文學概論一00529答案及試題

1、文學概論（一）?？荚囶}課程代碼： 00529一、單項選擇題（本大題共 20 小題，每小題 1 分，共 20 分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。 錯選、多選或未選均無分。1當今文藝學對“文體”的一般理解是（）A以文為本B修改前的初稿C成為書本的文字D語言的實際運用形態(tài)2汪曾祺說：“一篇小說，要有一個貫串全篇的節(jié)奏?！边@是指小說注重（）A結(jié)構(gòu)B聲音美C格律D押韻320 世紀提出文學文本四層面說的西方文論家是（）A艾布拉姆斯 B艾略特C英加登D蘇珊·朗格4與自然科學相比，文學藝術(shù)關(guān)注的中心問題是（）A自然世界的奧秘B人的感受、情感、愿望和

2、理想C客觀世界的規(guī)律D作為一種自然而進入科學視野的人5文學文本的文法層面的構(gòu)成要素有（）A語法、邏輯、修辭 B聲調(diào)、語調(diào)、情調(diào)C詞法、句法、篇法 D字法、詞法、句法6在德國，最早提出“特征”概念的是（）A黑格爾B希爾特C歌德D席勒7“意象”的源頭可上溯到（ ）A周易·系辭B莊子C王充論衡D葉燮原詩8“期待視野”這一概念的提出者是（）A康德B黑格爾C姚斯D理查茲9最早出現(xiàn)的文學體裁是（）A詩歌B小說C散文D劇本10明末清初評點水滸傳的批評家是（）A毛宗崗B金圣嘆C脂硯齋D張竹坡11決定文本時間長度的條件是（）A故事時間的長短B敘述語言的長短C敘述節(jié)奏的快慢D敘述時距的變換12按照因果邏

3、輯組織起來的一系列事件叫做（）A情節(jié)B情景C故事D場景 13西方傳統(tǒng)上的“三分法”把文字作品分為（A詩歌、小說和劇本 B詩歌、小說和散文C敘事作品、抒情作品和戲劇作品D敘事作品、抒情作品和影視作品14構(gòu)成抒情作品的必不可少的一個條件是（ ）A意與境渾B真情實感C客觀真實D典型環(huán)境15作家從事具體創(chuàng)作活動的目的叫做（ ）A創(chuàng)作沖動B創(chuàng)作動機C創(chuàng)作構(gòu)思D創(chuàng)作經(jīng)驗16以下不屬于創(chuàng)作過程的基本環(huán)節(jié)是（ ）A生活材料的儲備與選擇B創(chuàng)作動機的發(fā)生C藝術(shù)構(gòu)思過程 D藝術(shù)傳達、修改與潤色17托爾斯泰認為，抒發(fā)情感就是（ ）A顯露情感B投射情感C表現(xiàn)情感D傳達情感18作品中的精神狀態(tài)和精神力量的運動狀況稱為（

4、）A情調(diào)B氣勢C氛圍D韻味19曹丕“文以氣為主”的觀點，關(guān)注的是風格要素中的（ ）A獨特的言語形式B作家的創(chuàng)作個性C內(nèi)容與形式 D讀者感受 20西方第一個有系統(tǒng)的理論綱領(lǐng)和自覺的文學觀念的文學思潮是（A浪漫主義B古典主義C現(xiàn)實主義 D現(xiàn)代主義二、多項選擇題（本大題共 5 小題，每小題 2分，共 10 分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號 內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。21敘述標記的作用有（）A提示寫作意圖B顯現(xiàn)人物形象特征C加快敘述節(jié)奏D變換敘述視角E顯現(xiàn)敘述者聲音22格雷馬斯提出的敘事行動素范疇包括（）A主體對客體 B送信者對受信者C助手對

