部編人教版《富貴不能淫》復習資料及答案

1、富貴不能淫復習資料一、 文學常識 作者孟子，名軻，字子輿。 時期思想家、教育家、散文家。是繼孔子之后又一位儒家大師，被尊稱為“ ”，與孔子并稱“ ”。其在政治上主張“法先王”，強調(diào)“民貴君輕”、“省刑薄賦”；提出“性善”論；主張“勞心者治人，勞力者治于人”的論點。 孟子一書現(xiàn)存七篇。宋朝朱熹把 合稱為“四書”。 二、 基礎知識 1、解釋：富貴：    淫：  居天之下廣居： 得志，與民由之： 獨行其道： 安居： 熄： 是：   焉得：   威武： 無違夫子 2、用“”標出下面句子的兩處

2、朗讀停頓。 公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 3、 翻譯：（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（2） 一怒而諸侯俱，安居而天下熄（3） 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道（4） 以順為正者，妾婦之道也大丈夫的做法： 大丈夫的理想（處世態(tài)度）： 大丈夫的操守：  說理方面孟子由淺入深，由此及彼，從妾婦之道談到為大丈夫之道，深入淺出，極具說服力。 四、 習題練習 1.景春認定公孫衍與張儀是大丈夫的理由是什么： 2請簡要分析景春心目中大丈夫的形象。 3孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解

3、4孟子關于妾婦之道的最終結論是什么5“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？6. 你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標準7. 對于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨行其道”這一主張你有怎樣的認識？ 8. 孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。9孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？10請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。11.請談談“富貧威”這句話的現(xiàn)實意義。 富貴不能淫文言文知識點1、 注音：往之女（ ）家  &

4、#160;富貴不能淫（ ）2、  通假字： 往之女家  3、 古今異義：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉  古義： 今義： 4、一詞多義： （1）居天下之廣居 第一個：        第二個： （2）是焉得，為大丈夫乎：              得志：    （3）行天下之大道：   

5、0;      妾婦之道也 ： （4） 必敬必戒：     戒之曰 ： 5、詞類活用： （1）富貴不能淫 : （2）貧賤不能移:    （3）威武不能屈:    6、重點實詞   (1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉       誠：   （2） 一怒而諸侯懼   懼:&#

6、160;           （3） 安居而天下熄  熄:     （4） 丈夫之冠也  冠：      （5） 父命之   命：                  （6） 以順為

7、正者   順：   （7） 立天下之正位正位：      （8） 與民由之 由：   （9） 無違夫子  違：   （10） 獨行其道  行：    8、文言虛詞    之：居天下之廣居 ：   與民由之： 生于憂患，死于安樂復習題1、實詞積累 舜發(fā)于畎畝之中        &#

8、160;      傅說舉于版筑之間  故天將降大任于是人也     人恒過   而后作                而后喻   2、詞類活用 人恒過    入則無法家拂士       然后知生于憂患，而死于安樂也。&

9、#160;             必先苦其心志     勞其筋骨       餓其體膚       空乏其身          行拂亂其所為     

10、0; 所以動以忍性        3、?？继撛~ 膠鬲舉于魚鹽之中             困于心，衡于慮  天將降大任于是人也          生于憂患，死于安樂  必先苦其心志        &#

11、160;    出則無敵國外患者         人恒過，然后能改            4、通假字 曾益其所不能            困于心，衡于慮，而后作    入則無法家拂士    

12、         5. 翻譯句子（1） 人恒過，然后能改。 （2） 苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 （3）  然后知生于憮患而死于安樂也。  （4） 所以動心忍性，曾益其所不能。 （5）  困于心，衡于慮，而后作。 （6）  入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 （7） 征于色，發(fā)于聲，而后喻 文章的中心論點是：  這一章講的是 和 的問題。孟子認為人才是在 中造就的，所以說 有了這樣的磨練，才能 。1、第一段列舉了六個歷史人物

13、，他們經(jīng)歷上的共同點是什么？作者借此想要說明什么道理？答：2、第1段用了什么修辭？作用是什么？答:3、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指的是什么人？ 答：4、孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，他們必須經(jīng)歷哪些磨礪？（原文） 答：5、一個人經(jīng)歷磨難砥礪的好處是什么？（原文）答： 6、第2段是從 和 兩個方面論述了中心論點，運用了 (論證方法）。7、孟子認為人怎樣才能成才？答：8、本文的中心論點是什么?這一論點是如何提出的?答：中心論點: 如何提出:9、文中論述的中心論點是生于憂患，而死于安樂，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？答：10、請寫出

