山西省名校2017屆高三下學(xué)期語文試題聯(lián)合考試

1、.山西省名校 2017 屆高三下學(xué)期聯(lián)合考試語文試題第I 卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）論述類文本閱讀（9 分）閱讀下面的文字，完成1-3 題。莫高窟創(chuàng)建的歷史文化背景劉進(jìn)寶自漢代絲綢之路開通以來，中原文化不斷傳播到敦煌，并生根發(fā)芽。同時(shí)，由于敦煌地接西域，交通極為便利，也就較早地接受了發(fā)源于印度的佛教文化。西亞、中亞的文化也隨著印度佛教文化的東傳而到了敦煌中西不同的文化都在這里匯聚、碰撞和交融由于敦煌與河西其他地區(qū)都偏處西北，遠(yuǎn)離中原，因而能避免魏晉以降諸如“八王之亂”“永嘉之亂”那樣的兵禍之災(zāi)，保持境內(nèi)長(zhǎng)期安定的環(huán)境，從而使大量避難百姓流亡到此, 使河西的文人學(xué)士大為增加，并對(duì)

2、保留中原先進(jìn)文化及推動(dòng)河西文化的發(fā)展產(chǎn)生了;.積極的影響另外，隨著漢代對(duì)河西的開發(fā)，絲綢之路的暢通，河西文化與河西經(jīng)濟(jì)一起迂回上升。一批作為地主階級(jí)知識(shí)分子的“士" ，便在西北邊陲的河西一隅破土而出因此，自漢以來，河西地區(qū)特別是敦煌，已是文化極盛之地，文人學(xué)士大量涌現(xiàn)。河西地區(qū)有重大影響的文士學(xué)人，大多都出自敦煌?？梢哉f，沒有漢魏以來敦煌文化的發(fā)展，便不可能孕育出像劉的這樣的儒學(xué)大師而一些退隱或隱居的知識(shí)分子能夠離開中原地區(qū)的物質(zhì)文明，來到敦煌和河西各地，固然有當(dāng)時(shí)政治上的原因，但也說明當(dāng)時(shí)的敦煌已具有了他們從事著述和講學(xué)的物質(zhì)條件而這些都說明漢晉文化傳統(tǒng)在河西，尤其是在敦煌已打下了

3、堅(jiān)實(shí)而深厚的基礎(chǔ)，以敦煌為中心的五涼文化，不僅繼承了漢晉文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，漸趨成熟。敦煌佛教藝術(shù)，正是在這種歷史、文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。十六國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿，但佛教卻得到了迅速的發(fā)展。尤其是河西地區(qū)，佛教之為流行，并相北朝佛教的廣泛傳播起了橋梁作用。西地區(qū)佛教的興盛，首先表現(xiàn)在譯經(jīng)方面5 由于佛教的廣泛傳播，河西地區(qū)出現(xiàn)了不少高僧，他們不辭艱辛，跋涉于冰天母地和荒漠沙磧之中，西行求經(jīng)，瞻仰圣跡，歸來時(shí)又?jǐn)y回大量梵文或胡;.語佛經(jīng)。在河西境內(nèi)開窟建寺，或聚徒講經(jīng)，或從事譯著，對(duì)佛牧在中國的傳播、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。河西地區(qū)怫教活動(dòng)的興盛，還表現(xiàn)在開窟建寺的活動(dòng)十分活躍，石窟

4、寺是佛教治動(dòng)的標(biāo)志。河西地區(qū)現(xiàn)存的石窟寺之多，在全國是少有的。這些石窟寺雖沒有興盛于漢魏，但若追溯其建窟淵源，則大都產(chǎn)生于十六國時(shí)期。從早期佛教在敦抆傳播的歷史看，憎人崇尚開窟建寺, 靜坐修禪，因此選擇了鳴沙山下這片沙漠綠洲。由于它既遠(yuǎn)離鬧市，又能得到人間煙火的供應(yīng)，在這里鑿窟修禪，的確是很理想的。早在西晉時(shí)，就有月氏后裔竺法護(hù)在敦煌譯經(jīng)布道。前涼時(shí)，單道開、竺曇猷等高僧又在敦煌修習(xí)禪法到了前秦建元二年，沙門樂傅便在鳴沙山上開鑿了莫高窟的第一個(gè)石窟，敦煌佛教藝術(shù)之花從此綻開。( 摘編自文史知識(shí)， 2016 年第 11 期中西文化交流視野下的敦煌與莫高窟)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一