5、敵手 D英雄對假英雄E主人公對反面角色23抒情的一般原則包括（）A誠摯性原則 B典型性原則C現(xiàn)實性原則 D獨特性原則E感染性原則24抒情的修辭策略包括（）A意象B典型C隱喻D典故E悖論25對于讀者而言，文學作品要成為有意義的接受客體，必須具備的條件包括（）A滿足接受者的閱讀要求B具有一定程度的可理解性D具有豐富的政治內(nèi)容C具有較高的倫理水平E符合接受者的藝術(shù)趣味三、名詞解釋題 （ 本大題共 4 小題，每小題 3分，共 12分） 26概略27文學風格28文本29藝術(shù)變形四、簡答題 （本大題共 4 小題。每小題 5 分，共 20 分）30創(chuàng)作動機對創(chuàng)作過程起到什么樣的影響和作用31文學象征意象的藝

6、術(shù)特征是什么 ?32結(jié)合具體的文學文本，說明文學文本的三個基本層次33文學審美意識形態(tài)的內(nèi)涵有哪些 ?五、論述題 （本大題共 3 小題，第 34、 35小題各 12分，第 36小題 14 分，共 38分） 34結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，談?wù)勎膶W接受形成的主客體條件Q的人物性格。35運用有關(guān)典型環(huán)境和典型人物關(guān)系的理論來分析阿36結(jié)合具體作品來闡述文學形象所喚起的美感形式的具體表現(xiàn)1-5DBCBC 6-10 BACAB 11-15 BACBB 16-20 BDBBB21 AB 22 ABC 23 ADE 24 ACDE 25ABE36答：對文學形象審美屬性的理解也不能簡單化，應當注意到文學形象喚起的美

7、感 形式也是多種多樣的。它大致有這樣幾種情況：（ 1）直接地給人以美的享受。這種藝 術(shù)形象往往是在生活美的基礎(chǔ)上集中升華而來，因此，這種形象往往“比普通的實際 生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。這是文學 形象中最常見的審美類型。2）通批判丑惡所帶來的審美享受。這類藝術(shù)形象是作家憑著“美的理想主持對丑的裁決”的結(jié)果。（3）通過同情的目光，描繪弱者屈辱丑陋的形象，以呼喚人性中求美向善之心的回 歸。文學作品中，還經(jīng)常出現(xiàn)一種被污辱被損害者的形象，他們的丑陋正是強者之 罪、社會之罪，當作家傾注大量的同情去描寫這種弱者的丑陋時，更容易呼喚讀者求 美向善之心的回歸，從而達到

8、追求美好境界的正面效果。（4）通過對社會和人生本質(zhì)上丑陋和荒謬的展示，表達人類失去美的痛苦和對美的渴 望。有人稱現(xiàn)代藝術(shù)是審“丑”的藝術(shù)，但并非赤裸裸地展覽丑惡現(xiàn)象，而往往是超 越生活具象和細節(jié)真實，通過夸張、變形和象征手法去揭示社會人生本質(zhì)上的丑惡與 荒誕。這樣看來，凡是文學形象，都應當是具有審美屬性的藝術(shù)形象。因此我們再次強調(diào)： 文學形象是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)著作家的審美理 想的、有著審美價值的自然的和人生的圖畫。26 概略是文本時間長度小于故事時間長度的粗略敘述。27文學風格是指作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體和言語結(jié)構(gòu)中所顯示出來 的、能引起讀者持久的審

9、美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性。28文本是根據(jù)一定的語言銜接和語義連貫規(guī)則而組成的整體語句或語句系統(tǒng)，有待 于讀者閱讀。29藝術(shù)變形是指作家為了達到某種藝術(shù)效果而在創(chuàng)作過程中有意將描寫對象以扭曲 的、畸形的形式表現(xiàn)出來。30 創(chuàng)作動機并不是僅僅起到激勵作家進入創(chuàng)作過程的作用，創(chuàng)作動機作為作家創(chuàng)作活 動的最終意圖，它在整個創(chuàng)作過程中都發(fā)揮著重要的影響作用，在某種程度上還決定 著作品的風格與基本價值取向，甚至還能決定一部作品的成敗。這表現(xiàn)在下列三個方 面：1）創(chuàng)作動機影響著作家對創(chuàng)作手法和技巧的選擇 創(chuàng)作手法和技巧是在一定的創(chuàng)作動機的指導下被作家選擇和使用的。所以不同的創(chuàng)作 動機就會導致作家對不同創(chuàng)作手法與技

