河北省石家莊市第五十四中學(xué)2021年高三語文模擬試卷含解析

1、河北省石家莊市第五十四中學(xué) 2021 年高三語文模擬試卷含解析一、 現(xiàn)代文閱讀（ 35 分，共 3 題）1. 閱讀下面的文字，完成 1114 題。櫻 桃黃 裳富春江沿岸的幾座縣城，富陽(yáng)、桐廬和上游的白沙（建德），幾乎沒有例外都有一條沿江的長(zhǎng)街。主要的商業(yè)店鋪就集中在這里。一些行政機(jī)關(guān)和民居大抵都坐落在長(zhǎng)街后面。有的江岸連山，沒有多少發(fā)展余地，新興的建筑只能向長(zhǎng)街側(cè)邊擴(kuò)展，有時(shí)還免不了要上山。這一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。桐廬的街，從公路車站開始，一直向東伸展開去，迤邐行來，約有二三里遠(yuǎn)近。從八十年代新建的百貨公司大樓、電影院，到五十年代以來陸續(xù)修建的商店、機(jī)關(guān)，還有更早的、三五十年、百把

2、年前留下的老屋，雜然并陳地對(duì)峙在長(zhǎng)街的兩側(cè)。這些時(shí)代腳步留下的痕跡，它們的新舊比列、建筑規(guī)模與風(fēng)貌的對(duì)比，說明本來是迂緩前進(jìn)的步伐顯然是一天天加快了，尤其近兩三年來是如此。前年到這里來時(shí)還沒有看到蹤影的電影院，這就是披著八十年代的新裝新出現(xiàn)的“嬌客”。從簇?fù)碓陂T前廣告欄邊人群的臉上，可以看到興奮、專注的神色。他們中間有小孩子，也有中年人；有城鎮(zhèn)居民， 也有進(jìn)城來挑著擔(dān)子的農(nóng)村男女。這樣一個(gè)中小縣城居民的文娛生活，竟是出人意外的豐富。兩三年前在山上的大會(huì)堂里，我看到過金華堥劇團(tuán)演出的廣告；現(xiàn)在是浙江紹劇團(tuán)在那里上演火焰山，是孫悟空三借芭蕉扇的故 事。票價(jià)是三角、四角、五角。好像比堥劇稍高一些。此

3、外，桐廬越劇團(tuán)在山演啼笑因緣，票價(jià)是一角（童票）到三角。一家旅館“桐江飯店”里還開設(shè)了講話人的書場(chǎng)，長(zhǎng)街上新增設(shè)了旅游局的宣傳欄。這個(gè)局也是最近才出現(xiàn)的，就在南面長(zhǎng)街盡頭的城隍廟舊址里，門前有一棵幾百年樹齡的老樟樹。城隍廟不在城市中心，竟被擠到邊遠(yuǎn)的角落，無疑也說明了這個(gè)依江傍山的山城的特色。桐廬三個(gè)著名的旅游點(diǎn)是桐君山、釣臺(tái)和新發(fā)現(xiàn)的“瑤琳仙境”。這個(gè)古老的地下迷宮幾年來吸引了成千上萬的旅游者，就在我們來到桐廬的當(dāng)天，聽說就接待了五千名游人。這可不是一個(gè)小數(shù)字。對(duì)比之下，前兩處就要冷落的多，不過我覺的論山水之美和歷史氣息，還是這兩處有更多的吸引力。到桐廬的當(dāng)天下午，我們度過長(zhǎng)街，來到“漁梁渡

4、口”乘渡船到了桐君山下，接著又登了山。這山，比起兩年前初訪時(shí)，也已發(fā)生了很大的變化。登山的石級(jí)鋪好了，桐君祠也正在重修整修。兩三位上了年紀(jì)的木工師傅正在大殿里細(xì)心地雕刻著鏤空的：“雀替”殿內(nèi)一角堆著樟木的板材，散發(fā)出淡淡的香味。這些裝在外檐梁柱盡頭的純裝飾性構(gòu)件，被木工靈巧的雙手雕成了鏤空的人物亭臺(tái)花樣，有幾只已經(jīng)加上了金碧斑斕的重彩，繁縟極了也美麗極了。殿中的桐君像還是白堊的，兩側(cè)懸著一副新雕成的抱柱對(duì)聯(lián)，是從山東來的老書法家孟慶甲的楷書。這可能是一副原曾有過的舊聯(lián)： 大藥幾時(shí)成，漫撥爐中丹火。先生何處去，試問松下仙童。桐君，是古代一位采藥的老人，住在山上。藥，總是采了來給人們服用的，所以老

5、百姓記得 他。不過他卻不大喜歡回答人們的問訊，終于連名字也沒有留下。不知從什么時(shí)候開始，他在傳說中卻變成了一位道士，像老君那樣的“仙人”了。人們還指給我看他日常靜坐在樹蔭下的桐樹。這樹就在祠后的山崖旁邊。據(jù)說那株古桐早已枯死，現(xiàn)在的桐樹是從原來的樹根上生發(fā)出來的，亭亭地也已有了十多丈了。等我們走下山來，渡過江去，重新踏上長(zhǎng)街，已是旁晚時(shí)分了。街上的攤販早已散去，只剩下蕉”也是作為“流光容易把人拋”的論據(jù)提出來的。詞人好像無例外地一致惋惜春光的短暫，千方百一位老年農(nóng)夫還坐在路邊的石級(jí)上等顧客，她身邊放著一只編織精巧的半舊竹籃，手里拿著一桿小 稱。走近去時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)籃里盛著一顆顆晶瑩如珍珠的櫻

6、桃。真的已經(jīng)很久沒有吃到櫻桃了，這種果子在城市的水果店里是很難得看見的，它的產(chǎn)量少，時(shí)令斷，又經(jīng)不起久藏；難怪不易發(fā)現(xiàn)它的蹤跡。它似乎只出現(xiàn)于詞人的筆下，“櫻桃落盡純歸去”引來了李后主的嘆息；“紅了櫻桃，綠了芭計(jì)地想留它下來，看見檐外蛛網(wǎng)上的落花瓣，敏感地發(fā)現(xiàn)蜘蛛竟也是自己的同志，也在進(jìn)行無效的挽留春光的努力。在他們看來，櫻桃的出現(xiàn)，簡(jiǎn)直是春去的信號(hào)。其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)。齊白石為榮寶齋畫過一幅詩(shī)箋，一只高腳水晶盤里，滿滿盛著鮮紅的櫻桃，每只晶圓的顆粒上都綴著一根細(xì)柄。真是一片火紅，飽滿地孕育著勢(shì)將迸裂噴

