2018北京六區(qū)一模語文--文學(xué)文本閱讀(學(xué)生版)分類匯編

1、2018北京六區(qū)一模語文-文學(xué)文本閱讀（學(xué)生版）分類匯編【海淀一?！?四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成 19-24題。也是冬天，也是春天在我這樣的外地人眼中，上海是中國城市歷史中最具滄桑美感的一冊舊書，蘊藏著萬千風(fēng)云和無限心事。 這里的每一處老弄堂，都是一句可以不斷被注釋的名言，注腳層疊，但于我來講是陌生的。有一個地方，在記憶 中卻仿佛是熟知的，就是四川北路。這條路留下了許多歷史名人的足跡，其中最難抹去的，當(dāng)屬魯迅先生了。2017年歲尾，在某文學(xué)雜志六十周年慶典上，在太熱鬧的時刻，我很想獨自出去走走。有天上午得空，吃 過早飯便直奔四川北路，拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好

2、，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個水果攤，蘋果、橘子、草莓等鉤織的芳香流蘇，連 綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳著整齊劃一的舞。身上熱了，多數(shù)人將外套脫掉。 我努力避讓著舞者，走進廣場。文豪們的銅像都是全身像，或坐或站。托爾斯泰右手握著手杖，此時手杖被掛上 了一個健身者的挎包，使他顯出一副蒼涼出走的模樣。莎士比亞和狄更斯手握鵝毛筆，鵝毛筆成了天然掛鉤，綴 著色彩艷麗的輕薄羽絨衣。只有巴爾扎克，他袖著手“深藏不露”，人們便難以附著，因此雕像成了一首流暢的 詩。走出世界文豪廣場，向前是賣早點的食肆，等候的人從屋里排到了門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點，發(fā)現(xiàn)包油條

3、的紙居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處?！币膊恢@里的早點鋪如今用什么包油條，還能包裹出那撥云見日般的綺麗文事么？繞過食肆向前，更是人潮洶涌。各路聲響匯聚起來，無比喧囂，將自然的鳥語 湮滅了。在世俗生活的長軸畫卷漸次打開的時候,我也領(lǐng)略了背景上的植物風(fēng)光。械樹正在最美時節(jié)，吊著滿身紅紅黃黃的彩葉，被陽光照 得晶瑩剔透，看上去激情飽滿。耐寒的杜鵑綻放著，那紅的粉的花朵，在我這個剛經(jīng)歷了哈爾濱十二月飛雪的北 方人眼里，無疑是日歷牌上被漏撕的春日，透著春的消息。魯迅墓很好尋，在公園的西北角，無論哪條甬道都有通往那里的指

4、示牌。墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。塑像有高大的基座，再加上草地四圍有密實的冬青做天然藩籬，因而墓地顯得肅穆莊嚴(yán)。不過基座太高了，那端坐其上的雕 像，如一團陰影擋在魯迅墓前。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天都要面對自己高高在上的背影。墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子，拈著它走 向魯迅先生的長眠之所，將它輕輕擺在墓欄上，權(quán)當(dāng)鮮花吧。在我的閱讀印象中，魯迅是不怎么寫花兒的，在 從百草園到三味書屋和秋夜中，寫到蠟梅一類的花兒，要么一筆帶過，要么對所描述的花兒連名字

5、也叫 不出來。他最濃墨重彩寫的，是藥結(jié)尾處瑜兒墳頭的那圈紅白的無名之花。相比魯迅的雜文，我更偏愛他的小說，尤其喜歡故事新編。其中的鑄劍驚心動魄，我是把這個短篇當(dāng)史書來看的。魯迅是高超的人物雕塑家，他小說中的人物，像是青銅鍛造的，叩擊時會有深沉的回聲。而且這些人物身上洋溢著動人的光芒一一悲涼的詩意之光，如孔乙己阿Q正傳風(fēng)波藥傷逝明天等堪稱經(jīng)典的篇章，是作家以筆蘸著自己的生命之血，化解心中段壘時，播撒于春日晚霧中的純美幽靈，他們充滿了有筋骨的象征性。魯迅公園中世界文豪廣場上的那些雕塑，如果換成阿Q孔乙己、單四嫂子、九斤老太、眉間尺、呂緯甫，也是極相宜的一一這些人哪個不是負(fù)重的高手呢！魯迅墓由上好的

6、花崗石對接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨 墓，看上去顯赫，也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達了葬 在魯迅身旁的想法，可惜都未能如愿一一怎么可能如愿呢？魯迅曾在文章中交代過后事“趕快收殮，埋掉，拉 倒”，也曾在病后雜談中表達過，不喜歡被追悼，不喜歡挽聯(lián)，倘有購買紙墨白布的閑錢，不如選幾部明清 野史來印印。這些絕非故作超拔，符合他的脾氣。魯迅墓前并不安靜，左右兩側(cè)的石桿花廊下，一側(cè)是兩個男人在練習(xí)格斗，互為拳腳；另一側(cè)是三位大媽, 在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身離開。我想魯迅被葬在這

7、鬧市的園子中， 縱有綠樹青草點綴，春花秋月相映，風(fēng)雨雷電做永恒的日歷，但終歸少了一個人去后最該享有的寧靜清寂，所以 我不知道他是否真的安息了。?離開墓地的時候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園里所有的樹，此時都成了 鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴，湮滅了嘈雜的人聲?；厣硪煌?，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風(fēng)，讓它去吧!（取材于遲子建的同名散文）19 .下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A .調(diào)侃：自嘲B.默然：鄙視的樣子C .塊壘：郁結(jié)的不平或愁悶D .筋骨：力量20 .下列對文章的理解和賞析，不

