《桃花源記》中考試題集錦

1、桃花源記中考試題集錦一.(2004·肇慶見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！?.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是:(A.率妻子邑人來(lái)此絕境奇山異水,天下獨(dú)絕B.遂與外人間隔肉食者謀之,又何間焉C.此人一一為具言所聞色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)D.停數(shù)日,辭去鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也2.文中能表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話后,雖“嘆惋”但仍想繼續(xù)在

2、桃花源里生活的一句話是。3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。譯:二.(07重慶市,15分林盡水源,便得一山,山有小口,彷佛若有光,便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足

3、為外人道也。”1.解釋下面句中加點(diǎn)字詞的的含義。(1有良田、美池、桑竹之屬(2悉如外人(3余人各復(fù)延至其家2.下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(A.仿佛若有光B.阡陌交通,雞犬相聞C.率妻子邑人來(lái)此絕境D.乃不知有漢,無(wú)論魏、晉3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。譯文:(2此人一一為具言所聞。譯文:4.“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源中人們的特點(diǎn);他們?cè)谒蜐O人離開(kāi)時(shí)囑咐他“不足為外人道也”是因?yàn)椤?.世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想?答:三.(2008 南充市閱讀甲、乙兩篇文言文,完成24-27題(10分(甲晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè),緣溪行

4、,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛;漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑麻之屬;阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。(乙陶潛,字元亮,少懷高尚,博學(xué)善屬文,穎脫不羈,任真自得,為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著五柳先生傳曰:“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也?！逼渥孕蛉绱?時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事,或載酒肴而往,潛亦無(wú)所辭焉。每一醉,則大適融然。時(shí)或無(wú)酒,亦雅詠不輟。性不解音,而畜素琴一張,弦徽不具,每朋酒之會(huì),則撫而和之,曰:“但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲!”(節(jié)選自晉書(shū) 注適

5、:滿足。融然:和悅快樂(lè)的樣子。畜:同“蓄”。弦徽:琴弦與琴徽,琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。1.解釋下列句子加點(diǎn)的詞(2分漁人甚異之(阡陌交通(穎脫不羈(時(shí)或無(wú)酒,亦雅詠不輟(2.請(qǐng)從乙文中摘錄出與“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。(1分答:3. 從乙文看,陶淵明的琴?zèng)]有琴弦,他本人也不會(huì)撫琴,但也朋友相聚,他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎?結(jié)合全文看,這反映了他怎樣的性格?(3分答:4.翻譯下列句子。(4分黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。譯文:但識(shí)琴中趣,何勞弦上聲! 譯文:四.(2008甘肅省金昌市讀桃花源記,完成812題。(17分1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子

6、的意思。(4分(1率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。譯文:(2問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。譯文:2.本文的線索是什么?圍繞這一線索,作者寫(xiě)了哪幾件事?(4分答:3.用原文語(yǔ)句作答:(3分(1漁人“欲窮其林“的原因是:(2文中描寫(xiě)桃花源中人精神狀態(tài)的句子是:(3桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是:4.文中哪些話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后,仍想繼續(xù)在桃花源中生活?他們?yōu)槭裁床辉鸽x開(kāi)?(3分答:5.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么,陶淵明描寫(xiě)這一世外桃源有什么用意呢?(3分答:五.(2008吉林省(甲閱讀桃花源記,回答問(wèn)題。(10分

7、1.本文作者陶淵明是東晉時(shí)期著名詩(shī)人,是他的著名詩(shī)作之一。(1分2.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分(1阡陌交通(2便要還家( 3.陶淵明在桃花源詩(shī)中有“嬴氏亂天紀(jì),賢者避其世”的詩(shī)句,文中哪句話與其表達(dá)的意思相近?(2分答:4.作者生活的時(shí)代,賦役繁重,戰(zhàn)亂紛起,但文中描繪的卻是另外一番圖景,這寄寓了他什么樣的愿望?(2分答:5.本文是一篇流傳千古的美文,作者在文中用簡(jiǎn)練的文字寫(xiě)出了桃花林的絕美景色。請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言形象地將桃花林的美景描繪出來(lái)。(至少運(yùn)用一種修辭手法(3分(乙閱讀下文,回答問(wèn)題。(5分江天一傳(節(jié)選汪琬江天一,字文石,徽州歙縣人。少喪父,事其母及撫弟天表,具有至性。嘗語(yǔ)人

