讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧發(fā)展

1、.讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧開(kāi)展隨著新課程理念在全國(guó)各地推行，新課程所闡釋、倡導(dǎo)的全新的根本理念也正如縷縷清風(fēng)般吹進(jìn)校園，浸透到師生的心田但是理論是灰色的，理論之樹(shù)才能常青課堂教學(xué)中一些不和諧的音符和令人為難的場(chǎng)景開(kāi)場(chǎng)顯山露水在眾多的教研活動(dòng)中，片面追求熱熱鬧鬧的氣氛和歡天喜地的情境設(shè)置，而無(wú)視對(duì)新課程理念的深化領(lǐng)悟和有效教學(xué)策略的探究在歡喜熱鬧的背后，課堂教學(xué)不顧及學(xué)生的思維開(kāi)展，不能實(shí)現(xiàn)真實(shí)自然、和諧開(kāi)展，更談不到以學(xué)生的開(kāi)展為本老師們?cè)诳紤]：新課程理念下的課終究該如何上?怎樣的課才算好課？以下從如何實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧開(kāi)展的角度，闡述自己的拙見(jiàn)一、潛心鉆研教材是數(shù)學(xué)和諧開(kāi)展的根底由于教材的編寫(xiě)是

2、以對(duì)學(xué)生和社會(huì)普遍性研究和一般特征的把握為基準(zhǔn)的,不可能合適各地區(qū)所有學(xué)生的實(shí)際情況,也不可能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代變遷因此,老師在教學(xué)中完全有可能和空間對(duì)教材進(jìn)展“再加工,即“用教材教而不是“教教材鑒于此,老師要回絕“圣經(jīng)式的教材觀,確立教材資源的意識(shí),認(rèn)識(shí)到教材本質(zhì)上是一種文本性課程資源,是師生對(duì)話的話題或范例,是可以選擇、拓展、補(bǔ)充、和增刪的可對(duì)教材中的一些原有的問(wèn)題加以挖掘加工,或?qū)滩闹兴尸F(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)展必要的整合,或?qū)滩倪M(jìn)展完善只有老師能在用教材時(shí)做到心中有學(xué)生和教材,才能在課堂教學(xué)中游刃有余,確保課堂教學(xué)和諧開(kāi)展二、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧開(kāi)展的保證在數(shù)學(xué)教學(xué)中要講務(wù)實(shí)效性

3、，關(guān)鍵是改進(jìn)教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生充分參與學(xué)生參與的程度是評(píng)價(jià)實(shí)效性的重要標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)是一門(mén)思維的科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維才能是我們的重要教學(xué)目的因此，必須把學(xué)生在思維上的參與放在重要位置，這就要求廣闊一線老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，積極考慮，只有數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧開(kāi)展，才能為學(xué)生高效學(xué)習(xí)提供保證1設(shè)計(jì)的問(wèn)題要突出主題傳統(tǒng)老師講,學(xué)生聽(tīng)的課堂比較沉悶,很多老師都很重視把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生充滿生命的活力然而,許多老師對(duì)“還的理解僅僅停留在外表上,在課堂教學(xué)的問(wèn)題設(shè)置上不是很恰當(dāng),致使許多問(wèn)題偏離教學(xué)目的,反而打亂原有的教學(xué)進(jìn)程,致使課堂氣氛不和諧,影響教學(xué)效果因此,設(shè)計(jì)的問(wèn)題要清楚問(wèn)題的

4、主題,明確其意義2設(shè)計(jì)提問(wèn)的內(nèi)容要妥當(dāng),方法要合理著名數(shù)學(xué)家G?波利亞指出:“盡量通過(guò)問(wèn)題的選擇、提法和安排提法和安排尤為重要來(lái)激發(fā)讀者,喚起他們的好勝心和創(chuàng)造力,并且給他充分的時(shí)機(jī)去處理各種各樣的研究對(duì)象然而,怎樣提問(wèn)才“合理恰當(dāng)、效果最好?這是很值得討論的問(wèn)題1標(biāo)新立異同一個(gè)問(wèn)題,可以從不同的側(cè)面、不同的角度提出；切入的角度不同,效果往往就不大一樣.這就要求提問(wèn)要新穎,要有新意2層層梯進(jìn)對(duì)于數(shù)學(xué)上的難點(diǎn)或較大的問(wèn)題,老師應(yīng)該設(shè)法建立問(wèn)題解決的“臺(tái)階,幫助學(xué)生拾階而上,采取分化瓦解的方法或化大為小、化虛為實(shí),以有助于學(xué)生抑制學(xué)習(xí)上的困難3靜中設(shè)疑教學(xué)中有一些內(nèi)容,學(xué)生似乎一看就懂,自覺(jué)無(wú)疑,

