第一學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高一語文預(yù)測(cè)題（2021—2021）

1、第一學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高一語文預(yù)測(cè)題20212021語文才能是人們互相交流思想等的工具。為大家推薦了第一學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試高一語文預(yù)測(cè)題，請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。一、語言文字運(yùn)用(15分)1.以下詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都不一樣的一組是(3分) ( )A.慰藉/書籍 跬步/桂花 舟楫/作揖 六藝經(jīng)傳/千古傳唱B.召喚/昭雪 驚訝/叱咤 靜謐/神秘 貽笑大方/百戰(zhàn)不殆C.句讀/讀書 夸耀/絢麗 剎那/剎車 百舸爭(zhēng)流/南柯一夢(mèng)D.騏驥/羽翼 狹隘/謚號(hào) 狙擊/阻止 鍥而不舍/扶老挈幼2.以下句子朗讀節(jié)奏或句讀有錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) ( )A.問/蒼茫/大地，誰主/沉浮 B.青，取之于/藍(lán)而青/

2、于藍(lán)C.我要用手掌/那托住太陽的大海 D.我必須是/你近旁的一株木棉3.以下成語中“師的意義與“不恥相師中的“師一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) ( )A.事不師古 B.師心自用 C.良師益友 D.為人師表4.以下對(duì)卞之琳?斷章?賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) ( )你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。A.這首詩以“橋“風(fēng)景“樓“明月“窗“夢(mèng)等富有詩意又簡(jiǎn)約日常的意象闡發(fā)了“相對(duì)這一主題。B.這首詩以詳細(xì)形象暗含了“深化而淺出的觀點(diǎn)，卻不能表達(dá)古人所追求的“言近而旨遠(yuǎn)的境界。C.這首詩實(shí)現(xiàn)了時(shí)間和空間、局部和全部、畫外和畫內(nèi)、白天和黑夜的變換。D.這首詩通過戲

3、劇化的畫面和場(chǎng)景，以及看與被看、裝飾與被裝飾的重重隱喻暗示出深化的哲理。5.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分) ( )太陽剛剛落山，西邊的天上飛起了一大片紅色的霞朵。山尖上染著一抹淡淡的桔黃色的光芒,兩邊大山濃重的陰影已經(jīng)覆蓋了山道。 ， ， 。 ， ， 。華美的夏日的大地，在黃昏顯得格外寧靜而莊嚴(yán)。大馬河兩岸所有的高稈作物如今都在出穗吐纓空氣里彌漫著一股清淡芬芳的香味各種豆類作物都在開花羊群正在下溝綠草叢中滾動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)白色遠(yuǎn)處的山坡上A. B.C. D.二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成69題。于謹(jǐn)字思敬，沈深有識(shí)量，略窺經(jīng)史，尤好?孫子?兵書。太宰元穆

4、見之，嘆曰：“王佐材也。正光四年，廣陽王元深北伐，引謹(jǐn)為長流參軍，特相禮接。時(shí)魏末亂，群盜蜂起，謹(jǐn)欲不勞兵甲，以致清蕩。乃單騎入賊，示以恩信，于是西部鐵勒酋長乜列河等領(lǐng)三萬余戶并款附，相率南遷。廣陽與謹(jǐn)至折敷嶺迎接之。謹(jǐn)曰：“拔陵兵眾不少，聞乜列河等款附，必來要擊。彼假設(shè)先據(jù)險(xiǎn)，那么難與爭(zhēng)鋒。今以乜列河等餌之，設(shè)伏而待，必指掌破之。廣陽從其計(jì)。拔陵果來要擊，謹(jǐn)伏兵發(fā)，賊大敗。孝昌元年，又隨廣陽王征鮮于修禮。會(huì)章武王為修禮所害，遂軍中山。侍中元晏宣言于靈太后曰：“廣陽盤桓不進(jìn)，坐圖非望。又有于謹(jǐn)者，智略過人，為其謀主。風(fēng)塵之隙，恐非陛下純臣。靈太后詔于尚書省門外立榜，募獲謹(jǐn)者，許以重賞。謹(jǐn)聞之，