5、項(xiàng)是（3 分）A. 敦煌從漢代絲綢之路開通后成為文化交流中心，中原和西亞、中亞文化在相同時(shí)間傳播到敦煌并不斷匯聚、碰撞和交融。B. 敦煌與河西其他地區(qū)位居偏僻、遠(yuǎn)離中原使得該地區(qū)避免了一些戰(zhàn)亂，這種安定環(huán)境對(duì)推動(dòng)河西文化的發(fā)展起到積極影響。;.C.漢魏以來，敦煌文化發(fā)展十分迅速，使得這里產(chǎn)生了很多有著重大影響的文人學(xué)士，更孕育出了如劉柄這樣的儒學(xué)大師。D.五涼文化是以敦煌為中心的, 它繼承了在敦煌打下堅(jiān)實(shí)而深厚基礎(chǔ)的漢晉文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)之上不斷發(fā)展而漸漸趨于成熟。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3 分）A. 敦煌佛教文化興盛與其地域特征有著密切的關(guān)系，由于敦煌地接西域，加上交

6、通的便利就比較早地接受了印度佛教文化。B. 敦煌成為文化極盛之地，文人學(xué)士大量涌現(xiàn)是漢代對(duì)河西開發(fā)、絲綢之路暢通使得河西文化、經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展的結(jié)果。C.對(duì)佛經(jīng)的翻譯也使河西地區(qū)佛教得以廣泛傳播，河西很多高僧不辭艱辛，西行求經(jīng)，回到河西地區(qū)后開窟建寺翻譯佛經(jīng)等。D.敦煌地區(qū)的佛教傳播可以追溯到西晉時(shí)期竺法護(hù)的譯經(jīng)布道，但在敦煌鳴沙山開鑿洞窟的時(shí)間要晚些，可追溯到前秦時(shí)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 河西地區(qū)的安定環(huán)境使河西文人學(xué)士大量增加，河西地區(qū)物質(zhì)條件的豐富使一些退隱或隱居的中原知識(shí)分子來這里著述和講學(xué)。B. 十六耐麵社會(huì)動(dòng)蕩、連綿齡使得剖描雜更為艦鎌，順

7、駆的佛教更為流行，并影響了南北朝佛教的廣泛流行。;.C.河西地區(qū)開窟建寺活動(dòng)的活躍體現(xiàn)了這個(gè)地區(qū)佛教活動(dòng)的興盛，這里現(xiàn)存的大多產(chǎn)生于十六國時(shí)的石窟寺數(shù)量之多也全國少有。D.僧人們?cè)邙Q沙山上開窟建寺的原因至少有兩個(gè)方面: 鳴沙山下有一片綠洲，并且這里遠(yuǎn)離鬧市，但又能夠得到人間煙火的供應(yīng)。( 二) 實(shí)用類文本閱讀（ 12 分）閱讀下面的材料，完成4-6 題。材料一：面時(shí)京津冀協(xié)同發(fā)展這一歷史機(jī)遇，河北務(wù)其找準(zhǔn)發(fā)展定位，深入實(shí)施“生態(tài)立縣、旅游興縣”戰(zhàn)略，把旅游業(yè)作為引領(lǐng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)來抓，在全省率先提出“全域旅游”的發(fā)展思路，積極探索“旅游 +扶貧”、“旅游 +美麗鄉(xiāng)村”、“旅游 +優(yōu)勢(shì)產(chǎn)