7、發(fā)的生命的力。老畫家給了櫻桃嶄新的解釋，在他看來這應(yīng)該是象征著未來更大更多收獲的信息。不能不佩服齊白石的見識(shí)和魄力，他的筆一下子就掃盡了多少年來圍繞了櫻桃凝聚著的悲嘆、哀愁的氣氛。他在畫幅上角題詞是“女兒口色”， 一下子竟從櫻桃聯(lián)想到女孩子的朱唇上去了。老太太籃里的櫻桃，并不全是紅的，有些還帶著淺綠嫩黃的奶白色，也許是品種不同，或是尚未完全成熟。不管這些，我們買了一大捧，一面走一面吃，有的還帶著微酸，甜味也是淡淡的。就這樣邊走邊吃，再走近那棵古老的香樟?xí)r竟自全部吃完了。一九八二年五月十七日（選自黃裳過去的足跡） 注雀替：中國(guó)傳統(tǒng)建筑中橫梁與立柱相交處的托座。白堊：石灰?guī)r的一種，白色，可用作粉刷

8、材料。這里指用白堊粉刷塑像，為上彩做準(zhǔn)備。11. 根據(jù)段文字，回答下列問題。（6 分）（ 1）兩段寫了“近兩三年”桐廬當(dāng)?shù)氐淖兓?，?qǐng)概括這些變化。答：（2）從兩段看，桐君山的歷史氣息體現(xiàn)在那些方面？請(qǐng)加以概括。答：12. 第段畫線句子在文中有什么作用？（4 分） 答：13. 文章以“櫻桃”為題，但后三段才集中寫“櫻桃”，這樣安排的原因是什么？（6 分） 答：14. 第段稱贊齊白石的“見識(shí)與魄力”，其實(shí)，作者當(dāng)時(shí)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的觀察與思考完成的這篇文章，同樣顯示了他的“見識(shí)與魄力”。請(qǐng)結(jié)合文本，從兩個(gè)方面談?wù)勛髡叩摹耙娮R(shí)與魄 力”。（ 8 分）答：參考答案：11（ 1）新建筑陸續(xù)出現(xiàn)，人

9、的精神面貌轉(zhuǎn)變，文娛生活更為豐富，旅游業(yè)快速發(fā)展。（ 2）古老的建筑，精美的傳統(tǒng)雕刻，留傳的、富有詩(shī)意的抱柱對(duì)聯(lián)，悠久的、引人向善的民間傳說。解析：本題考查考生“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”的能力，能力層次為C 級(jí)?；卮鹪擃愵}，先閱讀有關(guān)語段，整體感知內(nèi)容；在逐層概括層意。（1）注意從“近兩三年來是如此”開始回答，可從新建筑物涌現(xiàn)、人民文娛生活豐富、旅游開發(fā)三方面概括。（2）審清題干“歷史氣息體現(xiàn)在哪些方面的要 求”，把握重點(diǎn)詞“歷史氣息”，找到答題區(qū)間，分點(diǎn)概括。這里主要體現(xiàn)在“漁梁渡口”“古色古香、有舊聯(lián)的桐君祠”“生發(fā)新芽的古桐”三方面。12（ 1）轉(zhuǎn)入對(duì)櫻桃寓意的闡發(fā)。（2）為櫻桃新的寓意做襯托。（

10、3）增強(qiáng)了文章的文化氣息。解析：本題考查考生“體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)”的能力，能力層次為 D 級(jí)。該類題可以從關(guān)鍵詞語入手、從特殊位置入手、從修辭手法入手、從相鄰的句子入手、從句子的陳述主體入手、從題目中的提示語或引導(dǎo)語入手進(jìn)行解析。本題中，可以從內(nèi)容（內(nèi)容重點(diǎn)、手 法、思想情感）和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。劃線句子寫古詩(shī)詞中櫻桃形象，大量引用名句，照應(yīng)了上句櫻桃“時(shí)令短”“不易發(fā)現(xiàn)蹤跡”的特點(diǎn)，與下文櫻桃的新形象形成對(duì)比，為作者下文情感的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。13. 作者借櫻桃寫充滿生機(jī)的未來，前面寫桐廬的變化，桐君祠正在重修整修、古銅樹生發(fā)新芽都表現(xiàn)了桐廬的未來充滿生機(jī)，豐富、堅(jiān)實(shí)、

11、健旺，這與櫻桃的形象是一致的，前面的內(nèi)容為后面集 中寫櫻桃做了鋪墊，體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)。解析：本題考查考生“分析作品結(jié)構(gòu)”和“領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”的能力，能力層次分別為為C 級(jí)何 D 級(jí)。語段安排的作用一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析。結(jié)構(gòu)上，起到點(diǎn)題作用，內(nèi)容上突出主旨和“櫻桃”的形象，也凸顯了散文的特色“形散神不散”。14. 對(duì)社會(huì)發(fā)展變化的敏銳發(fā)現(xiàn)和積極肯定顯示了作者的見識(shí)與魄力。作者通過對(duì)桐廬長(zhǎng)街變化的觀察，敏銳地感受到時(shí)代前進(jìn)的腳步；并通過對(duì)桐廬風(fēng)貌的描寫，贊美與肯定當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā) 展。解析：本題考查探討“作者的創(chuàng)作意圖”和“有創(chuàng)意的解讀”的能力，能力層次為E 級(jí)。此類題目雖然有

12、一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。具體回答時(shí)，審清題干要求，理解“見識(shí)與魄力”的具體含義，見識(shí)，指明智、正確地作出判斷及認(rèn)識(shí)的能力。魄力，指處置事情所具有的膽識(shí)和果斷的作風(fēng)。再結(jié)合文本，從作者選擇的材料和表達(dá)的思想中去挖掘作者的“見識(shí)與魄力”。從文中對(duì)旅游景點(diǎn)的判讀山水之美和歷史氣息、對(duì)櫻桃悲春的新解釋“其實(shí)又何必如此呢？晚春以后緊接著就是初夏，這才是更為豐富、堅(jiān)實(shí)、健旺、充滿了生機(jī)的季節(jié)，也是人類努力工作的季節(jié)”談即可。分條具體闡述，整合答案，不可脫離文本，做到言之成理即可。2. 閱讀下面的文字，完成