5、請(qǐng)?jiān)勱I披露腹心，廣陽許之。謹(jǐn)遂到榜下，曰：“吾知此人。眾共詰之，謹(jǐn)曰：“我即是也。有司以聞。靈后見之，大怒。謹(jǐn)備述廣陽忠款，兼陳停軍之狀。靈后意稍解，遂舍之。謹(jǐn)后自以久當(dāng)權(quán)力，功名既立，愿保優(yōu)閑，乃上先所乘駿馬及所著鎧甲等。太祖識(shí)其意，曰：“今巨猾未平，公豈得便爾獨(dú)善耶?遂不受。及太祖崩，孝閔帝尚幼，中山公護(hù)雖受顧命而名位素下，群公各圖執(zhí)政。護(hù)深憂之，密訪于謹(jǐn)。謹(jǐn)曰：“夙蒙丞相殊眷，今日之事必以死爭(zhēng)之。明日，群公會(huì)議。謹(jǐn)曰：“中山公受顧托，軍國大事，理須歸之。辭色抗厲，眾皆悚動(dòng)。謹(jǐn)言于護(hù)曰：“公假設(shè)統(tǒng)理軍國，謹(jǐn)?shù)缺阌兴?。遂再拜。群公迫于?jǐn)，亦拜。眾議始定。保定二年，謹(jǐn)以年老，乞骸骨，詔不許。

6、及晉公護(hù)東伐，猶請(qǐng)與同行，詢?cè)L戎略。天和三年，薨，年七十六。武帝親臨，加太師、雍州刺史，謚曰文。謹(jǐn)為人智謀勇毅，擅長事上。名位雖重，愈存謙挹。朝廷凡有軍國之務(wù)，多與謹(jǐn)決。謹(jǐn)亦竭其智能，故功臣中特見委信。選自?周書·于謹(jǐn)列傳?6.對(duì)以下句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)( )A.引謹(jǐn)為長流參軍 引：推薦 B.請(qǐng)?jiān)勱I披露腹心 詣：拜訪C.密訪于謹(jǐn) 訪: 咨詢 D.乞骸骨，詔不許 乞骸骨：辭去官職7.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)( )A.于謹(jǐn)性情深沉，有見識(shí)、有度量，讀過一些經(jīng)典史籍，尤其好讀?孫子?兵書。太宰元穆贊嘆他是輔佐帝王的人才。B.乜

7、列河率眾歸附之際，于謹(jǐn)預(yù)見到拔陵會(huì)依仗兵多將廣前來襲擊，于是他與廣陽王共同制定了伏擊的計(jì)策。C.于謹(jǐn)聞知靈太后張榜懸賞捉拿他后，主動(dòng)投案，并為廣陽王傾吐苦衷，平息了靈太后的怒氣，自己也免于處分。D.中山公宇文護(hù)雖受顧命，但起初并沒有建立威信。于謹(jǐn)為報(bào)恩德，在群臣集會(huì)之時(shí)為宇文護(hù)爭(zhēng)得了統(tǒng)理軍國的大權(quán)。8.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)會(huì)章武王為修禮所害，遂軍中山。(3分)(2)時(shí)魏末亂，群盜蜂起，謹(jǐn)欲不勞兵甲，以致清蕩。(3分)(3)縈青繚白，外與天際，四望如一。(4分)9.概括于謹(jǐn)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。(2分)三、古詩詞鑒賞(11分)10.閱讀下面這首宋詞，答復(fù)以下問題。菩薩蠻宿水口南宋&#

8、183;洪ty(tú)斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬山紫翠斜陽里。系馬短亭西，丹楓明酒旗。浮生?？吐?，事逐孤鴻去。 又是月黃昏，寒燈人閉門。(1)詞的上闋寫景很有特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詞中作者情緒的變化過程。(3分)(3)請(qǐng)賞析這首詞結(jié)尾句的表達(dá)效果。(4分)四、名句名篇默寫(8分)11.補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。(1)書生意氣， 。 (?沁園春長沙?)(2) ，金就礪那么利。 (?勸學(xué)?)(3) ，不能十步。 (?勸學(xué)?)(4)道之所存， 。 (?師說?)(5) ，官盛那么近諛。 (?師說?)(6)誦明月之詩， 。 (?赤壁賦?)(7) ，不絕如縷。 (?赤壁賦?)(