8、業(yè)”等旅游融合發(fā)展新模式, 被列入首批“國家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建單位。為充分發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，易縣積極推廣“旅游+扶貧”模式，把特色扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展成特色旅游項(xiàng)目，形成了“旅游經(jīng)營、旅游務(wù)工、旅游產(chǎn)品、旅游分紅”四種旅游扶貧業(yè)態(tài)：通過建立旅游扶貧試點(diǎn)村，貧困群眾可以自己汗辦采摘園、農(nóng)家樂，可以在“家門口”的園區(qū)、商戶里打工，可以制作、銷售農(nóng)家特色旅游產(chǎn);.品，還可以加入旅游扶貧合作社，以資金、人力、土地入股的形式，參與旅游產(chǎn)業(yè)獲取分紅.( 摘編自中國財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)，2016 年 11月 14日）材料二：2002 年，江西贛州市規(guī)劃開發(fā)臍橙基地，鼓勵(lì)引導(dǎo)農(nóng)戶發(fā)展種植臍橙。幾年后，單家獨(dú)戶零散經(jīng)營的局

9、限性顯露: 資金少、無技術(shù)、無銷路、風(fēng)險(xiǎn)大贛州市高度重視，市里積極引導(dǎo)果農(nóng)建立16 家臍橙合作社，全面推廣應(yīng)用生物防治、測(cè)土配方施肥等新技術(shù)，實(shí)施農(nóng)資供應(yīng)、技術(shù)培訓(xùn)、管理技術(shù)、開拓市場(chǎng)、果品銷售“五統(tǒng)一”，同時(shí)引進(jìn)臍橙加工企業(yè)，興建大型保鮮庫和分級(jí)包裝車間，幫助果農(nóng)包裝銷售，僅此一項(xiàng)每公斤可增收0.8 元由“單打獨(dú)斗”到“抱團(tuán)發(fā)展”，增強(qiáng)了果農(nóng)抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力.贛州州市積極發(fā)揮產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)脫貧增收的帶動(dòng)作用，2015 年，全市臍橙種植面積157 萬畝，臍橙產(chǎn)量128 萬噸，初步建立起覆蓋全國的市場(chǎng)營銷體系，實(shí)現(xiàn)臍橙產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值105 億元， 70 萬果農(nóng)增收致富，解決了100 萬農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)如

10、今，漫山遍野的臍橙已成為贛州百姓脫貧致富的“搖錢樹”。;.( 摘編自人民日?qǐng)?bào) ,2016 年11月 15日）材料三：貧困的表現(xiàn)形式多種多樣，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面, 而且表現(xiàn)在精神、能力等層面，背后的致貧原因更是紛繁復(fù)雜。從這個(gè)角度看，脫貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，僅僅從經(jīng)濟(jì)維度出發(fā)進(jìn)行政策設(shè)計(jì)，可能會(huì)“治標(biāo)不治本” , 難以確保脫貧效果的可持續(xù)性因此, 應(yīng)從單一經(jīng)濟(jì)維度的扶貧政策轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多維度有效銜接的系統(tǒng)扶貧政策一方面, 要對(duì)貧困地區(qū)的社會(huì)發(fā)展、文化習(xí)俗、生態(tài)環(huán)境等給予高度關(guān)注, 有序推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)同步改善;另一方面，應(yīng)將營養(yǎng)健康、教育、醫(yī)療、就業(yè)等貧困群眾最關(guān)心、最

11、直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題有機(jī)有序串聯(lián)起來，更加注重脫貧效果的可持續(xù)性，讓貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)徹底脫貧。( 摘編自 ( 人民日?qǐng)?bào)， 2016年 11月 14日）材料四：;.在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略落實(shí)過程中，也出現(xiàn)了不少問題。一些地方形式主義比較嚴(yán)重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒放在踏實(shí)幫貧困群眾勤勞致富上，卻花在怎么通過“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧”。作為精準(zhǔn)扶貧的責(zé)任主體，地方政府不認(rèn)真想辦法、出實(shí)招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務(wù)搞“數(shù)字脫貧”。一些扶貧主體功利主義嚴(yán)重。比如，在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè)，以扶貧為名要優(yōu)惠要政策扶持，實(shí)際上卻“扶富不扶貧”，還往臉上貼“扶貧濟(jì)困模