8、曰:“士不立品者,必?zé)o文章。”前明崇禎間,縣令傅巖奇其才,每試輒拔置第一。年三十六,始得補(bǔ)諸生。家貧屋敗,躬畚土筑垣以居。覆瓦不完,盛暑則暴酷日中。雨至,淋漓蛇伏,或張敝蓋自蔽。家人且怨且嘆,而天一挾書(shū)吟誦自若也。6.文中“嘗語(yǔ)人曰”中“語(yǔ)”的意思是:。(1分7.請(qǐng)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)出本文是如何表現(xiàn)江天一酷愛(ài)讀書(shū)的。(2分答:8.請(qǐng)結(jié)合陶淵明其人和你讀過(guò)的他的詩(shī)文,談?wù)剬?duì)“士不立品者,必?zé)o文章”這兩句話的理解。(2分答:六.(2008太原市閱讀文言文,完成912題。(13分甲見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)

9、出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。乙房玄齡奏:“閱府庫(kù)甲兵,遠(yuǎn)勝隋世?！鄙显?“甲兵武備,誠(chéng)不可缺;然煬帝甲兵豈不足邪!卒亡天下。若公等盡力,使百姓乂安,此乃朕之甲兵也。”(選自資治通鑒注房玄齡:唐太宗時(shí)任宰相。閱:查看。上:指唐太宗。煬帝:指隋煬帝。乂(yì:安定。1.用自己的語(yǔ)言回答:甲文村中人來(lái)到桃花源的原因是;乙文唐太宗論述治國(guó)更需重視民生時(shí)舉的事例是。(2分2.解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分(1便要還家要:(2率妻子邑人來(lái)此絕境絕境:(3誠(chéng)不可缺誠(chéng):(4卒亡天下卒:3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思。(4分(1乃不知有漢,無(wú)

10、論魏晉。譯文:(2若公等盡力,使百姓乂安,此乃朕之甲兵也。譯文:4.甲乙兩文都傳達(dá)著使百姓安居樂(lè)業(yè)的愿望。如何實(shí)現(xiàn)這一愿望呢?選一個(gè)角度具體說(shuō)說(shuō)你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示。(3分幫幫你可回憶治水必躬親、捕蛇者說(shuō)、岳陽(yáng)樓記、鄒忌諷齊王納諫、陳涉世家等文章內(nèi)容。答:七.(08安徽非課改閱讀下面文言文,回答問(wèn)題?！炯住繌?fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。停數(shù)日,辭去。(節(jié)選自陶淵明桃花源記【乙】負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。臨溪而漁

11、,溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者,眾賓歡也。蒼然白發(fā),頹乎其間者,太守醉也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記1.解釋下列加點(diǎn)的詞。(3分(1悉如外人悉:(2無(wú)論魏晉無(wú)論:(3臨溪而漁漁:2.翻譯下面句子。(4分(1村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。譯文:(2負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù)譯文:3.根據(jù)選段內(nèi)容,在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(4分欲脫塵網(wǎng),陶淵明志寄;,歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。4.【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼?xiě)了人們的日常生活,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。(4分答:八.(08長(zhǎng)春(甲閱讀桃花源記,回答問(wèn)題。(

12、10分1.桃花源記的作者是(朝代著名詩(shī)人。(1分2.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(2分芳草鮮美( 屋舍儼然( 便扶向路( 尋病終( 3.成語(yǔ)皆言簡(jiǎn)意賅,許多成語(yǔ)都語(yǔ)出有典,如成語(yǔ),就是濃縮本文的故事而來(lái),意思是。(2分4.留白,是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法,文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”,它給讀者留下了許多想象的空間,你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法,試簡(jiǎn)要分析。(2分答:5.漁人偶遇桃源,“處處志之”,最終卻“不復(fù)得路”,其中寄寓了作者怎樣的思想?(3分答:九.(08黔東南課改閱讀陶淵明的桃花源記選段,完成文后各題。(8分林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,

13、豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！?.解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分(1屋舍儼然:(2便要還家:2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。(6分(1黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。譯文:(2率妻子邑人來(lái)此絕境。譯文:十.(08蘇州閱讀桃花源記中的兩段文字

