鄂教版語文七上體育頌教案

1、文檔來源為 :從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word 版本可編輯.歡迎下載支持體育頌教學(xué)目標(biāo)1、體會詩歌的思想感情。2、領(lǐng)會比喻、擬人等手法的作用，理解關(guān)鍵詞的深刻含義。3、正確領(lǐng)會體育的真正內(nèi)涵，認(rèn)識現(xiàn)代體育對人類產(chǎn)生的巨大影響。教學(xué)重難點體會詩歌的思想感情。理解關(guān)鍵語句的深刻含義。學(xué)習(xí)內(nèi)容體育能給人們帶來力量、拼搏等美好的感受，荊門籍運動員何軍權(quán)在第12屆希臘殘奧會上一個人獨攬4枚金牌，為荊門贏得了榮譽，被市政府授予“無臂英雄”等光榮稱號。被譽為“現(xiàn)代奧運之父”的法國人顧拜旦，也曾經(jīng)熱烈的謳歌過體育。請同學(xué)們翻開課本，先快速的默讀課后第四題永遠(yuǎn)的顧拜旦，獲取有關(guān)顧拜旦的信息。顧拜旦(1863-1937)

2、：法國人，偉大的思想家，教育家和人文主義者。一個世紀(jì)以來，他所創(chuàng)建的奧林匹克主義和奧林匹克理想正在全世界發(fā)揚光大。他所發(fā)起的奧林匹克運動正在蓬勃發(fā)展，成為世界上規(guī)模最大，影響最廣的國際體育與文化交流活動。它對促進人類的友誼、和平和團結(jié)起到了不可估量的積極作用。請同學(xué)們大聲朗讀體育頌，在朗讀過程中請融進你們對于體育的切身體會和美好聯(lián)想。顧拜旦在他的散文詩體育頌中充滿激情歌頌體育，把體育看成是美麗、正義、勇氣、榮譽、健康、進步與和平的化身。全詩高度評價了體育在現(xiàn)代社會的功能和作用。作者以浪漫主義的筆調(diào)抒發(fā)他所追求的奧林匹克理想。詩的第1節(jié)，首先勾畫出什么是體育以及這一國際社會現(xiàn)象的出現(xiàn)對人類所起的

3、重要作用。他把體育看成是“天神的歡娛，生命的動力”。它的出現(xiàn)使“受難者激動不已”，“向暮年人微笑致意”。對所有的人來說，體育猶如“高山之巔出現(xiàn)的晨曦”，給地球和全人類帶來希望的陽光，帶來生命活力。這一段應(yīng)該是全詩的高度概括。第2節(jié)寫顧拜旦對人體美的理解，“你塑造的人體，變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育?！氨砻魉瓤粗厝梭w的外形美，認(rèn)為這是可以通過體育鍛煉獲得的，但同時還要求通過體育鍛煉獲得心靈美，因此他認(rèn)為這方面“體育的作用無與倫比，可使二者和諧統(tǒng)一”“正義，勇氣和榮譽”這3節(jié)歌頌體育在培養(yǎng)人們思想品質(zhì)方面的功能，作者認(rèn)為只有體育競賽才能真正體現(xiàn)一種正義

4、的、平等的競爭，來不得半點虛假。他歌頌體育，認(rèn)為體育體現(xiàn)精神，但他認(rèn)為那種魯莽的蠻干是不可取的，而體育鍛煉中培養(yǎng)出的勇敢精神應(yīng)該是有勇有謀，提倡勇敢和機智相結(jié)合，他在詩中說道：“我們所說的勇氣，不是冒險家押上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過慎重深思熟慮。”對待榮譽應(yīng)該如何呢？他首先認(rèn)為：“榮譽是贏得要公正無私的，反之便毫無意義?！彼麑\動場上弄虛作假騙取榮譽的做法深惡痛絕，他認(rèn)為那種騙來榮譽“有朝一日被人識破，就會落得名聲掃地”。關(guān)于體育的娛樂功能，顧拜旦用非常概括的語言加以歌頌，在詩歌的第6節(jié)，他說：“你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜?！辈粌H如此，他充滿激情而深有感受地說：“想起

5、你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開闊，條理愈加清晰?！边@說明體育鍛煉本身不僅具有排憂解悶、振奮精神的作用，而且能使人們精力充沛地投入工作和學(xué)習(xí)。第7節(jié)，寫體育對于民族振興有著無可比擬的作用。顧拜旦把體育看成是“培養(yǎng)人類的沃地”。他熱情歌頌道：“你通過最直接的途徑，增強民族體質(zhì)，矯正畸形軀體，防病患于未然?！倍摇跋Ｍ蟠L得茁壯有力，繼往開來，奪取掛冠，取得勝利”。第8節(jié)中，作者認(rèn)為人類永遠(yuǎn)是前進的。在顧拜旦的眼中，“為人類的日新月異，身體和精神的改善同時抓起”。在物質(zhì)文明不斷改善的情況下，他提醒人們要“規(guī)定良好的生活習(xí)慣”要求人們“對過度行為引起警惕”。他還告誡人們要“遵守規(guī)則，發(fā)揮