12、范”“社會(huì)責(zé)任楷?！钡臉?biāo)簽。搶摘貧困帽凸顯政績(jī)的沖動(dòng)在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發(fā)生率依然高達(dá)30%，卻提出今年要“摘帽”。4. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括 , 不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 材料一介紹了河北縣在京津冀協(xié)同發(fā)展的機(jī)遇下如何進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧、他們的“ 旅游 +扶貧”等模式以及被列入“國家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建單位等內(nèi)容。B. 材料二主要介紹江西贛州市有關(guān)種植臍橙的問題，文段通過列舉一系列具體數(shù)字準(zhǔn)確的介紹了贛州種植臍橙的面積、臍橙的產(chǎn)量以及總產(chǎn)值等。;.C.材料三比較注重分析問題、解決問題，文段首先分析了造成貧困戶貧困的具體原因和表現(xiàn)，然后分析扶貧干部如

13、何財(cái)能達(dá)到“精準(zhǔn)扶貧”的問題。D.材料四是一篇評(píng)論性文章，主要從扶貧者的角度討論精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略落實(shí)過程中出現(xiàn)的問題，目的是告誡人們要正確看待“精準(zhǔn)扶貧”問題。5. 河北易縣、江西贛州“精準(zhǔn)扶貧”工作中有何相同的做法？請(qǐng)結(jié)合材料一、二簡(jiǎn)要分析。6. 你認(rèn)為我國目前“精準(zhǔn)扶貧”，還需要在哪些方面下功夫？請(qǐng)結(jié)合材料三、四說說你的看法。( 三) 文學(xué)類文本閱讀 (14 分）閱讀下面文章，完成7-9 題。公雞岑燮鈞楊瑞鳳曾是剡劇界的頭牌老生。在舞臺(tái)上，她氣場(chǎng)極大，任是怎樣的名角，都得喊她一聲“爹爹”或者“老爺”，看她行事。她一開腔，聲若洪鐘，丹田震動(dòng)，噴口激越，氣勢(shì)磅礴。可是，到了臺(tái)下，卸了妝，

14、人們發(fā)現(xiàn)她只是一個(gè)小老太。;.晚年的楊瑞鳳已很少登臺(tái)，因力她身體好，眼睛也不好。剡劇是小生小旦戲，清一色的女演員。女孩子自然不大喜歡演老生，所以，來?xiàng)钊瘌P處拜師的不多。目下倒是有個(gè)學(xué)生，是自己劇團(tuán)的，叫李敏?？上Ю蠲粝忍觳蛔?，長(zhǎng)得太秀氣，聲音也不夠洪亮，時(shí)有雌聲，是為大忌，這讓她很是操心。每次來上課，她都逼著學(xué)生喝人參湯, 希望她能長(zhǎng)壯些。偏是李敏對(duì)氣味過敏，捏著鼻子，喝參湯如喝毒藥。漸漸地，她來得不如以前勤了。楊瑞風(fēng)一個(gè)人過活，住在底樓因?yàn)檠矍绮缓?，很少出門日，天蒙蒙亮，忽聽得公雞的叫聲，她立馬來了精神，想起多年前自己模仿公雞的叫聲 . 對(duì)著 " 獅子短缸，（一種盛物的瓷器）練嗓，

15、冬練三九，夏練三伏，終于練成剡劇界最蒼勁的老生腔。看來，李敏也得試試這一絕招。她沿著小區(qū)細(xì)細(xì)探聽，原來是不遠(yuǎn)處的鄰居家傳來的她一連敲了幾次門，都沒反應(yīng)，直到晚飯時(shí)分，才等到主人。她在院中果然看見了一只金黃成武的大公雞，原來是鄰居家鄉(xiāng)下的客人送來的楊瑞風(fēng)說明來意，鄰居似乎臉有難色楊瑞鳳出了高價(jià)，鄰居才舍得，她抱到家里，很是高興因?yàn)槭袌?chǎng)上很難買到大公雞。;.沒有雞籠，只得散養(yǎng)。結(jié)果，院中到處都是雞屎。每天早上，她聽到公雞的鳴叫，就如公雞看到母雞而頸毛奓起一樣，也是熱血上涌，以至于一度還產(chǎn)生了眩暈公雞一聲長(zhǎng)鳴，她也一聲長(zhǎng)鳴公雞聽到應(yīng)和，更加叫得歡于是，院中叫聲此起彼伏，仿佛有一群公雞在打鳴，引得四鄰