13、14 17 題。徽州之思何孔睦不是故鄉(xiāng)之思，而是古韻之思，因而徽州是屢行屢有感觸。深沉幽遠(yuǎn)、淳厚古樸的徽文 化，讓我的一點(diǎn)有限的歷史知識(shí)在古韻徽州的歷史積淀中散發(fā)開來，在欣賞、咀嚼、回味中 去感知徽文化的博大精深，這就是我樂此不疲多次游徽州的原因，這恐怕也是大多數(shù)徽州之 行的人的同感。不知從什么時(shí)候開始就有了一種感覺，確切點(diǎn)說是始于今年的宏村之行，民居、山水 依在，廳堂、楹聯(lián)猶存，然而，古樸徽州已經(jīng)有了在其他景區(qū)同樣能見到的東西了。過去當(dāng) 你走進(jìn)一家民居時(shí)，他們是那樣的安詳，只是客氣地朝你點(diǎn)點(diǎn)頭就忙自己的事去了，讓游人 盡情地觀看評(píng)論拍照，他們偶爾也會(huì)插上一句，那是在糾正你的話，這是一種很是自

14、在的逍 遙游。而現(xiàn)在服務(wù)項(xiàng)目多了，讓人有點(diǎn)應(yīng)接不暇。觸目皆是導(dǎo)游，甚至每戶都有導(dǎo)游。民居 主人滔滔不絕似乎是經(jīng)過訓(xùn)練背書似的，詳盡的解說和熱情的導(dǎo)演安排，倒讓我們有點(diǎn)不自 在起來。攔住游客兜售玉器、推銷紀(jì)念品的叫賣聲和一些村道上現(xiàn)搭的景觀，讓雅致的游興 多少打了點(diǎn)折扣。古老寧?kù)o的徽州已是有點(diǎn)商氣外露了?；罩莸南热藗兒苌偈窃诩议T口做生意的，古徽州雖然是因商出名，然而當(dāng)你來到這山清水秀的地方時(shí)，感受到的卻是厚重的詩(shī) 書文化和恬靜的心態(tài)。湯顯祖在詩(shī)中說“一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州”，自是有另一番心境，可是大多數(shù)游徽州的人都是帶著夢(mèng)去的，商氣外露和無序競(jìng)爭(zhēng)多少有點(diǎn)擾夢(mèng)! 當(dāng)然，這種目前還不是很明顯的變化，

15、是時(shí)代使然，也是可以理解的。不過從古老徽州的“古韻”角度來看，多少還是有一點(diǎn)遺憾?；罩萦卸嗌賶?mèng)可尋啊。這里有朱熹、戴震、詹天佑、胡適、陶行知、黃賓虹，這里有 胡雪巖、胡貫三，這里有牌坊、民居、祠堂古建三絕，這里有崇文尚義、亦儒亦商、恤災(zāi)扶 困和“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”的古樸民風(fēng)。恕我不諳時(shí)事和愚腐呆板，直到現(xiàn)在我仍然把徽州叫作徽州，而不是黃山，可攤開最新的中國(guó)地圖，在山清水秀的 皖南，愣是沒有徽州的名字。從宋代那個(gè)會(huì)寫瘦金字的宋徽宗開始，“一府六縣”的徽州沿 續(xù)了千余年。歙縣、休寧、婺源、績(jī)溪、祁門、黟縣如同六兄弟拱衛(wèi)著徽州府，把一個(gè)儒商 大本營(yíng)掩映于皖南的青山碧水間。婺源，

16、在徽文化史上占據(jù)著重要位置，這里是朱熹的故鄉(xiāng)。朱子理學(xué)構(gòu)成了新安理學(xué)的開山之學(xué)，進(jìn)而構(gòu)成了徽文化的理性內(nèi)核?；罩萑耸亲x著朱子家訓(xùn)、朱伯廬治家格言去持家、治學(xué)、經(jīng)商的。1949 年婺源劃歸江西，可婺源人并不喜歡“老依”這個(gè)稱呼，年輕人甚至辦起了婺源徽文化網(wǎng)站。六兄弟中最早離開的婺源人，至今仍認(rèn)為自己是徽州人。績(jī)溪，同婺源一樣對(duì)徽文化有著重要影響，是徽州人心中的家園，徽菜、徽墨、徽劇均發(fā)源于此。開一時(shí)風(fēng)氣之先、勉勵(lì)同鄉(xiāng)“努力做徽駱駝”的胡適先生就是績(jī)溪上莊人。隨著1987 年原徽州地區(qū)被黃山市取代，這個(gè)徽文化的發(fā)源地也劃給了宣州。徽州人總是忘不了徽州，“我是徽州人”的故鄉(xiāng)情節(jié)深植于一府六縣的徽州人

17、心中。胡適之先生在他的四十自述里曾深情地說：“我是徽州人從績(jī)溪縣城一路顛簸 到公路盡頭就是上莊，它的身后是鐵一樣的黃山余脈”，“徽州話是我的第一語言”。陶行 知先生也說：“我們徽州，山靈水秀，氣候溫和，人人安居樂業(yè)。查看它的背景，世界上只 有一個(gè)地方和它相類，這個(gè)地方就是瑞士?！逼渥院乐橐缬谘员怼＿@種“我是徽州人”的 認(rèn)同感（包括婺源的那些年輕人），注定了徽文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕。遙望皖南的青山碧水，徽州的六兄弟還能再次聚首嗎？地圖上看不到的徽州，漸行漸 遠(yuǎn)的徽州還能回來嗎 ?14. 理解文中兩個(gè)畫線的句子（ 6 分）簡(jiǎn)要分析“不是故鄉(xiāng)之思，而是古韻之思，因而徽州是屢行屢有感觸?！边@句話在