9、8)駕一葉之扁舟， 。 (?赤壁賦?)五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的作品，完成1215題。拾葉者言李國文銀杏樹，又名公孫樹，那意思是說它的生長期很慢，也很長，通常是爺爺種下的樹，要到孫子那一輩，才能結(jié)果。結(jié)的果子，叫做白果，因其外殼薄白而名，果肉色綠而糯，微苦，頗有不同一般的滋味。不過，長到這把年紀(jì)，看到過許多地方的許多銀杏樹，但樹上掛著果實(shí)的，至今，卻尚無眼福一睹，實(shí)在是很遺憾的。所以，便把對(duì)于樹的興趣，關(guān)注到銀杏樹葉了。拾這種樹的葉子，同人家集郵，集火花，集錢幣一樣，也是一件樂在其中的事情。在所有的樹木中，獨(dú)有銀杏樹葉算是獨(dú)樹一幟的，狀似扇，形似貝，薄似紙，輕似羽，輕盈飄逸，干凈

10、雅致，形成一種很特別的風(fēng)格。在北京的香山腳下，就在雙清別墅附近，有那么幾株古老銀杏，近些年來，又在空曠地上，栽種了一些，都還非常孱弱，尚不成林。不過，一到秋天，這些銀杏樹，也颯颯地飄落滿地黃葉，用另一種鮮艷，點(diǎn)綴著山光水色，也是怪有情調(diào)的。每年秋天，人們到香山去，無不志在紅葉。但我，卻總要拾幾片銀杏樹葉，夾在書里，作書簽用。而且，我到別處去，假設(shè)見到銀杏樹葉，也有搜集的興趣，無非留在書冊(cè)里，作一個(gè)小小的紀(jì)念。這片銀杏葉，從此在書中的某一頁與某篇相伴，也多了一絲斯文。有時(shí)候，翻開書，未讀文章，先讀葉片，因?yàn)楹苋菀拙头綂A著葉片的那一頁，它馬上就突然出來。于是使你想起某年某月的某一天，在某地逗留的

11、情景。在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它從來也不會(huì)扮演重要角色的。它在你的書頁中，那種不想讓你注意，也不想讓你不注意的自然而然的樣子，其實(shí)，也含有一份做人之道的平實(shí)在內(nèi)的。假設(shè)是我們可以意識(shí)到自己的平凡與普通，也就多了一點(diǎn)自知之明，便免得許多力不從心的煩惱。當(dāng)然，也就有了尊嚴(yán)。葉是一回事，但無數(shù)的葉構(gòu)成的樹，那么是另一回事。我記得有一年，在山東泰安的岱廟里，見到兩棵并肩立著的古銀杏樹，中間只隔著一條甬道，可謂形影不離數(shù)千年。兩棵數(shù)高約幾十米，數(shù)徑也得兩三人合抱，確是一副非凡模樣?？吹竭@兩棵歷經(jīng)滄海桑田，閱遍人間變化的參天古樹，同行的人，都膜拜之，仰視之，贊嘆之，無法不肅然起敬。有人說

12、，泰山為五岳之首，那么泰山下的這兩棵銀杏樹，也許是最古老的了。銀杏樹給人的感覺，是疏朗端莊，是高標(biāo)挺拔，但它的葉片，卻是明潔俏麗，優(yōu)雅可人。這也是偉岸的人，和尋常的人，各有其不一般的特色了。偉岸者有其抱負(fù)，尋常人有自己的志趣，這世界所以美麗，就是有各種不同的追求和目的。假設(shè)我們都能懂得大自然中，沒有兩張絕對(duì)一樣的葉片，那么對(duì)于拾葉者的啟示，莫過于走自己的路，過自己的生活，經(jīng)營自己的天地了。前不久，到廣東韶關(guān)的南華寺，時(shí)值初冬，南方的季節(jié)要晚些，但那銀杏樹葉，也到枯黃墜落的日子。在香煙繚繞中，飄然而下，落地?zé)o聲，隨風(fēng)而來，又隨風(fēng)而去，看著看著，也仿佛悟到了一點(diǎn)禪意。這世界，這人類，也不就這樣一季

