浙江省2020版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專題二詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用習(xí)題(含解析)

1、專題規(guī)范練二詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用1 .閱讀下面的文字,完成第（1）（2）題。前些天，一段視頻和一封回信刷爆.了 “朋友圈”。視頻是課堂上一名小學(xué)生聲情并茂地朗讀課 文劉胡蘭，讀到動(dòng)情處竟情不自禁,地哽咽落淚了，可能是表情略顯夸張，令身邊的同學(xué)們大笑。甲那封家長(zhǎng)來(lái)信里 ，有家長(zhǎng)明確反對(duì)孩子學(xué)習(xí)劉胡蘭 ，認(rèn)為那是“令人毛骨悚然的事情”， 學(xué)校不該在下一代心里埋下“血腥、殘忍和仇恨的種子"?！疽摇恳曨l和來(lái)信的關(guān)系不得而知，但引發(fā)的議論值得思考：英雄主義教育真的“違背人性”嗎 ？現(xiàn)在的少年兒童到底該不該學(xué)習(xí)劉胡蘭？又該怎么學(xué)？丙對(duì)此，老師回信鮮明地指出，劉胡蘭和王二小等少年英雄誕生于特定年代

2、 ，沒(méi)有“天真爛 漫的追逐嬉戲”，只有山河破碎、血雨腥風(fēng) ，是被迫、無(wú)奈地卷入殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng) ，想躲也躲不了 ，只能 依靠抵擋的勇氣去義無(wú)反顧地迎擊。今天我們教育孩子明辨是非曲直,不僅是為了祭奠英靈，更是為了傳承精神，告訴他們童話與溫室外邊還有疾雷閃電、冰雹臺(tái)風(fēng)。這封義不容辭.的回信告訴我們 應(yīng)該讓少年兒童學(xué)好、學(xué)透革命歷史 ，對(duì)當(dāng)時(shí)的血腥、殘忍也不應(yīng)簡(jiǎn)單回避。（1）文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.刷爆B.情不自禁C.不僅D.義不容辭（2）文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是（）A.甲B.乙C.丙2 .閱讀下面的文字，完成第（1）（2）題。臨街的房子現(xiàn)在成了修車鋪，門(mén)檻外擺了兩個(gè)舊

3、打氣筒，小矮凳上擱了一塊硬紙板,【甲】上面 濃墨書(shū)寫(xiě)“修車”，“修”字中間的一豎是沒(méi)有的；底下一行小字“打氣兩角”。修車前我打過(guò)幾次氣，有一次沒(méi)零錢(qián)，他笑著擺擺手，說(shuō)算了。我推車進(jìn)去時(shí)，他正在燒咸肉燉雞，香味彌漫了整個(gè)修 車鋪。乙問(wèn)清楚車子壞在哪兒？他便動(dòng)起手來(lái)。不過(guò)，嘴也不閑著【丙他家的桌椅、日用瓷器、張貼的年畫(huà)，陳舊而顯得有質(zhì)量（年頭積淀成的渾厚）。對(duì)著我嘮叨了一大陣,我的紫砂陶 知識(shí)一下子有了脫胎換骨.的變化。臨走時(shí)，他又送了我一把紫砂壺一一他說(shuō)壺身的包漿不要洗掉，這是有年頭的標(biāo)記?！坝心觐^”一語(yǔ)由他口中說(shuō)出，似乎特別莊嚴(yán)。（1）文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.彌漫B.對(duì)著C.

