匯編淺析語文資讓漠然識相地走開

1、2012年全國高考模擬參考部分語文:讓漠然識相地走開 王 軍語文是母語。 母語學習不復雜, 是一門實踐性很強的學科, 一個人只要始終生活在母 語環(huán)境中, 即使沒有受過專業(yè)的母語教育, 也不一定妨礙基本的表達。 有人揶揄當前狂熱的 外語學習狂潮說:數(shù)以萬計的考研大軍焚膏繼晷拼死拼活考外語, 掙了個六極合格證書, 其 實也就相當于國外菜農(nóng)的水平。 這話也可以倒過來說, 大多數(shù)中國人的母語水平, 并不一定 低于國外漢學家的口語水平。然而, 語文絕不僅僅是個簡單的口語表達問題。不然,就無法 解釋歷年高考語文的平均分在諸學科中基本都殿后的現(xiàn)象。 現(xiàn)代人讀不懂現(xiàn)代文, 寫不出現(xiàn) 代文,我們的母語學習怎么了

2、?僅僅以一份語文試卷, 當然不能說明母語教育問題的全部, 語文高考試題的內(nèi)容和評分 的標準, 年年讓人有話要說。 但語文高考所反映出來的學生母語總體水平不斷下降的趨勢是 毋庸置疑的。 這里既有社會轉(zhuǎn)型導致文化重心轉(zhuǎn)移的因素, 也有學習的不得法原因, 更有社 會群體對母語的無知以及由此形成的漠然。 語文必須讓漠然識相地走開, 才能煥發(fā)出母語應 有的青春。語文是什么?要想破解母語漠然綜合癥, 首先還得重新審視語文到底是什么。 目前, 仍然有不少人誤 以為母語就是說話; 所謂語文, 就是由無數(shù)字詞句的簡單磚石和語法、 修辭、邏輯等復雜混 凝土砌成的冰冷大廈。 盡管語文這座大廈的每一個棱角和線條都洋溢

3、著意義, 對每一個人的 成長極其重要, 然而, 長期游走字詞句篇老宮殿和起承轉(zhuǎn)合黑森林卻始終找不到期望中的金 蘋果, 不少人還是絕望了。他們在無盡的跋涉和漫長的等待中,慢慢灰了探究的勇氣、 審美 的耐心,讓無限瑰麗和神奇的邊緣,讓語文的大門在自己的身后悄然關閉。其實, 語文是一座巍峨而冷峻的文明大廈, 更是一座生命的后花園! 在語文每一條迷人 的雨線下面,都有生命的豐潤嫵媚、道不盡說不清的快樂和充滿憂傷的詩意。 “凡語言破碎 處,思維不存。 ”關閉了語文,我們失去的不僅僅是后花園的那盞燈,或許還有對內(nèi)心快樂 和幸福的感知與把握。 在一個母語失語的地方, 總是伴隨著思維停止, 思想風干, 思路堵

4、塞, 即使科學的雜草成片成片地瘋長,空虛的生命能傳播的也僅僅是沼澤的死寂和家園的頹圮。 已故詩人海子詠嘆:“到我的花園里漫步吧。這里有最樸實的文字,一如散落在草原上的星 星般的小小籃花; 這里有最溫柔的文字, 一如嬌艷的玫瑰, 即便在最寒冷的冬天里也讓人覺 得溫暖;這里有深刻反省自己、解剖自己的文字,一如鐵骨錚錚的長滿了尖銳長刺的灌木; 這里還有最嚴謹?shù)摹?表達深沉的愛與恨的文字,一如沉穩(wěn)的梧桐, 播撒一地的綠蔭,讓人感 到徹骨的清涼、徹骨的清醒” 可惜,許多人每天徜徉在語文的后花園中,久而不聞芝 蘭之香,最終落得個寶山空回的結局。因此, 我有一位朋友每接新一屆學生, 都喜歡用整整一堂課的時間

