2013年湖北省武漢市中考語文試卷及答案

1、2013年武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試卷第卷（選擇題30分）、（12分，每小題3分）1、下列各組詞語中加點字的注音或書寫的一項是A.驀然拮據(jù)（ji）與日俱增栩栩如生（x）B.愧怍秀頎（q）鴉雀無聲眼花繚亂（lio）C.浮燥尷尬（gn）莫明其妙屏氣凝神（png）D.匱乏濡染（r）眾目睽睽稍縱即逝（sh）2、依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検切撵`的快樂是自足的。如果你的心靈足夠_，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能_。這是一筆任何外力都奪不走的_，是孟子所說的“人之安宅”，你可以借之安身立命。A.豐富自強不息財富B.富裕堅強不屈財富C.富

2、裕自強不息財寶D.豐富堅強不屈財寶3、下列各項中，有語病的一項是A.我們深信，愛讀書，會讀書，進而養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，能使人享用一輩子。B.連日來，武漢“犟媽”易勤傾家助殘的事跡，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。C隨著直飲水設(shè)備和知識的普及，更加方便、環(huán)保、健康的直飲水會逐漸被廣大市民接受。D.歷代不少石碑為名家撰寫，因此石碑上的刻文成了書法大家真跡的集中場所。4、將“隱心，還須戰(zhàn)勝富貴的誘惑”這句話還原到下面語段中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨请[心，就是要使靈魂有個安頓的場所。（A）隱逸之士往往通過親近大自然，獲得一種與天地自然同在的精神超脫。（B）他們往往在山川景物中忘懷世事、頤養(yǎng)情志、寄托理想。（C）陶淵明就

3、有過“貧富常交戰(zhàn)”的切身感受，朝廷使者的不時光顧，同學(xué)少年的飛黃騰達，都必然帶來強烈的誘惑。（D）隱逸之士只有堅守其特殊的價值取向和人格追求，才能從身心兩方面來戰(zhàn)勝富貴的誘惑。二、（9分，每小題3分）閱讀下面短文，完成57題。中國傳統(tǒng)建筑中的獅子雕塑獅子并非我國土生土長的，傳說它是在東漢時期由安息國（今伊朗）傳入我國的。獅子被視為猙獰之獸，在中國傳統(tǒng)建筑中，人們根據(jù)它的兇猛性格，設(shè)計出獅子雕塑，并賦予它以特殊的使命護衛(wèi)。所以，今天我們看到在古代陵墓和重要建筑物的大門兩旁，甚至房梁、屋頂上，都有獅子雕塑，它們守護著主人并顯示著主人的威勢。從歷史的發(fā)展來考察，不同時期的獅子雕塑具有不同的風(fēng)格。唐代

4、順陵位于陜西咸陽城之北，其四方門口左右都有石雕的獅子作護衛(wèi)。這些石獅造型夸張，體形高大，腿和爪都特別粗大壯實，腳爪扣地，仿佛入土三分，顯得非常有力。這些石獅，立者作昂首行進狀，蹲者呈張口挺胸勢，整體形象使人望而生畏。北宋皇陵都統(tǒng)一建造在河南鞏縣，如今那里留下了大量墓前石像，其中石獅也不少。這些宋代石獅的造型，比起唐代的獅子，更具有寫實性，大小更接近獅子原形，獅子的頭及頭上的卷毛都更接近真實，其四肢和獅身輪廓雖也用了夸張手法，但獅子的整體形象卻不如唐代石獅那么威武有力了。明清時期，建筑中留存下來的獅子雕塑更多，在宮殿、園林、寺廟、王府里，不同造型的石獅子、銅獅子、鐵獅子比比皆是，它們的形象更寫實