4、脫胎換骨D.又（2）文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是（）A.甲B.乙C.丙3 .閱讀下面的文字，完成第（1）（2）題。甲都說(shuō)清明節(jié)要“慎終追遠(yuǎn)”，那慎終追遠(yuǎn)又該如何接納移風(fēng)易俗的現(xiàn)實(shí)命題，又該如何在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交會(huì)中接續(xù)？慎終追遠(yuǎn)是與厚養(yǎng)薄葬對(duì)應(yīng)的?！靶行⒈M哀”，不意味著要“厚葬”，而是要“厚養(yǎng)”。鼓勵(lì)“生態(tài)葬”，也與之相契令O還有網(wǎng)上祭祀、微信直播代客掃墓等“遙祭”新現(xiàn)象 ，本無(wú)損情感表 達(dá)分量,也無(wú)礙向祭祀內(nèi)核回歸。乙以敬獻(xiàn)鮮花、培植常青樹(shù)、撰寫(xiě)追思留言等代替焚紙燃炮 以“集體公祭” “家庭追思” “網(wǎng)上祭奠”等代替舟車勞頓.，這些都重在“真誠(chéng)”，而非形式。清明節(jié)還是個(gè)把祭祖、懷

5、人與寄情山水有機(jī)結(jié)合的節(jié)點(diǎn).?！颈窟@天既是追憶和祭奠先人的 肅穆日子，也是人們踏青游玩的節(jié)日，“梨花風(fēng)起正清明 ，游子尋春半出城”。哀與樂(lè)兩種氛圍是其 底色，也概括了清明節(jié)的本質(zhì)：追思逝者，勿忘生者。從而.對(duì)其不必做片面理解。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.契合B.舟車勞頓C.節(jié)點(diǎn)D.從而(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙4 .閱讀下面的文字，完成第(1)(2)題。金庸小說(shuō)射雕英雄傳首部英文版即將由英國(guó)出版社出版。據(jù)介紹，這是射雕英雄傳第一次被正式翻譯成英文出版。這讓很多金庸迷彈冠相生.，大家紛紛說(shuō)“我們金老爺子終于要成為世 界暢銷書(shū)作家

6、了”。甲實(shí)際上，近些年來(lái)，中國(guó)文學(xué)頻頻走向世界，從嚴(yán)肅到通俗、從成人到兒童、從現(xiàn)實(shí)到科幻，讓老外們?nèi)绨V如醉?！帮w雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，這14個(gè)字的對(duì)聯(lián)涵蓋了金庸 14部經(jīng)典武俠著作，可以 說(shuō)每一部都堪稱經(jīng)典。乙但說(shuō)來(lái)也怪，金庸的這些武俠作品曾.被翻譯成韓文、日文、法文、柬埔寨文、印尼文、泰文、越南文 ，但就是英譯本很少，只有雪山飛狐鹿鼎記書(shū)劍恩仇 錄3部作品有英譯本。丙究其原因，業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，東西方文化的差異使得武俠小說(shuō)在英語(yǔ)世界的接受度比不上 東亞文化圈，“俠” “江湖” “武功”等植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的意象是英譯的難點(diǎn)。這次英國(guó)出版社出版的射雕英雄傳分12卷發(fā)布，英文版推介文字稱之

7、為“一部中國(guó)版權(quán)力的游戲”。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.彈冠相慶B.如癡如醉C.曾D.推介(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙5 .閱讀下面的文字，完成第(1)(2)題。甲在許多人的潛意識(shí),里，春節(jié)早已成為一種“文化鄉(xiāng)愁”，回家過(guò)年，正是一種文化的必 然、情感的必需。當(dāng)一家人圍爐夜話、守歲祈福 ，再?zèng)]有什么比這更能讓人感受到親情的溫馨和家 庭的意味。當(dāng)拜年祝福伴隨新年鐘聲紛至沓來(lái) ，展現(xiàn)的是真摯情誼，更有致以時(shí)間和生命的特別敬意。乙春節(jié)是中華文化形象最迷人的呈現(xiàn)，團(tuán)圓祥和、富貴平安、辭舊迎新、祈盼豐收等諸多主題，其實(shí)正是中國(guó)人數(shù)千年來(lái)始終

