最新四川省自貢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷及答案

1、絕密啟用前 四川省自貢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ) 文 試 卷本試卷分為第卷和第卷兩部分，第卷（14頁(yè)）為選擇題，第卷（58頁(yè)）為各類題型。912頁(yè)為第卷答題卷。滿分150分。考試時(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后將試卷、和答題卷一并收回。裝訂時(shí)將答題卷單獨(dú)裝訂。注意事項(xiàng)： （1）答第卷前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫在答題卡上。（2）每小題選好答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)，不能答在試卷上。一、（27分，每小題3分）1下列對(duì)加點(diǎn)字的注音，有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）A.淅瀝（x） 喇叭聲咽（y） B.闊綽（chu） 五行缺土（xn）C.休憩（q）

2、 惴惴不安（zhu） D.陰霾（mi） 涸澤的魚（h）2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A妙手偶得 舉指泰然 頂禮膜拜B孤陋寡聞 聲嘶力竭 神彩奕奕C大名鼎鼎 溫文而雅 未雨綢謬D煞有介事 黯然失色 手舞足蹈3下列詞語(yǔ)的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A.同捐前嫌：共同拋棄過(guò)去的嫌怨。 B.不一而足：不是一種，而是很多。 C.比比皆是：比一比到處都是。 D.鉆牛角尖：比喻費(fèi)力鉆研無(wú)法解決、得不到結(jié)果的問(wèn)題。4.下列句子，依次填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 愿一切生命不至于因 在石縫間而凄凄切切。 那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；在我的心頭 。 笑是一種個(gè)人的創(chuàng)造，也是一種集體生活感情 的表

3、現(xiàn)。A. 飄落 蕩漾 融洽B. 飄飛 游蕩 融會(huì)C. 飄揚(yáng) 浪蕩 融化D. 飄蕩 蕩漾 融通5.下列句子中，沒(méi)英語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A.前面高聳的斷橋便是整個(gè)圓明園唯一完好的遺橋了。B.在這里我們所要展開(kāi)給讀者看的乃是過(guò)去十多年生活的。C.笑，是人們心情愉快的表現(xiàn)，對(duì)于健康是有益的。D.成熟的荔枝大多數(shù)都是深紅色或紫色。6下列句子，排列順序正確的一項(xiàng)是（ ）家已經(jīng)盡了它的歷史的任務(wù)了。我沒(méi)法掩飾二十二年前自己的缺點(diǎn)。這次人民文學(xué)出版社重印家的時(shí)候，我本想重寫這本小說(shuō)。而且我還想用我以后的精力來(lái)寫新的東西?？墒俏医K于放棄了這個(gè)企圖。A B C D7.下面文中標(biāo)有序號(hào)的句子，與這段文字的中心不一致的

4、一項(xiàng)是（ ）要享受生命首先要有勇氣。勇氣就是古人說(shuō)“舍我其誰(shuí)”魯迅說(shuō)“直面人生”，現(xiàn)代人說(shuō)“瀟灑走一回”“痛快活一場(chǎng)”。對(duì)生命沒(méi)有信心、沒(méi)有勇氣的人，不熱愛(ài)生活的人，是不可能享受生命之果的。有多少創(chuàng)造，就有多少享受。望高峰而卻步，就看不到極頂風(fēng)光；將出海而又收帆，就體會(huì)不到驚濤駭浪。A.句 B.句 C.句 D.句8用一句話概括下面材料的主要信息，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）自貢日?qǐng)?bào)5月17日訊（記者 冉昌龍 歐陽(yáng)敏）15日至16日，省十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“圣火天使”、禮儀小姐選拔大賽復(fù)賽在匯東春華廣場(chǎng)進(jìn)行。200名佳麗在復(fù)賽中各展所長(zhǎng)，最終，60名佳麗獲得參加決賽的資格。決賽將挑選20人參加總決賽。A. 十一