18、全 文結(jié)構(gòu)上的作用。（ 3 分）答：簡(jiǎn)要分析“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”的內(nèi)容和作用（3 分） 答：15. 文中畫線的句子，“徽州的六兄弟還能再次聚首嗎?”這句話中“六兄弟”的含義是什么?“再次聚首”的含義是什么 ?（4 分）答：16. 閱讀全文，說說過去的徽州和如今的徽州有哪些不同?（6 分） 答：17. 文章題為“徽州之思”，請(qǐng)結(jié)合全文說說作者之“思”包含哪些內(nèi)容?（6 分） 答：參考答案：14（ 6 分）點(diǎn)明作者深沉的思考，總領(lǐng)全文，開啟下文。（3 分，每點(diǎn) 1 分）內(nèi)容： 上聯(lián)點(diǎn)明徽州人尚義，下聯(lián)點(diǎn)明徽州人崇文。作用： 引用這副對(duì)聯(lián)，突出過去徽州人厚重的詩(shī)書文化和古樸民風(fēng)

19、。（3 分， 內(nèi)容每點(diǎn) 1 分，作用 1 分）15（ 4 分）“六兄弟”指古徽州所轄的六個(gè)縣?；蚓唧w寫出六個(gè)縣名：即歙縣、休寧、婺源、績(jī)溪、祁門、黟縣（ 2 分）“再次聚首”含義是：將過去徽州六個(gè)縣仍劃歸在一起，沿用過去徽州區(qū)域的名稱。（或答：把 1949 年從徽州劃歸江西的婺源、 1987 年劃給宣州的績(jī)溪?jiǎng)潥w給現(xiàn)在的黃山市，并將黃山市改為徽州。）（ 2 分）16（ 6 分）過去的徽州：古樸、安詳、逍遙，詩(shī)書文化厚重，因商出名。（3 分，每點(diǎn) 1分）如今的徽州：商氣外露，無序競(jìng)爭(zhēng)，徽州的地名和區(qū)域已有變化。（3 分，每點(diǎn)1 分）17（ 6 分） 一思徽州文化博大精深（或歷史文化繁盛）；二思徽

20、州古今變化；三思徽州能否再成一體。 （每點(diǎn) 2 分，只要言之成理即可）3. 閱讀下面一段文字，完成下面小題。中國(guó)文化形象的五個(gè)維度從國(guó)家文化形象認(rèn)知主體的角度而言，兩類認(rèn)知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是“他者”，一是“自我”。一個(gè)國(guó)家在“他者”心中的文化形象，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的文化影響力、吸引力；一個(gè)國(guó)家在“自我”民眾心中的文化形象，關(guān)系到這個(gè)國(guó)家的文化認(rèn)同、文化凝聚力?！八摺睂?duì)一個(gè)國(guó)家的文化認(rèn)知，包括對(duì)一個(gè)國(guó)家民眾自我文化意象的認(rèn)知；一國(guó)民眾對(duì)自我文化的認(rèn)同，也往往自覺不自覺地以各種各樣“他者”眼中的文化觀察作為反觀自我的“鏡子”。兩類認(rèn)知主體的存在及其同等重要性要求我們?cè)趪?guó)家文化形象建設(shè)的過

21、程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動(dòng)。不論從哪類認(rèn)知主體角度講，要形成清晰的關(guān)于當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家文化形象，有五個(gè)維度需要我們同時(shí)關(guān)注。一是根基。國(guó)家文化形象的客觀依據(jù)是國(guó)家文化建設(shè)與發(fā)展的實(shí)際，離開根基的建設(shè)，把國(guó)家文 化形象塑造僅僅理解為一種設(shè)計(jì)、傳播，便如同在花瓶中插進(jìn)無根的花枝。文化建設(shè)的全力推進(jìn)是奠 定國(guó)家文化形象的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前，我們已經(jīng)初步建成了國(guó)家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在 內(nèi)的六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息送到村一級(jí)。這些數(shù)字折射著我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際進(jìn)程。認(rèn)清當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當(dāng)代 中國(guó)正在大力推進(jìn)著的文化建設(shè)，

22、這是鮮活而富有生命力的根基。二是靈魂。文化形象的認(rèn)知?dú)v程與文化體系的結(jié)構(gòu)一致，以價(jià)值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個(gè)國(guó)家的文化核心即價(jià)值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個(gè)國(guó)家的精確的文化形象。中華文化有其深沉的價(jià)值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)追求發(fā)展進(jìn)步的主旋律，也是當(dāng)代中國(guó)追求的最基本的文化精神。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動(dòng)的一部分。三是持守。中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對(duì)待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國(guó)人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對(duì)歷史文化的輕視和不屑。中

23、國(guó)人的許多價(jià)值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當(dāng)代中國(guó)對(duì)孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當(dāng)下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標(biāo)識(shí)。四是創(chuàng)新。不容否認(rèn)，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時(shí)需要看到，中華民族及其文化中有著更為強(qiáng)烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！白儎t通，通則久”的通變智慧，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的自強(qiáng)意識(shí)，“剛健篤實(shí)”的實(shí)干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個(gè)時(shí)代性的主題；傳

24、播當(dāng)代中國(guó)的文化形象，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)講好當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。五是氣度。中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新。正是在和世界不同文化體系的交流互動(dòng)中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進(jìn)程貢獻(xiàn)著自己的智慧。在國(guó)際舞臺(tái)上，我們不斷申明尊重文明多樣性的主張，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處。這些主張，表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)的文化心聲，也正成為當(dāng)下中國(guó)文化建設(shè)的積極實(shí)踐。（節(jié)選自人民日?qǐng)?bào)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A. 國(guó)家文化形象的形成要建立在國(guó)家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上，大力推進(jìn)文化建設(shè)是建立國(guó)家文化形象的根基。B. 在當(dāng)代中國(guó)，

25、國(guó)家文化形象建設(shè)的靈魂是要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這也是當(dāng)前人們追求的文化精神。C. 對(duì)于當(dāng)代國(guó)家文化形象的傳播，國(guó)人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要善于向世界講述中國(guó)創(chuàng)新與進(jìn)步的故事。D. 在國(guó)家文化形象建設(shè)的過程中，我們要有一顆包容之心，尊重其他文明的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)與其他文明和諧共處。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A. 作為國(guó)家文化形象的認(rèn)知主體，“他者”與“自我”之間的關(guān)系是相互補(bǔ)充的，而且對(duì)于國(guó)家文化形象的建設(shè)具有同等重要性。B. 當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大成就：已建成了六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達(dá)98%，互聯(lián)網(wǎng)也能傳到村一級(jí)。C. 對(duì)于有著豐厚積淀的傳統(tǒng)文化，國(guó)人