5、了，造型比過去復(fù)雜，細部刻畫多，四肢有肌肉的起伏，頭上有卷毛，身上戴著鈴鐺，卻不注意獅子整體造型的氣勢，失去了獅子威武的神態(tài)。故宮寧壽殿門前的銅獅子，為了強調(diào)護門獅子的獰厲，將其腿部的肌肉表現(xiàn)得特別鼓凸，嘴張得很大，露出很尖的牙齒，但這樣一來，獅子反而失掉了整體的雄威。獅子雕塑作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，它的風(fēng)格特征和那個時代的特征相符合。唐代統(tǒng)一中國，進入了一個政治上相對穩(wěn)定、經(jīng)濟上繁榮昌盛的時期。這個時期建筑風(fēng)格上的特點是：規(guī)模宏大，氣魄雄偉，突出建筑藝術(shù)上的大效果，壯麗而不纖巧。我們從唐代留下來的石獅子上也看到了這種風(fēng)格。宋代建筑，從技術(shù)上看，比前代更趨成熟，但就其建筑藝術(shù)風(fēng)格來看，宋代建筑逐步走

6、向秀麗的方向，在總體上氣勢大不如前。這個特點在石獅子上也很明顯地反映出來了。清代尤其到了清末期，政治上保守腐朽，在建筑和其他藝術(shù)上都表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，建筑裝修上鑲嵌琺瑯玉石，藝術(shù)之高低仿佛與金銀財寶的多少成了簡單的正比，所以我們發(fā)現(xiàn)清朝的獅子有的竟成哈巴狗的形象也就不足為奇了。注：基于命題需要根據(jù)樓慶西中國小品建筑十講改寫。5、下列對全文內(nèi)容的概括最準(zhǔn)確的一項是A.介紹獅子雕塑的源起。B.介紹獅子雕塑在傳統(tǒng)建筑中的作用。C.已介紹不同歷史時期獅子雕塑的特點及其變化。D.介紹不同歷史時期獅子雕塑的風(fēng)格及其形成原因。6、下列表述不符合文意的一項是A.唐代石獅高大威

7、猛，腿爪粗壯有力，造型上多用夸張的手法。B.宋代石獅比唐代更具寫實性，頭部及四肢等細部刻畫得很真實。C.唐代石獅呈現(xiàn)的風(fēng)格與唐代的政治經(jīng)濟狀況密切相關(guān)。D.宋代石獅的雕刻技術(shù)比唐代更加成熟，但氣勢卻遠不如唐代。7、同學(xué)們要排練一出以清朝為背景的課本劇，大家為劇中的道具“獅子雕塑”的設(shè)計出主意。下列說法不符合本文內(nèi)容的一項是A.小華說：“讓獅子的嘴張大一些，讓它的牙齒尖一點，露出來。”B.小鵬說：“設(shè)計得酷一點，讓它頭上的卷毛夸張一些，不那么寫實?！盋.小莉說：“這個獅子呀，給它打扮一下，最好鑲嵌一些寶石?！盌.小燕說：“別忘了，還要在它的脖子上配個鈴鐺。”三、（9分，每小題3分）閱讀下面文言語

8、段，完成8?10題。曹瑋久在秦中，累章求代。真宗問王旦誰可代瑋者？”旦薦李及，上從之。眾疑及雖謹(jǐn)厚有行檢，非守邊才。韓億以告旦，旦不答。及至秦州，將吏亦心輕之。會有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵于市，吏執(zhí)以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復(fù)下吏，亟命斬之，復(fù)觀書如故。將吏皆詟服。不日聲譽達于京師，億聞之，復(fù)見旦，具道其事，且稱旦知人之明。旦笑曰：“戍卒為盜，主將斬之，此常事，何足為異？旦之用及，非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人懾服?，|處邊事已盡宜矣，使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗瑋之成績。所以用及者，但以及重厚，必能謹(jǐn)守瑋之規(guī)模而已。”億益嘆服公之識度。（選自馮夢龍智囊全集，華

