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文檔簡介
1、20122013學年第一學期期中考試高二政治試題第I卷:單項選擇題一、單項選擇題(本大題共35小題,每小題2分,共70分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,請把你認為正確的答案涂在答題卡上。)1、臺灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了( )A.文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎 B.文化創(chuàng)新決定這會實踐的發(fā)展C.文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D.文化與經(jīng)濟相互交融2、文化重建是汶川地震災區(qū)恢復重建的重要內(nèi)容,三年來,當?shù)卣e極修復都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培
2、養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術的新傳人,鼓勵編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品,災后恢復重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為( )傳統(tǒng)文化是民族精神的結晶 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 沒有文化的繼承,就沒有文化的積累 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A. B. C. D.3、“一個國家、一個民族或是一個地區(qū)的經(jīng)濟強弱是動態(tài)的、可以浮動的,但是民族的文化卻是自己國家永遠的一張王牌,尤其是擁有五千年歷史的中國。”這段話的合理內(nèi)涵有( )中華文化源遠流長 文化有頑強的生命力 傳統(tǒng)文化不因時而變 文化與經(jīng)濟相互促進A. B. C. D.4、一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術作品,從本質(zhì)上說,都必須既反映人民精神
3、世界又引導人民精神生活,都必須在人民的偉大實踐中獲得藝術的偉大??梢妰?yōu)秀的文化( )A.源于時代的實踐,引導時代的發(fā)展 B.反映時代的潮流,決定時代的走向C.彰顯時代的精神,創(chuàng)造時代的未來 D.源于時代的智慧,推動時代的前進5、經(jīng)濟全球化是當代世界經(jīng)濟的重要特征之一,有人認為:“經(jīng)濟全球化必然導致文化一體化?!边@種觀點()認為各種文化間的差異會逐步消除肯定了經(jīng)濟對文化具有深刻的影響肯定了民族文化的多樣性和生命力否認了文化的相對獨立性A.B.C.D.6、偉大的時代,孕育著偉大的文藝作品;偉大的文藝作品,也往往反映和記錄著偉大的時代。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年之際,一大批優(yōu)秀的文藝作品和精彩的文
4、化活動呈現(xiàn)于中國各地的舞臺上,為廣大群眾提供了豐富的紅色文化精神大餐。這說明()人們在實踐中既創(chuàng)造文化,也享受文化一定的文化是對一定時代經(jīng)濟、政治的反映各具特色的文化都推動著人類社會的發(fā)展文化是人們在改造世界的活動中創(chuàng)造的精神產(chǎn)品A.B.C.D.7、2011年8月8日,第九套廣播體操正式發(fā)布。新中國成立60年,廣播體操曾經(jīng)是政治、曾經(jīng)是暗示、曾經(jīng)帶有色彩,也曾經(jīng)是國家主義“身體政治”的濃縮物。最終,每一套廣播體操都在不經(jīng)意間化為所在時代的符號。這體現(xiàn)出()A.文化與政治相互影響,相互交融B.文化反映政治并決定政治的發(fā)展C.精神活動離不開物質(zhì)載體D.文化在傳承中不斷發(fā)展2011年8月13日,某女
5、士給西寧晚報打熱線電話稱,她的小孩喜歡上網(wǎng)聊天,現(xiàn)在和家人,朋友講話滿口都是“偶”(我)、“醬紫”(這樣子)等網(wǎng)絡語言,甚至作文中也出現(xiàn)“JJMM”(姐姐妹妹)、“灌水”等詞。“親,這里是青海師范大學接待處!”2011年8月30日,青海師范大學的女生用當下流行的網(wǎng)絡語言打出標語,迎接新生。不僅如此,更多的網(wǎng)絡語言在我們生活中正被廣泛使用?;卮?9題。8、上述材料說明()A.文化對人的影響是有形的B.網(wǎng)絡語言正潛移默化地影響著人們的生活C.網(wǎng)絡語言對人們的影響是深遠持久的D.人們對網(wǎng)絡語言的接受是消極被動的9、網(wǎng)絡語言成為人們的交際工具,這一現(xiàn)象告訴我們()A.文化影響人們的交往方式B.文化影響
6、人們的實踐活動C.文化影響人們的認識活動D.文化影響人們的思維方式10、下列不屬于文化活動的是 ( )A.紅色旅游 B.參觀歷史博物館 C.看電視、聽音樂 D.選舉人民代表大會代表11、黨的十六屆四中全會強調(diào),要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),推動社會主義文化的發(fā)展繁榮。其意義是( )文化力量是民族凝聚力、生命力、創(chuàng)造力之所在 文化建設是滿足人民群眾生活需要的重要途徑 文化建設是國家全部工作的中心 文化為現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力和智力支持A.