13、一季地生生不息嗎?這無限之中，詳細(xì)到每一個(gè)人，又是極有限的。因此，葉片不大，卻總是應(yīng)該記下它的一段光陰。人也一樣，不一定轟轟烈烈，但也會(huì)有自己一生中那碧藍(lán)碧藍(lán)的天空。去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。知識(shí)見聞的積累也好，生活中辛酸和悅的感受也好，成功與失敗的經(jīng)歷也好，都是應(yīng)該珍惜，應(yīng)該謹(jǐn)記的。這樣，你拾起一片一片葉子的同時(shí)，也就覺得活著是多么有意義和有價(jià)值的事了。12.文章主要寫銀杏葉，為何開頭從銀杏樹及果實(shí)寫起?(4分)13.理解“這片銀杏葉，從此在書中的某一頁與某篇相伴，也多了一絲斯文。一句在文中的含義。(4分)14.文章分別寫了泰安岱廟和韶關(guān)南華寺的銀杏，這樣寫是否重復(fù)?請(qǐng)

14、說明理由。(6分)15.作者從“拾葉中產(chǎn)生了哪些人生感悟?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)閱讀下面的作品，完成1618題。精神拾荒三步曲周國平“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。這是孔子的名言。意思是說：只讀書不考慮，后果是糊涂;只考慮不讀書，后果是危險(xiǎn)。前一句好理解，“罔即惘然，亦即朱熹所解釋的“昏而無得。借用叔本華的譬喻來說，就好似是把自己的頭腦變成了別人的跑馬場(chǎng)，任人踐踏，結(jié)果當(dāng)然昏頭昏腦?？墒呛笠痪?，思而不學(xué)怎么就危險(xiǎn)了呢?不妨也作一譬喻：就好似自己是一匹馬，卻蒙著眼睛亂走，于是難免在別人早已走遍的道路上迷途，在別人曾經(jīng)溺水的池塘邊失足，始終處在困頓疲憊的狀態(tài)了。句中的

15、“殆字，前人確有訓(xùn)作困頓疲憊的，而倘假設(shè)陷在這種狀態(tài)里出不來，也真是危險(xiǎn)?？鬃赢?dāng)然不是無的放矢，“學(xué)而不思和“思而不學(xué)是好些聰明人也容易犯的缺點(diǎn)。有一種人，讀書很多，稱得上博學(xué)，但始終沒有真正屬于自己的見解。還有一種人，熱愛構(gòu)筑體系，發(fā)現(xiàn)新的真理，但拿出的結(jié)果往往并無價(jià)值，即使有價(jià)值也是前人已經(jīng)說過而且說得更好的。遇見這兩種人，我總不免替他們可惜。我感到不解的是，一個(gè)人真正好讀書就必定是有所領(lǐng)悟，真正愛考慮就必定想知道別人在他所思問題上的見解，學(xué)和思怎么能分開呢?不妨說，學(xué)和思是互相助興的，讀書引發(fā)考慮，帶著所思的問題讀書，都是莫大的精神享受。如此看來，學(xué)和思不可偏廢。在這二者之外，我還要加上

16、第三件也很重要的事錄。常學(xué)常思，必有所得，但假設(shè)不及時(shí)錄下來，便會(huì)流失，豈不可惜?不但可惜，假設(shè)任其流失，還必定會(huì)挫傷思的興趣。席勒曾說，任何天才都不可能孤立地開展，外界的鼓勵(lì)，如一本好書，一次談話，會(huì)比多年單獨(dú)耕耘更有力地促進(jìn)考慮。托爾斯泰據(jù)此發(fā)揮說，思想在與人交往中產(chǎn)生，而它的加工和表達(dá)那么是在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)。這話說得非常好，但我要做一點(diǎn)修正。根據(jù)我的經(jīng)歷，思想的產(chǎn)生不僅需要交往亦即外界的激發(fā)，而且也需要思想者自身的體貼和鼓勵(lì)。假設(shè)沒有獨(dú)處中的用心加工和表達(dá)，不但已經(jīng)產(chǎn)生的思想材料會(huì)流失，而且新的思想也會(huì)難以產(chǎn)生了。黃山谷說，三日不讀書，便覺得自己語言無昧，面目可憎。我的體會(huì)是，三天不動(dòng)筆

