《論語(yǔ)》十二章改

1、 論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章孔子孔子一、培養(yǎng)語(yǔ)感：一、培養(yǎng)語(yǔ)感：1、熟讀、背誦課文；、熟讀、背誦課文；2、用心領(lǐng)悟，見(jiàn)、用心領(lǐng)悟，見(jiàn)“言言”而知而知 “意意”；3、注意積累詞匯、語(yǔ)匯。、注意積累詞匯、語(yǔ)匯。二、了解文言文的特點(diǎn)：二、了解文言文的特點(diǎn)：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式三、文言文翻譯要注意的幾點(diǎn)問(wèn)題：三、文言文翻譯要注意的幾點(diǎn)問(wèn)題：1、抓住關(guān)鍵字詞：專用名詞不變、通假字音同形異、抓住關(guān)鍵字詞：專用名詞不變、通假字音同形異、把單音節(jié)變成雙音節(jié)、不大好變的一定要記住、無(wú)實(shí)際把單音節(jié)變成雙音節(jié)、不大好變的一定要記住、無(wú)實(shí)際意義的字詞不

2、譯；意義的字詞不譯；2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式代替古代漢語(yǔ)的句式。、用現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式代替古代漢語(yǔ)的句式。 通假字是泛指中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字(別字)。 如“尊君在不(fu)” （不，通“否”）文言文句子翻譯六法文言文句子翻譯六法擴(kuò)：?jiǎn)我粼~擴(kuò)成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞。擴(kuò)：?jiǎn)我粼~擴(kuò)成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞。換：文言詞語(yǔ)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)。換：文言詞語(yǔ)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)。留：古今通用的專用名詞（人地官名）留：古今通用的專用名詞（人地官名）刪：句首尾的語(yǔ)氣詞、連詞、副詞

3、。刪：句首尾的語(yǔ)氣詞、連詞、副詞。調(diào)：特殊句式調(diào)換順序。調(diào)：特殊句式調(diào)換順序。補(bǔ)：省略內(nèi)容或關(guān)聯(lián)詞補(bǔ)出來(lái)。補(bǔ)：省略內(nèi)容或關(guān)聯(lián)詞補(bǔ)出來(lái)。朗讀指導(dǎo)：朗讀指導(dǎo)： 朗讀文言文，首先要注意朗讀文言文，首先要注意不讀錯(cuò)不讀錯(cuò)音，不換字，不漏字音，不換字，不漏字，更重要的是要，更重要的是要讀好句中的停頓讀好句中的停頓。劃分句中的停頓的。劃分句中的停頓的目的是理清句意的層次，層次清則句目的是理清句意的層次，層次清則句意易明。劃分停頓要注意詞和短語(yǔ)的意易明。劃分停頓要注意詞和短語(yǔ)的完整性。完整性。 子子曰：曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)時(shí)習(xí)習(xí)之之，不，不 亦亦 說(shuō)說(shuō) 乎乎 ？有有朋朋自自遠(yuǎn)方來(lái)，不遠(yuǎn)方來(lái)，不 亦亦 樂(lè)樂(lè)

4、乎？乎？人不人不知知而不而不 慍慍，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ”名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)yu同同“悅悅” ，愉，愉快快生氣，惱怒生氣，惱怒代指學(xué)過(guò)的內(nèi)容代指學(xué)過(guò)的內(nèi)容也也人家不人家不了解了解（我）（我）孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)了（知識(shí)）然后按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也愉孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)了（知識(shí)）然后按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？家不了解我我卻不生氣，不也是有才德的人嗎？志同道合的人志同道合的人表順接，然后表順接，然后表轉(zhuǎn)折，表轉(zhuǎn)折，卻卻語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：為