8、不渝的生活理想。然而無(wú)論工作再忙,相距再遠(yuǎn),都阻擋不了我們歡聚一堂、共享天倫之樂(lè)。對(duì)待像春節(jié)這樣儀式感鮮明的節(jié)日,越是心懷依戀，越需要用行動(dòng)去體現(xiàn)?！颈咳绻蝗ジ嬖V孩子，他們?nèi)绾沃溃?“年”不僅是縱情嬉鬧的時(shí)刻，還是藏在深山里的猛獸；餃子不僅是“舌尖上的誘惑”，還承載著更歲交子、大吉大利的寓意；壓歲錢(qián)不是為了壓住年齡，而是為了壓住邪祟。費(fèi)孝通說(shuō)，生活在一定文化中的人，對(duì)其文化要有自知之明。精神所依是原鄉(xiāng)，守住文化皈依.的陣腳,我們才能為自己、為未來(lái)守護(hù)好精神的原鄉(xiāng)。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.潛意識(shí)B.紛至沓來(lái)C.然而D.皈依(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白

9、一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙6 .閱讀下面的文字，完成第(1)(2)題。甲“詩(shī)人固窮”和“詩(shī)人高貴”這兩種觀念都在唐宋時(shí)期綿延.甚久、影響甚廣?！疽摇康降渍l(shuí)是“詩(shī)人”呢？窮愁的寒士，還是高貴白藝術(shù)家？這個(gè)問(wèn)題本無(wú)答案。對(duì)它的追問(wèn)本身 ,就是 一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。丙從中我們可以發(fā)現(xiàn)：“詩(shī)人固窮”的觀念，體現(xiàn)了士大夫?qū)φ蔚挠篮阋蕾嚕弧霸?shī)人高貴”的觀念 ，體現(xiàn)了士大夫?qū)φ蔚淖杂X(jué)疏離。純粹藝術(shù)氣質(zhì)的“詩(shī)人”形象在南宋詩(shī)歌中的普遍流行，在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新動(dòng)向一一他們不只追求官僚、學(xué)者、文人三位一體的綜合型士大夫氣象，而是安然并合理地追求某一種身份，自覺(jué)地塑造某一類人

10、格。這種新動(dòng)向終究在明代蔚然成風(fēng).，從而造就了一個(gè)“文人”與“官僚”分. 庭抗禮的文化時(shí)代。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.綿延B.不只C.蔚然成風(fēng)D.分庭抗禮(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙7 .閱讀下面的文字，完成第(1)(2)題。小時(shí)候我住在北京的舊城墻下。假如那城墻還在，我就能指著它告訴你：“【甲】庚子年間，八國(guó)聯(lián)軍克天津、破廊坊、直逼北京城下。當(dāng)時(shí)城里朝野陷于權(quán)力斗爭(zhēng)之中，偌大一個(gè)京城竟無(wú)人去守。乙此時(shí)有位名不見(jiàn)經(jīng)傳的營(yíng)官不等待命令，挺身而出，率健銳營(yíng)霆字隊(duì)的區(qū)區(qū)百人 ,手持新式快槍，登上了左安門(mén)一帶的城墻，把聯(lián)軍前鋒阻于城下，

11、前后有一個(gè)多時(shí)辰的功寵o此人是一 個(gè)英雄?！毕襁@樣的英雄，正史上從無(wú)記載，我是從稗官野史.上看到的?！颈坑嘘P(guān)北京的城墻 ，當(dāng) 年到過(guò)北京的聯(lián)軍軍官寫(xiě)道：“這是世界上最偉大的防御工事。它綿延數(shù)十里，是一座人造的山脊?！睂?duì)于一個(gè)知道歷史的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，他也不會(huì)只活在現(xiàn)在。歷史 ,它可不只 是爾虞我詐的宮廷斗爭(zhēng)和折.沖.樽俎.的外交談判。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.功夫B.稗官野史C.不只D.折沖樽俎(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙8 .閱讀下面的文字，完成第(1)(2)題。我們知道“自然”是無(wú)時(shí)無(wú)處不在“動(dòng)”的。這種“動(dòng)象”，積微成著.，