8、正確 的一項是（3分）A .首段以“舊書” “名言”為喻，形象說明上海具有深厚的歷史文化意蘊和獨特魅力。B .作者筆下的世界文豪廣場上的雕像，栩栩如生、各具美感，散發(fā)著濃郁的生活氣息。C . “世俗生活的長軸畫卷”中，有廣場上的舞者、排隊買早點的人們和練習(xí)格斗的男人。D .第段寫魯迅墓雖有綠樹青草等相伴，但缺少寧靜清寂的氣氛，作者為此感到遺憾。21 .請簡要回答第段和第段中的“湮滅”各有哪些含義。（5分）22 .作者在寫拜謁魯迅墓的過程中，為什么要插入第段對于魯迅小說的感受？ （6分）23 .從最后一段畫線句看，作者認(rèn)為魯迅先生對“敬仰和懷念”有著怎樣的態(tài)度？請從文中找出兩處依據(jù)并加以分 析。

9、（5分）24 .文章寫到了吶喊中的諸多作品。下列對吶喊的理解與分析，有誤 .的一項是（3分）A .小說描寫從辛亥革命到“五四”時期的社會生活，塑造了眾多不朽的形象，表達了作者為時代而“吶喊” 的心聲。B .孔乙己、陳士成等底層知識分子，是封建科舉制度的受害者和犧牲品，更為可悲的是，他們深受其害而終 不覺悟。C .華老栓和阿Q等形象，反映了封建統(tǒng)治下民眾的愚昧和麻木，也寄寓了作者“哀其不幸，怒其不爭”的情 感態(tài)度。D.魯迅先生在藥的結(jié)尾，給革命者夏瑜的墳上“平空添了一個花環(huán)”，其目的是為了襯托當(dāng)時社會環(huán)境的黑暗。【西城一?！?四、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成 1924題。槍挑紫

10、金冠誰要看這般的戲？新編霸王別姬。霸王變作了紅臉，虞姬的侍女跳的是現(xiàn)代舞，一匹真正的紅馬扮烏雅。 我先是手足無措，而后生出了深深的羞恥一一所謂新編，在許多時候，并不是將我們送往戲里，而是在推我們出 去。它像鏡子，只照出兩樣?xùn)|西：膽大妄為與匱乏。羞愧地離席。出了劇院，二月的北京浸在濃霾里。沒來由想起了甘肅，隴東慶陽，一個叫做小幅峭的地方， 黃土上開著一樹樹的杏花。三月三，千人聚集，都來看秦腔，羅成帶箭。我到時，恰好是武戲，一老一少， 兩個武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一槍撲面，一銅往還，端的是密風(fēng)驟雨，又配合得滴,水不漏。突然，老武生一聲怒喝，一槍挑落小武生頭頂?shù)淖辖鸸?，小武生似乎受到了驚嚇，呆立

11、當(dāng)場。我以為這是劇情，哪知不是，老武生一卸長髯，手提長槍，對準(zhǔn)小的，開始訓(xùn)斥；鼓鑼錢之聲尷尬地響了一 陣，漸至沉默，在場的人都聽清了，他是在指責(zé)小武生上臺前喝過酒。說到暴怒處，舉槍便打。這出戲是唱不下 去了，只好再換一出。我站在幕布之側(cè)，看見小武生在受罰：時代已至今天，他竟然還在掌自己的嘴。梨園一行，哪一個的粉墨登場,不是從受罰開始的？這臺前幕后，遍布著多少不能觸犯的律法：玉帶不許反上，鬼魂走路要手心朝前，上場要先出將后入相如此講究戒律，卻是為何？千百年來，多少伶人身上承載著這樣的命數(shù)：三天兩頭被人喝了倒彩，砸了場子，不得科舉，不得坐上席， 甚至不得被娶進門去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束

12、綠巾、扎綠帶，單是為了被人認(rèn)出和不齒；就算身死， 也難壽終正寢。戲臺上那煙塵里的救兵、危難之際的觀音，實際都不存在。唯有信自己，信戲，以及那些古怪到不可理喻的戒律。這些戒律因錯誤得以建立，又以眼淚、屈辱澆成，越是信它，它就越是堅硬和無情，雖然它不能改變那可 怕的命數(shù)，但它總能賞你一碗飯吃，給你些許做人的尊嚴(yán)。在江西萬載縣鄉(xiāng)村場院里，我看過一出贛劇白蛇傳，那大概是我此生看過的用時最長、記憶也最刻骨的 一出戲。這出戲只五回，而每一回竟長達一個多小時。戲臺上，小青與法海，一場打斗，但見翎子翻飛旗桿挑槍，但 見金盔跌落銀靴生根?？赡苁俏蚁攵嗔?，一一編排這出戲的人真是看透了人世。漫長的時間之下，戲臺上的

13、打斗 正如生活中的對抗，幾乎將無休止地進行下去，既認(rèn)真，又厭倦。戲臺上，白素貞和許仙，他們說著西湖，說著芍藥，彼此挨近著，端的是：隔墻花影動，金風(fēng)玉露一相逢。就要挨在一起之時，又有意無意地閃躲開一切都在微小處展開，又牽動著我的神經(jīng)：他在如火如荼 .，我卻知 道好景不長；她那邊蓮步輕移，我這廂敲的是急急鑼鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，這許多的 端莊、天真和癡戀只化作山水畫上的濃墨一滴，剩余處全是空白，演戲的人走向斷橋、殘垣，看戲的人則奔向空 白處的千山萬水。這便是戲啊，老生和花旦，鳳冠和禪杖，紛紛聚攏，造出幻境：這一方戲臺，雖無波濤卻會江水長流，不事 耕種也有滿眼春色。所謂“強烈的