7、; B. C. D.12、社會主義精神文明建設的目標是 ( )A.提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學文化水平B.在全社會形成共同理想和精神支柱C.樹立人們正確的世界觀、人生觀和價值觀D.培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民13、在中央電視臺播出的春節(jié)聯(lián)歡晚會上,21個聾啞演員將舞蹈千手觀音表演得天衣無縫、美妙絕倫。舞蹈千手觀音,主要運用了手的變化來表達佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合,在絢麗多彩
8、的燈光輝映下,給觀賞者帶來極大的美的感受。這說明( )A.文化對人們生活的影響總是積極的B.成功的藝術作品源于人的創(chuàng)造力和想像力C.藝術創(chuàng)作需要豐富的想像力和創(chuàng)新精神D.藝術創(chuàng)作不需要通過社會實踐14、當前,我們有的媒體,時不時地搞一些大擦邊球的東西,內(nèi)容低俗、格調(diào)不高。宣傳報道上,為了“炒作”而不顧事實,為了“賣點”而不顧品位,為了“轟動效應”而不顧社會效益。對此認識正確的是( ) 出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是經(jīng)濟利益的驅(qū)動; 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要把社會效益放在首位,實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的有機結合; 這是現(xiàn)實的客觀需要; 作為文化產(chǎn)業(yè),應該把經(jīng)濟效益放在首位。A. B. C. D.15、我國民族眾多,
9、民族文化也呈多樣性。對于各民族文化之間的關系認識正確的是( )A.各民族文化都有自己的特性,是本民族的寶貴財富B.各民族文化相互獨立 C.各民族文化相互融合,漸趨相同D.各民族文化既有自己的個性,又有中華文化的共性有人主張,傳統(tǒng)民俗節(jié)日應考慮恢復一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗,還應擴充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容;在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈,講一講先烈和親人在世時的一些豐功偉績;在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。據(jù)此回答1617題。16、下列對上述主張的評價中,你認為正確的是( ) A.錯誤,因為傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,應永恒不變B.錯誤,因為傳統(tǒng)文化具有鮮明的
10、民族性,擴充其內(nèi)涵就是否定其民族性C.正確,因為傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時而變,才能促進社會與人的發(fā)展D.正確,因為傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷改變,才能促進社會與人的發(fā)展17、上述材料給我們的啟示是 ( )A.一切傳統(tǒng)文化都可以為我們今天所用,要全部繼承下來B.一切傳統(tǒng)文化都已不符合時代的特點,要毫不保留地全部拋棄C.否定一切舊的文化傳統(tǒng),代之以全新的文化形態(tài)D.對待傳統(tǒng)文化要"取其精華,去其糟柏",批判繼承,古為今用18、有一次,王安石看到兩句詩:“明月當空叫,黃犬臥花心”,心想:“明月”怎會叫?黃犬怎會臥在花心上?于是提筆改成“明月當空照,黃犬臥花陰”。后來他游歷南方,發(fā)現(xiàn)
11、南方有一種鳥兒叫“明月”,叫聲婉轉動聽,有一種昆蟲叫“黃犬”,常在花心飛來飛去。這下子他才明白,那兩句詩是對的。從材料中可以看出( )A.我們應積極進行文化創(chuàng)新 B.立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎19、要“提高全民族文明素質(zhì),為現(xiàn)代建設提供有利的思想保證、精神動力和智力支持”,從文化建設的角度應當( )A.倡導和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀 B.拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動C.優(yōu)先提高公民的科學文化修養(yǎng) D.改造腐朽文化取締落后文化20、前幾屆世博會的主題分別是:“海洋
12、183;未來的財富”;“人類·自然·科技·發(fā)展”;“水與可持續(xù)發(fā)展”;2010年上海世博會的主題是“城市·讓生活更美好”。從世博會的這些主題中,我們可以看出上海世博會既繼承了關注自然這個主題,又鮮明表達了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了( )實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑 文化在繼承中發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性A. B.