10、巧的選擇。（2）創(chuàng)作動機影響著文學作品的內(nèi)容一部作品在內(nèi)容方面是怎樣的，表現(xiàn)了什么樣的價值取向，這在很大程度上也取決于 作家的創(chuàng)作動機。（3）創(chuàng)作動機影響著作品的風格作家出于怎樣的目的去從事創(chuàng)作，也往往會表現(xiàn)在作品的風格上。31文學象征意象是以表達觀念、哲理為目的，以象征為基本藝術(shù)手段的具有荒誕性 和審美求解性的藝術(shù)形象。它和典型、意境鼎足而居，也是達到藝術(shù)至境的高級形象 形態(tài)之一。它的基本特征是：（1）哲理性這是文學象征意象的本質(zhì)特征。文學象征意象作為“表意之象”，所表之“意”，便 是人們在社會實踐中形成的對事物的哲理性觀念、意念，或者說是一種哲理性思考。（2）象征性這是文學意象基本表現(xiàn)手段

11、。這里的“象征”，是取狹義象征論。另有一種廣義象征 論，認為一切文學藝術(shù)作品都是象征的，由于缺乏理論針對性，本書不擬采納。對于 狹義的象征，黑格爾曾有過嚴格的界定，他說：“象征一般是直接呈現(xiàn)于感性觀照的 一種現(xiàn)成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示的一 種較廣泛較普遍的意義來看。因此，我們在象征里應該分出兩個因素，第一是意義， 其次是這意義的表現(xiàn)。”（3）荒誕性這是文學象征意象的形象特征。在現(xiàn)代藝術(shù)中，“荒誕”成了一個極常見的術(shù)語，如 “荒誕派文學”、“荒誕派戲劇”等，其實都是由象征意象的形象的“奇辟荒誕”引 起的。（4）求解性這是文學象征意象的審美特征。由于象征意象

12、創(chuàng)造的目的是為了表達哲理或觀念，那 么對象征意象藝術(shù)的審美過程，便形成了不斷追問、不斷求解的審美鑒賞的過程。這 種審美求解的過程有點近似猜謎。當象征意象以不合常理、不合常情的形象呈現(xiàn)于人 們眼前時，常使人一接觸它頭腦里便頓生疑竇。32文學文本由三個層面組成：（1）文學語言組織是文學文本的最直接和基本的存在方式。沒有這種存在方式，就不 可能有文學。作家的寫作創(chuàng)造出文學語言組織，而讀者的閱讀則首先必須借助這種語 言組織。因此，文學語言組織構(gòu)成了文學文本的基本現(xiàn)實。文學語言組織是文學文本 的最基本層面。（2）文學形象系統(tǒng)是文學語言組織所顯現(xiàn)的感性生活畫面。文學形象系統(tǒng)是溝通文學 語言組織和文學意蘊世

13、界的中介，處在核心層面。這一層面既離不開文學語言組織， 又規(guī)定著文學意蘊世界。（3）文學意蘊世界是文學語言組織及其顯現(xiàn)的感性生活畫面所可能展現(xiàn)的深層體驗空 間，文學意蘊世界是文學文本的最深層面。這一層面依存于文學形象系統(tǒng)和文學語言 組織。33 文學具有意識形態(tài)性，又具有審美特性，當意識形態(tài)性與審美特性有機結(jié)合在一 起，就不再是兩者簡單的相加，而變成為文學的“審美意識形態(tài)”獨立系統(tǒng)。文學的 審美意識形態(tài)本身不是簡單的，既非單一的意識形態(tài)的表現(xiàn)，也非單純的審美，它是 復雜的、豐富的，它的具體內(nèi)涵可以從下面幾點加以說明：（1）從性質(zhì)上看，有集團傾向性又有人類共通性文學作為審美意識形態(tài)，的確表現(xiàn)出集團

