人教版八年級下冊(2017部編版)第三單元名著導(dǎo)讀《傅雷家書》教學(xué)設(shè)計

1、2017秋部編語文教材八下傅雷家書選擇性閱讀名著導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解傅雷生平及主要著作。2、熟記家書主要內(nèi)容。3、結(jié)合家書內(nèi)容分析人物形象。4、學(xué)習(xí)有目的地進行選擇性閱讀。重點難點1、通過有目的地進行選擇性閱讀，結(jié)合家書內(nèi)容專題探究，理解傅雷特殊的父愛，分析人物形象。2、通過有目的地進行選擇性閱讀，專題探究教子之道。課時： 1 課時教學(xué)方法：自主閱讀合作學(xué)習(xí)專題探究教師講評教學(xué)過程一、導(dǎo)入家書名言1 、假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。2、一個人沒有靈性，光談理論

2、，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！為學(xué)最重要的是“通 ”， “通 ”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通 ”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！巴?”才能成為“大 ”，不大不博，便有坐井觀天的危險。3、辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。4、得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。5、自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。6、永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。7、中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。8、多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那么自然會減少患得患失之心。結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。

3、9、真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！10 、人一輩子都在高潮 低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；制。二、傅雷簡介傅雷， ( 1908 1966)我國著名翻譯家、文藝評論家。畢生翻譯巴爾扎克、羅曼羅蘭、伏爾泰等作家的文學(xué)名著，翻譯作品達30 多部。主要翻譯作品有：丹納的藝術(shù)哲學(xué)，羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫 ，巴爾扎克的高老頭 歐也妮葛朗臺等等。一他幼年喪父，在寡母嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格。早年留學(xué)法國，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級藝術(shù)大師的作品，大大地提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)。1957 年被打成“右派”，但仍堅持自己的立場?！拔母铩敝幸虿豢叭淌芪廴瑁c夫人朱梅馥(

4、f雙雙含冤自盡，實現(xiàn)了文格與人格的統(tǒng)一。三、傅雷家書內(nèi)容概括傅雷家書是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人19541966年間寫給孩子傅聰、 傅敏等的家信摘100多封，是充滿著父愛的教子名篇。主要內(nèi)容包括三方面：1、用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕 傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。2、對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確 理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。3、引導(dǎo)兒子從中國的古典名著、繪畫、雕塑、詩歌、戲劇中汲取營養(yǎng)，提高

5、自身藝術(shù)修養(yǎng)。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰一著名鋼琴大師、傅敏一英語特級 教師）是他們先做人、后成“家”，的教育思想的成功體現(xiàn)，傅雷家書是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。傅雷家書家書不是普通書信，從這些長篇累牘的書信中，確實可一個父親對兒子無微不至的關(guān)懷， 并且不斷地以一個長者的人生體驗，藝術(shù)心得與生活智慧作為孩子的明燈，處處閃耀著深 刻雋語。傅雷在信中曾對傅聰說：家信有好幾種作用，是（書中原句）：第一、我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手。第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的

6、青年。第三、借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。四、精選習(xí)題示例1、嘉興市如果你所認(rèn)識的一位母親在教育子女方面感到困惑，請向她推薦一本相關(guān)的名著，并說說你推薦的理由。（3分）答案：示例：傅雷家書（1分）這本書作者通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心的指 導(dǎo)，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘，感情真摯。 （2分）2、青海省每年的4月23日是“世界讀書日”，假如今年這天辦上舉辦“讀書會”，請你做如下工 作：從“冰心、安徒生、傅雷、勃朗特”四位作家中選出一位，填寫

7、讀書卡片。書（篇）名；作者；主要內(nèi)容答案：書（篇）名：傅雷家書兩則；作者：傅雷；主要內(nèi)容：這是父親寫給兒子的家書。第一封家書，寫于兒子意志消沉?xí)r，勸慰他如 何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得巨大成功，被鮮花與掌聲簇 擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的至境。五、讀書方法的指導(dǎo)（教材知識學(xué)習(xí)）選擇性閱讀：選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強的閱讀方式，它往往和閱讀者的興趣、思考、觀點密不可分。1、興趣選擇：讀整本兒，特別是讀大部頭的作品時，不是所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，但是一定有能特別吸引你的地方，這就存在一個取舍的問題，例如對音樂，繪畫，雕塑等藝術(shù)有一定修養(yǎng)和

8、比較熟悉的人，會對傅雷家書中有關(guān)藝術(shù)的論述產(chǎn)生興趣，會認(rèn)真去讀；相反，如果對藝術(shù)陌生的人，可能對“談藝”的部分略而不讀。2、問題選擇：無論是博覽群書，還是讀一部書，經(jīng)常會有一個關(guān)注的焦點。愛因斯坦讀書，一般只關(guān)注與他思考的問題有關(guān)的內(nèi)容，而拋棄那些無關(guān)緊要的這樣，他邊讀邊拋，書越讀越薄，記憶的負(fù)擔(dān)越來越輕，思想?yún)s愈加深邃。蘇軾常反復(fù)讀同一部史書，每次只關(guān)注一個方面的內(nèi)容，而對其他方面視而不見，創(chuàng)種選擇性閱讀中獲益匪淺，寫出了不少史論。想一想，傅雷家書中有關(guān)成長的話題，是不是對你很有啟發(fā)呢?在閱讀時，可以分門別類，以問題的形式梳理。3、目的選擇：根據(jù)不同的讀書目的，可以選擇不同的閱讀內(nèi)容。例如為