14、想象產(chǎn)生事實”，它讓你沉醉其中，到了這時候，還分什么你看戲我演戲？我 還清楚地記得散場之后的夜路。那一隅戲臺被空前擴大，連接了整個夜幕：在月光下走路，折斷了桃樹枝，再去 動手觸摸草葉上的露水，都像一場戲。還記得安徽的一個小縣城，在長江邊一艘廢棄的運沙船上看徽劇單刀會。那只不過是個尋常的戲班子?？墒?，這里的關(guān)云長，全然不是人人都見過的那個關(guān)云長。上百種關(guān)公戲中的關(guān)云長，先是人，后是神，在 不斷的言說中變得單一和呆板，戴上了一副面具，成為了人們所缺失之物的化身。他不再是劉玄德一人的二弟， 而是萬千世人的二弟。他的命運，便是被取消情欲，受人供奉?？墒?，且看這出戲里的關(guān)云長：雖說逃脫了險境， 驚恐、忐

15、忑、僥幸卻一樣都沒少，置身在回返的行船上，一遍遍與船家說話，以分散一點驚懼，惶恐得像個孩子。這一出鄉(xiāng)野小戲，幾乎照搬了元雜劇，竟然僥幸逃過了修飾和篡改；可以說，這出戲，以及更多的民間小戲, 其實就是歷史典籍。只不過，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心將那些被鏟平的復(fù)雜人性、被抹消的文化 印記，全都放置于唱念做打里殘存了下來。這諸多頑固的存留，就是未銷的黑鐵，你若有心，自將磨洗認(rèn)前朝。還是二月的北京，再次踏入美輪美奐的劇院，去看戰(zhàn)太平。又是要命的新編，又要繼續(xù)一夜的如坐針氈: 聲光電一樣都沒少。管他蟒袍與褶衣，管他鐵盔與冠帽，都錯了也不打緊，反正我有聲光電；謀士的衣襟上繡的 不再是八卦圖，名將

16、花云的后背上倒是繡上了梅蘭竹菊，都不怕，反正我有聲光電。唯有閉上眼睛。閉上眼后，卻又分明看見一個真實的名將花云正在怒發(fā)沖冠，正在策馬狂奔。他穿越河山， 帶兵入城，闖進劇院，來到?jīng)]有畏懼的人中間，立馬橫槍，劈空斷喝，一槍挑落他們頭頂?shù)淖辖鸸?。（取材于李修文的同名散文?9.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A.滴水不漏：形容技巧高超。B.粉墨登場：指化裝登臺演戲。C. 不可理喻：指不通情理。D. 如火如荼：形容情感熱烈。20. 下列對文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? 分）A. 第二段中作者“羞愧地離席”，是因為發(fā)現(xiàn)自己不能理解作品被如此改編的用意，慚愧于自己與新編作品間的隔膜。B

17、. 文章中對白素貞與許仙相逢的描寫，體現(xiàn)了中國戲劇表演中的含蓄細膩，能引人入戲，這樣的表演令作者十分欣賞。C. 敘寫單刀會時，作者特意交代這個尋常的戲班是以“廢棄的運沙船”為舞臺，是想突出戲班面臨的生存困境。D.文章結(jié)尾處，作者重復(fù)“反正我有聲光電”，是在強調(diào)和肯定現(xiàn)代技術(shù)手段可以給新編戲劇帶來別樣的舞臺效果。21. 第四段中問：“如此講究戒律，卻是為何？”請根據(jù)文意用自己的話概括“如此講究戒律”的原因。（ 4 分）22. 文章寫了作者看過的三出戲羅成帶箭白蛇傳單刀會，請分別概括作者借這三次觀看經(jīng)歷所表達的對戲劇藝術(shù)的認(rèn)識。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（7 分）23. 文章最后一段畫線句子運

18、用了想象的手法，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對該手法加以賞析。（6 分）24. 作者借“挑紫金冠”的“槍”表達了自己的情感態(tài)度。對下列經(jīng)典作品中的“事物”與作者創(chuàng)作意圖的解讀不正確 的一項是（3 分）A. 紅樓夢中寫史湘云有金麒麟、薛寶釵有金鎖，是為了說明她們有顯赫的家世，從而反襯出林黛玉出身的貧寒。B. 藥中夏瑜墳上的“花環(huán)”，是魯迅認(rèn)為需“聽將令”，為了慰藉那些在寂寞中奔馳的猛士而特意添加的。C. 邊城中的儺送曾面臨“碾坊”與“渡船”的選擇；前者意味著物質(zhì)的豐足，后者則代表了自己想要的愛情。D. 紅巖中江姐等人繡的“五星紅旗”，既寄托了江姐等同志們得知新中國建立時的喜悅，也蘊含著她們對黨的愛與忠貞。【東

19、城一?！克摹⒈敬箢}共6 小題，共25 分。閱讀下面的作品，完成19-24 題。古渡口，古河州【 1】 重一重的青山，藤花掩映了臨著黃河的古鎮(zhèn)大河家。清晨，去看大河家岸邊的臨津古渡。古渡口的日光飽含著水分，格外醉濃。水花踐起，被朝陽一打，滴滴金子似的，空氣里似乎都有倉啷啷清脆的響聲。人一走，就把陽光撞得打著旋渦兒。大河家橋頭，有早起的人捉了幾條小魚，盛在盆子里，慢慢地游啊游。橋面寬闊，這邊是甘肅的大河家，橋那邊就是青海的扇子山。初陽打在紅砂巖山上，一層一層的光亮，像一朵怒放的碩大的雞冠花。我在橋上來來回回走，一會兒在甘肅，一會兒在青海，真是激動得不行。橋上走過的藏民和回民，都披了一層金光，質(zhì)樸而