5、屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“圣火天使”、禮儀小姐選拔大賽復(fù)賽在匯東春華廣場(chǎng)進(jìn)行。B. 省十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“圣火天使”、禮儀小姐60名佳麗晉級(jí)決賽。C. “圣火天使”、禮儀小姐選拔大賽復(fù)賽60名佳麗晉級(jí)決賽。D. 十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“圣火天使”、禮儀小姐選拔大賽將挑選20人參加總決賽。9. 下列文字常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.堂吉訶德的作者是西班牙作家塞萬(wàn)提斯。B.魯迅的孔乙己和故鄉(xiāng)都是短篇小說(shuō)。C.關(guān)雎和蒹葭是詩(shī)經(jīng)中歌詠純真愛(ài)的愛(ài)情的名篇。D.“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！笔谴揞楛S鶴樓中的名句。二、（12分，每小題3分）上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館幾乎每一屆世博會(huì)，都會(huì)出現(xiàn)一座經(jīng)典的建筑。在2010年上海世博會(huì)之后

6、,最可能成為經(jīng)典的就是中國(guó)國(guó)家館。中國(guó)館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”的構(gòu)思主題，表達(dá)中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。 展館的展示以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。展館從當(dāng)代切入，回顧中國(guó)三十多年來(lái)城市化的進(jìn)程，凸顯三十多年來(lái)中國(guó)城市化的規(guī)模和成就，回溯、探尋中國(guó)城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。隨后，一條綿延的“智慧之旅”引導(dǎo)參觀者走向未來(lái)，感悟立足于中華價(jià)值觀和發(fā)展觀的未來(lái)城市發(fā)展之路。中國(guó)館共分為國(guó)家館和地區(qū)館兩部分，國(guó)家館主體造型雄渾有力，由于形狀酷似一頂古帽，因此被命名為“東方之冠”；地區(qū)館平臺(tái)

7、基座匯聚人流，寓意社澤神州，富庶四方。國(guó)家館和地區(qū)館的整體布局，隱喻天地交泰、萬(wàn)物咸亨。國(guó)家館居中升起、層疊出挑，采用極富中國(guó)建筑文化元素的紅色“斗冠”造型，建筑面積46457平方米，高69米，由地下一層、地上六層組成；地區(qū)館高13米，由地下一層、地上一層組成，外墻表面覆以“疊篆文字”，呈水平展開(kāi)之勢(shì)，形成建筑物穩(wěn)定的基座，構(gòu)造城市公共活動(dòng)空間。裝點(diǎn)國(guó)家館的“中國(guó)紅”，是從足足上百種紅色材料色樣中逐一挑選而出的，由7種紅色組合而成。館體顏色由上至下依次由深至淺，能在白晝不同陽(yáng)光折射和夜間燈光投射及不同視覺(jué)高度等條件下，形成統(tǒng)一的具有沉穩(wěn)、經(jīng)典視覺(jué)效果的紅色。此外，中國(guó)館紅板選用金屬材料，采用燈

8、芯絨狀肌理方案，不僅為中國(guó)館穿上了更具質(zhì)感的“外衣”，也為原本張揚(yáng)、跳躍的紅色賦予了穩(wěn)重、大氣的印象。在中國(guó)館的地區(qū)館屋頂平臺(tái)上， 2.7萬(wàn)平方米的城市空中花園“新九洲清晏”，將為中國(guó)館承擔(dān)起人員疏散、公共休閑等多項(xiàng)功能。新九洲清晏之中，不但濃縮著中國(guó)傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代造景技術(shù)，更蘊(yùn)藏著中華智慧和東方神韻。“九洲清晏”為北京圓明園40景中的一景?！靶戮胖耷尻獭币跃盘巿@林景觀寓意九個(gè)島嶼?！靶戮胖耷尻獭敝靶隆斌w現(xiàn)在相關(guān)命名和意義上。作為中國(guó)館主體的國(guó)家館，位居“新九洲”之首，以“雍”命名，取“和諧”、“本”、“宗”之意；其他八洲依據(jù)地勢(shì)和氣候分別為“田”、“澤”、“漁”、“脊”、“林”、“甸”、“