9、了與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，就要關(guān)注與課內(nèi)關(guān)聯(lián)度較高的內(nèi)容; 如果是為感，就要關(guān)注感受最多、體會最深的內(nèi)容 ; 如果是為了質(zhì)疑批判，就要關(guān)注以商討、指瑕的內(nèi)容。想一想，傅雷家書中的哪些內(nèi)容適合以上哪種閱如果你關(guān)注的是學(xué)習(xí)方法，你會讀哪些內(nèi)容?4、方法選擇：閱讀不同的文本，可以采取不同的方法。例如，實用文采取“冷讀”的方法，閱讀時頭腦冷靜，心平氣和，這樣有利于把握概念點，深入理解; 文學(xué)作品則可以采取“熱讀”的方法，閱讀時可以調(diào)動感精神，一氣貫注，達到感同身受或身臨其境的效果。再如，理解、記憶性閱讀，可以采取默讀的方法，評價探究性閱讀可，可以采取評點批注的方法，消遣娛樂性的閱讀，可以采取瀏覽跳讀的方法

10、。六、專題探究專題一兩地書，父子情（一）語段摘抄1）向兒子道歉：跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過?？墒墙Y(jié)果是一回事，當(dāng)年的事實又是一回事：盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！2）鼓勵兒子堅強：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術(shù)有更誠摯的信心?。ǘ┢肺陡笎?）親切深沉第一封信中有這樣一段 “你走后

11、的第二天，就想寫信，怕你嫌煩，所以只好作罷?？墒菦]有一天不想你的，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么”2）以朋友的身份和兒子平等對答傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第 二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的 不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面 忠實的鏡子 ，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒

12、子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。3）以身作則，編制教材傅雷在兒子小時對他們的教育算得上是真正意義上的嚴(yán)格，真正叫不近人情。他親自編制教材，給孩子制定日課，以身作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行。孩子在他面前總是小心翼翼，不敢有所任性，只有當(dāng)父親出門的時候才敢大聲笑鬧恣情玩樂。他規(guī)定孩子應(yīng)該怎樣說話，做什么，吃什么，不能有所逾越。進餐時，他注意孩子是否坐端正，手肘靠在桌邊的姿勢是否妨礙了同席的人，是否發(fā)出有失禮貌的咀嚼聲專題二教子之道摘抄（生活細節(jié)、人際交往、讀書求學(xué)、感情處理）1、生活細節(jié)1）你素來有兩個習(xí)慣：一是到別人家里，進了屋子，脫了大

13、衣，卻留著絲圍巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務(wù)須特別留意。2）在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模?）出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。4）還有一件要緊的小事情：信封上的字別太大，把整個封面

14、都占滿了；兩次來信，一封是路名被郵票掩去一部分，一封是我的姓名被貼去一只角。因為信封上實在沒有地位可貼郵票了。你看看我給你的信封上的字，就可知道怎樣才合式。5）總而言之，你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處。但望你不要嫌我繁瑣，而要想到一切都是要使你更完滿、更受人歡喜！2、人際交往1）待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情 ”的人，在行動上做得跟“薄情 ”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。2）一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點。大小事都要對人家有交代！3、讀書求學(xué)1） 讀俄

15、文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。一開頭必須從容不迫，位與格必須要記憶，像應(yīng)付考試般臨時強記是沒用的?，F(xiàn)在讀俄文只好求一個概念，勿野心太大。目前貪多務(wù)得，實際也不會如何得益，切記切記！2） 望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅強的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。3）平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來自己靜靜的想想，念一二首詩玩味一下。4）切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也不會得罪人的。4、感情處理1

16、）另外一點我可以告訴你：就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。2）我想你心目中的上帝一定也是Bach巴哈,Beethoven以多芬,Chopin蕭邦等等第一，愛人第二。既然如此，你目前所能支配的精力與時間，只能貢獻給你第一個偶像，還輪不到第二個神明。專題三從民族文化汲取營養(yǎng)，提高藝術(shù)修養(yǎng)，循循善誘，用心良苦1）他在一九五四年七月二十八日夜那篇里寫白居的評論道出中國詩歌的音樂美：“上星期我替敏講長恨歌與琵琶行，覺得大不妙處。白居易對音節(jié)與情緒的關(guān)系司得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻。琵琶行中：“大弦嘈嘈”“ 小弦切切”一段，好比staccato 斷音,像琵琶的聲音極切；而此時無聲勝有聲”的幾句，等于一個長的pause 休止。銀瓶 水漿迸“兩句，又是突然的attack明確起音,聲勢雄壯。至于長恨歌，那氣息