16、“側(cè)耳”?？上В蠲粢恢辈粊砩险n她等得心急，就打電話過去，那邊李敏說，身體不爽，楊瑞鳳只能徒呼奈何。這天晚上，她實(shí)在等不住了看月色如晝，街燈如市，覺得自己固然目力有限，似乎仍可一試于是，縛了公雞，放到藤籃里，一手提著，一手搭著人行道內(nèi)墻，摸索前往一則看看李敏身體怎樣，二來也與她深入探討一下女子老生的唱腔問題這些年，偶有她出席的會(huì)議，她必振臂高呼剡劇須重視老生行當(dāng)，可惜應(yīng)者寥寥倒不是她難耐寂寞，她是寂寞慣的只是藝不傳人，心有不甘，就仿佛做婆婆的總不見媳婦肚子大起來心里著急一樣。她高一腳低一腳地走在城市平坦的大道上, 不敢走路中央，就是人行道也是靠邊站有幾個(gè)小孩子看看她古董般的藤籃和一只雄雞, 感

17、覺遇到了魔法世界的巫婆。好不容易總算摸到了李敏家。這一路足足有好幾公里吧“李敏在家嗎？李敏在家嗎？”;.她的喊聲在夜空中顯得特別鏗鏘有力，帶著舞臺(tái)腔，完全像一個(gè)老頭。過了半晌，李敏下來了，臉蛋又是蒼白又是紅撲撲“先生，你怎么走來了？”剡劇界管老師叫先生，無論男女?！拔襾砜纯茨悖憧次医o你買了什么。”“一只雞？先生你又破費(fèi)了。”“哈哈，這不是一只普通的雞，這是一只大公雞，它是先生的先生，是你的太先生 ! 楊端鳳說話時(shí)帶著職業(yè)性的舞臺(tái)夸張。過了會(huì)兒，李敏的老公下來了，讓她們落座，看著楊瑞鳳忘情地給李敏講老生唱腔，他只能訕訕地退下。楊瑞風(fēng)帶著李敏發(fā)聲，只可惜公雞還不到報(bào)曉時(shí)分。她一邊自己親自示范，一

18、邊叮囑李敏明晨早點(diǎn)起來，觀察公雞怎樣發(fā)聲?！澳憧葱⌒∫恢还u，它的聲音這么飽滿，可傳教里為什么你的聲音在舞臺(tái)上推送力了不強(qiáng)？我們戲曲界有一句行話，叫字字送聽，你要好好練習(xí)。這一教就是三個(gè)小時(shí)，李敏的老公兒次下來又上去終于，他耐不住了，說今晚就到這里吧，否則要累著楊老師了?！安环?，不妨！”楊瑞鳳依然沉浸在舞臺(tái)上?！澳闼退拖壬?。”李敏對(duì)老公說。;.送到半路，楊瑞鳳不再讓李敏老公送，說自己來得就去得，并教育不是剡劇中人的李敏老公多擔(dān)待，讓李敏多吃些，養(yǎng)胖些，才有力氣唱戲?！皸罾蠋?，李敏她懷孕了，吃不下！”“什么，李敏懷孕了？太早了吧 ”楊瑞鳳想說說什么，終于咽下，“啊喲，那我應(yīng)該送一只老母雞！”這