5、告訴他們語文是什么。 語文是什么?語文是顛沛流離的孔子、 逍遙云游的莊子; 語文是曹魏王的老驥之志, 諸葛孔 明的錦囊妙計; 語文是李太白的杯中酒, 曹雪芹的夢中淚;語文是炫目的先秦繁星,皎潔的漢宮秋月;語文是執(zhí)過羊鞭的兵法 ,受過宮刑的史記 ,功垂青史的四庫全書 ;語 是一往無際的蒹葭蒼蒼, 不可泳不可方的浩浩漢江, 千古絕唱的詩詞曲賦; 語文是珠落玉盤 的琵琶,高山流水的琴瑟, “推” “敲”不定的月下門、數(shù)莖須在語文的世界里歌唱,猶 如在趕海, 根本不必以扭曲自己為代價。 孩子們驚呆了, 有點不相信自己的老師, 但是事實 讓他們相信了語文的溫熱。其實,世上人種與人種之間各具情態(tài), 很大程

6、度上,就在以語言 為載體的文化的差異;萬類萬物豐富多彩,因為它們總在以自己的“語文”在歌唱;有識者 曰:語文是一個人內(nèi)心真實的心跳。不是嗎?工具語文的個性化解讀當然, 我們對語文的漠然,還在長期以來對語文定性的不準。 語文是個工具。這個結論 無論是舊語文教學大綱, 還是新課程標準都沒有否定。 問題在, 語文到底是個怎樣的工具? 權威的解說為“語文是最重要的交際工具” ,為了避免傳統(tǒng)知識定性的謬誤,又在語文課程 標準中加上 “語文是人類文化的重要組成部分” 這一句。 其實, 將語文的工具屬性圈定在 “交 際”范疇,就很不全面。不參與交際的人,就不需要語文?人在不交際的時候,就不需要語 文這個工具

7、?如果僅僅是為了交際, 在日常的實踐中學語文, 基本也能滿足需要, 根本無需 十數(shù)年的學校語文教育。 世上有無數(shù)的語文愛好者,涵泳語言之美,矢志不移,根本原因在 于語文還是個思想的工具、審美(或者說享受的工具。人是一根會思考的蘆葦,即使不參 與交際,也要進行自身思維的整理, 并且從內(nèi)心的自我表達中,完成情感的升華, 享受到思 維的樂趣。 沒有語文這個工具, 思想家無法思想, 常人無法理清渴望, 世界也無法將個人零 碎的殘思斷想形成鮮明的價值, 匯成完整的體系。 然而長期以來我們的語文教學僅將語言理 解為一種外在的交際的工具, 而且是一個人在上學之前, 就已經(jīng)能夠操持的工具, 語文的價 值和魅力

8、自然大打折扣。此其一。其二, 目前的中學語文學習仍然存在著層次不清、 目標不明的問題。 “最是書香能致遠, 閱讀之樂樂無窮。 ”長期以來,語文教材總是以文選的形式呈現(xiàn),學語文主要任務是學單篇 的課文, 盡管它們僅是整個語文知識體系的一個簡單環(huán)節(jié)。 學課文又學什么呢?一是了解作 者借助文字在文章中說了什么?二是怎么說的,即采用了什么樣的說話技藝或者論說方式。 前者往往是重點, 有時為了確定某文章的主題到底是什么, 各種教學參考和研究期刊不惜版 面進行爭鳴, 甚至有人直接致信作者求證; 后者一般是難點, 因為 “學” 的目的是為了 “用” 借他山之石以攻玉,從對范文的學習中悟得寫作的技法,是無數(shù)知

9、名作家成名的不二法門。 然而, 這種教學模式日漸遭到唾棄:一是誰有資格將復雜的文化內(nèi)容變成簡單劃一的結論即 使作者的寫作初衷, 也不應該是文章主題的權威依據(jù)。 這種專制化的語文教學主, 不僅導致 學生對語文大面積的厭學, 而且也剝奪了語文教師的職業(yè)創(chuàng)造精神。 二是學語文就是為了寫 文章么?中國科舉制度下的讀書論, 確實就是這么認定的,黃金屋也罷、顏如玉也罷, 都要 從文章中求。 現(xiàn)代語文高考試試卷中, 作文占分三分之一強, 也基本認可了文章重要這一事 實。 問題是, 生活并不需要了沒必要每個中學生日后都要以文章謀生。 將技巧性的文章寫法, 放到比語文審美和思維訓練更高的層次去對待,是否有本末倒