20、古風(fēng)，似乎是從漢唐走來。世間種種好，真叫人感激。立在橋上，就可看見臨津古渡口。攔河一條粗鐵索，還在水里見蕩。湍息的水乍然技擊在鐵索上，飛城起碎碎的水花，白亮亮的，連緩起一道白光，玉箍一般，箍在狂野的黃河之上。鐵索若隱若現(xiàn)，一痕深青色在水光里翻滾，水光吞噬 鐵索，復(fù)又吐出。這時候，就覺得黃河水有骨頭，波皮硬朗的水骨頭，一波一波與時光撞擊，與鐵索撞擊，與石頭撞擊，喀拉拉響著，一輪一輪周而復(fù)始地?fù)尰兀瑥墓胖两?，無窮無盡。當(dāng)年臨夏人走青海，就是從這個渡口通過。那時候，渡口有木船，有水手，羊皮茂子可能也有.人們從嘩 啦啦的黃河水上漂過，吼上一嗓子河州“花兒”，多么驚險酣暢??！這一切，古樸而幽涼，對于我這

21、個騰格里沙 漠邊緣長大的人，簡直驚詫新鮮至極。倆若有人身披蓑衣，頭戴斗笠，珠了一葉扁舟跨河而過，肯定被黃河水一 腳瑞到下游去了。黃河可是咆哮得很哩。臨水而立，有一種磅礴撲面而過，是那種倏然間把人擊倒的震撼之美。 這世上，唯有黃河不曾閑啊，從古忙到今，一刻不停。很古的時候，有個部落叫渠搜，大概的位置在青海湖附近。周穆王巡游天下時，聽說渠搜有好馬，風(fēng)塵仆 仆去了一趟。周穆王的行程，是溯黃河北上，渡黃河，經(jīng)落都，抵達渠搜，那么這個渡口，極有可能就是臨津古 渡。只是時間太久遠，模糊了一個渡口的名字。隋煬帝西巡，也是從臨津渡口渡過黃河抵達青海的。張騫兩次出 使西域，都是在臨津渡口過黃河，往返都路過河州。

22、歷史上，臨夏和青海東部地區(qū)曾并稱河涅地區(qū)。唐朝時，在這里設(shè)置茶馬互市，臨津渡口是其中最重要的 渡口。盛唐時，有七十萬匹戰(zhàn)馬釋馬，大概有半數(shù)就是通過河涅地區(qū)茶馬互市成交的。馬和茶葉，在臨津渡口繁 忙來往，可能就是清明上河圖的那種繁華吧。青海吐谷渾人養(yǎng)的寶馬，過臨津渡口，河水般嘩嘩流入中原。 而大批戰(zhàn)馬涌入中原大地，為唐朝的強盛提供了軍事保障。臨津渡口，離著盛唐只是一個轉(zhuǎn)身的距離。當(dāng)時河西走廊的商貿(mào)主要依賴駱駝客，西域路途漫漫，黃沙蒼涼，只有駱駝是最好的選擇，絲綢、瓷器、 香料，往來不絕。在古道上，山高水險，商貿(mào)往來是靠馬幫。騾馬馱著茶葉、布匹，從中原趕來，在茶馬互市中 交易。你的茶葉布匹留下，我

23、的駿馬帶走。臨津渡口大概忙得花兒紛紛，草葉顫動。除了茶馬貧易這樣的大宗買賣，民間瑣碎的交易也是頻繁的。羊皮換鹽，牛毛換銀鐲，馬蹄換歲月。臨津 渡口在嘩嘩的水聲里撥亮一盞一盞的燈籠。自古河州出商人，是有這層歷史緣由的。據(jù)史料記載，唐宋時期，常年奔波在河涅地區(qū)的西域商人，慢慢沿途居住，人家沿著古道延伸。聚居的人 家多了，形成一個個的村落，恪守.著遠山近水。遇一人而白首，擇一地而終老，不用回到遙遙的西域去了。?我總覺得，臨夏“花兒”最早也是古河州商道上的商人們唱開的。蒼宵下廣表的大地，萬物生長，黃河水 涌動著生命的血脈。腳下路途漫漫，內(nèi)心的柔軟和自然的大美撞擊，便從心底里開出一朵絢爛的“花兒”，張口

24、 喊出來。河州牡丹足季節(jié)喊開的，而“花兒”則是心喊開臨夏“花兒”有文字記載是三百多年，其實應(yīng)該更早。 我堅信“花兒”是河州古道的另一種符號，悠遠而親切。臨夏作家王維勝給我們念了一首“花兒”：“大河家里街道牛拉車，車?yán)舜顦虻陌辶恕Ｄ惆寻⒏绲男睦瓱?，拉熱者你不管了?！痹谂R夏市“河州花兒文化藝術(shù)苑”里,河州金嗓子何清祥，一曲上去高山望平川，唱得人心里啪啦抖顫，恨不能拿出世上最好的語言贊美。?在臨夏的一個商場，有個店員奇怪地問我，你不是臨夏人吧？怎么說一口臨夏話？真的呢，我的河西方言 的確和.冷夏方言有相似的味道。其實，在遠古的歲月里，河州有我們河西的親戚呢。據(jù)武威地方志記載， 十六國時期，有一支河