19、一晚 , 楊瑞鳳半夜進(jìn)的門。小區(qū)里有人聽到，凌晨?jī)扇c(diǎn)，有公雞報(bào)曉。( 選自 2015 中國年度小小說）7. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4 分）A. 小說通過剡劇界頭牌老生楊瑞鳳用公雞教徒弟李敏練嗓的事情，寫出了剡劇老生這一優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇行當(dāng)逐漸衰落，即將失傳的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。B. 當(dāng)楊瑞鳳跟鄰居說明想買公雞的意圖后，鄰居“臉有難色”，等到楊出了高價(jià)，鄰居才肯賣，說明楊的鄰居很會(huì)借機(jī)掙錢。;.C.買回公雞后，“院中到處都是雞屎”“引得四鄰側(cè)耳”說明楊瑞鳳盡管老生唱腔造詣很高，但生活不講衛(wèi)生，不會(huì)處理鄰里關(guān)系。D.李敏老公是小說中的一個(gè)次要人物，這個(gè)人物的設(shè)置既反映出剡劇老

20、生行當(dāng)不受重視的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展, 又烘托了楊瑞鳳的形象。E. 小說結(jié)尾“小區(qū)里有人聽到, 凌晨?jī)扇c(diǎn)，有公雞報(bào)曉”寫出小區(qū)里無人關(guān)心楊瑞鳳的生活，側(cè)面寫出剡劇老生行肖的衰落。8. 結(jié)合全文，分析概括楊瑞鳳的形象特點(diǎn)。（4 分）9. 小說以“公雞”為題目，請(qǐng)分析“公雞”在小說中的作用。（ 6 分）二、古代詩文閱讀 (35 分）( ) 文言文閱讀 (19 分）閱讀下面的文言文，完成10-13 題。吳百朋，字維錫，義烏人。嘉靖二十六年進(jìn)士。授永豐知縣。征拜御史，歷按淮、揚(yáng)、湖廣。擢大理寺丞，進(jìn)右少卿。四十二年夏，進(jìn)右僉都御史，撫治鄖陽。改提督軍務(wù)，巡撫南、贛、汀、漳。與兩廣提督吳芳討平河源賊

21、李亞元、程鄉(xiāng)賊葉丹樓，又會(huì)師破倭海豐。初，廣東大埔民藍(lán)松山、余大眷倡亂，流劫潼、延、興、;.泉間。官軍擊敗之，奔永春。與香寮盜蘇阿普、范繼祖連兵犯德化，為都指揮耿宗元所敗，偽請(qǐng)撫。百朋亦陽罷兵，而誘賊黨為內(nèi)應(yīng)，先后悉擒之，惟三巢未下。三巢者，和平李文彪據(jù)岑岡，龍南謝允樟據(jù)高沙，賴清規(guī)據(jù)下歷。朝廷以倭患棘，不討且十年。文彪死，子珍及江月照繼之，益猖獗。四十四年秋，百朋進(jìn)右副都御史，巡撫如故。上疏曰：“三巢僣號(hào)稱王，旋撫旋叛。廣東和平、龍川、興寧，江西龍南、信豐、安遠(yuǎn)，蠶食過半。不亟討，禍不可言。三巢中惟清規(guī)跨江、賡六縣，最逆命，用兵必自下歷始?！钡鄄刹苛x，從之。百朋乃命守備蔡汝蘭討擒清規(guī)于苦竹嶂

22、，群賊震懾。隆慶初，吏部以百朋積苦兵間，稍遷大理卿。給事中歐陽一敬等請(qǐng)留百朋剿賊，詔進(jìn)兵部右侍郎兼右僉都御史，巡撫如故。百朋奏春夏用兵妨耕作宜且聽撫帝從之尋擢南京兵部右侍郎乞終養(yǎng)不許改刑部右侍郎。父喪歸，起改兵部。萬歷初，奉命閱視宣、大、山西三鎮(zhèn)。百朋以糧餉、險(xiǎn)隘、兵馬、器械、屯田、鹽法、番馬、逆黨八事核邊臣，督撫王崇古、吳兌、總兵郭琥以下，升賞黜革有差。又進(jìn)邊圖，凡關(guān)塞險(xiǎn)隘，番族部落，士馬強(qiáng)弱，亭障遠(yuǎn)近，歷歷如指掌。以省母歸。起南京右都御史，召拜刑部尚書。逾年卒。;.( 選自明史 ?吳百朋傳，有刪改）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 百朋奏春夏用兵 / 妨耕作