10、置之嫌?筆者淺見, 中學語文學習當分二個層面展開, 一是單篇文章的閱讀, 一是整體語文能力 的提升。單篇文本的閱讀,追求三個層次:理解,即初步了解作者通過文本說了什么,是 謂 讀 ;發(fā)現(xiàn),即學生通過課文的深讀,梳理思路,抓住文本核心的東西,展開審美或者 審丑,是謂 解 ;遷移,即每個學生結合自己的生活,就文本所生發(fā)的道理展開思索和聯(lián) 想,建構自己的人生經(jīng)驗,是謂“悟” 。整體語文能力的提升,是建立在對無數(shù)充滿聯(lián)系的 單篇文本閱讀基礎上的。同樣要從三個層次下功夫:一積累,二領悟,三創(chuàng)新。積累的是語 文的知識和能力; 領悟的是語文的情感、 態(tài)度和價值觀; 創(chuàng)新在于學習者不斷形成思想力和 表現(xiàn)力,

11、充滿輸出與表達的渴望。 中學生只有在長期 “厚積累, 拓口徑, 密針腳, 以讀帶寫, 以寫促讀” (具體內(nèi)容參見拙作 關于語文學科教學的思考與建議 實踐中, 才能告別漠然,踏上“親近母語”的康莊大道。表達,原是如此的豐盈和美麗對于任何一個真正的讀書人, 閱讀無疑是愉快的。 “閑來覓伴書為上” , 讀書不獨變氣質(zhì), 且能養(yǎng)精神。一個人讀書的過程,就是精神生長的過程,心智發(fā)展和成熟的過程。然而,人 之富有精神,猶如山之草木蔚然,水之汪洋恣肆,搖曳是其本性。如果我們將讀書喻為“吸 收” ,那么,表達就是一個人內(nèi)心深處蓄積的釋放。 “輸入”是一種享受, “輸出”同樣是一 種享受,且充滿著別樣的美麗:“

12、黃河之水天上來,奔流到海不復返” ,道的是黃河,淌的何 嘗不是詩人滂礴之胸臆?為文不易, “吟安一個字, 拈斷數(shù)莖須。 ”然而, 古往今來的詩人學 者們并未由此停止筆耕的沖動, 即使在金錢的漫天花雨下, 孜孜于創(chuàng)作且樂此不倦者, 仍然 層出不窮, 為什么?因為人生需要表達, 生命需要歌唱。 表達給生命帶來的滿足和充實,遠 非被動讀別人之書所可比。君不見,夜深人靜,一豆燈下,奮筆疾書日記的少女,忘記了鐘 擺的移動; 世紀壇上, 鍵盤上跳動的手, 激揚文字, 同樣 “卷起千堆雪” 。 作家馮驥才說 “人 為了看見自己的內(nèi)心才畫畫” , 表達亦然! 對語文漠然的人千差萬別, 但有一個基本的共性:不善

13、表達。而有表達的人生, 無疑是幸福的。 這不僅在于人們通過口頭或書面的表達, 獲得環(huán)境的 認可,得到精神的張揚;還在于,人們通過表達傾聽了心靈的呼喚,激活思維的火花,促成 了思想的生長。 現(xiàn)代高考作文命題, 普遍強調(diào)要讓所有的學生都有話可說, 有話可說的題目 是好題目, 丈二和尚摸不著頭腦,無從下筆, 那么就會有人批評題目就出得有問題了。 因為 作文應該是學生心靈的表達, 如果它違背這一表達的基本原則, 無論有多高的效度和區(qū)分度, 依然是不得人心的。 我們平素的寫作訓練,同樣強調(diào)寫大家熟悉的生活,抒真實的情感,所 謂“吾手寫吾心” 。有人說,如此不是讓文章成為思緒平面的記錄和生活簡單的復制嗎?當 然不是。一個人將思緒付諸文字的過程,同時還是一個提煉和整理的過程,在這樣過程中, 人的情感常常得到最能動的發(fā)揮,積累的經(jīng)驗被充分地調(diào)動, 思想也會逐步清晰、 凸現(xiàn)、生 成。比如一般議論性的表達,因為要闡述一定的觀點,作者就必須剖析矛盾,就必須調(diào)動積 累。眾所周知, 剖析不是抱著木頭在遛冰場打轉(zhuǎn), 木頭永遠是木頭,而是一個用思維之斧不 斷去斫砍木塊的過程,在斧砍中木頭逐步清晰,思想就出來了。有人將堅持