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1、2012年泉港區(qū)初中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢查語(yǔ) 文 試 題(滿分150分,考試時(shí)間120分鐘,請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上)一、積累與運(yùn)用(35分)1閱讀下面一段話,回答問(wèn)題(7分)在風(fēng)中,她的臉是那么黝( )黑,她的手是那么粗糙,她的眼睛是那么黯( )淡,然而她立在那兒卻是那么挺b ,那么堅(jiān)定,仿佛在chn 憬,又仿佛在等待。 (小巷深處)(1)給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字(4分)黝( )黑 黯( )淡 挺b chn 憬(2)下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)A上面文段采用了排比和比喻的修辭手法,描寫(xiě)細(xì)膩,感人至深。B文段中“然而”一詞表示轉(zhuǎn)折,如果改用“但是”文意沒(méi)有變化。C利用工具書(shū)查找“佛”字,應(yīng)查聲部“
2、F”,音節(jié)“f”。D“粗糙”在文中是“粗劣”、“不光滑”的意思,它的反義詞是“細(xì)膩”、“纖細(xì)”等。2古詩(shī)文填空(12分)(1)沉舟側(cè)畔千帆過(guò), 。(2)感時(shí)花濺淚, 。(3) ,愁云慘淡萬(wàn)里凝。(4)道狹草木長(zhǎng), 。(5)東風(fēng)不與周郎便, 。(6)千嶂里, 。(7) ,野渡無(wú)人舟自橫。(8)曾子曰:“ ,任重而道遠(yuǎn)”。(9) , 。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。 , 。3學(xué)習(xí)探究:(8分)閱讀下面材料,回答問(wèn)題材料1:今年1月,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示,截至2011年12月底,中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模突破5億,達(dá)5.13億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)38.3%。材料:
3、2:調(diào)查中,92.0%的受訪者表示自己每天上網(wǎng)。僅46.6%的人表示能忍受1天以上不上網(wǎng),僅22.4%的人能忍受3天以上不上網(wǎng)。材料3:83.2%的人坦言網(wǎng)絡(luò)改變了自己和周邊人的性格。具體而言,63.6%的人認(rèn)為過(guò)度上網(wǎng)使人“變得內(nèi)向”;57.3%的人覺(jué)得整天泡在網(wǎng)上讓人“更孤獨(dú)”;46.2%的人選擇“缺乏創(chuàng)造性”;41.5%的人選擇“變得被動(dòng)”,34.8%的人指出網(wǎng)絡(luò)會(huì)讓人“情緒低落”。材料4:網(wǎng)絡(luò)使人們哪些習(xí)慣被弱化或漸漸喪失?調(diào)查中,排在首位的是“寫(xiě)信”(69.1%),其次是“看紙質(zhì)書(shū)”(56.5%),排在第三的是“做運(yùn)動(dòng)”(46.8%)。接下來(lái)還有“打電話”(36.9%)、“面對(duì)面溝通
4、”(37.7%)、“外出參加聚會(huì)”(30.0%)等。(以上材料摘自中國(guó)青年報(bào)2012年5月24日)(1)請(qǐng)你概括說(shuō)說(shuō)以上材料的主要信息(3分) (2)對(duì)于使用網(wǎng)絡(luò),到底是利大于弊還是弊大于利,大家看法不一。你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。(3分) (3)如何理性地使用網(wǎng)絡(luò)?你的建議是。(2分) 4名著閱讀(8分)(1)水滸傳第六十八回回目是“宋公明夜打曾頭市,盧俊義活捉史文恭”。 宋公明的外號(hào)是 ,盧俊義曾被梁山好漢 (人名)用計(jì)騙上梁山?!八喂饕勾蛟^市”的主要原因是 (4分)。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)述西游記中“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”主要情節(jié)。(4分) 二、閱讀(55分)(一)閱讀下文,回答