25、西人曾經(jīng)跋山涉水，遷徙到河州的山水之間，耕地放軟，繁衍生息。這部分河西子民，種 子一樣播撒在大地上，生根發(fā)芽，從此就生活在那里，再也沒有回到河西來。?光陰的藤草漫過了歷史的石墻，蟲兒飛，鳥兒鳴。也許，我們河西的先祖?zhèn)儼阉麄兊目谝袅粼诼L的時空 里，即便是千重光陰之后，我們的方言還有相似的味道和氣息。河州，有我們河西的親戚，見與不見，牽掛都在 那里。?古渡口，古河州，渡過時光我來看你。（取材于劉梅花的同名散文）注釋:【1】古河州，即甘肅省臨夏回族自治州。11 / 1119.對下列詞語的解說，不正確的一項是（2分）A.吞噬：在這里是“吞沒”的意思B.風(fēng)塵仆仆：“仆”讀作“ puC.溯：意思是“逆水

26、而上”，讀作“ SuD.恪守：在這里是“緊緊依傍”的意思20.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.作者在第段中把陽光比喻成“旋渦兒”，形象生動地寫出了水氣下陽光的動態(tài)。B.我因大河家橋這邊是甘肅，那邊是青海，方便藏民和回民走過，而心生感激之情。C.第段寫到歷史人物與渡口的聯(lián)系，說明渡口的重要，也使文章有歷史厚重感。D.店員奇怪于作者的口音，是因為他可能不知道河州人先祖有的是從河西遷來的。21 .作者為什么認(rèn)為“花兒”是“心喊開的”？（5分）22 .本文第段寫道：“臨津渡口，離著盛唐只是一個轉(zhuǎn)身的距離?！闭堈?wù)勀銓@句話的理解。（6分）23 .作者運用虛實結(jié)合手法構(gòu)思文章、表達情感

27、。請結(jié)合最后三段內(nèi)容加以賞析。（6分）24 .古河州商道上商人們唱“花兒”表達感情。下列對作品中歌聲表達感情的分析正確的一項是（3分）A.紅樓夢中林黛玉彈琴低吟“感夙因兮不可懾，素心如何天上月”，用清切音調(diào)表達山迢水遠思鄉(xiāng)歸不得之情。B.邊城中翠翠在無人過渡時，唱“只有我三妹莫得什么戴，耳朵上長年戴條豆芽菜”，表達對渡船女孩戴的 銀手鐲的喜愛之情。C.平凡的世界中顧養(yǎng)民、田曉霞、金波和孫少平同學(xué)聚會，四人情緒高昂，唱歌表達對美好高中生活的懷念 之情。D.紅巖中革命者在渣滓洞牢房里舉辦聯(lián)歡會，大家唱起“一桿紅旗嘩啦啦地飄，一心要把革命鬧”，表達與 敵人抗?fàn)幍降椎臎Q心?！境栆荒！?四、本大題共6

28、小題，共22分。閱讀下面的文章，完成1924題。地氣重凝每天，我們第一件事往往是關(guān)注天氣，也經(jīng)常問別人“今天天氣怎么樣”，很少有誰問“今天地氣怎么 樣”。人立天地間，天氣有陰有晴，看得見、觸得著，地氣卻不然。不過，小時候，記憶最深的就是跟伙伴們滿 地追逐、摔跤、捏泥人、彈琉璃球小伙伴們個個壯得像小牛犢，很少生病，家長們說：“多虧吃了土、接了 地氣?！蹦莻€年代各家兄弟姊妹都不少，父母照顧不過來，才讓孩子一個個瘋跑瘋玩。孩子們也不知因衣服臟了、 破了，挨了多少罵。現(xiàn)在的孩子們就沒那么幸運，想接觸點泥土或玩玩我們玩過的游戲，幾乎是一種奢望。衣服 和手掌稍微有點臟，家長就會立馬給沖洗干凈，甚至還要專門

29、消毒。“讓孩子接觸地氣”，現(xiàn)在的年輕家長也很難認(rèn)同。我的一位同事，孩子經(jīng)常生病，只好把孩子的奶奶從鄉(xiāng)下接進城里照看孫子。奶奶照看孫子自然會用心盡力，這一點不容置疑。可兒媳卻對老太太有些“怨言”，原因就在于老太太經(jīng)常帶著孫子到樓下的空地上玩耍，因而兒媳與老太太產(chǎn)生分歧。老太太說：“讓孩子曬曬陽光、 吃吃地氣，就不生病了。我的幾個孩子都是這樣帶大的?！?“孩子見土長得壯” “不干不凈吃了沒病”這些老話， 雖然很多人耳熟能詳，可老太太說不出科學(xué)依據(jù)，只得退讓作罷。記得早些年下地勞作，長輩都要求必須先把鞋脫了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不 動氣，莊稼就不愛長啦”。被耕種過的土地、有人

30、住的地方，才會沉淀凝聚地氣。地氣旺人氣，人與自然齊生共 榮添靈氣。地氣伴隨春天醒來，既讓人耳目:沔，還會滲入無色無形的空氣，讓你聽到、嗅到、感覺到。她用這些方式告訴我們，她的腳步敏捷而輕盈，她的美麗無處不在。開春的大地仿佛有一種聲音，隱隱約約，絲絲傳到耳畔聽不清，道不明。側(cè)耳諦聽，隱約的，不是風(fēng) 滑過樹梢，也不是管弦絲竹的余音噢！那分明是地氣在蠕動！她從遙遠的土層深處傳導(dǎo)而來。當(dāng)布谷鳥的歌 聲在田野上空倏然滑過，冰凌剛剛消融的土地，被地氣一熏，身子松軟，山岡上立刻“草色遙看近卻無”。盛夏 時節(jié)，悠悠的地氣被正午火辣的陽光照射，愈發(fā)炎熱而強烈，灼烤的大地和路面上升騰起一陣陣、一波波的熱浪， 清晰