13、; C. D.21、建設和諧文化,最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的靈魂是( )A民族精神和時代精神 B社會主義榮辱觀C中國特色社會主義共同理想 D馬克思主義指導地位22、有一首歌中唱到:“最愛寫的字是方塊字,做人堂堂正正也像她?!薄胺綁K字”是中國獨具特色的文字。關于漢字說法正確的是 ( )中華文化源遠流長的重要見證 中華文明的重要標識 中華文化的基本載體 人類進入文明時代的標志 A B C D 23、侗族大歌是
14、一種“眾低獨高”、復調(diào)式多聲部合唱方式的音樂,須由三人以上進行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼,是人與自然、人與人之間的一種和諧。侗族大歌的演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族人的習俗、性格、心理以及生活環(huán)境息息相關,是對侗族歷史的真實記錄。這表明侗族大歌 ( )是侗族文化的表現(xiàn)形式 具有鮮明的民族特色 源于侗族人民的生活實踐 是文化多樣性的具體體現(xiàn) A B C D 2009年7月22日,國務院總理溫家寶主持召開國務院常務會議,討論并原則通過文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃?;卮?425題24、該文件的出臺,是對我國軟實力經(jīng)濟的加速提升,是對我國文化產(chǎn)業(yè)的一次重拳出
15、擊。國家出臺文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的文化意義在于() 繁榮文化市場,滿足人們多層次、多方面的文化需求 推動經(jīng)濟結構調(diào)整、促進經(jīng)濟的發(fā)展 是加強社會主義精神文明建設的必然要求 提高我國文化軟實力,增強文化的國際競爭力A. B. C D.25、振興文化產(chǎn)業(yè),必須堅持把社會效益放在首位,努力實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。振興文化產(chǎn)業(yè)之所以必須堅持把社會效益放在首位,是因為 ()文化產(chǎn)業(yè)能夠推動社會進步和發(fā)展 文化產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展有著深遠影響 文化產(chǎn)業(yè)對人的成長有著持久影響 離開社會效益就會影響文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益A B C D 26、“當我死時葬我在長江與黃河之間枕我的頭顱白發(fā)蓋著黑土在中國最美母親的國度我便
16、坦然睡去睡整張大陸聽兩側安魂曲起自長江黃河兩管永生的音樂滔滔朝東”。臺灣詩人余光中的這首詩,引起了兩岸同胞的共鳴。這種共鳴 ()是實現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力 反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶 表明了愛國主義深深植根于兩岸同胞的心中 體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認同感和歸屬感 A B C D27、眼下網(wǎng)絡風行一種稱為“火星文”的語言,它雜糅了繁體字、錯別字、中文偏旁、符號等,如“囧”字,可以代表郁悶、悲傷、無奈、無語、很好很強大等等意思。對“火星文”正確的態(tài)度是( )A應予以取締,因為它破壞了語言的規(guī)范性,不利于文化交流B應大力推廣,因為它是在實踐基礎上的文化創(chuàng)新C應正確引導,因為它是在
17、特定區(qū)域里與特定對象交流時使用的工具D應讓其自生自滅,因為文化發(fā)展具有條件性和時代性28、2009年7月河南省普通職工張海超“開胸驗肺”事件一經(jīng)媒體披露就引起了廣大網(wǎng)友的熱議。張海超的遭遇中,首先是職業(yè)病診斷、鑒定需要用人單位出具相關證明,張所在單位遲遲不給其開具證明;其次是,他向上級主管部門多次投訴后,終于取得了去做正式鑒定的機會,但鄭州職防所醫(yī)技科主任王曉光等為其做出了“肺結核”的診斷,并非眾多醫(yī)院確診的“塵肺”職業(yè)病。事后,相關單位和個人都受到了相關處罰。這個事件啟示我們( )必須加強社會主義思想道德建設 樹立社會主義榮辱觀是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求 要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度
18、不注重思想道德修養(yǎng),即使掌握了豐富的知識,也可能危害社會A B C D29、2009年4月25日至29日第十九屆全國圖書交易博覽會在山東舉行。本屆書博會,堅持科學發(fā)展觀,充分展示60年出版業(yè)繁榮發(fā)展成果;堅持貼近基層,倡導社會閱讀;堅持改革創(chuàng)新,突出山東特色;堅持公共服務,推進農(nóng)家書屋建設。書博會的舉辦( )反映了發(fā)展中國特色社會主義文化的要求 可以活躍文化市場,豐富文化產(chǎn)品,繁榮文化生活 能夠直接提高人們的思想品德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng) 有利于文化交流和創(chuàng)新,推動“學習型社會”建設A B C D30、觀眾很挑剔,也很容易滿足,前提是電影人對電影、對觀眾有足夠的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲,收獲票房