12、瞬息萬(wàn)變,不可琢磨。照片于物象轉(zhuǎn)變之中，攝取一角，強(qiáng)動(dòng)象以為靜象，已非物之真象。況且.動(dòng)是生命之表示，精神之作 用。甲自然萬(wàn)象無(wú)不在活動(dòng)中，即無(wú)不在“精神”中，無(wú)不在“生命”中?！疽摇康撬囆g(shù)是否能表現(xiàn)“動(dòng)” ？怎樣才能表現(xiàn)“動(dòng)” ？我們拿一張照片行走的人和羅丹雕刻的行走的人 一比較，就覺(jué)得照片中的人提起了一只腳，而凝住不動(dòng)，好像麻木了一樣；而羅丹的雕刻確是在那里走動(dòng),仿佛要姍姍而去。丙羅丹說(shuō)：“你們問(wèn)我雕刻怎樣才能表現(xiàn)動(dòng)象？其實(shí)秘密很簡(jiǎn) 單?！蔽覀円却_定“動(dòng)”是從一個(gè)現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變到第二個(gè)現(xiàn)狀。畫(huà)家與雕刻家之表現(xiàn)“動(dòng)象”就在 能表現(xiàn)出這個(gè)現(xiàn)狀中間的過(guò)程。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(

13、)A.積微成著B(niǎo).琢磨C.況且D.姍姍而去(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙9 .閱讀下面的文字，完成第(1)(2)題。一只白鶴高線.地踮起足尖，將喙伸向太陽(yáng)的方向，一次又一次，總是與其他的鶴擦肩而過(guò)， 甲然后一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，在籠中奔跑翻騰，掀起一陣憂郁的塵霧：這是白鶴白單人舞，高傲而又孤 獨(dú)?！疽摇侩p人舞的風(fēng)格則完全不同，那是熱情奔放而又光焰四射的 ；雙鶴頸項(xiàng)相繞，四足靈巧地此起彼落，每一個(gè)動(dòng)作都是互相呼應(yīng)的 ，就像人類的拉丁舞那樣配合默契；它們不停地追逐嬉戲，扇動(dòng)著翅膀換位拍打，像是在擁抱與撫慰對(duì)方，那般纏綿俳媽、難舍難分；鶴在舞蹈時(shí)，在天地間釋放了 它

14、求偶的全部渴望與愛(ài)意，忘我忘情如癡如醉，令觀者驚羨而自愧不如。當(dāng)鶴們一同起舞時(shí)，如如風(fēng)起云涌電閃雷鳴，一場(chǎng)氣勢(shì)磅礴的優(yōu)美.的集體舞開(kāi)始了 ，整個(gè)籠子似乎都在震撼?！颈课衣?tīng)見(jiàn)了 雄渾的交響樂(lè)，還有曠野春風(fēng)的呼嘯；然而，眼前白鶴的狂舞卻旁若無(wú)人 ，依舊悄然無(wú)聲地進(jìn)行著。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.高雅B.纏綿俳惻C.猶如D.優(yōu)美(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙10 .閱讀下面的文字，完成第(1)(2)題。甲禪宗成為士大夫可以在責(zé)任和放任，入世和出世之間找到自我協(xié)調(diào)和自我放松的一種方式。儒家的傳統(tǒng),是一個(gè)入世的、對(duì)社會(huì)負(fù)有責(zé)任的傳統(tǒng)?！疽?/p>

15、】以孔子為首的儒家思想想要恢復(fù) 周禮，恢復(fù)“君君臣臣父父子子”的社會(huì)秩序，克己復(fù)禮?！颈咳寮宜^的“三不朽”，首先要立德，其次要立功，最不行還得立言。一個(gè)人的成功與否都要靠社會(huì)的承認(rèn)，一個(gè)人的價(jià)值要在社會(huì)上去體現(xiàn)。與之相反，禪宗有一套追求自然和放松的道理。禪宗說(shuō)本自無(wú)縛，不用求解。只要放下一切就是自由的。我們要反省自身 ，去尋找一個(gè)清凈,境界。士大夫在這點(diǎn)受到影響以后，在沉重的社會(huì)責(zé)任和官場(chǎng)爭(zhēng)斗之外，找到自我解脫和自我放松的方法。如用書(shū)法休養(yǎng)生息.，什么間架結(jié)構(gòu)都不 能太刻意，自然就好,一定要用酒自.如.。禪宗在一百多年以來(lái)，已經(jīng)傳播到了世界的各個(gè)地方。20世紀(jì)60年代是一個(gè)現(xiàn)代的西方世界受