9、東師范大學(xué)出版社2013版）【注釋】累章求代：（曹瑋）屢次上表章請求朝廷派人來接替他的職務(wù)。詟：zh，恐懼。8、對下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是A.上從之從：聽從B.將吏亦心輕之輕：輕松C.何足為異足：值得D.億益嘆服公之識度益：更加9、下列語句中加點的“之”與例句中的“之”用法相同的一項是例句：旦之用及，非為此也A.吾欲之南海B.屬予作文以記之C.吾妻之美我者，私我也D.公與之乘10、下列對文本內(nèi)容的理解不正確的一項是A.李及謹(jǐn)慎忠厚，行為正直，但眾人仍對他守邊的才能持懷疑態(tài)度。B.李及在略加審問了解清楚案情后，就馬上下令斬殺了犯事的戍卒。C.李及的聲譽傳到京師后，王旦卻認(rèn)為李及的做

10、法只是在履行主將的職責(zé)。D.李及之所以被王旦推薦，是因為王旦認(rèn)為李及很聰明，會不斷開創(chuàng)新的局面。第卷（非選擇題90分)四、（14分）11.請把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。4分）會有屯戍禁軍白晝掣婦人銀釵于市，吏執(zhí)以聞。12.填空。（共10分，每空2分）老驥伏櫪，志在千里；_，壯心不已。（曹操龜雖壽）零落成泥碾作塵，_。（陸游卜算子詠梅）_，后天下之樂而樂。（范仲淹岳陽樓記）文天祥的過零丁洋有名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，句中的“汗青”指的是_，該句表現(xiàn)了詩人_。五、（18分）閱讀下面文章，完成1316題。沒有歷史的未來是一匹野馬1980年，我在一所20世紀(jì)早期創(chuàng)立的大

11、學(xué)讀中文系。大學(xué)的主樓是法國人設(shè)計的，位于一座小山的山頂。我們的教學(xué)樓，有著希臘式的圓柱和巴洛克風(fēng)格的陽臺，可以俯瞰整個城市，包括落日和新月。那時候青年知識分子談?wù)撟疃嗟木褪俏磥?，我們都是未來主義者。在那個年代，我們這一代人對未來充滿著憧憬。這個未來正是在我們曾經(jīng)歷過的“文革”的黑暗里逐漸清晰起來的，“文革”那噩夢般的記憶讓人不忍回首。在那個年代，最得人心的口號就是“面向現(xiàn)代化”，人們渴望借此獲得光明，得到拯救。詩人食指在相信未來里寫道：“當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水/當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷/我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤/在凄涼的大地上寫下：相信未來。”記得有一天我和一群同學(xué)看“世界杯”直播，比

12、賽之前的新聞聯(lián)播中出現(xiàn)了一個東京大街被小汽車堵塞的鏡頭，大家發(fā)出了一陣驚訝羨慕的歡呼聲。散場時，我們在路燈昏暗的街道上走著，憧憬著未來。如果說，未來曾經(jīng)虛無縹緲，只是一些標(biāo)語口號的話，那個夜晚我們感到未來長出了雙腳，正從大地上走過來我們盼望著推土機。如今，中國的街道已經(jīng)跟我們在那個夜晚見到的大街一模一樣，我們已經(jīng)置身未來。未來就這么簡單，讓歷史、故鄉(xiāng)、記憶全部成為廢墟。未來清楚、明白、實際得令人厭倦，令人懼怕，令人無奈。未來不過是技術(shù)、物品、消費水平一次次的更新?lián)Q代，不過是摩天大樓里的電梯速度更快，高速公路更長、更寬而且是無休無止地更快、更寬、更長、更這種物質(zhì)世界的煥然一新幾乎波及每一個人，每

13、一個人都被升級換代了，而且正在次第進入新一輪升級換代。這個未來已經(jīng)不能被拒絕了，不再是我們奔向它，而是它裹挾著我們呼嘯前進未來的快車已經(jīng)沒有剎車了。我們曾經(jīng)無限向往的未來，如今正在全面侵占我們賴以生存的空間，發(fā)出某種橡膠輪胎和汽車廢氣混合而成的煳味、餿味。空氣中到處懸浮著細小的顆粒物，霧霾讓我們無法自由地呼吸。我們曾經(jīng)憧憬的未來，如今正在侵蝕著我們賴以生存的土地。生活廢料、工業(yè)污染帶來的大量有毒有害物質(zhì)造成土壤毒化，危害著人體的健康。未來讓我們無法安全地生存。這個未來，就是我們幾十年前歡呼的那一個嗎？可以說，我們每個人都曾經(jīng)為之舉手鼓掌。如果這個未來終于動搖了人們對未來的信心，那么每個人都難辭