5、而本質(zhì)有疑老師在淺處設(shè)問(wèn)，于無(wú)疑處設(shè)疑,引導(dǎo)學(xué)生討論教材，可以收到較好的效果4靈敏多變對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題,老師運(yùn)用條件的增設(shè)變化及結(jié)論的延伸和條件與結(jié)論的互換、一題多變、舉一反三等方法,設(shè)計(jì)出新的問(wèn)題，這有助于學(xué)生縱穿橫拓的思維活動(dòng)，有利于進(jìn)步學(xué)生的思維才能和探究才能5因人施問(wèn)設(shè)計(jì)問(wèn)題一方面要有針對(duì)性，另一方面要具有一定的難度，又是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以解決的為此，老師要事先分析學(xué)生知識(shí)的缺差面和疑難點(diǎn)，不同層次的學(xué)生應(yīng)根據(jù)不同的情況提出不同的問(wèn)題，讓不同的學(xué)生都有答復(fù)以下問(wèn)題的時(shí)機(jī)和成功的喜悅，使其在各自的程度上有所進(jìn)步和開(kāi)展3讓學(xué)生有充分的考慮空間在問(wèn)與答之間,要有充分的時(shí)間“空擋，以便于學(xué)生深思，

6、也就是說(shuō)當(dāng)老師提出問(wèn)題之后不急于找學(xué)生答復(fù)，要根據(jù)問(wèn)題的難易程度給學(xué)生不同的時(shí)間考慮每位老師都知道，對(duì)于事實(shí)性認(rèn)知的問(wèn)題，等待幾秒為宜；對(duì)于具有一定梯度的問(wèn)題,時(shí)間要根據(jù)學(xué)生的反響和問(wèn)題的難易情況適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)4關(guān)注學(xué)生思維過(guò)程在課堂教學(xué)中，很多老師只關(guān)注學(xué)生的答案，認(rèn)為學(xué)生答復(fù)正確，就代表學(xué)生已經(jīng)掌握問(wèn)題了對(duì)學(xué)生不妥當(dāng)?shù)拇饛?fù)老師沒(méi)有做出明確的判斷，或在問(wèn)題卡殼的時(shí)候，沒(méi)有及時(shí)給學(xué)生提出補(bǔ)充、點(diǎn)撥思路等分析、解決問(wèn)題的方法學(xué)生仍處于模糊的狀態(tài)，學(xué)生不能真正解決問(wèn)題、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，同時(shí)也約束了學(xué)生，限制了學(xué)生的思維的開(kāi)展.因此，不管學(xué)生答復(fù)的質(zhì)量如何，老師應(yīng)該緊接著再問(wèn)學(xué)生：你以什么證據(jù)、理由或推論支持

7、你的答案？并且老師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生答復(fù)的情況進(jìn)展分析、歸納、總結(jié)，使學(xué)生經(jīng)歷一次獲得結(jié)論的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維才能三、刻苦修煉教學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧開(kāi)展的關(guān)鍵講課的藝術(shù)在一定程度上就表現(xiàn)為語(yǔ)言的藝術(shù)，要讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧開(kāi)展，就必須刻苦修煉課堂語(yǔ)言的藝術(shù)特色教學(xué)語(yǔ)言不僅具有發(fā)表性，更具有表演性表演性的語(yǔ)言具有感情色彩，可以進(jìn)步語(yǔ)言的表現(xiàn)力因此，修煉課堂教學(xué)語(yǔ)言是老師的根本功之一數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語(yǔ)言主要有符號(hào)語(yǔ)言、圖像語(yǔ)言、文字語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言等準(zhǔn)確、標(biāo)準(zhǔn)的符號(hào)語(yǔ)言，形式的簡(jiǎn)潔性、內(nèi)容的概括性、方法的科學(xué)性，不僅會(huì)使學(xué)生看到數(shù)學(xué)知識(shí)表示的簡(jiǎn)潔性和規(guī)律的真理性，更能使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)使人聰明的內(nèi)涵；優(yōu)美