19、。這是電影建國大業(yè)自9月上映以來取得經(jīng)濟效益、社會效益和藝術效果“豐收”的關鍵。這說明( ) 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 文化創(chuàng)新必須關注人民群眾的文化需求 創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A B C D31、2009年2月5日晚2008感動中國年度人物頒獎盛典在人們的翹首期盼中如期而至、從2002年到2008年,七場精神盛宴讓人們?yōu)橹矂尤?。當感動的旋律再次響起,感動,就像傳遞在你我之間的火炬,感人肺腑,動人心魄。這項活動的開展( )體現(xiàn)了社會主義文化建設的性質(zhì)和方向 承接了中華民族的傳統(tǒng)美德 確立了社會的道德規(guī)范 有利于促進社會和諧進步A B C D32、
20、據(jù)報道,在電影下鄉(xiāng)活動中,海南省電影公司在全國率先建立了省級農(nóng)村電影院線,至2009年初,已在全省2500個行政村放映了16000多場電影,觀影農(nóng)民近500萬人次,電影下鄉(xiāng)活動有利于( )實現(xiàn)公共文化資源共享,是消除城鄉(xiāng)差別的關鍵步驟 開拓農(nóng)村電影市場,促進電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展 保障農(nóng)民的文化權益,豐富農(nóng)民的精神文化生活 加強精神文明建設,使之成為新農(nóng)村建設的根本動力A B. C. D. 33、新中國成立60多年來,成千上萬的勞動模范在平凡崗位上做出了不平凡的貢獻。“勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大。”是勞模精神不變的精髓,也是時代精神永恒的內(nèi)涵。表彰勞模能夠提高公民的科學文化修養(yǎng) 弘
21、揚和培育民族精神奏響先進文化的主旋律 杜絕好逸惡勞的思想意識A. B. C. D.34、在當代中國,中國共產(chǎn)黨引領文化前進方向的旗幟,就是 偉大旗幟。( )A.中國特色社會主義共同理想 B中國特色社會主義理論體系C.中國特色社會主義 D.中國特色社會主義先進文化35、社會主義思想道德建設的基本要求是( )A.為人民服務 B.社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德C.增強誠信意識 D.愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義第I卷:非選擇題二、非選擇題(本大題共2小題,30分。請將答案寫在答題紙的相應位置,否則該題記為0分。)36、材料一:中華民族自古以來,鑄就了偉大的民族精神。從大禹治水“三
22、過家門而不入”開始,到孔子的“三軍可以奪帥,匹夫不可以奪志”,孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;從諸葛亮的“鞠躬盡瘁,死而后已”,到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,從東林書院的“風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關心”,到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責”。材料二:民主革命時期,中國共產(chǎn)黨領導的革命隊伍先后形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等;新中國成立后,中國人民又在黨的領導下形成了抗美援朝精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、孔繁森精神、抗洪精神,以及在抗擊“非典”斗爭顯現(xiàn)出來的和衷共濟、迎難而上的精神等。根據(jù)材料回答下列問題
23、:(1)自古以來,我國不同時期民族精神的變化說明了什么?(3分)(2)黨的“十六大報告強調(diào)指出:“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務,納入國民教育全過程,納入精神文明建設全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?!?如何認識這句話?(15分)37、閱讀材料,回答下列問題。2011年初,隨著“中國國家形象片”人物篇和角度篇在一些國家的熱播,“中國形象”成為媒體熱議的話題??梢哉f:文化是國家形象的靈魂文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮這重要作用,如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節(jié),日益成為中外文化交流的平臺,也帶來了新的商機;孔子學院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國;“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽中華文化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力,提升了國家形象,增強了炎黃子孫的民族自豪感。運用文化作用的知識,談談你對上述材料的理解。(12分)考號 姓名 班級 裝訂線20122013學年第一學期期中考試高二
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