5、為人人謀謀而不而不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交而不而不信信乎？乎？傳傳不不習(xí)習(xí)乎乎？”每天，名詞作狀每天，名詞作狀語(yǔ)語(yǔ)泛指多次泛指多次自我檢查，自我檢查，反省反省自己自己wi竭盡自己的竭盡自己的心力心力復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)zng曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次反省我自己：替人謀劃事我每天多次反省我自己：替人謀劃事情卻不竭盡自己的心力嗎？跟朋友交往卻不誠(chéng)信情卻不竭盡自己的心力嗎？跟朋友交往卻不誠(chéng)信嗎？老師傳授的知識(shí)卻不復(fù)習(xí)嗎？嗎？老師傳授的知識(shí)卻不復(fù)習(xí)嗎？”謀劃謀劃 子曰：子曰：“吾吾十十有有五五 而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十而而立立，四十四十而不而不 惑惑，五十，五十而知而知 天命天命，六十，六十而而耳耳順順

6、，七十，七十而從心所欲，不而從心所欲，不逾矩逾矩?！蓖坝钟帧保糜谡麛?shù)和零數(shù)之間，用于整數(shù)和零數(shù)之間迷惑、疑惑迷惑、疑惑越過(guò)、超過(guò)越過(guò)、超過(guò)能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能有所成就，我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能有所成就，四十歲而不感到迷惑，五十歲能了解上天的意旨，四十歲而不感到迷惑，五十歲能了解上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，七十歲可以順從意愿，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，七十歲可以順從意愿，又不越過(guò)法度。又不越過(guò)法度。子曰子曰:“溫溫故故而而知知新新,可可 以以為師矣為師矣.”做做,成為成為形容詞作名詞，新形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)的理解與體會(huì)形容詞

7、作名詞，形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)學(xué)過(guò)的知識(shí)溫習(xí)溫習(xí)可以可以 憑，憑，憑借憑借表承接表承接孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，可以憑這一點(diǎn)當(dāng)老師了。理解和體會(huì)，可以憑這一點(diǎn)當(dāng)老師了。語(yǔ)氣詞，了語(yǔ)氣詞，了 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思/則則罔罔，思，思而而不學(xué)不學(xué)/則則殆殆?！北磙D(zhuǎn)折，卻表轉(zhuǎn)折，卻迷惑迷惑表轉(zhuǎn)折，卻表轉(zhuǎn)折，卻疑惑疑惑 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，回也哉，回也！一簞食，一瓢飲，！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人不不堪堪其憂，回也其憂，回也不改其不改其 樂(lè)。樂(lè)。賢哉，回也賢哉，回也！”能忍受能忍受孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，

8、顏回！一竹籃飯，多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都不能忍受那種（窮困的）憂愁，顏回卻不改變他自己受那種（窮困的）憂愁，顏回卻不改變他自己的快樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！的快樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！”本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困安于貧困的品質(zhì)。的品質(zhì)。（道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度）、學(xué)習(xí)態(tài)度） 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之之者，好者，好之之者者不如不如樂(lè)樂(lè)之之者。者。”代詞，它。這里指代詞，它。這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)學(xué)問(wèn)和事業(yè)代詞，代詞，的人的人喜愛(ài)、愛(ài)好喜愛(ài)、愛(ài)好以以為快樂(lè)為快樂(lè)意動(dòng)用法意

9、動(dòng)用法孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“知道學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如知道學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如愛(ài)好學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人；愛(ài)好學(xué)問(wèn)和事業(yè)的愛(ài)好學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人；愛(ài)好學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如以學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人。人，不如以學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人?！?意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。一般可譯為“認(rèn)為.”“以.為.”等。使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)在客觀上產(chǎn)生某種動(dòng)作行為，而意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。 本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)