5、問(wèn)題(15分)自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻絕?;蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!” 5解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。(4分)(1)略無(wú)闕處( ) (2)重巖疊嶂( )(3)雖乘奔御風(fēng)( ) (4)沿溯阻絕( )6下面加點(diǎn)詞意思或用法一樣的是( )(3分)A自三峽七百里中 自非亭午
6、夜分B或王命急宣 而或長(zhǎng)煙一空C屬引凄異 有良田美池桑竹之屬D故漁者歌 故人具雞黍7翻譯下列句子。(4分)(1)清榮峻茂,良多趣味。 (2)空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。 8用自己的話回答:一年四季,三峽風(fēng)光各有什么特點(diǎn)?(2分)春冬: 景色艷麗奇絕; 夏季: 秋季: 9文末引用漁歌有什么作用?(2分) (二)閱讀下面文段,回答問(wèn)題(18分)善念就是善良的念頭。念頭,有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念,是萬(wàn)善之門(mén),從這里可以走向人生的制高點(diǎn);惡念,是萬(wàn)惡之源,從這里可以滑入惡的深淵。善念,在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面:一是 。思想支配行動(dòng),這是一條定律。善念支配行動(dòng),則能使良好的道德行
7、為通過(guò)善念的心理活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。二是 .善念是一種思維活動(dòng),一種心理狀態(tài),一種思想感情,也是一種道德意識(shí)。因此說(shuō),善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)因,是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆?dòng)的無(wú)形內(nèi)驅(qū)力。三是 .道德認(rèn)識(shí)的提高和道德品質(zhì)的形成,主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國(guó)倫理道德發(fā)展史可以看出,善念之積累對(duì)于個(gè)人良好道德的開(kāi)成起著潛移默化的作用。善念是先天的,亦不是賃空而來(lái)的,它是在道德教育、環(huán)境熏陶和社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的。善念來(lái)源于崇高的信念。我們的信念,是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經(jīng)在自己的頭腦里生根,它就會(huì)成為自己的善念之源。善念來(lái)源于正確的善惡觀。一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的善惡觀,才能分
