分，全部排對(duì)得4分)17學(xué)雷鋒將納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)(4分)18答案示例：一、贊成觀點(diǎn)：當(dāng)今家長(zhǎng)希望孩子個(gè)性化成長(zhǎng)，期盼對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)性化及國(guó)學(xué)教育，而私塾就能夠滿足這一社會(huì)需求。二、反對(duì)觀點(diǎn)：私塾教育對(duì)現(xiàn)代知識(shí)的學(xué)習(xí)重視不夠，和現(xiàn)代社會(huì)的需求脫節(jié)，很難培養(yǎng)出適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)需求的合格人

32、才。六、(18分) 19“另外的場(chǎng)景”分別指“寬闊的草原”“荒寂的沙漠”“峰巒逶迤的群山”等大美之境。這樣寫突出了自然給人的啟示，能讓人們聽(tīng)到來(lái)自內(nèi)心的生命贊頌。為下文的抒情議論 作鋪墊，也與下文“物化了城市生活”形成對(duì)比。(答出“大美之境”的內(nèi)容2分，作用2分，共4分)20我們生活在物質(zhì)相對(duì)豐富的今天是幸運(yùn)的。，可以不再受貧窮的煎熬；但我們生活在這個(gè)物質(zhì)豐盈的世界里，一切又都被物化了(或格式化了)，人們失去了生命的靈性，所以這又是不幸的。(前后各2分，共4分) 21這些語(yǔ)句表達(dá)上使用了比喻和排比的修辭格，將我們生存的現(xiàn)實(shí)世界比作“書架”“冰 箱”和“超市”。形象具體而又有突出強(qiáng)調(diào)作用，充分抒

33、發(fā)了“我”對(duì)物化的城市生活的 不滿及對(duì)投入自然的渴望。(4分)22第一處是針對(duì)物化了的，“城市人”來(lái)說(shuō)的，他們非常渺小；“我覺(jué)得我像一只螞蟻”是針對(duì)身處“空曠之美”的“我”來(lái)說(shuō)的，能“迎接大自然賜予，自信而有節(jié)制”，感悟到了生命之美；而“去像一只螞蟻爬過(guò)暴雨前的樹(shù)叢”是對(duì)都市人的召喚，希望人們擺脫物欲的世界，去追求富有詩(shī)意的人生。(6分)七、(60分)23(略)以42分為切入分，參照2011年山東高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)閱?！疚难詤⒖甲g文】魏文侯用卜子夏、田子方擔(dān)任國(guó)師，他每次經(jīng)過(guò)名士段干木的住宅，都要在車上俯首行禮。各地的賢才德士很多前來(lái)歸附他。魏文侯派樂(lè)羊攻打中山國(guó)，攻克了中山國(guó)，魏文侯把它封給了自己的兒子魏擊。魏文侯向群臣問(wèn)到：“我是什么樣的君主?”大家都說(shuō)：“您是仁德的君主!”只有任座說(shuō)：“國(guó)君您得了中山國(guó)，不用來(lái)封您的弟弟，卻封給自己的兒子。這算什么仁