10、這一段運(yùn)用了什么修辭？這一段運(yùn)用了什么修辭？ 頂真頂真 講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食食飲飲水水，曲曲肱肱 而而枕枕之之，樂(lè)樂(lè)亦在亦在其中矣。不其中矣。不義義而而富且貴，富且貴，于于我我如浮如浮云。云?！?吃飯吃飯名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞粗疏，粗疏，粗糙粗糙冷水冷水彎著彎著胳膊胳膊表修飾表修飾樂(lè)趣樂(lè)趣正當(dāng)手段正當(dāng)手段對(duì)，對(duì)于對(duì)，對(duì)于孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)富貴，樂(lè)趣也就在其中了

11、。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)富貴，對(duì)于我就像浮云一樣。對(duì)于我就像浮云一樣。” 子曰：子曰：“三三人行，人行，必必有有我?guī)熚規(guī)熝裳?。擇擇其其善者善者而?從從之，其不善者之，其不善者而改之。而改之?！睅讉€(gè)幾個(gè)焉（焉（yn）兼詞，相當(dāng)于）兼詞，相當(dāng)于“于此于此”，意思是在其中。，意思是在其中。順承順承跟從跟從走走一定一定選擇選擇好的方面，好的方面，優(yōu)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有類似的毛病。省自己有沒(méi)有類似的毛病。 也屬于道德修養(yǎng)也屬于道德修養(yǎng) 子在子在川川上上曰：曰：“

12、逝逝者如者如斯斯夫夫，不，不舍舍晝夜。晝夜?！焙恿骱恿魍㈦x去往、離去這，指河水這，指河水舍棄舍棄孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。流去，日夜不停。” 本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。（學(xué)習(xí)態(tài)度）本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。（學(xué)習(xí)態(tài)度） 本章運(yùn)用了什么修辭？本章運(yùn)用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。指明時(shí)間的寶貴。 子曰：子曰：“三軍三軍可可奪奪帥也，帥也，匹夫匹夫不可不可奪奪志也志也?！敝杠婈?duì)指軍隊(duì)孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)可以改變主帥，軍隊(duì)可以改變主帥，但但就連就連

13、平民百姓也不可以改變志向。平民百姓也不可以改變志向?！备淖兏淖儽菊轮v一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢（本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢（sh）志不）志不渝（渝（y）。屬于道德修養(yǎng)）。屬于道德修養(yǎng) 子夏曰：子夏曰：“博博學(xué)學(xué) 而而 篤篤志，志，切切問(wèn)問(wèn) 而而近思，近思，仁仁在其中在其中矣矣”廣泛廣泛并列并列堅(jiān)定堅(jiān)定懇切懇切仁德仁德并列并列子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，并能堅(jiān)定志向，廣泛地學(xué)習(xí)，并能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，并多思考當(dāng)前的事情，懇切地發(fā)問(wèn)求教，并多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。仁德就在其中了。”本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。屬于學(xué)習(xí)方法，本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。屬于學(xué)習(xí)方法，也是道德修養(yǎng)。也是道

14、德修養(yǎng)。通假字通假字 不亦不亦說(shuō)說(shuō)乎乎 吾十吾十有有五五/ /而志于學(xué)而志于學(xué)說(shuō)：同“悅”，愉快有：同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間古今異義詞古今異義詞 古義古義 今義今義 三三 泛指多次泛指多次 數(shù)詞，三數(shù)詞，三 可以可以 可以憑借可以憑借 表示許可或可能表示許可或可能 水水 冷水冷水 包括冷水和熱水包括冷水和熱水詞類活用詞類活用 學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之 吾吾日日三省吾身三省吾身 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 溫溫故故而知而知新新 好之者不如好之者不如樂(lè)樂(lè)之者之者 飯飯疏食飲水疏食飲水名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)名詞作狀語(yǔ)，每天名詞作狀語(yǔ)，每天動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)；形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí)；形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)形容詞作名詞，新的理解與體會(huì)意動(dòng)用法，以意動(dòng)用法，以為快樂(lè)為快樂(lè)名詞作動(dòng)詞，吃飯名詞作動(dòng)詞，吃飯一詞多義一詞多義 可以可以為為師矣師矣為為 為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎 人不知