14、三則和本文闡述的道理相似的名言警句。答：11、 由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么?答： 12、許多震懾古今中外的歷史名人都是在經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)，請例舉幾個這樣的事例。答： 富貴不能淫復習資料答案一、 文學常識 戰(zhàn)國 “亞圣”， “孔孟”。 孟子論語大學中庸合稱為“四書”。 2、  基礎知識 富貴：指有錢有地位。   淫：使迷惑。  居天之下廣居：居住。居所。  得志，與民由之：實現(xiàn)；實行。  獨行其道：固守。原則，行為準則。   

15、安居：安靜。  熄：平息，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。 是：這。 焉得：怎么能。 威武：威脅暴力. 違：違背 翻譯：（1）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作有志氣有作為的男子。（2） 他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中（安靜），天下就太平無事。（3） 居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上。（4） 把順從當作正理，是婦人家遵循的道理大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨行其道。 

16、大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 五、 習題練習 1. 一怒而諸侯懼，安居而天下熄 。2.景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權重，令人望而生畏的當權者。3孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”。文天祥、魯迅、項羽等典型例子。4 以順為正者，妾婦之道。 5“是”：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。“此”: 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。6富貴的時候

17、不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應時刻注意。 7得志時與百姓同行，不得志時獨自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好官。不得志則要加強自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個好人。 8居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。9得志，與民由之；不得志，獨行其道10請對比分析孟子所說的“妾婦之

18、道”與“大丈夫之道”的不同： 前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導的那樣“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。 11.請談談“富貧威”這句話的現(xiàn)實意義： 這既是民族傳統(tǒng)也應是每個人的行為準則，特別是做為領導者，更應做到如此，以國家民族人民的利益為重，不為一己私利而有損前者的利益，為人民著想，為人民服務，做一個大丈夫。富貴不能淫文言文知識點4、 注音：（r） （yín）5、  通假字： “女”通“汝”，你。 6、 古

19、今異義：大丈夫       古義：有作為的人或男子     今義：已婚女子的配偶4、一詞多義： （1）居天下之廣居 第一個：居住       第二個：居所，住宅    （2）得：      能夠    / 實現(xiàn)   &#

20、160;（3）道： 道路，孟子用來比喻“義”/ 原則，行為準則    （5） 戒：留神，當心，謹慎   / 告誡 5、詞類活用：形容詞的使動用法 （1）淫:    原意是過多，過甚，在文中意思為使.擾亂    （2）移:   原意是改變，在文中意思為使.改變    （3）屈:    原意是屈服，在文中意思為使

21、.屈服 6、重點實詞   (1) 誠：果真、確實   （11）  懼：害怕         （12）  熄：平息   （13）   冠：行加冠禮   （14） 命：教導             

22、60; （15） 順：恭順，孝道   （16） 正位：正確的位置，孟子用來“比喻”禮   （17） 由：遵循大道走（18） 違：違背（19） 行：固守，堅持 8、文言虛詞    之：居天下之廣居 ：相當于“的”        與民由之:代志向 9、 成語積累：富貴不能淫    貧賤不能移   威武不能屈生于憂

23、患，死于安樂復習題答案1、實詞積累  發(fā)：起，被任用   舉：被舉用，指被選拔  任：擔子，責任    過：犯錯，犯過失  作：奮起 ，有所作為  喻：明白，了解 2、詞類活用 過：犯錯，犯過失（名詞用作動詞）入：在里面，指國內(nèi)，形容詞使動用法  生：使生存發(fā)展  死：使衰亡  苦 ：使痛苦    勞：使勞累 餓：使饑餓  空乏

24、：使資財缺乏  亂：使擾亂  動：使驚動   忍：使堅韌（動詞使動用法） 3、常考虛詞 介詞，從        介詞，在  介詞，給      介詞，在其：代詞，他的     則：連詞，如果  恒：常常  然：代詞，這樣 4、通假字 曾：同“增”，增加   衡：通“橫”，梗塞，不順   拂：通“弼”，輔佐。5、 （1）一個人常犯錯誤，然后才能改正（2） 使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂。（3） 這樣就知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。（4） 用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才