9、壑”、“漠”，這些都是中華大地上典型地貌的景觀。每一個(gè)小洲上都會(huì)有代表中華大地上典型地貌的景觀布置。游客們穿梭其中，就好比在微縮了的神州大地上漫步。中國(guó)館的設(shè)計(jì)引入了最先進(jìn)的科技成果，使它符合環(huán)保節(jié)能的理念。四根立柱下面的大廳是東西南北皆可通風(fēng)的空間，在四季分明的上海，無(wú)論展會(huì)期間各種氣候，觀眾觀眾置身其間都能感到有一股股與人體相宜的氣流在撫摸自己的肌膚。外墻材料為無(wú)放射、無(wú)污染的綠色產(chǎn)品，比如所有的門窗都采用LOM-E玻璃，不僅反射熱量，降低能耗，還可能會(huì)噴涂一種涂料，將陽(yáng)光轉(zhuǎn)化為電能并儲(chǔ)存起來(lái)，為建筑外墻照明提供能量。地區(qū)館平臺(tái)上厚達(dá)1.5米的覆土層，可為展館節(jié)省10%以上的能耗。國(guó)家館頂

10、層還有雨水收集系統(tǒng)，雨水凈化后大概用于沖洗衛(wèi)生間和車輛。主體建筑的挑出層，構(gòu)成了自遮陽(yáng)體型，已經(jīng)為下層空間遮陰節(jié)能了。10下列句中的加點(diǎn)詞各指的什么？說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是（ ）A. “因此被命名為東方之冠”中的”“此”指代的是“形狀酷似一頂古帽”。B. “游客們穿梭其中”中的“其”指代的是“中華大地”。C. “使它符合環(huán)保節(jié)能的理念”指的是“中國(guó)館的設(shè)計(jì)”。D.“觀眾觀眾置身其間”中的“其”指的是“四根立柱下面的大廳”。11下面句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，應(yīng)該刪去的一項(xiàng)是（ ）A. 在2010年上海世博會(huì)之后，最可能成為經(jīng)典的就是中國(guó)國(guó)家館。B. 裝點(diǎn)國(guó)家館的“中國(guó)紅”，是從足足上百種紅色材料色樣中逐一挑選

11、而出的C. 也是中國(guó)館“城市發(fā)展中的中華智慧”展示主題的重要組成部分。D. 國(guó)家館頂層還有雨水收集系統(tǒng)，雨水凈化后大概用于沖洗衛(wèi)生間和車輛。12下面對(duì)幾段文字大一的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.第三段文字說(shuō)明了中國(guó)國(guó)家館的外觀形象。B.第段文字說(shuō)明的國(guó)家館“中國(guó)紅”的精心挑選與視覺(jué)效果。C.第段文字說(shuō)明的是地區(qū)館屋頂平臺(tái)上的“新九洲清晏”。D.第段文字說(shuō)明的是中國(guó)館的設(shè)計(jì)引入了先進(jìn)科技成果，體現(xiàn)了環(huán)保節(jié)能的理念。13.下列說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.從全文來(lái)看，文章主要是按照邏輯順序來(lái)說(shuō)明在中國(guó)國(guó)家館的。B. 把中國(guó)國(guó)家館稱為“東方之冠”形象生動(dòng)地說(shuō)明了其外形特點(diǎn)。C. 第段劃?rùn)M線的句子從一

12、個(gè)方面具體說(shuō)明了中國(guó)館設(shè)計(jì)中環(huán)保節(jié)能的理念。D. 第段文字的段內(nèi)結(jié)構(gòu)是：先總說(shuō)后分說(shuō)然后再總說(shuō)。三、（12分，每小題3分）閱讀秋水這篇文章，完成1417題。秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?4下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 百川灌河 河：這里指黃河。B. 河伯欣然自喜 欣然：高興的

13、樣子。C. 不見(jiàn)水端 端：端來(lái)。D. 聞道百 聞：聽(tīng)說(shuō)，知道。15對(duì)下面加點(diǎn)的“之”字，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 以天下之美為盡在己 之：的。B. 倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善 之：的。C. 此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之 之：他，指渾沌。D. 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之 之：她，指淑女。16對(duì)下面的文字，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 不辯牛馬 譯文：分辨不清牛和馬。B. 我之謂也 譯文：說(shuō)的就是我啊。C. 少仲尼之聞 譯文：認(rèn)為孔子學(xué)識(shí)少。D. 大方之家 譯文：言談大方的人家。17. 下列對(duì)這篇文章的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 這篇文章先寫黃河的壯麗和河伯的驕傲自滿。B.文章接著寫河