31、可見，那正是我們平日看不到的地氣！稔熟的秋天，地氣被豐收的聲音和味道浸潤著，揉搓著，攙扶著，擴 散著，豐厚而飽滿；冬天，地氣聚斂，謙卑地覆蓋起季節(jié)的浮躁，偶爾會在避風(fēng)的山溝、泉旁，飄逸為白色的霧 氣，時隱時現(xiàn)幾分朦朧與神秘。眼下城市攤大餅般地成長，許多人反而感覺無處生存。從農(nóng)村走進城市，天天奔走在寬敞平坦的柏油路上， 覺不到泥土的珍貴和芳香。在城里生活久了，整天腳踏水泥路，穿梭于高樓大廈，總覺得自己無根無落、越來越 輕，好像要飄浮起來一般。城市日益增高的水泥森林、鳴笛穿梭的汽車、霧霾升騰的味道，漸漸掏空人們的心靈， 感到上不著天、下不觸地，沒了降落、抵達和棲息的地方。許多人由向往城市的繁華，轉(zhuǎn)

32、向抗拒甚至恐懼城市的 繁華， 喜歡雞鳴狗盜 的鄉(xiāng)村、雨后泥土的清香、遍地莊稼的田園風(fēng)光。一句話，那是懷想和留戀大自然的天然地氣的純正。地氣是大地母親呼出的氣息。大地厚重地載著萬物，天空任我們思緒馳騁。俗話說：“天氣下降，地氣上 騰，天地和同，草木萌動?！苯衲昵迕鞴?jié)我回到故鄉(xiāng)沂蒙山區(qū)那個小山村時，正趕上鄉(xiāng)親們趕著牛、扛著農(nóng)具下 地耕種。我陪老父親來到自家菜園地，脫掉皮鞋，雙腳插進故鄉(xiāng)松軟潮濕的土地時，一股涼爽的氣息瞬間傳遍全 身，身心被地氣撫摸、浸潤和包圍，頓感縷縷慈愛與溫暖，神清氣爽。過去聽說，長久躺在病床上的老人，需要 下床走走，接接地氣，才能逐漸康復(fù)。地氣究竟是什么？記得我爺爺曾說過：“開

33、春吸幾口新鮮空氣，炒盤第一 刀韭菜，喝碗新剜野菜熬的粥，人就氣血暢通，就接上地氣了?！闭f得深些，農(nóng)具上沒有手印，手掌上沒有過血泡和老繭，對粗笨的農(nóng)具就沒感覺、沒感情，對百姓也不會 動情、不會有真情。吃著農(nóng)家粗茶淡飯，熟知那一長串鮮活而簡單的人和事，才理解土話里深藏的含義，才會打 開內(nèi)心的玄機。腳下粘過多少泥漿，心中就積淀多少真情嘛。假若韭菜、麥苗都分不清，地瓜、土豆都不認(rèn)識， 蒲公英、苦菜、芹菜、車前草都叫不出名，就不可能真懂民情和鄉(xiāng)事。沒有“土氣”，也就接不上地氣。真心話 是在心窩里暖出來的、焙出來的，用情用心才會接收到地氣、扛得起風(fēng)雨。這與每粒種子破土之前，都先憋著勁 往下扎根、先接通地氣

34、是一個理兒。尊天道，守地理，就是信仰自然規(guī)律。季節(jié)正在翻頁，新的生命與夢想又在深厚新鮮的土壤里孕育著嫩芽苞（取材于厲彥林地氣重凝）19.下列文中的成語，使用不正確的一項是（2分）A.不容置疑B.耳熟能詳C.耳目一新D.雞鳴狗盜20.下列對文章的理解與賞析，不正確 的一項是（3分）A.作者認(rèn)為自己小時候比現(xiàn)在的孩子幸運，因為那時能滿地追逐，能夠經(jīng)常接地氣。B.人與自然齊生共榮，這體現(xiàn)在有人住的地方就會凝聚地氣，而地氣又能夠旺人氣。C.第段劃線句用擬人的手法寫出自己太長時間沒有與土地接觸后的無著無落之感。D.文章結(jié)尾句用詩意化的語言描繪了土地對新生命與夢想的孕育，充滿美好與希望。5分）21 .第段

35、分別描寫了地氣春夏秋冬的哪些特點？請簡要概括。（4分）22 .文中多次強調(diào)要“接地氣”。請結(jié)合全文，簡要分析如何才能做到“接地氣”。（23 .論語中樊遲向孔子請教如何種莊稼，孔子說“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信, 則民莫敢不用情”，這樣，民眾就會背著孩子來歸附，“焉用稼？”這與地氣重凝中第段劃波浪線的句子 觀點是否矛盾？請談?wù)効捶?。?分）24 .文學(xué)作品中有很多“接地氣”的人物，下列對這些人物形象理解不正確的一項是（3分）A.紅樓夢中的劉姥姥來自社會下層，農(nóng)村生活孕育了她精于世故又樸實善良的復(fù)雜性格。B.邊城中的爺爺淳樸厚道，對孫女翠翠充滿無盡的愛，是邊城小鎮(zhèn)茶峭純樸民