14、其咎。曾幾何時，金錢和速度有著如此巨大的價值，使我們迷失在物質(zhì)世界里，對物質(zhì)的全民性的狂熱追求，使我們的頭腦沒有為精神世界留下任何空間。我們的傳統(tǒng)道德、精神家園已經(jīng)被未來的推土機清除殆盡。我們只剩下一種知道結(jié)果卻無法改變的無奈。幸運的是，我們還在使用已經(jīng)使用了五千年之久的漢語，這種農(nóng)耕文明創(chuàng)造的語言沉淀著中華民族的傳統(tǒng)道德，曾養(yǎng)育了我們的精神世界，引領(lǐng)我們前行。應(yīng)該讓歷史創(chuàng)造未來，而不是讓未來自己去創(chuàng)造未來。沒有歷史的未來是一匹野馬，任何力量都將無法駕馭。我們曾經(jīng)感嘆“天地有大美”、“世界美如斯”，這一美好歷史還在我們的記憶里，還在我們的語言中。趁著還能記得漢字的這會兒，我們應(yīng)該重新想想：我們

15、從哪里來，要去何處？如今這個未來真的是我們向往的嗎？注：基于命題的需要根據(jù)于堅作品改寫。13、在那個年代，“我們”為什么對“未來”充滿著憧憬？請依據(jù)第段內(nèi)容作簡要概括。（4分）14、品讀下面這個句子，說說它是如何巧妙地表達出“我們”當(dāng)時的心情的。（4分）如果說，未來曾經(jīng)虛無縹緲，只是一些標(biāo)語口號的話，那個夜晚我們感到未來長出了雙腳，正從大地上走過來我們盼望著推土機。15、整理為什么認(rèn)為我們已置身其中的“未來”像一匹野馬？請依據(jù)?段內(nèi)容分條作答。（6分）16、整理在反思“未來”的過程中表達了怎樣的愿望？（4分）六、（8分）根據(jù)要求完成1719題。在全國各地打造“城市形象”的背景下，武漢市積極投入

16、其中。學(xué)校組織同學(xué)們開展以“武漢的城市形象”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。17、你們小組確定的選題為“武漢公共場所的衛(wèi)生狀況”，現(xiàn)在準(zhǔn)備開始搜集資料，請你設(shè)計一個具體的調(diào)查項目。（2分）18、下面是某小組在調(diào)查武漢市的交通現(xiàn)狀時整理的資料，請你充分利用下面圖表包含的信息，針對影響市民快捷出行的主要因素，用簡明的語言為提升武漢的城市形象提出合理建議。（4分）19、在“維護交通秩序，提升武漢形象”的活動中，你作為一名志愿者，在學(xué)校附近路口維持交通秩序。當(dāng)綠燈已轉(zhuǎn)為紅燈時，一個阿姨牽著孩子準(zhǔn)備橫穿馬路，你認(rèn)為這樣做既不文明又很危險，就攔住這位阿姨說：“_?！卑⒁搪犕旰笪⑽⒁恍ΓＡ讼聛?。（2分）七、（50

17、分）20、閱讀下面材料，按要求作文。（50分）看山水，如何看見生命的靈性？看人間，如何看見世事的真相？看史傳，如何看見人性的善惡？看生活，如何看見人情的冷暖？看，需要眼睛；看見，則需要頭腦和靈魂。請以“看見”為題，自選文體（詩歌、戲劇除外），寫一篇不少于600字的文章。文中不要出現(xiàn)自己的姓名和校名。2013年武漢市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1、C2、A3、D4、C5、D6、B7、B8、B9、C10、D11.適逢一位駐邊的士兵白天在市場上搶奪婦人的銀釵，官吏捉住（他）。把（這件事）報告給（李及）（共4分，“會”、“執(zhí)”、“聞”各1分，句子語意正確1分）12.此題共10分，第小題