26、的態(tài)度曾經(jīng)是非常復(fù)雜的，有些人沉浸于其中不能自拔，也有些人對(duì)其非常地輕視與不屑。D. 中華文化不僅要發(fā)展還要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新既表現(xiàn)在對(duì)中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上，也還表現(xiàn)在對(duì)外來文化的學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)新上。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A. 文章認(rèn)為，要形成清晰的關(guān)于當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家文化形象，必須要從根基、靈魂、持守、創(chuàng)新、氣度五個(gè)維度來進(jìn)行思考與關(guān)注。B. 第四段舉當(dāng)代中國(guó)對(duì)孔子及儒家文化給以尊重的例子，是為了說明傳統(tǒng)文化是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)及當(dāng)代中國(guó)文化的重要維度。C. 最后一段在總結(jié)前文五個(gè)維度的中國(guó)文化形象的基礎(chǔ)上，提出了進(jìn)一步的主張，即在和世界不同文化體系的交流中豐富自我。D. “變

27、則通，通則久”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來具有創(chuàng)新精神提供了實(shí)證。參考答案：1. C2. B3. C1. 試題分析：題干問“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，原文中， “通變智慧”“自強(qiáng)意識(shí)”“實(shí)干品質(zhì)”等是“中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)”，由此可見創(chuàng)新不僅停留在理論上，也要表現(xiàn)在行動(dòng)上。2. 試題分析：題干問“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容 的理解分析能力。 B 項(xiàng)，范圍失當(dāng)。原文是“目前，我們已經(jīng)

28、初步建成了國(guó)家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級(jí)公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，選項(xiàng)表述“已經(jīng)建成了”。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。3. 試題分析：題干問“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。要求考生到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的內(nèi)容，然后認(rèn)真辨析所給的選項(xiàng)，把文本的信息和15. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1) 執(zhí)而訊之(2)以給事中致仕16. 為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋

29、義正確的一項(xiàng)。(l)坐訟李參失實(shí) ()A定罪B因?yàn)镃即將D恰好(2) 不要功生事 ()A要求B應(yīng)該C希望D通“徼”，求取17. 對(duì)第段畫浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是() 。A. 旋加直史館知江寧府再副鹽鐵進(jìn)天章閣待制知鄧州河中。B. 旋加直史館知江寧府再副鹽鐵進(jìn)天章閣待制知鄧州河中。C. 旋加直史館知江寧府再副鹽鐵進(jìn)天章閣待制知鄧州河中。D. 旋加直史館知江寧府再副鹽鐵進(jìn)天章閣待制知鄧州河中。18. 把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。近世士大夫，方未達(dá)時(shí)，好指陳時(shí)事，及被進(jìn)用則不然，是資言以進(jìn)耳，卿勿為也。選項(xiàng)進(jìn)行比較，看選項(xiàng)有無改變文章的表述。C項(xiàng)，全文為總分關(guān)系，最后一段不是對(duì)前文的總結(jié)。19. 第段

30、對(duì)種諤和李諒祚的評(píng)價(jià)反映了郭申錫 的邊疆政策。二、 古代詩(shī)文閱讀（ 35 分，共 3 題）4. 閱讀下文，完成小題。郭申錫傳郭申錫字延之，魏人。自言唐代公元振之后。第進(jìn)士，為晉陵尉。民訴弟為人所殺，申錫察其色懼而哭不哀，曰：“吾得賊矣，非汝乎？”執(zhí)而訊之，果然。久之，知博州。州兵出戍，有欲脅眾為亂者，申錫戮一人，黥二人，乃定。奏至，仁宗曰：“小官臨事如此，豈易得？”即為御史臺(tái)推直官。數(shù)上疏論事。鞫獄 慶州。京東盜執(zhí)濮州通判井淵，遷知州事，未閱月，悉擒兇黨，斬以徇 。時(shí)，好指陳時(shí)事，及被進(jìn)用則不然，是資言以進(jìn)耳，卿勿為也?！闭櫡Q契丹遣泛使，命體量安撫河北，還為鹽鐵副使。相視決河，坐訟李參失實(shí)，黜

31、知濠州。帝明榜朝堂，稱其欺誣，以儆在位。旋加直史館知江寧府再副鹽鐵進(jìn)天章閣待制知鄧州河中。召為侍御史，遂知雜事。張貴妃追冊(cè)、起園陵，張堯佐為使相，陳執(zhí)中嬖妾?dú)㈡?，余靖引胡恢有丑行，高若訥引范祥啟邊釁，申錫皆奏劾之。屢詆權(quán)幸無所避，帝謂之曰：“近世士大夫，方未達(dá)種諤 取綏州，申錫曰：“邊患將自此始。”及諒祚死，請(qǐng)捐前故，聽其子襲爵，且言曰： “二虜賴歲幣甚厚，渝平豈其所利，必有以致之。但得重將守邊，不要功生事，則善矣?！敝叡?守御策。以給事中致仕，卒，年七十七。（宋史·列傳八十九） 注 鞫獄：審理案件。徇：示眾。種諤：北宋著名將領(lǐng)。諒祚：姓李，西夏國(guó)國(guó)君。20.結(jié)合兩段和下面材料，分

32、析郭申錫的性格特點(diǎn)。（李參）與安撫使郭申錫相視決河，議不協(xié)；又與真定呂溱相惡，二人皆得罪，參移使河?xùn)|，知荊南。（宋史·列傳八十九）諫官郭申錫論事忤旨，帝欲加罪，趙概曰：“陛下始面諭申錫毋面從，今黜之，何以示天下？”乃止。（宋史·列傳七十七）參考答案：15. (1) 捉拿，拘捕。 (2)官員退休。16. (l) B(2) D17. A18. 近世的士大夫，在沒有獲得顯要的地位以前，喜歡指摘時(shí)政，等到被進(jìn)用以后就不這樣了，這是靠說話求晉升罷了，你不要這樣做。19. 以重將把守邊關(guān)，不要為了建功立業(yè)而挑起戰(zhàn)事。20. 郭申錫敢于彈劾高若訥等人，有其不畏權(quán)貴、嫉惡如仇的一面；但與李