23、宜 / 且聽撫帝 / 從之 / 尋擢南京兵部 / 右侍郎乞終養(yǎng) / 不許欣刑部右侍郎。B. 百朋奏 / 春夏用兵妨耕作 / 宜且聽撫 / 帝從之 / 尋擢南京兵部右侍郎 / 乞終養(yǎng) / 不許欣刑部右侍郎。C.百朋奏 / 春夏用兵 / 妨耕作宜 / 且聽撫帝 / 從之 / 尋擢南京兵部 /右侍郎乞終養(yǎng) / 不許改刑部右侍郎。D. 百朋奏 / 春夏用兵妨耕作 / 宜且聽撫帝 / 從之 / 尋擢南 / 京兵部右侍郎 / 乞終養(yǎng) / 不許改刑部右侍郎。11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）A. 巡撫，意為巡視安撫；也是職官名，明代開始設(shè)置，職責(zé)是代替君王來巡視天下。B.

24、 會(huì)師，行軍之時(shí)，各路人馬在某一地點(diǎn)聚集起來，也可比喻幾個(gè)方面人員的會(huì)合。;.C.僭號(hào)，冒用上級(jí)尊號(hào)；“僭”，古代指雌在下的胃用在上的名義或禮儀、器物D.屯田，利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，漢以后政府沿用此措施取得軍餉稅糧。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）A. 吳百朋能文能武，頗有戰(zhàn)功。吳翻是嘉慶二十六年進(jìn)士，先后擔(dān)任了御史右少卿等職務(wù)，后來改任為提督軍務(wù)，與兩廣提督共同討伐河源賊寇后二人又在海豐打敗倭寇。B. 吳百朋有勇有謀，沖鋒陷陣。對(duì)廣東的三處盜賊巢穴朝廷有近十年沒有征討，吳百朋認(rèn)為他們接受招安后會(huì)馬上反叛，若不快速征討會(huì)招致大禍，就上書獻(xiàn)計(jì)并親自率兵征討。

25、C.吳百朋嫻于軍旅，屢受升遷。朝廷認(rèn)為吳百朋長(zhǎng)時(shí)間在軍旅很辛苦，就任命他為大理卿，但歐陽一敬等人上奏求朝廷留下吳百朋剿滅亂賊，皇上就任命他為兵部右侍郎等官職。D. 吳百朋考核官員，做事認(rèn)真。萬歷初年，吳百朋巡視宣、大、山西三鎮(zhèn)，用糧餉、險(xiǎn)隘等八事考核邊地大臣，并根據(jù)官員情況對(duì)督撫總兵以下的官員進(jìn)行升降獎(jiǎng)罰。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10 分）;.(1) 百朋亦陽罷兵，而誘賊黨為內(nèi)應(yīng)，先后悉擒之，惟三巢未下。(2) 又進(jìn)邊圖，凡關(guān)塞險(xiǎn)隘，番族部落，士馬強(qiáng)弱，亭障遠(yuǎn)近，歷歷如指掌。 (5 分)( 二) 古代詩歌閱讀（ 11 分）閱讀下面這首詞，完成 14-15 題。陽羨歌賀鑄山秀

26、芙蓉，溪明罨畫。真游洞穴滄波下。臨風(fēng)慨想斬蛟靈。長(zhǎng)橋千載猶橫跨。解組投簪，求田問舍。黃雞白酒漁樵社。元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根洗盡功名話?！咀ⅰ空嬗危邯q仙游。陽羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。斬蛟：西晉周處，少年時(shí)兇強(qiáng)使氣，謂為“三害”之一，后斬虎殺蛟、折節(jié)向?qū)W。元龍：三國名士陳登的字，曾對(duì)來拜訪他的求田問舍的許汜表示鄙棄之情。14. 下列對(duì)這首詞的理解和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（5 分）A. “芙蓉”兩句是”芙蓉山秀，罨畫溪明”的倒裝，目的是突出陽羨境內(nèi)千巖競(jìng)秀、萬壑爭(zhēng)流的美境，給人以江山如畫、美不勝收的感受。;.B. “真游”句寫陽羨的溶洞，詞人用“滄波下”三字表現(xiàn)“真游洞”天工造化的神奇