8、清什么是善,什么是惡;才能抑惡揚(yáng)善,走向光明。善念來(lái)源于后天的實(shí)踐。善惡觀念不是先天就有的,而是人們?cè)诤筇斓膶?shí)踐中形成的。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時(shí)候,才能實(shí)現(xiàn)善念的社會(huì)價(jià)值,因?yàn)樯颇钍歉蒲允腔?,善行是果。要做到常存善念,就要?jīng)常自思內(nèi)省,排除邪念。明代楊繼盛在其遺囑中有一段深刻的論述:心以思為職。或獨(dú)坐時(shí),或夜深時(shí),念頭一起,則自思曰:“這是好念?還是惡念?”若是好念,便擴(kuò)充起來(lái),必見(jiàn)之行。若是惡念,便禁止勿思。此段論述令人深思,耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當(dāng)驚,是善則喜,去惡揚(yáng)善,唯善是舉。常存善念,是一個(gè)人善言善行的思想根基,是一個(gè)人的崇高美德。有了這種美德,就可以樂(lè)善不倦,以善為寶
9、,嫉惡如仇,從善如流。10.文中作者主要觀點(diǎn)是什么。(2分) 。11.本文是寫(xiě)“善念”的,可在第一段中又提到“惡念”,作者這樣寫(xiě)的目的。(3分) 。12.善念在修身中具有重要的作用。請(qǐng)依據(jù)自己對(duì)課文的理解,試著將“推動(dòng)作用”、“積累作用”、“導(dǎo)向作用”三個(gè)詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)靥钊胛闹挟?huà)線處。(3分) 。13從第段到第段可以分成三層,請(qǐng)用“/”標(biāo)出并概括每層的意思。(8分)用“/”劃分層次: 第一層層意是: 。第二層層意是: 。第三層層意是: 。14(2分)本文引用明代楊繼盛的遺囑中的一段文字的目的是什么?答: (三)閱讀下面文段,回答問(wèn)題(22分)苦 夏 馮驥才這一日,終于撂下扇子。來(lái)自天上清爽的風(fēng),忽
10、吹得我衣袂飛舉,并從袖口和褲管鉆進(jìn)來(lái),把周身溜溜地?fù)釀?dòng)。我驚訝地看著陽(yáng)光下依舊奪目的風(fēng)景,不明白從前那個(gè)酷烈非常的夏天突然到哪里去了。 四季是來(lái)自于宇宙的最大的拍節(jié)。在每一個(gè)拍節(jié)里,大地的景觀便全然變換與更新,四季還賦予地球以詩(shī),故而悟性極強(qiáng)的中國(guó)人,在絕句中確立的法則是:起,承,轉(zhuǎn),合。這四個(gè)字恰恰就是四季的本質(zhì)。起始如春,承續(xù)似夏,轉(zhuǎn)變?nèi)羟?,合攏為冬。合在一起,不正是地球生命完整的一輪?為此,天地間一切生命都依從這一拍節(jié),無(wú)論歲歲枯榮與生死的花草百蟲(chóng),還是長(zhǎng)命百歲的漫漫人生。然而在這生命的四季里,最壯美和最熱烈的不是這長(zhǎng)長(zhǎng)的夏么? 女人們孩提時(shí)的記憶散布在四季;男人們的童年往事大多是在夏天
11、里。這是由于我們兒時(shí)的伴侶總是各種各樣的昆蟲(chóng)。蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蟬、螞蟻、蚯蚓,此外還有青蛙和魚(yú)兒。它們都是夏日生活的主角;每種昆蟲(chóng)都給我們帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。甚至我對(duì)家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié),也都與昆蟲(chóng)有關(guān)。比如妹妹一見(jiàn)到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫,比如鄰家那個(gè)斜眼的男孩子專(zhuān)門(mén)殘害蜻蜓,比如同班一個(gè)最好看的女生頭上花形的發(fā)卡,總招來(lái)蝴蝶落在邊上;再比如,父親睡在鋪了涼席的地板上,夜里翻身居然壓死了一只蝎子。這不可思議的事使我感到父親的無(wú)比強(qiáng)大。再后來(lái)父親挨斗,挨整,寫(xiě)檢查;我勸慰和寬解他,怕他自殺,替他寫(xiě)檢查那時(shí)我最初寫(xiě)作的內(nèi)容之一。這時(shí)候父親那種強(qiáng)大感便不復(fù)存在。生活中的一切