33、參的沖突只是對(duì)治理黃河的意見不合，郭申錫就向上控告，導(dǎo)致兩人貶官；可見其性格有急躁、不夠圓通的另一面；他在皇帝 面前敢于充分表達(dá)自己意見，哪怕惹惱皇上丟了官也毫不足惜，足見其剛毅、耿直。15. 試題分析：推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。詞的多個(gè)義項(xiàng)只有在語境中才能得到過濾，沒有語境，有時(shí)便無法分析詞的含義。推斷詞語含義，要結(jié)合句子本身的語言環(huán)境，有時(shí)甚至要通觀整段文字、整篇文章的大語言環(huán)境。 (1) 執(zhí)而訊之：捉拿，拘捕 。 (2) 以給事中致仕官員退休。點(diǎn)睛：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難度的趨勢(shì)，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生

34、根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。16. 試題分析：本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順，(l)坐：因?yàn)椤?2) 要：通“徼”，求取。17. 試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子 就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)

35、的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn) 行分析。本題考查的是文言文的斷句類試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的 標(biāo)志性的詞語，本題中標(biāo)志性的詞語有“知”“再”“進(jìn)”“知”。18. 試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自 己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的：達(dá)顯要的地位、陳指摘、及等到、勿不要。19. 試題分析：本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解，考生要注意審清題意，認(rèn)真研讀文本注意對(duì)文本內(nèi)容的理解，根據(jù)對(duì)原文“但得重將守邊，不要功生事，則善矣?！?/p>

36、的理解，郭申錫的邊疆策略是以重 將把守邊關(guān)，不要為了建功立業(yè)而挑起戰(zhàn)事。20. 試題分析：文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人” 的“什么”品質(zhì)，還有是某人的什么做法，某人做事成功或失敗的原因的分析分析，答題方式和人物 性格分析類似。此題是人物是“不畏權(quán)貴、嫉惡如仇”的一面，也有其性格有急躁、不夠圓通的另一 面。參考譯文：郭申錫字延之，魏人。自己說是唐朝代公郭元振的后人。進(jìn)士及第，任晉陵尉。有百姓上訴說弟弟被人所殺， 郭申錫察看他臉色恐懼而哭得不悲哀，說：“我抓到了兇手，不就是你嗎？”逮捕此人訊問，果然是這樣。遇了好久，任博州知州。州中兵士出去戍守，有人想脅

37、迫眾人作亂，郭申錫殺了一人，對(duì)二人處以臉上刺字的刑罰，得以平定。事情上奏朝廷，仁宗說：“小官辦事能如此，豈是容易得到的？”馬上用他為御史臺(tái)推直官。多次上疏議論政事，大臣們感到不便。他到慶州審問獄 案。京東的盜賊抓走了濮州通判井淵，于是調(diào)郭申錫為濮州知州，未滿一個(gè)月，就捉到全部?jī)词?，殺了示眾。召為侍御史，就任知雜事。張貴妃死后追行冊(cè)封、起修園陵，張堯佐為節(jié)度使兼侍中，陳執(zhí)中的寵妾?dú)⒑︽九?，余靖說胡恢有丑惡行為，高若衲說范祥開啟邊境沖突，郭申錫都加以彈劾。他屢次譏斥權(quán)貴幸臣無所頗忌，皇帝對(duì)他說：“近世的士大夫，在沒有顯達(dá)以前，喜歡指摘時(shí)政，等到被進(jìn)用以后就不這樣了，這是靠說話求晉升罷了，你不要這樣

38、做。”間諜報(bào)告說契丹派使者前來，朝廷命令郭申錫體察情況安撫河北，還京任鹽鐵副使?？疾禳S河決口，因控告李參失實(shí)，貶為濠州知州?；实酃_張榜在朝堂上，說郭申錫欺妄誣陷，以警告在位官 吏。不久加直史館、江寧府知府，再為鹽鐵副使，進(jìn)為天章閣待制、鄧州知州、河中府知府。種諤攻取綏州，郭申錫說：“邊患將要從此開始?！钡鹊秸忟袼廊?，郭申錫要求捐棄以前的仇 恨，允許諒祚之子襲爵，并且說：“遼、夏二國(guó)依賴歲幣很豐厚，破壞和平難道對(duì)他們有利，一定有辦法招致和平。只要有大將鎮(zhèn)守邊境，不去邀功生事，就好了?！敝鬟叡墒赜摺Ｒ越o事中告老退休，去世，年七十七。5. 閱讀下面的文言文，完成1 5 題。王守仁，字伯安，余姚

39、人。父華，成化十七年進(jìn)士第一。華有器度，孝宗甚眷之。華性孝，士論多之。守仁娠十四月而生。祖母夢(mèng)神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁， 乃言。登弘治十二年進(jìn)士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾 怒，廷杖四十，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。薄安慶?；蛘?qǐng)救安慶，守仁曰：“不然。今九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣?！北娫?“善”。宸濠果自安慶還兵。乙卯遇于黃家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪， 乘風(fēng)縱火，焚其副舟。宸

40、濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。帝時(shí)已親征，命安邊伯許泰為副將軍，偕提督軍務(wù)太監(jiān)張忠將京軍數(shù)千，溯江而上，抵南昌。 忠、泰故縱京軍犯守仁，或呼名謾罵。守仁不為動(dòng)，撫之愈厚。病予藥，死予棺，遭喪于道，必停車慰問良久始去。京軍謂“王都堂愛我”，無復(fù)犯者。忠、泰輕守仁文士，強(qiáng)之射。徐起，三發(fā)三中。京軍皆歡呼，忠、泰益沮。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請(qǐng)歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。守仁天資異敏。謫龍場(chǎng)，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟十四年六月，命戡福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知

41、縣顧佖以告。守仁急趨吉安，與伍文定征調(diào)兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，寧王襲下九江、南康，然曰：“道在是矣。”遂篤信不疑。其為教，專以致良知為主。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽(yáng)明學(xué)” 云。（取材于明史·王守仁傳，有刪改）1. 下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 華性孝，士論多之多：贊美B. 寧王襲下九江、南康，薄安慶?。汗鬋. 逆擊之湖中，蔑不勝矣逆：迎面D. 守仁不赴，請(qǐng)歸省?。菏∮H2. 下列對(duì)文中劃線語句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3 分）A. 傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王傳布討賊檄文公布朱宸濠的罪狀，讓太守縣令各自率領(lǐng)官吏士兵