14、,完成6-10題。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！?.哪兩組句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同?(4分A.復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗行道之人弗受(孟子B.有良田美池桑竹之屬曾不能損魁父之丘(愚公移

15、山C.余人各復(fù)延至其家更若役,復(fù)若賦(捕蛇者說(shuō)D.不足為外人道也以咨諏善道,察納雅言(出師表E.遂與外人間隔又間令吳廣之次所旁叢祠中(陳涉世家答和2.下面各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略部分,哪一項(xiàng)不正確?(2分A.此人一一為(桃花源中人具言所聞,(漁人皆嘆惋B.食馬者不知其能千里而食(馬也。(馬說(shuō)C.一鼓作氣,再(鼓而衰,三(鼓而竭。(曹劌論戰(zhàn)D.旦日,客從外來(lái),(鄒忌與(客坐談。(鄒忌諷齊王納諫答3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“林盡水源,便得一山”。(2分答:4.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人?“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景? (2分答:5.陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在,郭沫若的“天上的街市”

16、也只是詩(shī)人心中的“桃花源”,古今文人描寫(xiě)這些想像中的世界有什么相同的用意?(2分答:十一.(08溫州非課改閱讀下面兩則文言文(13分林盡水源,便得一山,山有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之,便要還家,設(shè)灑殺雞作食,村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人,來(lái)此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日辭去,此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!”1.從選段中理出“漁人”的行蹤,在空格處填入短語(yǔ)。(2分發(fā)現(xiàn)桃花源(2

17、.在選段中找出與下列加點(diǎn)字意思相同的詞。(2分悉如外人(便要還家(3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。譯文:4.第一段中表現(xiàn)桃花源優(yōu)美環(huán)境的句子是,;表現(xiàn)村中人快樂(lè)生活的句子是。(4分5.如此美好的“世外桃源”,寄托了作者怎樣的思想感情?(2分答:十二.(08徐州林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足

18、為外人道也。”1.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。(4分(1屋舍儼然:(2雞犬相聞:(3咸來(lái)問(wèn)訊:(4皆嘆惋:2.下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是(2分【】A.率妻子邑人來(lái)此絕境奇山異水,天下獨(dú)絕B.問(wèn)今是何世由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳C.不復(fù)出焉出則無(wú)敵國(guó)外患者D.設(shè)酒殺雞作食一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。(4分(1乃不知有漢,無(wú)論魏晉。譯文:(2不足為外人道也。譯文:4.下列詩(shī)(文名句所表達(dá)的人生追求與本文明顯不同的一項(xiàng)是(2分【】A.何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(蘇軾記承天寺夜游B.閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白行路難C.從今若

19、許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。(陸游游山西村D.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。(陶淵明飲酒十三.(09湖南婁底市閱讀桃花源記,回答問(wèn)題。1.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是(2分A.武陵人/捕魚(yú)為業(yè)B.問(wèn)/今是何世C.率妻/子邑人來(lái)此絕境D.后遂無(wú)問(wèn)/津者2.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(2分A.遂與外人間隔(隔斷,隔絕B.阡陌交通(互相通達(dá)C.乃不知有漢(副詞,竟,竟然D.不足為外人道也(介詞,對(duì)、向3.下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(2分A.本文第一段著眼于“異”字,為下文描寫(xiě)更令人驚異的桃花源作了鋪墊。B.文章第二、三段是全文的重點(diǎn),無(wú)論是寫(xiě)桃花源人們的生活環(huán)境還是寫(xiě)人物的交談

20、,都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié),使人如臨其境,如見(jiàn)其人。C.文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景,生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。D.這篇文章記敘層次清楚,一環(huán)套一環(huán),一氣呵成,結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言語(yǔ)句的大意。(4分(1漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。譯文:(2此人一一為具言所聞,皆嘆惋。譯文:5.作者在本文中描寫(xiě)的世外桃源有何用意?(2分答:十四.(09廣東省閱讀桃花源記,回答問(wèn)題。(8分1.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(3分及郡下,詣太守,說(shuō)如此。譯文:2.根據(jù)本文內(nèi)容,恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。(2分武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近”,發(fā)現(xiàn)了桃花林,甚是好奇,就“