12、事物,包括夏天的意味全都發(fā)生了變化。 在快樂(lè)的童年里,根本不會(huì)感到蒸籠般夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生里,才體會(huì)到苦夏的滋味。快樂(lè)把時(shí)光縮短,苦難把歲月拉長(zhǎng),一如這長(zhǎng)長(zhǎng)的仿佛沒(méi)有盡頭的苦夏。但我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。相反,我卻從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量???,原是生活中的蜜。人生的一切收獲都?jí)涸谶@沉甸甸的苦字下邊。然而一般的苦字下邊只有一無(wú)所有。你用盡平生的力氣,最終收獲與初始時(shí)的愿望竟然去之千里。你該怎么想? 于是我懂得了這苦夏它不是無(wú)盡頭的暑熱的折磨,而是我們頂著毒日頭默默的堅(jiān)忍的苦斗的本身。人生的力量全是對(duì)手給的,那就是要把對(duì)手的壓力吸入自己的骨頭里。強(qiáng)者之力最主要的是承
13、受力。只有在匪夷所思的承受中才會(huì)感到自己屬于強(qiáng)者,也許為此,我的寫(xiě)作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而愜意的秋天里開(kāi)花結(jié)果?我卻每每進(jìn)入炎熱的夏季,反而寫(xiě)作力加倍地旺盛。我想,這一定是那些沉重的人身的苦夏,鍛造出我這個(gè)反常的性格習(xí)慣。我太熟悉那種寫(xiě)作久了,汗?jié)竦母觳舱吃跁?shū)桌的玻璃上的美妙無(wú)比的感覺(jué)。在維瓦爾的四季中,我常常只聽(tīng)“夏”的一章。它使我激動(dòng),勝過(guò)春之蓬發(fā)、秋之燦爛、冬之靜穆。友人說(shuō)“夏”的一章,極盡華麗之美。我說(shuō)我從中感受到的,確是夏的苦澀與艱辛,甚至還有一點(diǎn)兒悲壯。友人說(shuō),我在這音樂(lè)情境里已經(jīng)放進(jìn)去太多自己的故事。我點(diǎn)點(diǎn)頭,并告訴他我的音樂(lè)體驗(yàn)。音樂(lè)的最高境界是超越聽(tīng)
14、覺(jué);不只是它給你,更是你給它。年年夏日,我都會(huì)這樣體驗(yàn)一次夏的意義,從而激情迸發(fā),心境昂然。一手撐著滾燙的酷暑,一手寫(xiě)下許多文字來(lái)。 我發(fā)現(xiàn),這伏夏不是被秋風(fēng)吹去的,更不是給我們的扇子轟走的 夏天是被它自己融化掉的。因?yàn)?,夏天的最后一刻,總是它酷熱的極致。我明白了,它是耗盡自己的一切,才顯示出夏的無(wú)邊的威力。生命的快樂(lè)是能量淋漓盡致的揮發(fā)。但誰(shuí)能像它這樣,用一種自焚的形式,創(chuàng)造出這火一樣輝煌的頂點(diǎn)? 于是,我充滿了夏之崇拜!我要一連跨過(guò)眼前遼闊的秋,悠長(zhǎng)的冬和遙遠(yuǎn)的春,再一次與你相遇,我精神的無(wú)上境界苦夏!15請(qǐng)用文中的話解釋題目“苦夏”的含義(3分) 16文章中寫(xiě)到了有關(guān)父親的哪兩件事,其作
15、用各是什么。(6分) 17下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)A.當(dāng)秋意來(lái)臨時(shí),作者感到驚異茫然,因此借夏去秋來(lái)之時(shí)機(jī),對(duì)整個(gè)夏天做了回顧性思考。B.文中以絕句法則喻四季,與后文談音樂(lè)相呼應(yīng),都表現(xiàn)出作者對(duì)夏天的審美意義的認(rèn)識(shí)。C.和“我”的創(chuàng)造旺盛期在夏季不同,別的作家沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦夏的鍛造,他們的創(chuàng)作力旺盛期在秋天。D.文中有“汗?jié)竦母觳舱吃跁?shū)桌玻璃上”這樣的細(xì)節(jié),表明了“我”在苦夏中經(jīng)過(guò)鍛造,獲得精神的滿足。E.作者對(duì)苦夏的感悟,既含有苦夏給予作者的,也含有作者結(jié)合自己的經(jīng)歷給予苦夏的。18本文語(yǔ)言韻味十足,不乏美句精句,請(qǐng)你選取一個(gè)句子并談?wù)勗摼涞谋磉_(dá)效果(4分) 19.通讀