18、共6分，每空2分，錯一字則該空不得分。第小題4分。烈士暮年只有香如故先天下之憂而憂第一空：語意與“史冊”相近即可。（2分）第二空圍繞著詩人在此詩句中表達的情感、氣節(jié)、決心、態(tài)度、精神等回答，內(nèi)容切合詩句的解讀即可，2分。如：民族氣節(jié)，愛國情懷，視死如歸的態(tài)度，以死報國的決心，舍身取義的精神13.圍繞以下要點回答，言之成理即可。共4分，每點2分。我們這代人經(jīng)歷了文革的黑暗（噩夢）未來能給我們帶來光明，讓我們獲得拯救。14.此題從文字表達中有特色的部分入手進行分析，分析與結(jié)論相匹配，言之成理即可。共4分，選取鑒賞點1分，恰當(dāng)?shù)姆治?分（有具體的分析過程、恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論）鑒賞點：“未來長出了雙腳，正從大

19、地上走過來”（“未來”由虛變實，由模糊變清晰）“我們盼望著推土機”（期盼創(chuàng)造未來的行動）“我們”的心情：欣喜激動、興奮）急切（迫切）示例1“未來長出了雙腳”寫出了那個曾經(jīng)縹緲的“未來”變得實在可感，“正從大地上走過來”寫出了“未來”越來越清晰的狀態(tài)，表達了“我們”的欣喜之情。示例2“我們盼望著推土機”這句話中“推土機”指的是創(chuàng)造未來的行動，表達了“我們”為了未來的早日到來渴望行動起來的急切心情。15.圍繞“未來像一匹野馬”的特點分條概括，言之成理即可。共6分，每點2分。這個未來只有物質(zhì)世界的發(fā)展，（1分）而且其速度越來越快，讓我們無法控制。（1分）這個未來的生態(tài)環(huán)境越來越糟，讓我們無法生存。（

20、2分）這個未來缺失精神世界，讓我們無可奈何。（2分）16.圍繞以下要點回答，言之成理即可。共4分，每點2分。真正向往的未來是怎樣的一一需要有精神世界的引領(lǐng)；真正向往的未來如何獲得一一需要從歷史中找回傳統(tǒng)道德。示例希望我們創(chuàng)造的未來不只是追求物質(zhì)世界的發(fā)展，更要有精神世界的引領(lǐng)。希望我們從歷史（或傳統(tǒng)文化、民族傳統(tǒng)）中找回我們的傳統(tǒng)道德（精神世界）來引領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造未來。17.此題圍繞“公共場所”或“衛(wèi)生狀況”做具體的分解，言之成理即可。2分。示例1電影院的衛(wèi)生狀況示例2公園的垃圾回收情況示例3購物廣場的保潔狀況18.此題針對“影響快捷出行的主要因素道路擁堵”，從硬件和軟件兩方面來提建議，言之成理

21、即可。共4分，要求如下：能針對“道路擁堵”，從硬件和軟件兩方面提出合理建議的，得4分。能針對“道路擁堵”，只從硬件或軟件一方面提出合理建議的，得2分。提出的建議沒有針對“道路擁堵”的，得0分。19.此題圍繞“文明過馬路”和“闖紅燈的危害”得體地勸說，言之成理即可。共2分，語言得體1分，勸說理由1分。20、評分標(biāo)準(zhǔn)（另附）2013年武漢市中考作文評價標(biāo)準(zhǔn)解說20閱讀下面材料，按要求作文看山水，如何看見生命的靈性？看人間，如何看見世事的真相？看史傳，如何看見人性的善惡？看生活，如何看見人情的冷暖？看，需要眼睛；看見，需要頭腦和靈魂。請以“看見”為題，文體（詩歌、戲劇除外）為題，寫一篇不少于600字