42、救皇帝之難B. 明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至第二天早晨，朱宸濠正在召見他的群臣，官軍突然殺到C. 宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之朱宸濠的船擱淺了，倉(cāng)促地棄船上岸逃跑，王冕率領(lǐng)的士兵追上去抓住了他D. 守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代守仁病重，上書請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽(yáng)巡撫林富代替自己3. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 王守仁有很深厚的家學(xué)淵源，他的父親就很有才學(xué)，很受皇帝器重；弘治十二年，王守仁考取了進(jìn)士。B. 王守仁為人正直、敢于進(jìn)言，劉瑾逮捕戴銑等人后，他上疏論救，反遭貶謫；后來劉瑾被誅，他得以再度升遷。C. 王守仁寬厚仁慈，張忠、許泰等

43、人縱使京軍冒犯他時(shí)，他不為所動(dòng)，對(duì)其更加寬厚，最終感化了京兵。D. 王守仁雖然是一介文士，射箭卻能三發(fā)三中，贏得京軍一片歡呼，讓張忠、許泰對(duì)他更加佩服。4. 在寧王軍隊(duì)逼近安慶時(shí)，王守仁不去救援安慶而去攻打南昌，請(qǐng)用自己的話概括其原因。他的這一做法與“三十六計(jì)”中的哪一計(jì)相吻合？（ 3 分）5. 文章最后一段提到了“格物致知”，自古至今，人們對(duì)格物致知的理解見仁見智：王守仁認(rèn)為， “知”即良知，格物致知當(dāng)自求諸心，我心中固有良知，將其推廣到事物就是格物；宋代學(xué)者朱熹認(rèn)為“知”是知性，包含智慧與知識(shí)，格物致知要即物窮理，達(dá)到內(nèi)心的豁然領(lǐng)悟；而現(xiàn)代人一般認(rèn)為格物致知是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性

44、知識(shí)。你是怎樣理解“格物致知”的？請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)體驗(yàn)或生活感悟談一談。（不少于 80 字）（ 6 分）參考答案：1.B （薄：迫近，逼近）2.C（朱宸濠的船擱淺了，倉(cāng)促地?fù)Q了條船逃跑，王冕率領(lǐng)的士兵追上去抓住了他。）3.D （“讓張忠、許泰對(duì)他更加佩服”錯(cuò)，應(yīng)為“讓張忠、許泰更加懊喪”。）4. 第一問參考答案：因?yàn)槿绻仍矐c會(huì)被斷絕后路，以致腹背受敵。（1 分）而假如攻打南昌，引叛軍回救，安慶之圍自解。（1 分）評(píng)分建議：意思對(duì)即可得分。第二問參考答案：圍魏救趙（1 分）5. 答案略說明：考生可以贊同其中任何一種說法，也可以有自己個(gè)人的理解與認(rèn)識(shí)，但要言之有據(jù)、言之有理、言之有序。評(píng)分建議：

45、 6 分。考生能提出自己的理解（觀點(diǎn)），且有下文支撐的，理解（觀點(diǎn)）得1 分；結(jié)合學(xué)習(xí)體驗(yàn)或生活感悟分析，占4 分；語言表達(dá)，占 1 分。【參考譯文】王守仁，字伯安，余姚人。父親王華，是成華十七年的進(jìn)士第一名。王華有才華，氣度不凡，孝宗很器重他。王華天性孝順，士人在議論時(shí)都贊美他。守仁孕期十四個(gè)月才生下來。祖母夢(mèng)見神人從云中送子下凡，于是給他取名叫云。五歲還不能說話，異人用手掌拍打他，為他更名叫守仁，才會(huì)說話。弘治十二年考取進(jìn)士。正德元年冬天，劉瑾逮捕了南京給事中御史戴銑等二十多人。守仁上疏論救，劉瑾大怒，當(dāng)廷杖打王守仁四十下，又把他貶到貴州的龍場(chǎng)做驛丞。劉瑾被誅殺，衡量其才能， 調(diào)遷到廬陵做

46、知縣。入宮朝見皇帝，升任南京刑部主事。正德十四年六月，受命平定福建叛軍。行走到豐城時(shí)，寧王朱宸濠造反，知縣顧佖把這個(gè)消息告訴他。守仁緊急趕到吉安，和伍文定征集調(diào)動(dòng)兵馬糧草，準(zhǔn)備作戰(zhàn)器械和舟船，傳布討賊檄文公布朱宸濠的罪狀，讓太守縣令各自率領(lǐng)官吏士兵救皇帝之難。七月初一，寧王的軍隊(duì)攻下九江和南康，逼近安慶。有人請(qǐng)求救援安慶，守仁說：“不能這樣?，F(xiàn)在九江、南康已經(jīng)被叛賊把守，如果我們?cè)竭^南昌和他們?cè)诮舷喑?，兩個(gè)郡的軍隊(duì)斷絕我們的后路，這樣我們就腹背受敵了。不如直接攻打南 昌。叛軍聽到南昌被攻破，一定解除安慶的圍困來回救。我們?cè)诤杏嬉u擊他們，沒有不勝利的?！北娙苏f“好”。朱宸濠果然從安慶回兵，

47、乙卯日兩軍在黃家渡遭遇。第二天早晨，朱宸濠正在召見他的群臣，官軍突然殺到。官軍用小船裝滿柴草，趁著風(fēng)勢(shì)點(diǎn)火，燒了叛軍的副舟。朱宸濠的船擱淺了，倉(cāng)促地?fù)Q了條船逃跑，王冕率領(lǐng)的士兵追上去抓住了他。守仁一共用了三十五天平定了叛 賊。當(dāng)時(shí)皇帝已經(jīng)親自出征，任命安邊伯許泰為副將軍，和提督軍務(wù)太監(jiān)張忠率領(lǐng)數(shù)千京兵，溯江而上，抵達(dá)南昌。張忠、許泰兩人故意縱容京兵侵犯守仁，有的叫著守仁的名字謾罵。守仁不為所動(dòng)， 對(duì)待他們更加優(yōu)厚。病了給他們醫(yī)藥，死了給他們棺槨，在路上遇到他們辦喪事，一定停下車慰問好久才離開。京兵們都說“王都堂愛護(hù)我”，沒有再冒犯他的人。張忠、許泰輕視守仁是文士出身，強(qiáng)要他射箭。守仁慢慢起身，