16、到文化沖擊的時(shí)代。丁大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)那個(gè)時(shí)候有所謂“垮掉的一代”，出現(xiàn)嬉皮土運(yùn)動(dòng)、新浪潮電影、反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。在西方對(duì)自身文化強(qiáng)烈質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和反叛的這么一個(gè)運(yùn)動(dòng)里面,禪宗的很多思想借著這個(gè)機(jī)會(huì)在西方變得非常流行，以至成為很多人信奉的文化和研究的題目。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.清凈B.休養(yǎng)生息C.揮灑自如D.以至(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲 B.乙 C.丙D. 丁11 .閱讀下面的文字,完成第(1)(2)題。在浩蕩的黃河岸邊，有一座獨(dú)具魅力的歷史文化名城一一吳堡。“邑枕黃河”的吳堡 ，是陜北 通往華北的橋頭堡。在吳堡黃河古渡旁，矗立著吳堡的紅色地

17、標(biāo)“毛主席東渡紀(jì)念碑”。沿著黃河岸邊性外崎嶇的山道，汽車一路顛簸，開(kāi)上吳山，地勢(shì)在縱橫溝壑和成林棗樹(shù)掩映下不斷升高。甲吳山之巔，有一座石城環(huán)山抱水，拔地通天：東以黃河為池，西以懸崖為塹，南為絕壁天險(xiǎn)，北 為咽喉狹道?！疽摇窟@就是“名聞天下的華夏第一石城”一一古吳堡石城。千余年來(lái),吳堡雖飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，卻始終“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，從未被破城。這座無(wú)堅(jiān)不摧.的天塹雄堡，使吳堡成為享 譽(yù)天下的“銅吳堡”。丙古吳堡石城年代久遠(yuǎn)，據(jù)成書(shū)于唐代的元和郡縣志記載：“劉裕子劉義真于長(zhǎng)安，遂虜其部，筑城以居之，號(hào)曰吳兒城。"石城不大，城內(nèi)建筑大部分為石砌窯洞式 ； 各式建筑星羅棋布,，錯(cuò)落有致，遍布全

18、城。(1)文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.矗立B.格外C.無(wú)堅(jiān)不摧D.星羅棋布(2)文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙12 .閱讀下面的文字，完成第（1）（2）題。甲值得注意的是，史鐵生敘述這場(chǎng)災(zāi)難的語(yǔ)調(diào)，舒緩、深沉、從容，蕩凈了事發(fā)之初絕望的 狂躁，充斥著一派平和、靜遠(yuǎn)的氣象。據(jù)止匕品味地壇的滄桑，殊無(wú)破落頹敗之感，反添返璞見(jiàn)真 之意。乙四百多年的光陰里 ，地壇剝蝕了 “浮夸”的琉璃 ，淡褪了 “炫耀”的朱紅，去除了所有不 必要的外飾，呈現(xiàn)出樸拙而又凝重的本相。【丙】而這也恰似史鐵生那被命運(yùn)錘擊之后的生命形態(tài) 卸落了 “最狂妄的年齡”的甲胄，“一個(gè)無(wú)