8、、合理的圖像語(yǔ)言，視覺(jué)的直觀性、感覺(jué)的詳細(xì)性、知覺(jué)的深化性，不僅使抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)表現(xiàn)為看的見(jiàn)的形象，更能給學(xué)生賞心悅目的美感；流利、瀟灑的文字語(yǔ)言，用詞的準(zhǔn)確性、用語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性、用句的邏輯性，不僅使學(xué)生體味出數(shù)學(xué)使人周密的真諦，更能使學(xué)生欣賞到書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)采；生動(dòng)、幽默的口頭語(yǔ)，描繪的形象性、表達(dá)的情感性、闡釋的現(xiàn)實(shí)性，不僅使深?yuàn)W難懂的數(shù)學(xué)知識(shí)表現(xiàn)的粗淺易懂，更能滌蕩數(shù)學(xué)課堂中枯燥乏味的悶氣用一句“跟著感覺(jué)走來(lái)形容直覺(jué)思維，會(huì)使學(xué)生親切地體會(huì)出直覺(jué)判斷的本質(zhì)；用一句“芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高來(lái)比喻邏輯推理，更能使學(xué)生理解邏輯推理的嚴(yán)謹(jǐn)所以說(shuō)修煉課堂教學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧開(kāi)展的關(guān)鍵所在四、蓄意運(yùn)籌情感交

9、流是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和諧開(kāi)展的后盾在教學(xué)中，我們經(jīng)常見(jiàn)到：為了進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，老師很著急，但是學(xué)生不著急老師使出“十八般武藝改進(jìn)教學(xué)，但是“剃頭刀子一頭熱，學(xué)生學(xué)習(xí)不投入，教學(xué)見(jiàn)不到成效要使課堂教學(xué)和諧開(kāi)展，首先要把學(xué)生的情感因素調(diào)動(dòng)起來(lái)我們知道：“要我學(xué)比不上“我要學(xué)；“為家長(zhǎng)、為老師比不上“為事業(yè)、為科學(xué)、為祖國(guó)而學(xué)假如在教學(xué)中，無(wú)視興趣、意志、自信心等情感因素的作用，肯定、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)等手段運(yùn)用得不充分，主動(dòng)學(xué)習(xí)的氣氛形成不了，精心設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程就會(huì)落空反之，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，教學(xué)就會(huì)事半功倍，課堂教學(xué)過(guò)程和諧流暢，教學(xué)效果也會(huì)顯著進(jìn)步“教書(shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的

10、門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)

11、者，與老師、老師之意根本一致。為了使課堂教學(xué)和諧開(kāi)展，充分發(fā)揮情感在教學(xué)中的功能和作用，老師必須注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、寬松的教學(xué)氣氛，使學(xué)生的人格受到尊重，學(xué)生的討論、質(zhì)疑、和答復(fù)得到鼓勵(lì)，使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)展的活力勃勃，學(xué)習(xí)進(jìn)程張馳有度、和諧流暢正如亞里斯多德所言“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播本領(lǐng)，而在于鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞、“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及到學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高度有效的作用老師在教學(xué)中要充分的鼓勵(lì)手段，推動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，表達(dá)“以人的開(kāi)展為本的理念其實(shí),任何一門(mén)學(xué)科都離不開(kāi)死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會(huì)“活用。不記住那些根底知識(shí),怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍?尤其是語(yǔ)文學(xué)科涉獵的范圍很廣,要真正進(jìn)步學(xué)生的寫(xiě)作程度,單靠分析文章的寫(xiě)作技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從根底知識(shí)抓起,每天擠一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生“死記名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語(yǔ)、新穎的材料等。這樣,就會(huì)在有限的時(shí)間、空間里給學(xué)生的腦海里注入無(wú)限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的成效。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習(xí)一稱。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。