48、射了三支箭三次射中靶心。京兵都大聲歡呼，張忠、許泰更加懊喪。世宗剛即位，任命守仁擔(dān)任南京兵部尚書，守仁不赴任，請(qǐng)求回家省親。守仁病重，上書請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽(yáng)巡撫林富代替自己，不等上命回復(fù)就回家了。走到南安病逝，享年五十七歲。守仁天資特別聰穎。被貶龍場(chǎng)，地處偏僻沒書可看，每天推演以前看過的。忽然領(lǐng)悟，窮究事物原理、獲得知識(shí)，應(yīng)當(dāng)自求于心，不應(yīng)當(dāng)求于事物，他感嘆說：“道理在這兒呢。”于是深信不疑。他教育學(xué)生，專門以“致良知”為主。學(xué)者大多服從并采納他的說法，世上于是有了“陽(yáng)明學(xué)”的說法。6. 閱讀下面的文言文，完成 913 題。貞烈墓記天臺(tái)縣郭老之女，年十七，姿色甚麗，嫁同里旗卒。年二十三，因

49、夫臥病，至里社祠中祈禱。本衛(wèi)千夫長(zhǎng) 李奇見之，心慕焉。去村八十里之楊村，向設(shè)亭障，分兵戍守，李遂遣卒行。郭氏獨(dú)居， 李乃日至卒家，百計(jì)調(diào)之，郭氏毅然莫犯。經(jīng)半載，夫歸，具以情白。為屬所轄，罔敢誰何。議持刃殺本部官，罪該死，桎于囹圄中。而李欲速殺其夫，使郭氏無所歸。故囑其左右鄰，不與饋食。子女尚幼，郭老死矣。郭氏煢煢一身，乃躬饋于卒。久之，一獄卒葉姓者至，有意于郭氏，欲以情感之，乃顧視其卒，周其飲食，寬其桎梏，情若手足，卒感激入骨。一日，旗卒所臥竹床泛青而生葉，同禁者皆驚喜，吏亦來賀，以為肆赦可待。葉獨(dú)心惡之也。忽獄中傳有五府官出，所以斬決罪囚者。葉心喜，遂入以報(bào)曰：“祥瑞之兆，未必非禍祟也?！?/p>

50、且煦煦顧憐其子女，切齒罵李，與卒抱持而泣。已乃謂卒曰：“我與爾愛如手足，爾萬一不保，爾妻、子女必不保；顧我尚未娶，寧肯俾我為室乎？若然，我之視汝子女，猶我子女也?！弊渖钪Z其言。葉乃令郭氏私見卒，卒謂曰：“我死有日，此葉押獄性柔善，汝可嫁之，無甘心事仇讎也。”郭氏泣曰：“爾之死，我又能二適以求生乎？”既歸，持二幼涕泣而言曰：“賣汝與人，或可度日。汝在他人家，非若父母膝下，毋仍舊嬌癡為也！”遂攜二兒出，至縣前，遇人具道其故。有憐之者，納其子女，贈(zèng)錢三十緡。郭氏以三之一具酒饌，攜至獄，與卒相持，哽咽不能語。既而以二之一與之 曰：“君擾押獄厚矣，可用此答之。又余錢若干，可收取自給。我去一富家執(zhí)作，為口

51、食計(jì)，恐旬日不能饋食也。”泣別而出，出走至仙人渡溪水中，危坐而死。此處水極險(xiǎn)惡，竟不為沖激倒仆。人以為奇，走報(bào)縣官?？h官乃焚香再拜，令婦人共舉之，則水不為患。又為申達(dá)總管府，將李抵罪而釋卒。官贖還其子女，人亦義之，不受原直，更與之錢。次年丙戌，宣撫使巡行列郡，察得此事，聞之于朝，乃于其一日，李復(fù)來，卒故匿床下，聽其語涉戲，大怒，持刃出，而李脫走。李訴于縣，捕系窮竟，案墓前筑一坊，旌之曰：“貞烈郭氏之墓?！保ㄟx自明代邵景瞻覓燈因話，有刪改） 注 千夫長(zhǎng)：統(tǒng)率千戶所的軍官。五府官出：朝廷刑部官臨獄審查結(jié)案。9. 下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是A去村八十里之楊村去：距離B 為屬所轄，罔敢誰何罔：無

52、，沒有C 我又能二適以求生乎適：女子出嫁D(zhuǎn) 危坐而死危：危險(xiǎn)10. 下列各組句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是李乃日至卒家無傷也，是乃仁術(shù)也使郭氏無所歸道之所存，師之所存也欲以情感之余與四人擁火以入泣別而出順風(fēng)而呼，聲非加疾也11. 下列六句話編為四組，全都能體現(xiàn)郭氏“貞烈”性格的一項(xiàng)是百計(jì)調(diào)之，郭氏毅然莫犯煢煢一身，郭氏乃躬饋于卒爾之死，我又能二適以求生乎與卒相持，哽咽不能語出走至仙人渡溪水中，危坐而死旌之曰：“貞烈郭氏之墓。”12. 下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 李奇傾慕郭氏的出眾容貌，把她丈夫派到外地服役，多次去調(diào)戲郭氏，但對(duì)方卻不屈服于他的淫威。旗卒被李奇控告，被投

53、入大獄。監(jiān)獄中有一位葉姓獄卒，對(duì)旗卒的遭遇表面上十分同情，實(shí)則另有所圖。旗卒希望把郭氏托付給葉氏，但郭氏堅(jiān)決不同意。她把親生兒女賣了換錢，買了酒食給丈夫，又把剩下的錢送給葉氏表達(dá)謝意。 郭氏在仙人渡溪水中自盡身亡，竟然沒有被水沖走。此事被官員知道后，上奏朝廷，為她建牌坊表彰其貞烈之德。13. 把文言文劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（1） 案議持刃殺本部官，罪該死，桎于囹圄中。（3 分）（2） 我去一富家執(zhí)作，為口食計(jì)，恐旬日不能饋食也。（4 分）（3） 官贖還其子女，人亦義之，不受原直。（3 分）參考答案：9 D10 B11 B12 C13. （10 分）（ 1）（ 3 分）按照拿刀殺（或“刺殺”）本部官員的罪論處，將旗卒定為死罪，把他抓到（或“帶上刑具關(guān)在”）監(jiān)獄里。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：重點(diǎn)詞“案議”“桎”“囹圄”，譯錯(cuò)一處扣1 分。（2）（ 4 分）我到一個(gè)富貴人家勞作，來賺取生活費(fèi)用，恐怕十多天不能給你送飯。