17、，就必定會(huì)思維遲鈍，頭腦發(fā)空。靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感降臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了，就像孟嘗君收容了雞鳴狗盜之徒，齊國的人材就云集到了他的門下。所以，不但學(xué)和思是互相助興的，錄也是助興行列中的一個(gè)重要角色。學(xué)而思，思而錄，是愉快的精神拾荒之三步曲。(選自散文集?安靜?)16.簡(jiǎn)要分析文章第段的闡述層次。(6分)17.比較第段中席勒和托爾斯泰觀點(diǎn)的異同。請(qǐng)用自己話概括。(6分)18.結(jié)合文本闡釋“學(xué)、思、錄三者的關(guān)系。(6分)七、作文(70分)19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于

18、800字的文章;文體不限，詩歌除外。有人問蘇格拉底：“你是有學(xué)問的人，請(qǐng)問天與地之間的高度是多少?蘇格拉底答復(fù)說：“三尺。那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，假設(shè)天與地之間只有三尺，那不是把天空戳破了?蘇格拉底也笑了：“是啊，但凡高度超過三尺的人，假設(shè)想立于天地之間，就要懂得低下頭來。高一語文試題參考答案一、語言文字運(yùn)用(15分)1.A(B靜謐/神秘mì C夸耀/絢麗xuàn D鍥而不舍/扶老挈幼qiè)2.B 3.A4.B 5.C (，莊稼，寫近景;，羊群，寫遠(yuǎn)景)二、文言文閱讀(18分)6. B(到去)7.B (于謹(jǐn)一人制定了伏擊的計(jì)策)8

19、.(1)適逢章武王被鮮于修禮殺害，(廣陽王)就在中山駐軍。(評(píng)分建議：“為所被動(dòng)句1分;“軍1分;句意1分。)(2)當(dāng)時(shí)魏末動(dòng)亂，群盜像蜜蜂一樣涌起，于謹(jǐn)想要不動(dòng)用武力，就到達(dá)平定他們的目的。(評(píng)分建議：“蜂1分;“勞1分;“致1分。)(3)青山白水互相縈繞，外與天際交會(huì)，四面望去，渾然一體。(評(píng)分建議：“縈青繚白1分;“際1分，“四望如一1分，句意1分。)9.(4分)深沉有度量;英勇堅(jiān)毅;謙恭讓步(每點(diǎn)一分，答出二點(diǎn)即可)三、古詩詞鑒賞(11分)10.(1)構(gòu)圖上由遠(yuǎn)及近，(1分)由遠(yuǎn)處的彩虹、萬山，到近處的短亭、丹楓、酒旗，層次清楚。(1分)色彩上絢爛明麗，(1分)詞人選取了彩虹、紫中帶翠

20、的山嶺、青旗、紅楓等意象，織就了一幅燦爛的畫面。(1分)(2)開始時(shí)詞人遠(yuǎn)眺斷虹飲水、斜日含山，心情比較平靜、舒暢;結(jié)尾時(shí)閉門獨(dú)坐、孤燈相伴，內(nèi)心充滿抑郁無聊之感。(一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分)(3)以景作結(jié)(借景抒情或融情于景)，通過黃昏月、寒燈等意象描繪了一幅凄清、孤寂的畫面，襯托了主人公內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之感;“又說明詞人在外漂泊的漫長，嘗盡了千辛萬苦;構(gòu)造上照應(yīng)開頭，用“月黃昏“寒燈與開頭“斷虹相照應(yīng)，暗示整首詞時(shí)間的推移，首尾照應(yīng)，構(gòu)造完好。(答出兩點(diǎn)得4分)四、名句名篇默寫(8分)11.(1)揮斥方遒 (2)故木受繩那么直 (3) 騏驥一躍(4)師之所存也 (5)位卑那么足羞 (6)歌窈窕之章