36、風(fēng)的代表。C.故鄉(xiāng)中 的閏土，少年時樸實活潑，成年后卻麻木寡言，只能用精神勝利法自我麻醉。D.平凡的世界中的孫少安扎根于黃土地，勇于擔(dān)起責(zé)任，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親辦磚廠一起發(fā)家致富?！矩S臺一?！?四、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成 19 24題。張擇端的春天之旅 時至今日，我們對張擇端的認(rèn)識，只有清明上河圖跋文中的寥寥16個字：“東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事?！贝送庠贌o更多信息。我們只能想象，汴京這座城市像一個巨大的磁場，吸引了他，慫恿 著他，終于有一天，春花的喧嘩讓他感到莫名的惶惑，他拿起筆，開始了他漫長、曲折、深情的表達。 張擇端在12世紀(jì)的陽光中畫下清明上河圖的第一筆的時候

37、，他并不知道自己為汴京這座光輝的城市 留下了最后的遺像。他只是在完成一幅向往已久的畫作，他的身前是汴京的街景和豐饒的記憶，除了筆尖在白絹 上游走的陶醉，他在落筆之前，頭腦里沒有絲毫復(fù)雜的意念。 他畫“清明”，“清明”的意思，一般認(rèn)為是清明時節(jié)，也有人解讀為政治清明的理想時代。這兩種解釋 的內(nèi)在關(guān)聯(lián)是：清明的時節(jié)，是一個與過去發(fā)生聯(lián)系的日子、一個回憶的日子，在這一天，所有人的目光都是反 向的，不是向前，而是向后，張擇端也不例外，在清明這一天，他看到的不僅僅是日常的景象，也是這座城市的 深遠背景；而張擇端這個時代的政治清明，又將成為后人們追懷的對象?！吧虾印钡囊馑?，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，

38、穿過重重的街巷，人們相攜相依來到河邊，才能目 睹完整的春色。那一天剛好有柔和的天光，映照他眼前的每個事物，光影婆娑，一切仿佛都在風(fēng)中顫動，包括銀 杏樹稀疏的枝干、彩色招展的店鋪旗幌、酒鋪蕩漾出的新酒的芳香、綢衣飄動的紋路，以及彌漫在他的身邊的喧 囂的市聲，所有這些事物都糾纏、攪拌在一起，變成記憶，一層一層地涂抹在張擇端的心上，把他的心密密 實實地封起來。他鋪開畫紙，輕輕落筆，但在他筆下展開的，卻是一幅浩蕩的畫卷，他要把城市的角角落落都畫 下來，而不是其中的一部分。 沒有內(nèi)心的強大，支撐不起這一幅浩大的畫面，零落之雨、纏綿之云，就會把他們的內(nèi)心塞滿了，唯有張 擇端不同，他要以自己的筆書寫那個朝代

39、的挺拔與浩蕩，即使山河破碎，他也知道這個朝代的價值在哪里。這不是魯莽，更不是狂妄，而是一種成熟、穩(wěn)定，是胸有成竹之后的從容不迫。他精心描繪的城市巨型景 觀，并非只是為了炫耀城市的壯觀和崎麗，而是安頓自己心目中的主角一一不是一個人，而是浩蕩的人海。汴京 的平民和商人，是城市的魂，構(gòu)筑了？城市的神韻風(fēng)骨。畫的主角是以復(fù)數(shù)的形式出現(xiàn)的。他們的身份，比以前各朝各代都復(fù)雜得多，有擔(dān)轎的、騎馬的、看相的、賣藥的、駛船的、拉纖的、飲酒的、吃飯的、打鐵的、當(dāng)差的、取經(jīng)的、抱孩子的他們互不相識，但每個人都擔(dān)負(fù)著自己的身世、自己的心境、自己的命運。他們擁擠在共同的空間和時間中，不絕如縷.，濟濟一堂。于是,這座城就

40、不僅僅是一座物質(zhì)意義上的城市，而是一座“命運交叉的城堡”。 在這座“命運交叉的城堡”里，潛伏著命運的種種意外和可能，而這些，正是故事需要的。英雄的故事千 篇二件，而平民的故事卻變幻無定。張擇端把他們?nèi)考{入到城市的空間中，是因為他意識到了這座城市的真正 魅力在哪里。他面對的是一個充滿不確定性的世界、一個變化的空間。他畫的不是城市，是命運的神秘與不可知。 在多變的城市空間里，每個人都在辨識、尋找、選擇著自己的路。選擇也是痛苦，但沒有選擇更加痛苦。張擇端 看到了來自每個平庸軀殼的微弱勇氣，這些微弱勇氣匯合在一起，就成了那個朝代里最為生動的部分。 沒有汴河，就沒有汴京的耀眼繁華。在清明上河圖中，河流

41、占據(jù)著中心的位置，但這只是張擇端把汴河作為構(gòu)圖核心的原因之一，對于他來說，這條河更重大的意義，來自它不言而喻.的象征性一一變幻無形的河水, 正是時間和命運的賦形。河流以其象征意義，無可辯駁.地占據(jù)了清明上河圖的中心位置，時間和命運，也被 張擇端強化為這幅圖畫的最大主題。 河道里的水之流，與街道里的人之流，就這樣彼此呼應(yīng)起來，使水上人與岸邊人的命運緊密銜接、咬合和 互動。沒有人數(shù)得清，街市上的人群，有多少是賴水而生；沒有人知道，飯鋪里的食客、酒館里的酒客、客棧里 的過客，他們的下一站，將在哪里停泊。對他們來說，漂泊與停頓是他們生命中永遠的主題，當(dāng)一些身影從街市 上消失，另一些同樣的身影就會彌補進

