國家開放大學電大本科《文論專題》期末試題及答案

1、國家開放大學電大本科文論專題期末試題及答案（試卷號：1250）2022盜傳必究一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內）1. 孔子“興觀群怨"中的“觀”是就文藝的（）作用而言的。A. 娛樂 B.表現(xiàn)C.認識 D.教化2. 莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而巨大。其西晉陸機的“（）”就是例證。A. 文已盡而意有余B. 恩表纖旨，文外曲致，言所不追C. 意不稱物，文不逮意D. 象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨3. 司空圖的“韻味說”，提出了一系列卓越的創(chuàng)見，對后世的影響極為深遠，譬如蘇軾的“（）” 說就是例證。A.神韻 B.形神C.妙悟 D.境界4. 文心

2、雕龍風格論集中于體性篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學、（） 等四個方而的因素。A.習 B.質C.識 D.力5. “境界”一詞，早在漢代鄭玄為詩經(jīng)大雅江漢作箋注時已經(jīng)用到，在那里是指（）。A.地域的范圍B.教義的造詣修煉層次C.詩歌的內涵D.詩人的精神情懷6. 在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：（）、概念的、經(jīng)濟的和道德的。A.想象的 B.詩意的C.意象的 D.直覺的7. 從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認識、無目 的而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是（）oA.黑格爾 B.康德C.泰納 D.克羅齊8. 西方十

3、九世紀是達爾文的進化淪和以孔德為代表的（）十分流行和活躍的時期，泰納深受其影 響，其藝術哲學表達了他借助于自然科學的原理和方法，研究發(fā)掘梳理藝術史料的心路歷程。A.理想主義B.自然主義C.實證主義D.現(xiàn)實主義9. 著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則是在（）中提出來的。A.布瓦洛的詩的藝術 B.亞里士多德的詩學C.康德的判斷力批判D.黑格爾的美學10. 弗洛伊德將自己的“心理結構”理論調整為“本我、自我、超我”的三重因素構成的“人格結構”, 他認為（）。A. “自我”處在最高層 B. “本我”處在最高層C. “超我”處在最底層D. “本我”處在最底層二、簡答題（每小題12分，共36分）11. 簡單概括

4、金圣毗小說理論關于人物論的主要思想。答：首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術成就的根本標志。（4分）其次，小說人物還應該是個性化、性格鮮明的。（4分）再次，小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。（4分）12. 亞里十多德怎樣說明“情節(jié)”在悲劇中的地位和作用？請簡要說明。答：困為悲劇摹仿的不是人，而是行動和生活“人的幸福與不幸均體現(xiàn)在行動之中；生活的目的是某 種行動，而不是品質；人的性格決定他們的品質，但他們的幸福與否卻取決于自己的行動”。所以，人物 不是為了表現(xiàn)性格才行動，而是為了行動才需要性格的配合。（6分）由此可見，事件，即情節(jié)是悲劇的目的，而目的是一切事物中最重要的。此外

5、，沒有行動即沒有悲居, 但沒有性格，悲劇卻可能依然成市。函此，情節(jié)是悲劇的根本，用形象的話來說，是悲劇的靈魂。（6 分）13. 簡要說明泰納如何看待藝術與科學對于真理的認識與表達。答：泰納認為：人們?yōu)榱诉_到認識真理的目的，“一共有兩條路：第一條路是科學，靠著科學找出基 本原因和基本規(guī)律，用正確的公式和抽象的字句表達出來；（4分）第二條路是藝術，人在藝術上表現(xiàn)基本原因與基本規(guī)律的時候，不用大眾無法了解而只有專家憧得的 枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通的人的感官與感情。藝術就有 這一特點，藝術是'又高級又通俗'的東西，把最高級的內容傳達給大眾。”（

6、4分）將這段話換一種簡單的表述就是，藝術是通俗的科學，或科學是專家才能理解的藝術。（4分）三、論述題（每題22分，共44分）14. 司空圖關于詩歌“韻味"的審美內涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠而不盡”，結合下面提供的王維詩歌的片段，簡單闡釋司空圖的“韻味”說。行到水窮處，坐看云起時。（終南刖業(yè)）渡頭余落目，墟里上孤煙。（輜川閑居）江流天地外，山色有無中。（漢江臨汛）答：詩歌的形象要具體、生動、不浮泛，仿佛是讀者可以觸摸得到的，亦即“近而不浮”；（5分）在 具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉，所抒發(fā)的情感含而不露，只可意會而不可言傳，能讓讀者 愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即“遠而不

7、盡”。（5分）這些詩句所表現(xiàn)的情景是不同的，但其共同的 特點是：景物具體、鮮明、生動，仿佛就在眼前，而其意味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交 融、虛實相生的幻境。（分析12分）15. 請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。答：一方面，其對于藝術家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術作品的心理分析，拓寬和豐富 了人們對藝術的發(fā)生、藝術創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術的意義的理解認識，并且有力地推動了浪漫主義 批評或傳記批評的發(fā)展。后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關系。其 提出的“癥候”論，可謂是在“反映”滄和“表現(xiàn)”論之外的一種新見，開啟了人們分析藝術作品、藝術 形象的新思路。興起于西方的“新歷史主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動 的觀照認識而發(fā)展起來的。（12分）另一方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將 藝術創(chuàng)造一律看作是藝術家的白日夢，將一切藝術家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人， 這不僅是無視藝術家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是 否定了藝術