27、，表達(dá)詞人對(duì)陽羨的熱愛和生活在陽羨的快樂之情。C. “臨風(fēng)”兩句詠史，通過當(dāng)年斬蚊處的長(zhǎng)橋如今依然橫跨河上與名溪一時(shí)的英雄豪杰卻杳無蹤跡的對(duì)比，表達(dá)了詞人對(duì)昔盛今衰的感傷。D. “臨風(fēng)”兩句表達(dá)了對(duì)周處的傾心贊譽(yù)，但更多的是感慨；從結(jié)構(gòu)的角度分析是承上啟下的過渡，既總結(jié)上片 , 又為下片描寫做了鋪墊。E. 下片的“黃雞白酒漁樵社”句與“小橋流水人家”“人跡板橋霜”“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡榷加昧肆绣\手法，即整個(gè)句子都是名詞組合而成。15. 請(qǐng)簡(jiǎn)要解說“元龍非復(fù)少時(shí)豪，耳根清凈功名話”兩句詞和辛棄疾的念奴嬌 ?登建康賞心亭，呈史留守致道中的“兒輩功名都付與，長(zhǎng)日惟消棋局”在表情達(dá)意上的異同。（ 6

28、分）( 三) 名篇名句默寫 (5 分）16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（ 5 分）(1) 送東陽馬生序節(jié)選中，同舍生衣著光鮮，作者卻絲毫不覺羨慕的原因是 : “，” 。;.(2) 赤壁賦中，蘇軾用“，”抒發(fā)其思慕“美人”而不得的迷惘惆悵的思緒。(3) 氓中作者用桑葉作比 , 表現(xiàn)女主人公年輕貌美的詩句是 :“，”。第卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用 (20 分）17. 下列各句加點(diǎn)詞語的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3 分）羅爾的文章發(fā)到朋友圈后, 大家紛紛傾囊相助，公眾的關(guān)注者也逐漸上升。文章贊賞金也獲頗豐，到9 月 21 日，關(guān)于笑笑的幾篇文章贊賞金已達(dá)32800 元。兒時(shí)的曹文軒常趴在父親的背上，

29、聽得如癡如醉，忘卻了饑餓在食不果腹的年代，有故事聽可以暫時(shí)轉(zhuǎn)移對(duì)饑餓的注意力。正在他 ( 孫少安）心不在焉地摸揣機(jī)器的時(shí)候，他弟少平突然緊張地跑來叫他，說秀蓮肚子疼得厲害，大概要臨產(chǎn)了！如果不是所有的生命 ( 所有的人 ) 都有著對(duì)意義的描畫與憂慮，那就是說，意義并非與日俱增。意義不是先天的賦予，而顯然是后天的建立。;.曾國藩的人生哲學(xué)只有三個(gè)字忍”“拙”“狠”。這三個(gè)字看起來簡(jiǎn)單，卻成為他平步青云的階梯。他在官場(chǎng)的每一個(gè)階段, 都體現(xiàn)了這三個(gè)字。老舍就這樣誤打誤撞地成了新文學(xué)的小說大師，文學(xué)界和他自己都順理成章地接受了這一現(xiàn)實(shí)，沒有人覺得有什么不和諧。A. B. C.D.18. 下列各句中，沒有語病的一句是（ 3 分）A. 臺(tái)灣誠品以書店為品牌核心，運(yùn)營范疇逐步擴(kuò)展，不再是簡(jiǎn)單的賣書，更是一個(gè)文化交流的場(chǎng)所，以其個(gè)性化、高品質(zhì)的特點(diǎn)黏住了自己的特定粉絲，成為臺(tái)灣文化提升的指標(biāo)。B. 由陳向東創(chuàng)建的“跟誰學(xué)”作為目前全球領(lǐng)先的學(xué)習(xí)服務(wù)電商平臺(tái)，通過跟蹤學(xué)員的個(gè)性化需求及偏好，幫助他們找到最合適的老師，同時(shí)也幫助老師最大化