42、來。我們從畫中看到的并非一個定格的場景，鐵打的城市流水的過客，它 是一個流動的過程。它不是一瞬，是一個朝代。?汴京以130萬人口，成為當(dāng)時世界上最大城市，成為東方物質(zhì)文明、精神文明和商業(yè)文明的壯麗頂點。這 座因水而興的城市沒有辜負(fù)水的恩德，創(chuàng)造了那個時代最輝煌的文明。但另一方面，水也是兇險的化身。就像那 艘在急流中很有可能撞到橋側(cè)的大船，向人們提示著水的兇險。汴河的泛濫曾給這座城市帶來過痛苦的記憶，它 在空間上的漫濾正如同在時間上的流逝一樣冷酷無情。?甚至連清明上河圖自身，都不能逃脫命運的神秘性一一近一千年過去了，這幅畫被不同時代的人們仔 細端詳了千次萬次，但每一次都會發(fā)現(xiàn)與前次看到的不同。以

43、至于今天，每個觀賞者對這幅畫的描述都是不一樣 的，研究者更為畫上的內(nèi)容爭吵不休。?直到此時我才明白，清明上河圖并非只是畫了一條河，它本身就是一條河，一條我們不可能兩次踏入 的河流。?張擇端的結(jié)局，至今沒有人知道，但無論他死在哪里，他在彌留之際定然會看見他的夢中城市。那時城市 里河水初漲，人頭攢動，舟行如矢。（取材于祝勇同名文章）下列文中加點的詞語，運用不正啊.的一項是（2分）A.不絕如縷B.千篇一律C.不言而喻D.無可辯駁20 .下列對文章的理解與賞析，不軍難的一項是（3分）A. 張擇端個人信息雖僅存寥寥數(shù)語，但他留下的清明上河圖卻在千載流傳中引發(fā)了后人無窮的解讀。B. 張擇端細膩地描畫了清明

44、時節(jié)汴京城多姿多彩的市井生活，表現(xiàn)出成熟、穩(wěn)定、浩蕩的城市神韻風(fēng)骨。C. 第？段運用對比，既突出汴河給予汴京的恩德，也強調(diào)汗河泛濫的兇險，豐富了文章內(nèi)容，突出主題。D. 文章末尾，作者想象張擇端生命將盡之時的情景，言有盡而意悠遠，引人深思；又與文章的開頭呼應(yīng)。21 .作者為什么說“他意識到了這座城市的真正魅力在哪里”？ （6分）22 .結(jié)合文本，解釋“清明上河圖并非只是畫了一條河，它本身就是一條河，一條我們不可能兩次踏入的河流”這句話的含意。（6分）23 .文章題目是“張擇端的春天之旅”，根據(jù)文章，說說你對“春天之旅”的理解。（4分）24 .張擇端的春天之旅中寫到“在這座命運交叉的城堡里，潛伏

45、著命運的種種意外和可能”，體現(xiàn)了作者對命運、生命的思考。下列論語中的句子，體現(xiàn)了儒家對命運、生命的思考，請任選一句.，談?wù)勀愕睦斫?。?分）死生有命，富貴在天。（論語 顏淵）未知生，焉知死。（論語 先進）【石景山一?！块喿x下面的作品，完成小題。秋以為期夏磊已經(jīng)中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個時節(jié)，在老家生活的那段時光以及深藏心底的一些人和事，總是會在不經(jīng)意的時候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進我的夢里，純凈地覆蓋在我的心上。在我小的時候，鄉(xiāng)下人是并不太在意哪天是幾月幾號星期幾的，他們更在意的是節(jié)氣，谷雨的時候要插秧播種，清明時節(jié)要素衣寒食，秋分是把秋季

46、一分為二卻正好又是月圓之時，團圓了去收獲或收獲了來團圓共享則自然成了這時的主題，而冬至一過，不管日子多么艱難，都要開始準(zhǔn)備新年了。除了這些，還有不少東西總在提醒著人們?nèi)兆拥倪h去，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子變長了。每年，我都憂傷地看著油菜花開了又謝了，開心地等著滿樹的桑果由青變紫，而連通著長江的河水由渾轉(zhuǎn)清的時候，我知道秋天就要來臨，水邊的蓼花應(yīng)該盛開了。其實在老家的時候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱它狗尾巴花。這花在九月和中秋的時候開得最好，它大片大片地簇?fù)碓谒疁线吷?，茂盛得讓人不太敢走進，生怕花叢里會有什么小危險，而它也鮮艷得讓人不忍心去踐踏，無人欣賞卻干凈水紅。

47、后來，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句：“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳楊煙?！边@才知道原來狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過，卻并不知道蓼花的花名和花語。也許是那時年紀(jì)還小，還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧。“江南江北蓼花紅，都是離人眼中血?！睆沫偓幑P下的紫薇口中聽到這兩句，才知道原來這不起眼的花竟代表了離愁別緒。在這個秋雨蒙蒙的上午，窗前獨坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得可以讓許多往事像水一樣流淌出來，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕展開。這或許就是傷秋情結(jié)吧！或許在秋風(fēng)秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰能像這位大清第一公子一樣，把人的那點心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰曾經(jīng)在我后來也站過的地方寫下過“紅蓼月”呢？這么想著，心里竟泛起一片溫暖的漣漪。我沒能找出第二首納蘭留給我家鄉(xiāng)的詩詞，而故鄉(xiāng)留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼。于是每當(dāng)夢回江南，色彩也明亮多了。這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因為它承載了無數(shù)美麗的懷念。記憶中的秋天是非常忙碌的，春夏兩季的辛苦都要在這時去收獲，這是一段能品出土地香味的時光。大人孩子都得下地收割