14、的、群體的傾向性，這是毋庸諱言的。這里 所說的集團、群體，包括了階級但又不只階級。不同集團、群體的作家由于所處的地 位不同，代表著不同的利益，這樣他們必然會把各自的意識滲透到文學的審美描寫 中，從而表現(xiàn)出不同集團、群體的意識和思想感情的傾向性。2）從主體特征看，是認識又是情感 文學是社會生活的反映，無疑包含了對社會的認識。這就決定了文學有認識的因素。 認識有感性認識和理性認識，文學中的認識是感性認識與理性認識的結(jié)合，更多的情 況下是理性認識滲透到感性認識中。（3）從目的功能上看，是無功利性又是有功利性文學作為審美意識形態(tài)的又一表現(xiàn)，就是它不以功利為目的，但又有功利性。文學是 審美的，那么在一定

15、意義上它就是游戲，就是娛樂，就是消閑，似乎沒有什么實用目 的，仔細一想，它似乎又有功利性，而且有深刻的社會功利性。34一、文學接受心境要滿足以下三個方面的條件：1、接受者的興趣接受者要對具體的文學作品有興趣。接受者僅有一般的文學興趣還不行，還必須有針 對某一部文學作品的特定的興趣，如此閱讀才能現(xiàn)實地進行。2、接受者的審美心態(tài)接受者需要暫時與現(xiàn)實生活拉開一定的距離，以保持一種審美的心態(tài)。文學作品是一 個虛構(gòu)的世界，一片想象的審美天地。3、接受者的對話愿望接受者要有與作品及作者對話的愿望。閱讀是接受主體主動、自主的精神活動，也是 接受者與他人外部世界交往、交流的一種方式。二、作為客體條件的文學作品

16、文學作品要成為有意義的接受客體，必須具備相對于讀者而言的一定的條件。具體有以下三個方面：1、滿足接受者的閱讀需求作品必須滿足接受者至少某一方面的閱讀需求。讀者的需求因思想水平、文化基礎(chǔ)與 文學修養(yǎng)的差異而有所不同，但往往又是多種動機因素并存、混合的。2、一定程度的可理解性作品必須具有一定程度的可理解性。文學接受是信息傳遞、精神溝通的活動，文學作 品如果對接受者而言是難以理解的或不可理解的，就會形成閱讀障礙而使接受活動無 法進行下去。3、符合接受者的藝術(shù)趣味 作品必須符合接受者的藝術(shù)趣味。文學接受是審美文化的精神活動，它不僅要求讀者 與作品之間在思想與情感上呼應、溝通，同時也需要兩者在藝術(shù)趣味上

17、的契合、一 致。35 恩格斯的“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題，科學地揭示了典型人物與 典型環(huán)境的辯證關(guān)系。一、首先，典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系表現(xiàn)為相互依存的關(guān)系。1、一方面，沒有典型環(huán)境，典型人物就不能形成。這是因為典型人物的刻畫是離不開 典型環(huán)境的。2、另一方面，典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在，典型環(huán)境實際上主要是以典型人 物為中心的社會關(guān)系系統(tǒng)。二、其次，典型環(huán)境與典型人物是互動性關(guān)系。1、一方面典型環(huán)境是形成典型人物性格的基礎(chǔ)。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格、 “并促使他們行動”的客觀條件。2、另一方面，典型人物也并非永遠在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，又可以對環(huán) 境發(fā)生反

18、作用?？傊?，文學典型是顯示幽特征、富有藝術(shù)魅力的人物性格。作為文學形象的高級形 態(tài)，它包含豐厚的歷史內(nèi)容，成為人類通過文學直觀自身、認識生活的主要形式。它 是寫實型作品的最高美學追求和理想范型模式，是人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境形態(tài)之一。36對文學形象審美屬性的理解也不能簡單化，應當注意到文學形象喚起的美感形式 也是多種多樣的。它大致有這樣幾種情況：（1）直接地給人以美的享受。這種藝術(shù)形象往往是在生活美的基礎(chǔ)上集中升華而來， 因此，這種形象往往“比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理 想，因此就更帶普遍性”。這是文學形象中最常見的審美類型。（2）通批判丑惡所帶來的審美享受。這類藝術(shù)形象是作家憑著“美的理想主持對丑的 裁決”的結(jié)果。（3）通過同情的目光，描繪弱者屈辱丑陋的形象，以呼喚人性中求美向善之心的回 歸。文學作品中，還經(jīng)常出現(xiàn)一種被污辱被損害者的形象，