16、全文,概括說(shuō)說(shuō)作者產(chǎn)生“夏之崇拜”的原因是什么。(4分) 三、作文(60分)從下面兩道題目中,任選一道作文。文題一:有個(gè)人有一頭驢和一匹馬。一天,它們馱著貨物趕路。驢勞累了,對(duì)馬說(shuō):“我吃不消了,你多少幫我馱一點(diǎn)貨物吧。”馬不愿幫驢的忙。驢倒地死了。隨后,主人把驢的全部貨物移到了馬身上,并在上面放了一張?bào)H皮。馬心里想:“我不愿幫驢一點(diǎn)忙,現(xiàn)在卻必須馱運(yùn)全部貨物,還加上它的皮?!闭?qǐng)根據(jù)以上材料或敘寫(xiě)經(jīng)歷、見(jiàn)聞,或談?wù)勛约旱母形颍詳M題目,自選文體(詩(shī)歌、戲劇除外),寫(xiě)一篇不少于600字的文章。文題二:題目:有了你,我多么快樂(lè)要求:立意自定,文體規(guī)范(詩(shī)歌除外);文中不能出現(xiàn)學(xué)校名和人名;字?jǐn)?shù)60
17、0字以上。 2012年泉港區(qū)初中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢查語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、1.(2)A3.(1)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速,網(wǎng)民數(shù)量多;互聯(lián)網(wǎng)深刻影響人們生活(或多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)改變了自己和周邊人的性格,網(wǎng)絡(luò)使人們的一些習(xí)慣被弱化或漸漸喪失)(意思對(duì)即可)(2)觀點(diǎn)1分,理由(2分)言之成理即可。(3)示例:應(yīng)自覺(jué)提醒自己在網(wǎng)上該干什么、不該干什么;應(yīng)自覺(jué)管理每天的上網(wǎng)時(shí)間;年輕人要把注意力放在真實(shí)生活中人們應(yīng)培養(yǎng)更多的線下興趣愛(ài)好。4.(1)及時(shí)雨吳用(各1分)為晁蓋報(bào)仇(2分)(2)示例:白骨精先變個(gè)美女,虛情假意哄騙唐僧吃飯,孫悟空認(rèn)出她是妖精,舉棒就打,妖精使個(gè)“解尸法”逃走了。第二次妖精變
18、個(gè)老婦人,孫悟空舉棒照頭便打,妖精再次逃脫。第三次妖精變個(gè)老公公,孫悟空在土地神的照應(yīng)下把妖精打死了,變成一堆白骨,脊梁上有四個(gè)字“白骨夫人”,但是豬八戒說(shuō)這是孫悟空打死了人,怕被責(zé)罰而使的障眼法,唐僧信了八戒的話,就決不要孫悟空做徒弟,就寫(xiě)了休書(shū)把他趕跑了。二、5.一點(diǎn)沒(méi)有,完全沒(méi)有像屏障一樣的山峰奔馳的快馬逆流而上6.B7.江水清澈,山峰高峻,草木茂盛,實(shí)在很有趣味,空曠的山谷傳來(lái)回聲,悲哀婉轉(zhuǎn),很久才消失。8.夏季,水勢(shì)迅猛。秋季,幽靜、蕭瑟、凄涼。(意思對(duì)既可)9.一方面,渲染三峽秋景的蕭瑟、凄涼的氣勢(shì);另一方面,又暗示三峽山高、嶺連、峽長(zhǎng)的特點(diǎn),與前文照應(yīng)。(意思對(duì)即可)10.人要常存善念11.采用對(duì)比論證手法,通過(guò)善惡對(duì)比,突出人要常存善念,而不可存有惡念。(“對(duì)比”1分)12.導(dǎo)向作用推動(dòng)作用積累作用13.(2分)第一層:善念在修身中的重要作用。第二層:善念的形成與來(lái)源。第三層:如何做到常存善念。(各2分,意思對(duì)即可)14.警示人們對(duì)自己的所作所為要時(shí)常反思,以便做到棄惡揚(yáng)善,唯善是舉。(意思對(duì)即可)15.不是無(wú)盡頭的暑熱的折磨,而是我們頂著毒日頭默默有堅(jiān)忍的苦斗的本身。16.一是寫(xiě)父親睡在鋪了涼席的地板上,夜里翻身竟壓死了一只蝎子,突出童年的趣味生活,與“苦夏”形成鮮明對(duì)比。二是寫(xiě)父親挨斗、挨整、寫(xiě)檢查,這暗示了自己的生活已經(jīng)開(kāi)始面臨苦難,并
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