數(shù)學(xué)名言警句大全

1、數(shù)學(xué)名言警句大全數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一。下面和大家分享數(shù)學(xué)名言警句大全，歡迎閱讀。更多資訊盡在名言警句欄目!寧可少些，但要好些。高斯一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。無(wú)名氏數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。傅立葉宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。華羅庚觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn), 觀察將揭示某種規(guī)則模式或定律。波利亞在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。羅素給我最大快樂(lè)的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí);不是已有的東西，而是不斷的獲取;不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登。高斯數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他

2、對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。A 埃博數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。維特根斯坦純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可 以說(shuō)是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。懷德海我曾聽(tīng)到有人說(shuō)我是數(shù)學(xué)的反對(duì)者， 是 數(shù)學(xué)的敵人，但沒(méi)有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)， 因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績(jī)。一一哥德可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個(gè)量的世界，而算 數(shù)的四則運(yùn)算則可以看作是數(shù)學(xué)家的 全部裝備。一一麥克斯韋數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯 (Gauss) 音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷， 繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦， 哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活， 但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。克萊因在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答

3、問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。一一康托爾數(shù)學(xué)， 科學(xué)的女皇; 數(shù)論， 數(shù)學(xué)的女皇。C F , fWj我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。納皮爾只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。Hilbert給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象; 給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。A . L 柯西數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)促進(jìn)鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)道德和社會(huì)生活 ; 試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問(wèn)題 ; 努力去理解和控制自然; 盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最

4、完美的內(nèi)涵?？巳R因 西方文化中的數(shù)學(xué)無(wú)限 ! 再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。希爾伯特整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。G D 伯克霍夫數(shù)論是人類知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。史密斯一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。一一維爾斯特拉斯歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道 德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人 善于爭(zhēng)論。一一培根在現(xiàn)實(shí)中，不存在像數(shù)學(xué)那樣有如此多 的東西，持續(xù)了幾千年依然是確實(shí)的如 此美好。 蘇利文確。宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。JH

5、京斯新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。華羅庚數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。一一赫爾曼外爾給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象;給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴?？挛魃系蹌?chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。L 克隆內(nèi)克發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。達(dá)爾文純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。諾瓦列斯數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。赫爾曼外爾數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。開(kāi)普勒數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性 : 它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。高斯數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是

6、其本質(zhì)的直接后果。埃博問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟PRHalmos上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的?？寺?nèi)克第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。倫琴?zèng)]有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸 動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮 那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒(méi)有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明。希爾伯特(Hilbert)現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。邱成桐沒(méi)有任何問(wèn)題可以像無(wú)窮那樣深深地觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒(méi)有任何其它的概念能像無(wú)窮那樣需

7、要加以闡明。一一希爾伯特上帝是一位算術(shù)家。一一雅克比在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。一一拉普拉斯我們能夠期待，隨著教育與娛樂(lè)的發(fā)展, 將有更多的人欣賞音樂(lè)與繪畫。 但是, 能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。- 貝爾斯數(shù)統(tǒng)治著宇宙。畢達(dá)哥拉斯二分之一個(gè)證明等于。高斯多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺(jué)的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺(jué)或快速的理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過(guò)程無(wú)關(guān)。盧卡斯 (WilliamF.Lucas)數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙 萬(wàn)物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知 識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知 識(shí)與技

8、能是得傳授給下一代，文化則得承給下一代的。錄自德國(guó)數(shù)學(xué)家HermannWeyl 語(yǔ)數(shù)學(xué)，科學(xué)的皇后; 算術(shù)， 數(shù)學(xué)的皇后。高斯數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。德摩非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。舒爾 (I.Schur)無(wú)限 ! 再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類的心靈。 D 希爾伯特不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。 打打羅巴切夫斯基如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。打打柏拉圖這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。AN懷德海數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了

9、規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。開(kāi)普勒數(shù)學(xué)是最寶貴的研究精神之一。華羅庚現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很 多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算， 這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以 說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。邱成桐當(dāng)我聽(tīng)別人講解某些數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，常覺(jué) 得很難理解，甚至不可能理解。 這時(shí)便想， 是否可以 將問(wèn)題化簡(jiǎn)些呢？往往，在終于弄清楚之后，實(shí)際上，它只是一 個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題。一希爾伯特?cái)?shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微，又說(shuō)要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程：先學(xué)習(xí)接受 “由薄到厚” ; 再消化提煉“由厚到薄”。華羅庚學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題，邊做邊思索。先知其然， 然后知其所

10、以然。蘇步青數(shù)學(xué)是規(guī)律和理論的裁判和主宰者。本杰明數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué) 的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成 就的主要標(biāo)志了。一一馮紐曼我的成功歸功于精細(xì)的思考，只有不斷 地思考，才能到達(dá)發(fā)現(xiàn)的彼岸。歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道 德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人 善于爭(zhēng)論。一一培根數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。馮紐曼發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。C G 達(dá)爾文數(shù)統(tǒng)治著宇宙。一一畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。努瓦列斯這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)

11、數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。AN懷特海在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要?？低袪?Cantor)哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。 ?又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑。為為柏拉圖數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。一一康拄爾(Cantor) 一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。 數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。一一拿破侖數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。 康托爾數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。一一努瓦列斯不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有 一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。一一羅巴 切夫斯基寧可少些，但要

12、好些。一一高斯在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被 證明的東西。一一羅素獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù) 學(xué)能給予以上的一切?？巳R因給我最大快樂(lè)的，不是已懂得知識(shí)，而是不斷的學(xué)習(xí);不是已有的東西，而是不斷的獲取; 不是已達(dá)到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登。高斯當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像美麗的風(fēng)景，聽(tīng)到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。 柯普寧沒(méi)有哪門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰地闡 明自然界的和諧性。一一卡羅斯第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué) 分一倫琴數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。一康拄爾在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要,知所選擇是很重要的。一一廣中平佑新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué) 問(wèn)題本身更重要。一一華羅庚寧可少些，但要好些，二分之一個(gè)證明 等于。高斯從最簡(jiǎn)單的做起。一- 波利亞在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是 歸納和模擬。一一拉普拉斯 每一個(gè)目標(biāo)，我都要它停留在我的眼前,從第一到曙光初現(xiàn)開(kāi)始，一直保留，慢慢展開(kāi)，直到整個(gè)大地光明為止。牛頓下棋要找高手?。只有不怕在能者面前暴露自己的弱點(diǎn)， 才能不斷進(jìn)步，自學(xué)， 不怕起點(diǎn)低，就怕不到底。華羅庚我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。納皮爾一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家