2013高考歷史一輪復習人民版試題：3-5-2新文化運動與匯總

1、、選擇題1 （重慶西南師大附中2012屆高三第一次月考，25）第一次世界大戰(zhàn)期間，陳獨秀等人 在上海出版一份以青年為對象的刊物，發(fā)刊辭有這樣兩句話“篤古不變之族，日就 衰亡；日新求進之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍Γǎ〢 .思想觀念B.軍事技術C.經濟組織D.教育制度解析：根據題干提供的信息和所學史實陳獨秀是新文化運動的領袖，提倡民主與科學，促進了近代中國的思想解放。所以此題正確選項是Ao答案：A2 .（河北省唐山一中2011屆高三9月調研，22）有學者指出：“民國三四年的時候，復 古主義披靡一時。什么忠孝節(jié)義、什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有口的結果?？梢娺@種頑舊的思想

2、，與惡濁的政治，往往相因而至。”文中 省略的兩字最可能是（）A.革命B.尊孔C.帝制D.亡國解析：結合題目時間背景，民國三四年是1914年，此時正值袁世凱復辟前后，題目中“復古主義披靡一時”說明這些都是為袁世凱復辟做輿論宣傳，1914年九月袁世凱祭孔，12月祭天。答案：C3 . （2011年高考天津文綜，5）新青年創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學，但其后十余年間 所發(fā)表的專門論述民主與科學的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學”被認 為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為民主與科學是（）A.改造中國的迫切要求B.世界歷史發(fā)展的潮流C.西方興起的歷史經驗D.倡導文學革命的需要解析：本題旨在考查考生正

3、確理解歷史概念和分析問題的能力。盡管新文化運動時期專門論述民主和科學的文章不多，但其反映了當時中國人利用民主和科學改造中國的迫切要求，所以成為新文化運動的兩大基本口號。答案：A4 1915 年， 陳獨秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日人生最可寶貴之時期也?！笨l(fā)該文的雜志是（）A 新青年B 少年中國C 青年雜志D 每周評論解析： 1915 年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦新青年， 新青年第一卷稱青年雜志，答案為C。答案：C5 （2011 年高考江蘇卷，5）某思想家在20 世紀初大聲疾呼： “吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。其不能善變

4、而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張（）A .打破保守觀念，為新文化營造空間B 剔除傳統糟粕，重建儒家信仰C.宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D 遵循進化理論，任憑自然選擇解析： 該思想家主張打破保守觀念，為新文化營造空間?！?吾寧忍過去國粹之消亡”說明 B 不正確；20 世紀初，維新變法運動已經失敗，故C 錯誤； “ 不忍現在及將來之民族而退歸天然淘汰已耳”說明D不正確。作者此段表述的主旨是要順應時 代潮流，進行變革，否則就會被歷史淘汰。答案： A6 （北京市豐臺區(qū)2011 屆高三二模，16）新文化運動提出了“打倒孔家店”的口號，其主要作用是（）A,

5、樹立正確的思維方法B 改變無病呻吟的文學狀況C 拋棄傳統的意識形態(tài)D 為辛亥革命奠定思想基礎解析： 打倒孔家店是中打擊作為維護封建專制統治思想基礎的孔子學說。而儒家思想是中國的正統思想。因此，打倒孔家店動搖了封建思想的統治地位。經過新文化運動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。答案： C7 （江西師大附中2012屆高三 10 月月考，13）1918 年東方雜志發(fā)表文章迷亂之現代人心。文章認為：“盲目輸入西方學說，導致國家的基本政治道德原則喪失、精神破產，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風。 ”該文針對的是 ()A.中體西用思潮B.維新變革思潮C.全盤西化思潮D.

6、民主主義思潮解析： 據題干提供的信息和所學知識，這里指的是全盤西化的局限性導致中國近代傳統思想文化體系的喪失。答案： C8 (北京市海淀區(qū)2011 屆高三期中，36)新文化運動中，關于文言文與白話文的爭論激烈。以下文章中首先主張以白話文代替文言文的是()A 文學革命論B 文學改良芻議C 狂人日記D 敬告青年解析： 著名學者胡適是積極推動白話詩的先驅者。他 1917年發(fā)表的 文學改良芻議，是倡導文學革命的第一篇文章。答案： B9 (河南省安陽市2011 屆高三期末，12)新文化運動被譽為“思想文化領域的辛亥革命”、“中國的文藝復興運動和啟蒙運動”。 這是因它()沉重打擊了專制主義，動搖了封建思想

7、的統治地位是一次偉大的思想解放運動弘揚了民主和科學精神傳播了馬克思主義促進了科學、文化教育事業(yè)的發(fā)展A.B.C D 解析： 新文化運動是一次偉大的思想解放運動。激進的民主主義者在民主和科學的旗幟下對封建專制思想發(fā)起了全面的進攻，傳統的權威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。新文化運動還促進了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務的關心。新文化運動也是一場全面的文化轉型運動，它對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學、藝術等方面產生了深刻的影響。本題選D 項，第 項傳播馬克思主義是新文化運動后期的內容，是在前期民主和科學基礎上的擴展，與材料中“ 辛亥革命”“ 文藝復興運動”“ 啟蒙運動” 等不相符。答案

8、： D10 (紹興市2011 屆高三期末質檢，18)梁啟超在五十年中國進化概論中說：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了第一期，先從上感覺不足第二期，是從上感覺不足第三期，便是從根本上感覺不足?！贝颂幨÷缘娜齻€詞分別是()A.器物制度文化B.器物文化制度C.文化 制度 器物D.制度 文化 器物解析： 根據題干提供的信息和所學史實中國學習西方近代化分為經濟上學習西方技術的器物層次；再到政治領域學習西方政治制度；再到思想文化領域學習西方的文化逐層遞進。所以此題正確選項是A。答案： A11 (安徽省 2012屆名校高三模擬二，8)毛澤東說：“ 1917 年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣

9、新的東西，這就是馬克思列寧主義?！笔赂锩詥拘蚜酥袊?，其原因有()中國革命實踐的客觀需要中國工人階級的壯大和覺醒新文化運動的興起和發(fā)展與中國國情相似的近鄰俄國十月革命取得勝利A.B.C D 解析： 此問題有大致兩方面的原因：一是中國從1840 年以來的不懈努力不斷失敗，沒有真正領導中國革命取得成功的思想武器；二是俄國與中國國情相似但十月革命卻取得成功。 屬于前者， 屬于后者。本題中各選項符合所學，選D 項。答案： D12 (廣東省深圳市2011 屆高三一模，17)胡適口述自傳中說：“那個以鼓吹中國文藝復興和文學革命為宗旨的新青年雜志，就逐漸變成中國共產黨的機關報，我們北大之內反而沒有個

10、雜志發(fā)表文章了?！边@段話反映了 ()A.新文化運動披著傳統文化的外衣B 新文化運動陣營思想日趨分化C 新文化運動的“文學革命”失敗D 胡適公開否定新文化運動解析： 根據題干提供的信息和所學史實新文化運動前期宣傳資產階級倡導的民主與科學，后期宣傳馬克思主義。所以此題正確選項是B。答案： B二、非選擇題13 (廣東省潮州市2011 屆高三二模，38)人類歷史的發(fā)展過程某種程度上說就是一個“人類不斷解放”的過程。結合所學知識，回答下列問題：(1)在中國古代歷史上，第一次思想解放運動發(fā)生在哪個歷史時期？其出現的主要原因是什么？(2)在中國封建君主專制統治下，許多做法嚴重束縛了人的思想，甚至摧殘了人性。

11、請舉例加以說明。(3)近代西方，人類為解放自身做了哪些努力？(4)在中國近代史上，為了人類的思想解放，中國社會各階層做了哪些努力？(5)從歷史角度來看，實現人類解放的根本條件是什么？解析： 第 (1)問中古代中國在春秋戰(zhàn)國時期出現了“ 百家爭鳴” 的局面是第一次思想解放運動，原因根據此時的政治、經濟、社會綜合歸納。第(2)問緊扣題干“ 束縛了人的思想，甚至摧殘了人性” 的表現回答，從政治、經濟、思想文化等方面回答。第(3)問注意選取回答的角度，從政治、經濟、思想等角度回答思想解放的原因。第(4) 問根據十九世紀末二十世紀初中國思想文化的發(fā)展的政治、經濟、思想等角度分析。最后一問考查人類思想發(fā)展

12、的根源。政治、 經濟促使思想文化發(fā)展根源的表現是生產力的發(fā)展。答案： (1)春秋戰(zhàn)國時期；社會大變革。(2)焚書坑儒；罷黜百家，獨尊儒術；八股取士；文字獄；三綱五常的封建禮教等。(3)經濟上：工業(yè)革命使機器生產代替手工勞動，人的雙手獲得了極大解放；政治上：資產階級革命或改革，建立了資產階級代議制，民主法制得到弘揚；思想上：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等反封建的思想文化運動使人的精神得到極大解放。(4)資產階級維新派提出興民權，進行戊戌變法；資產階級革命派提出三民主義，進行辛亥革命；資產階級激進的民主主義者提倡民主和科學，掀起新文化運動；無產階級的代表 中國共產黨傳播馬克思主義，領導了新民主主義

13、革命，建立了社會主義制度。(5)生產力的發(fā)展。14 (湖南省常德市2011 屆高三質檢，28)(12 分 )思想文化是一定時期政治、經濟發(fā)展的產物，先進思想的傳播在社會發(fā)展中起到重要作用。閱讀下列材料：材料一公元前 800 年至公元前200 年之間，是人類文明的“ 軸心時代” 。 下面是這一時期出現的兩位偉大的精神導師。他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。材料二西方的七百年文化啟蒙運動是在一個逐漸形成、形成后又不斷更新最終得到強化的文化大環(huán)境中展開的。到17、18世紀，文化大環(huán)境又進行了一次更新。17世紀的英國資產階級革命和啟蒙運動率先為構筑一個新的理性主義文化大環(huán)

14、境開辟了道路。到 18世紀則出現了西方 “三大革命合力并舉”的形勢，這一切 終于催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。王賢仙近代中西文化啟蒙之淺析材料三 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學術。相形見細，舉國所知矣；其次為政治，近年來政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言日：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。陳獨秀吾人最后之覺悟回答下列問題：(1)材料一的蘇格拉底和孔子在重建社會秩序方面各有何主張？各自的背景是什么？(2)根據所學知識指出材料二中 18世紀歐洲在政治、經濟、思想領域“催化著醞釀 已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生”的“三大革命”。(3)西洋文明輸入吾國后，國人的“覺悟”經歷了學術覺悟、政治覺悟和倫理覺悟三個階段。據材料三及所學知識，分別指出這三種“覺悟”的主要實踐活動是什么？解析：第(1)問根據孔子和蘇格拉底所處的時代背景和主要思想分析。第 (2)問根據18世紀中在政治、經濟、思想領域重大的變革回答。18世紀中期工業(yè)革命完成， 1789年法國大革命爆發(fā)，17、18世紀啟蒙運動發(fā)生。第(3)問中“學術覺悟”從鴉片戰(zhàn)爭后先進中國人向西方學習的事例中回答，例如林則徐、魏源等； “ 政治覺