14、伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。C.文中的河伯十分謙虛，具有勇于進(jìn)取和自我批評(píng)的精神。D.在寫法上，文章用河伯見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都在設(shè)喻。絕密啟用前 四川省自貢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ) 文 試 卷第卷（99分）注意事項(xiàng)： （1）答卷前，將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填清楚。（2）用藍(lán)色筆或黑色筆中的一種作答（不能用鉛筆），答案和作文都做在答題卷上。四、（14分）18按要求默寫填空。（5分）崔顥黃鶴樓中“黃鶴一去不復(fù)返， 。” 說(shuō)仙人一去不復(fù)返，千百年來(lái)只有白云陪著黃鶴樓，大有歲月易逝之感慨。李商隱無(wú)題中“ ，蠟炬成灰淚始干?！睘樵?shī)中警句，去著豐富地表達(dá)了兩個(gè)有情人之間生死不渝的愛(ài)情，比喻新奇而巧妙。剪不斷，

15、理還亂，是離愁， 。（李煜相見(jiàn)歡）采菊東籬下， 。（陶淵明飲酒）安得廣廈千萬(wàn)間， ，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）19閱讀下面兩首詩(shī)詞，然后回答問(wèn)題。（9分）滁州西澗韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！對(duì)上面兩首詩(shī)詞中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A幽草：幽深地方的草叢。B野渡：野外的渡口。C沙場(chǎng)：平曠的沙丘。D天下事：指收復(fù)中原統(tǒng)一天下的大業(yè)。破陣子中“五十弦翻塞外聲”一句

16、的意思是： 。判斷下面對(duì)這兩首詩(shī)詞分析的正誤，正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”。 A滁州西澗是一首一著名的山水詩(shī)，寫的是安徽滁州西澗的景色。（ ） B滁州西澗在看似平常、平靜的寫景中，不動(dòng)聲色地蘊(yùn)藉自己的心跡，這是本詩(shī)的高妙之處。（ ） C破陣子首句“醉里挑燈看劍”形象地顯示出作者殺敵的壯志。（ ） D破陣子中“可憐白發(fā)生”一句既寫出了作者對(duì)自己的愛(ài)戀，也表達(dá)出壯志難酬的沉痛。（ ）五、（22分）松 子 茶林清玄朋友從韓國(guó)來(lái)，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。松子給人的聯(lián)想自然有一種高遠(yuǎn)的境界，但是經(jīng)過(guò)人工采擷、制造過(guò)的松子是用來(lái)吃的

17、，怎么樣來(lái)吃這些松子呢？我想起飯館里面有一道炒松子，便征詢朋友的意見(jiàn)，要把那包松子下油鍋了。朋友一聽(tīng)，大驚失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的?！蔽艺f(shuō)?！白镞^(guò)，罪過(guò)，這包松子看起來(lái)雖然不多，你想它是多少棵松樹(shù)經(jīng)過(guò)冬雪的鍛煉才能長(zhǎng)出來(lái)的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。何況，松子雖然淡雅，仍然是油性的，必須用淡雅的吃法才能品出它的真味?！薄澳敲?，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問(wèn)。“即使在生產(chǎn)松子的韓國(guó)，松子仍然被看作珍貴的食品，松子最好的吃法是泡茶?！薄芭莶?？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)

18、津香潤(rùn)滑，有高山流水之氣。”當(dāng)夜，我們便就著月光，在屋內(nèi)喝松子茶，果如朋友所說(shuō)的，極平凡的茶加了一些松子就不凡起來(lái)了。那種感覺(jué)就像是在遍地的綠草中突然開(kāi)起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺(jué)得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長(zhǎng)在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的東西，但是有時(shí)候，極微小的東西也可以做情緒的大主宰。詩(shī)人在月夜的空山聽(tīng)到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說(shuō)是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。我們一向在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，完全是因?yàn)槲覀儾荒馨盐障袼勺右粯哟嬖谖覀兩钏闹艿男|西?！迸笥颜f(shuō)。朋友的話十分有理，使我想起人自

19、命是世界的主宰，但是人并非這個(gè)世界唯一的主人。就以經(jīng)常遍照的日月來(lái)說(shuō)，太陽(yáng)給萬(wàn)物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥(niǎo)鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精華而生，我們雖然能將它烹茶，下鍋，但不表示我們比松子高貴。佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香。水和竹原是不相干的，可是因?yàn)樗畯闹褡舆吜鞒鰜?lái)就顯得格外清冷；花是香的，但花的香如果沒(méi)有風(fēng)從中穿過(guò)，就永遠(yuǎn)不能為人體知?？梢?jiàn)，縱是簡(jiǎn)單的萬(wàn)物也要通過(guò)配合才生出不同的意義，何況是人和松子？我覺(jué)得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，