19、措的靈魂不期而至.，竟仿佛走回到生命的起點(diǎn)，”開(kāi)始 “重新過(guò)問(wèn)生命的意義?！边@樣,看似難以承受的災(zāi)難也不過(guò)是生命形態(tài)的另一種變化而已。（1）文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.充斥B.殊無(wú)C.返璞歸真D.不期而至（2）文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤白一項(xiàng)是（）A.甲B.乙C.丙13 .閱讀下面的文字，完成第（1）（2）題。甲1917年，我和哥哥經(jīng)寧波返回家鄉(xiāng) （浙江余姚）。我們坐的輪船從上海起航,。我們?yōu)榱苏?住艙位，下午五點(diǎn)鐘左右就上了船。水果小販們成群結(jié)隊(duì)地提了香蕉、蘋(píng)果和梨上船叫賣。哥哥要 買一些腐敗的水果，因?yàn)閮r(jià)格比較便宜。乙“不行，”我說(shuō)，“買水果的錢(qián)固然.省了，看醫(yī)生的

20、 錢(qián)卻多了?！钡诙焯炝?xí)r，船在寧波靠岸了 ，碼頭上的喧嚷聲振聾發(fā)耳貴。【丙】七、八個(gè)腳夫一擁上船拼 命搶奪行李。一個(gè)不留神，你的東西就會(huì)不翼而飛.。我和哥哥好不容易在人群中擠下跳板，緊緊地盯著腳夫們，唯恐他們提了我們的行李溜之大吉。（1）文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.起航B.固然C.振聾發(fā)耳貴D.不翼而飛（2）文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句 ，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是 （）A.甲B.乙C.丙14 .閱讀下面的文字，完成第（1）（2）題。甲20世紀(jì)后期，信息化、數(shù)據(jù)化進(jìn)程加快，“文淵閣四庫(kù)全書(shū)” “中國(guó)知網(wǎng)”等各式 數(shù)據(jù)相繼開(kāi)發(fā)、完善。這為學(xué)術(shù)研究提供了極大便利，也澧垮然修地改變著研究者的知識(shí)結(jié)

21、構(gòu)和研究方式。有些人文學(xué)術(shù)研究者開(kāi)始像技術(shù)工人那樣，【乙】在某個(gè)預(yù)定選題的統(tǒng)攝下，對(duì)文本進(jìn)行檢索、分類、解析、概括、重述、解構(gòu)等 ，將其“錘打成符合自己目的的形狀，”并由此制造出大 量所謂規(guī)范化的“研究成果”。如果這樣的做法大行其道.,人文學(xué)術(shù)研究就完全偏離了賴以存在的 本質(zhì)屬性一一人文性，日益成為博取飯碗、謀取.名利的工具。【丙】在金錢(qián)、名利的誘惑下，不少人文學(xué)術(shù)研究者連自己都找不到方向和歸宿，諷且是要為大眾營(yíng)建精神家園呢 ？（1）文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A. 潛移默化B. 大行其道C. 謀取D. 況且(2) 文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句, 標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A. 甲B. 乙C.

22、 丙專題規(guī)范練二詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用1 .(1)D D 項(xiàng) , “義不容辭”意思是道義上不允許推辭。此處用來(lái)形容信的內(nèi)容 , 不妥。應(yīng)為 “義正詞嚴(yán)”。(2)A A項(xiàng)，“家長(zhǎng)來(lái)信”的書(shū)名號(hào)應(yīng)改為引號(hào)。2 .(1)C C項(xiàng)，“脫胎換骨”比喻徹底改變立場(chǎng)觀點(diǎn)，與文意不符。(2)B B 項(xiàng) , 問(wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤, 應(yīng)改為逗號(hào)。3 .(1)D D項(xiàng)，“從而”應(yīng)為“因而”。(2)A A項(xiàng)，連續(xù)問(wèn)，每問(wèn)后面均用問(wèn)號(hào)。4 .(1)A A項(xiàng)，“彈冠相慶”指一人當(dāng)了官或升了官，他的同伙也互相慶賀將有官做。這里應(yīng)為“奔走相告”。(2)A A項(xiàng)，頓號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。5 .(1)C C項(xiàng)，“然而”應(yīng)為“所以”。(2)C C項(xiàng)，“知