21、”。進(jìn)入桃花源,他感到桃花源人的生活是那么“”。離開(kāi)桃花源時(shí),他“”,但再來(lái)尋找時(shí)還是“”。3.從第段對(duì)桃花源的描寫(xiě)可以看出,桃花源讓作者向往的是:(1;(2;(3。(3分十五.(09安徽省蕪湖市文言文閱讀(15分【甲】林盡水源,便得一山,山有小口,彷佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,

22、無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！?節(jié)選自陶淵明桃花源記【乙】孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之,使子路問(wèn)之,曰:“子之哭也,壹似重有憂者?！倍?“然!昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn):“何為不去也?”曰:“無(wú)苛政?！狈蜃釉?“小子識(shí)之,苛政猛于虎也。”(節(jié)選自禮記·檀弓下【注釋】式:同“軾”,車前的扶手橫木,這里用作動(dòng)詞。壹:真是,實(shí)在。舅:公公。古代以舅姑稱呼公婆。小子:古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分阡陌交通:便要還家:子之哭也:苛政猛于

23、虎也:2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。(4分乃不知有漢,無(wú)論魏晉。譯文:今吾子又死焉。譯文:3.從表達(dá)方式看,甲乙兩文都運(yùn)用了(填2字;從藝術(shù)表現(xiàn)手法看,甲文主要運(yùn)用了(填2字的手法寄托作者的理想,乙文主要運(yùn)用了(填2字的手法突出主題。(每格限填1字(3分4.桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開(kāi)他們各自生活的地方?(用自己的話回答(4分答:【參考答案】一.1、D 2、此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！?、(他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏晉了。二.1.(3分(1類(2全,都(3邀請(qǐng)(每詞1分2.(2分A(古義;B交錯(cuò)相通:c 與世隔絕的地方;D 不用說(shuō),更不用說(shuō).今義略3.(4分

24、. (1分老人和孩干們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè),或:老人和小孩都充滿喜悅之情.顯得心滿意足。(“黃發(fā)垂髻”1分,“怡然自樂(lè)”1分(2 漁人把自已聽(tīng)到的事-一詳細(xì)地告訴了他們。或:這個(gè)人為(他們?cè)敿?xì)地介紹了自己所聽(tīng)到的事。(“具言”與“所聞”各1分,其中“所聞”譯成“知道的”或“見(jiàn)聞的”都得1分4.(2 分熱情好客;他們害怕世人來(lái)破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活(意合即可5.(4分表達(dá)了作者對(duì)和平(沒(méi)有戰(zhàn)亂的向往,對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求。意合即可?！昂推健迸c“平等和諧自足”兩點(diǎn)每點(diǎn)各2分三.1.對(duì)感到驚異交錯(cuò)相通束縛,約束停止(2分2. 環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空(1分3.不是,他只是

25、作出撫琴的樣子。(1分這反映了他無(wú)拘無(wú)束,本性率真,面對(duì)窮困的生活,自得其樂(lè)的性格。(意對(duì)即可(2分4.老人和小孩,都和悅幸福,自得其樂(lè)。四.1.(1領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。(2問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有過(guò)漢朝,更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。2.第一問(wèn):漁人的行蹤。第二問(wèn):逢桃林、訪桃源、尋桃源。3.(1忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之。(2黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。(3避秦時(shí)亂4.第一問(wèn):不足為外人道也。第二問(wèn):(1源中生活安寧,(2能安居樂(lè)業(yè),(3和睦相處。5.表達(dá)詩(shī)人的理想，即追求一種沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂

26、，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足，寧?kù)o淳樸的和 諧生活環(huán)境。 五 （甲）(10 分 1飲酒（歸園田居） 分，只要是陶淵明著名詩(shī)作即可） （1 2 （1）交錯(cuò)相通（互相通達(dá)） （2）通“邀” ，邀請(qǐng)（共 2 分，每小題 1 分） 3自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。 分，抄寫(xiě)全句也可） （2 4圍繞“沒(méi)有剝削壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活安定富足”回答即可。 分） （2 5圍繞第一段中描寫(xiě)桃花林景色的語(yǔ)句，運(yùn)用修辭手法生動(dòng)形象地描繪即可。 （共 3 分，結(jié) 合作品內(nèi)容 1 分，修辭手法 1 分，語(yǔ)言生動(dòng)形象 1 分） （乙） 分） （5 6告訴（1 分） 7圍繞“屋漏，日曬雨淋，讀書(shū)自若”或“家人埋怨環(huán)境艱苦，讀