20、他還是覺(jué)得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過(guò)得幸福。這完全是境界的差別，禪宗五祖曾經(jīng)問(wèn)過(guò)：“風(fēng)吹幡動(dòng)，是風(fēng)動(dòng)？還是幡動(dòng)？”六祖慧能的答案可以作為一個(gè)例證：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)?！比收?，人也。在人心所動(dòng)的一刻，看見(jiàn)的萬(wàn)物都是動(dòng)的，人若呆滯，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)都會(huì)視而不能見(jiàn)。怪不得有人在荒原里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛(ài)之深無(wú)邊無(wú)際，未料這離別之苦苦比天高?！倍闹杏猩胶哟蟮氐娜藚s能說(shuō)出“長(zhǎng)亭涼夜月，多為客鋪舒”，感懷出“睡時(shí)用明霞作被，醒來(lái)以月兒點(diǎn)燈”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光它們?nèi)菬o(wú)言的，但隨著靈

21、思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。記得沈從文這樣說(shuō)過(guò)：“凡是美的都沒(méi)有家，流星，落花，螢火，最會(huì)鳴叫的藍(lán)頭紅嘴綠翅膀的王母鳥(niǎo)，也都沒(méi)有家的。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)人蓄養(yǎng)鳳凰呢？誰(shuí)能束縛著月光呢？一顆流星自有它來(lái)去的方向，我有我的去處。”靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子。20按要求摘取文中的語(yǔ)句，回答問(wèn)題。文中說(shuō)，看到松子“頗能想起空山松子落，幽人應(yīng)未眠那樣的情懷”，結(jié)合下文，指出“情懷”的含義。答： 作者引用佛眼和尚的兩句名言“水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過(guò)來(lái)香”，目的是想闡明一個(gè)什么道理？答： 21. 文中說(shuō)，“我們雖然能將它烹茶、下鍋，但不表示我們

22、比松子高貴。”判斷下面對(duì)這句話的理解，正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”。（4分）A極平凡的茶加了一些松子就不平凡起來(lái)了。（ ）B松子雖小，但和“我們”一樣，吸取了日月精華。（ ）C小松子有時(shí)也可以做“我們”情緒的大主宰。（ ）D在人心所動(dòng)的那一刻，看見(jiàn)萬(wàn)物都是動(dòng)的。（ ）22.作者在最后一段中說(shuō)“靈魂是一面隨風(fēng)招展的旗子，人永遠(yuǎn)不要忽視身邊事物，因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗，即使是小如松子”。請(qǐng)問(wèn)“那面旗”的具體含義是什么？請(qǐng)按字?jǐn)?shù)限制填入方框中。（4分）坦然地，不要在快樂(lè)的時(shí)候覺(jué)得日子太短，在憂煩的時(shí)候又覺(jué)得日子過(guò)得太長(zhǎng)，而要像把握小松子一樣把握存在我們生活四周的。23. 本文通過(guò)如何吃松子

23、這件小事闡發(fā)了一個(gè)深刻的人生道理。作者闡發(fā)的這個(gè)人生道理是： 。24仿照下列句子的形式，另寫一個(gè)句子。（2分）例句：一些小小的泡在茶里的松子，一聲在夏夜里傳來(lái)的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光它們?nèi)菬o(wú)言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。仿句： 25下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 （6分）A本文語(yǔ)言華麗，詞藻豐富，且大量地運(yùn)用了一些修辭手法，使文章呈現(xiàn)出一種典雅高貴的富態(tài)美。B本文行文曲折有致，從對(duì)松子食用的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)到領(lǐng)略人生的真諦，作者的思想經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過(guò)程。C從作者的思路和文章的主旨來(lái)看，文章倒數(shù)第二段至倒數(shù)第三段似乎是多余的，刪去并無(wú)大礙，反而更加精煉。D“因?yàn)樗苍S正可以飄動(dòng)你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身邊的事物”。E作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把一個(gè)深?yuàn)W的深?yuàn)W人生哲理闡述得通俗易懂，很好地揭示了本文的主旨，讓人備受啟迪。六