22、的文章。一、題目解說題目由材料+命題組成。1.材料部分的前面四個句子是引出題意，后面兩個句子是對題意的闡釋。（1）看見：強調(diào)了認(rèn)識、理解、感悟的程度，即看清對象的真實面貌、真實情意。（2）頭腦和靈魂：在這里指的是敏銳的思維、獨立的判斷、開闊的視野、高遠的境界、智慧、良知、道義、仁愛、悲憫之心、正確的價值觀等精神層面的東西。（3）看見，則需要頭腦和靈魂：運用智慧、良知等認(rèn)識、理解、感悟出世界的真相、真知、真情。2.作文標(biāo)題為“看見”，其實質(zhì)內(nèi)容是“運用智慧、良知等認(rèn)識、理解、感悟出世界的真相、真知、真情”。3.評價時注意：（1）對“頭腦和靈魂”的理解無需涵蓋全部闡釋，擇其一二即可。（2）對“看見

23、”的理解可以是認(rèn)識、理解、感悟等，擇其一二即可。（3）突出“運用智慧、良知等認(rèn)識、理解、感悟出世界的真相、真知、真情”的過程或意義。二、評價標(biāo)準(zhǔn)文章“類別“和”檔次“的說明：本次作文共設(shè)五個類別，一至四類文又分設(shè)上下兩檔。本次還特別提出滿分作文標(biāo)準(zhǔn)。作文的“類別”以“內(nèi)容”為依據(jù)來確定，“類別”的檔次以“表達”為依據(jù)來確定。評卷時，先依據(jù)“內(nèi)容”來確定不同的類別，再依據(jù)“表達”來確定上下檔次。第五類只需從“表達”方面來評價。滿分作文：50分：對題意的理解：切合題意運用智慧、良知等來認(rèn)識、理解、感悟世界的真相、真知、真情。內(nèi)容：突出了“運用智慧、良知等來認(rèn)識、理解、感悟世界出世界的真相、真知、真

24、情”的過程和意義。材料鮮活、情感真摯。結(jié)構(gòu)完整、文脈暢通、語言通暢有一定文采、字跡清晰（允許有極少錯別字或病句）。一類：（40-49）上檔（起評45分）對題意的理解：切合題意運用智慧、良知等來認(rèn)識、理解、感悟世界出的真相、真知、真情。內(nèi)容：能體現(xiàn)“運用智慧、良知等來認(rèn)識、理解、感悟世界出世界的真相、真知、真情”的過程和意義。材料較上一等陳舊、平淡、普通一些。結(jié)構(gòu)完整、思路清楚、語言通順、字跡清晰（允許有極少錯別字或病句）。下檔（起評40分）對題意的理解：切合題意運用智慧、良知等來認(rèn)識、理解、感悟世界出世界的真相、真知、真情。內(nèi)容：基本體現(xiàn)“運用智慧、良知等來認(rèn)識、理解、感悟世界出世界的真相、真

25、知、真情”的過程和意義。材料較上一等陳舊、平淡、普通一些，個別語段有游離現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)完整、思路基本清晰、語言通順、字跡清晰（允許有極少錯別字或病句）。二類：（30-39）上檔（起評35分）對題意的理解：符合題意認(rèn)識、理解、感悟出世界的真相、真知、真情。內(nèi)容：沒有強化“運用智慧、良知”或者沒有“認(rèn)識、理解、感悟”的過程或意義，只是提到了“運用頭腦和靈魂”。結(jié)構(gòu)完整、思路清楚、語言通順、字跡清晰（允許有少量錯別字或病句）。下檔（起評30分）對題意的理解：符合題意認(rèn)識、理解、感悟世界出世界的真相、真知、真情。內(nèi)容：忽略了“運用智慧、良知等來認(rèn)識、理解、感悟”的過程或意義，只是貼上了“運用頭腦和靈魂”的標(biāo)簽。結(jié)構(gòu)完整、思路基本清晰、語言通順、字跡清晰（