27、書(shū)自若”回答皆可。 （2 分） 8結(jié)合陶淵明品行高潔、安貧樂(lè)道和他的詩(shī)文流傳千古、影響深遠(yuǎn)，圍繞“讀書(shū)人若無(wú)高 潔品格，一定不會(huì)寫(xiě)出好作品”回答即可。 （共 2 分，理解 1 分，結(jié)合陶淵明其人及作品 1 分） 六1桃花源中人說(shuō)自從祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕 的地方，就再?zèng)]有從這里出去。 2 （1）同“邀” ，邀請(qǐng) 煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。 (3）確實(shí) (4）終于 (2）與外界隔絕的地方 3 （1）竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。 （2）如果你們盡心竭力，使老百姓安定，這是我的武器裝備（或盔甲兵器） 。 4示例 1：我認(rèn)為關(guān)注民間疾苦可以使百姓安樂(lè)

28、。 捕蛇者說(shuō)中蔣氏等人的悲慘遭遇說(shuō)明 了“苛政猛于虎” 。減輕賦稅，關(guān)注民生，這是使老百姓安居樂(lè)業(yè)的關(guān)鍵。 示例 2：我覺(jué)得為官者親歷親為、廉政愛(ài)民可以使百姓安居樂(lè)業(yè)。 治水必躬親一文中海瑞 在治理水患時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)，風(fēng)雨無(wú)阻，不苛扣百姓錢糧，像他這樣才可以真正造福于百姓。 七 1 分） “全”或“都” “不要說(shuō)”或“更不必說(shuō)” （3 （1） （2） （3）釣魚(yú)（每小題 1 分） 2 分） （4 （1）村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。 （2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息。 （每小題 2 分） 3 分）世外桃源與民同樂(lè)（各 2 分） （4 4 分）共同之處：人民生活安逸。民風(fēng)淳

29、樸。人與人和樂(lè)相處。 （4 （答出兩點(diǎn)就得滿 分，意思對(duì)即可） 八 1晉代(東晉陶淵明 11 2鮮艷美麗整齊的樣子沿、順著隨即，不久 3世外桃源比喻不受外界影響的地方?；蚶硐胫械拿撾x現(xiàn)實(shí)的美好場(chǎng)所或境地。或環(huán)境幽美 的地方。 4只要所選之句為讀者留下了一定的想象空間，并能對(duì)此句作簡(jiǎn)要分析即可。示例： “此人 一一為具言所聞，皆嘆惋。“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒(méi)有具體體現(xiàn)，但讀者 ” 結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。 5此題只要能圍繞作者的矛盾思想來(lái)答，語(yǔ)言表述清晰流暢即可。示例：寄寓了作者對(duì)美好 的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法

30、實(shí)現(xiàn)的矛盾思想。 “桃源”即代表了他心 目中的理想社會(huì)，文中的漁人雖“處處志之” ，但終“不復(fù)得路” ，暗示了桃源并不存在，這 樣的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 九1(2 分整齊的樣子(1 分同“邀”邀請(qǐng)(1 分 2(6 分（每小題譯出大意給 1 分；小題“黃發(fā)垂髫” “怡然”能正確譯出給 2 分；“妻 子” “絕境”能正確譯出給 2 分。 ） 老人和小孩都高高興興，顯得心滿意足。 （他們）帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與世隔絕的地方。 十1.A、B（A 項(xiàng)：走；B 項(xiàng)：指示代詞，這；C 項(xiàng)：副詞，相當(dāng)于“又”/恢復(fù)；D 項(xiàng)：說(shuō) /道理；E 項(xiàng)：隔開(kāi)/偷偷地） 2.A（ “漁人”應(yīng)為“桃花源中人” ） 3.桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了， （在那里）就看見(jiàn)一座山。 4.“黃發(fā)垂髫”分別指代老人和小孩。 “黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”展現(xiàn)出一幅和諧安寧、自得 其樂(lè)的幸福生活圖景。 5.陶淵明描繪桃花源這樣一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成 鮮明對(duì)照，是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的追求。郭沫若寫(xiě)牛朗織 女的幸福生活，也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡和對(duì)自由美好生活