6、人類最大能力而又無損健康的肌體”。這和我們今天強調(diào)的鍛煉和訓(xùn)練的科學(xué)性不是完全一致嗎？而且這些原則擴大到社會生活中去，必將有利于創(chuàng)造一個良好而有秩序的社會。最后一節(jié)與開頭一節(jié)互相呼應(yīng)，是全詩的主旋律，也是全詩的高潮。詩人是站在歷史和哲學(xué)的高度抒寫了奧林匹克運動崇高的形象，始終不渝地渴望復(fù)興，并且高揚奧林匹克思想；希望不受國家、地區(qū)、民族和宗教限制，奧運會賽場上永遠(yuǎn)都能真正展現(xiàn)團結(jié)、友誼、公正、進步、和平的情景。這也正是全世界愛好和平的人民所希望和追求的。體育頌的語言，有著獨特的藝術(shù)風(fēng)采?！绑w育”本來是文本范疇中的一個概念術(shù)語，而體育頌中的“體育”完全被詩化、形象化、人格化了。作者把“體育”比喻

7、為“歡娛”的“天神”、“容光煥發(fā)的使者”、“高山之巔出現(xiàn)的晨曦”，比作“勇氣”、“榮譽”、“進步”、“和平”等等，并加以擬人化，從而高度形象地評價了體育在現(xiàn)代人類社會中的功能和作用。同時，作者用“啊，體育，你”的深情呼喚作為每一節(jié)的開頭，又使全詩構(gòu)成段落排比，讀起來瑯瑯上口，音韻齊整，氣勢宏大。體育頌歌贊體育，抒發(fā)奧林匹克理想，不是那種低聲淺吟，而是感情熱烈奔放，真可謂“立意高遠(yuǎn)，格調(diào)昂揚”。全詩靈活自如地敘述、描寫、議論、抒情；詩中的詞語都如同“體育運動”一樣富有彈力和流動感；句式或長或短、段式或大或小，節(jié)奏或舒緩或急促等等，都是根據(jù)內(nèi)容和感情內(nèi)容和感情的需要，造成了為人們所稱道的“詩的散文

8、美”。這是我們在初中階段首次接觸散文詩，應(yīng)該以朗讀為依托，在反復(fù)深情而熟練的朗讀過程中體會作者的意圖。由于作者及寫作的時代與我們距離較遠(yuǎn)，大家可以自己查詢顧拜旦及體育頌的相關(guān)資料，以便更深入理解文章的內(nèi)涵。研讀與賞析（1）整體把握主旨和結(jié)構(gòu)，體會作者的思想感情：作者在文中充滿激情的歌頌了體育，以浪漫主義筆調(diào)抒發(fā)了他所追求的奧林匹克理想，高度評價了體育在現(xiàn)代社會的功能和作用。詩歌開篇對體育予以高度評價，把它比作“歡娛”的“天神”，“高山之巔出現(xiàn)的晨曦”，中間分別從美麗、正義、勇氣、榮譽、樂趣、進步等進行贊美，而最后的落腳點在于“和平”這是詩歌的主旋律，也是詩歌的高潮，作者希望不受國家、地區(qū)、民族

9、和宗教的限制的奧運會賽場上永遠(yuǎn)都能展示真正充滿團結(jié)、友誼、公正、進步、和平的情景。（2）關(guān)鍵詞句需反復(fù)品讀。第一節(jié)有難度，如：“你猝然降臨照亮了昏暗的大地”?！鞍?體育，你就是勇氣”一段，從正反兩方面書寫勇氣，有比喻有擬人，有陳述有反問，有肯定有否定，還有語言內(nèi)在的節(jié)奏和韻律，高度概括了關(guān)于“勇氣”的哲理。又如“啊，體育，你就是榮譽”第段，作者并沒有寫體育能給人帶來怎樣的榮譽，相反卻用了“毫無意義”、“見不的人”、“詭計”、“欺騙”、“恥辱”等貶義詞，這樣寫的作用就在用語言提醒人們榮譽的獲得要靠真實的實力，不容半點虛偽和欺騙。（3）擬人、比喻、排比等手法的運用容易激發(fā)讀者感情的波浪，喚起人們的審美愉悅?？稍诶首x中強調(diào)體會。全文用第二人稱反復(fù)詠嘆，采用擬人、比喻、排比等修辭手法對體育進行歌頌和贊美，有利于直抒胸臆，引起讀者的共鳴。學(xué)法指導(dǎo)1、學(xué)習(xí)本文要廣泛查找相關(guān)資料，有助于理解詩的語言豐富的內(nèi)涵、特殊的表達(dá)。2、學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該以有感情的朗讀帶動文本的理解，再以自己的理解帶動有感情的朗讀，在循環(huán)中前進。3、讀的