21、(7)余音裊裊 (8)舉匏尊以相屬五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)12. (1)使讀者對(duì)銀杏樹有一個(gè)整體的理解，豐富了文章的內(nèi)容;(2分)(2)引出下文對(duì)銀杏葉的描寫，由樹及葉，符合人們的認(rèn)知規(guī)律(2分)13.運(yùn)用擬人的修辭手法，(1分)說明銀杏葉與書的詳細(xì)篇章相連(1分)，既能讓讀者讀書時(shí)記憶深化，又能喚起讀者對(duì)往事的追憶。(2分)14.不重復(fù)。兩處描寫的側(cè)重點(diǎn)和用意都不一樣：泰安岱廟的銀杏重在寫樹，突出其古樸高大;韶關(guān)南華寺的銀杏，重在寫葉，營造氣氛，引人深思。(“側(cè)重點(diǎn)和“用意兩方面每答一點(diǎn)并說明清楚不同之處，得3分)15.意識(shí)到自己的平凡與普通，就會(huì)免得許多煩惱，也就有了尊嚴(yán);走自己的路

22、，過自己的生活，經(jīng)營自己的天地;人不一定轟轟烈烈，但也會(huì)有自己一生中那碧藍(lán)碧藍(lán)的天空。人應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得謹(jǐn)記。(每點(diǎn)2分。如有其它答案，只要言之有理，也可酌情給分)六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)16.首先，指出：“學(xué)而不思和“思而不學(xué)是好些聰明人也容易犯的缺點(diǎn);其次，以兩種人為例從反面論證“學(xué)和思不能分開;最后，指出“學(xué)和思相結(jié)合是莫大的精神享受。17.一樣：他們都認(rèn)為天才(或者思想)不能孤立地產(chǎn)生，需要與人交往等外界鼓勵(lì)(或激發(fā))。(2分)不同：席勒更強(qiáng)調(diào)如一本好書、一次談話等外界的鼓勵(lì);(2分)托爾斯泰那么強(qiáng)調(diào)思想的加工和表達(dá)是在一個(gè)人的獨(dú)處之時(shí)。(2分)18.學(xué)、思、錄三者都很重要，不

23、可偏廢;學(xué)思結(jié)合，常學(xué)常思，及時(shí)記錄;勤于記錄，可以使思維更活潑;學(xué)、思、錄互相助興(每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可)七、作文(70分)19.作文參考立意關(guān)鍵詞“低頭，可以引伸出：從人生態(tài)度看：謙遜;從人的教養(yǎng)看：謙卑;從治學(xué)態(tài)度看：謙虛;從對(duì)待天地自然看：敬畏有人問古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問的人，那么你說天與地之間的高度是多少?蘇格拉底毫不遲疑地答復(fù)：“三尺。那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，假設(shè)天與地之間只有三尺，那不是把蒼穹都戳破了?蘇格拉底也笑了：“是啊，但凡高度超過三尺的人，假設(shè)想立于天地之間，就要懂得低下頭來。【參考譯文】于謹(jǐn)字思敬，性情深沉，有見識(shí)度量

24、，讀過一點(diǎn)經(jīng)史書籍，尤其愛好?孫子兵書?。太宰元穆看到他，贊嘆說：“他是輔佐帝王的人才。正光四年，廣陽王元深出兵北伐，推薦王謹(jǐn)擔(dān)任長流參軍，對(duì)他特別禮遇。當(dāng)時(shí)魏末動(dòng)亂，群盜蜂擁而起，于謹(jǐn)想要不動(dòng)用武力，就到達(dá)平定他們的目的。于謹(jǐn)就單騎進(jìn)入賊兵當(dāng)中，向他們宣示恩信。于是西部鐵勒的酋長乜列河等人，率領(lǐng)三萬多戶人家都服罪歸附，相隨著往南遷徙。廣陽王和于謹(jǐn)去折敷嶺迎接他們。于謹(jǐn)說：“拔陵的兵眾不少，他得知乜列河等人前來歸附，一定會(huì)來攔擊。他假設(shè)先占據(jù)了險(xiǎn)要，就難和他爭(zhēng)勝。假設(shè)用乜列河等人來引誘他，然后我們埋下伏兵等待著，一定很容易打敗他。廣陽王聽從了這個(gè)計(jì)策。拔陵果然前來攔擊，于謹(jǐn)?shù)姆鴽_出來，賊兵就此大敗。孝昌元年，于謹(jǐn)又隨廣陽王征討鮮于修禮。適逢章武王元融被鮮于修禮殺害，于是廣陽王在中山駐軍。侍中元晏告訴靈太后說： “