通技作業(yè)一高一1班陸佟ppt課件

1、高一1 陸佟LOGO 燈籠，乃是古時燈具的一種，早在西元八世紀(jì)的唐朝就有記載運用燈籠的起由。中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又能夠是在東漢紙發(fā)明之后，元宵觀燈的風(fēng)俗來源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽宮大陳燈影，是為了慶賀國泰民安，才扎結(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，意味著“彩龍兆祥，民富國強，花燈的風(fēng)氣至今仍還廣為流行。一、來源LOGO 燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的風(fēng)俗來源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶賀國泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵彩龍兆祥，民阜國強，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。 明朱元璋建都南京時，更于淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱

2、，又在華門外設(shè)燈市，使得北平尚有燈市口街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸而如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是如今燈籠的資料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的外形和顏色與傳統(tǒng)也大不一樣。 LOGO金屬嵌絲骨架，紅金屬嵌絲骨架，紅綢布面適合在回廊綢布面適合在回廊吊掛，造型飽滿渾吊掛，造型飽滿渾厚，小型的可手提，厚，小型的可手提，堪稱燈籠堪稱燈籠 造型中的經(jīng)典。造型中的經(jīng)典。金屬嵌絲骨架，紅金屬嵌絲骨架，紅綢布面，外形大方綢布面，外形大方 適合在回廊吊掛。適合在回廊吊掛。手工編織金屬絲，大手工編織金屬絲，大紅綢布面紅綢布面 用于庭院用于庭院照

3、明，多使用在當(dāng)時照明，多使用在當(dāng)時貴族家院中。貴族家院中。紅布外包面，燈籠紅布外包面，燈籠布上印文字布上印文字 大門燈大門燈或牌樓燈，在一些或牌樓燈，在一些店鋪中也可見到。店鋪中也可見到。 尺寸 301817 厘米 尺寸 241516 厘米 尺寸 362613 厘米尺寸 362613 厘米LOGO 從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。 從外型上分：人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等 除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術(shù)、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，利用各個地域出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等資料制造而成。 在中國古代制造的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。傳統(tǒng)中寺廟是以黃色

4、為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，無所謂一定的象徵意義。除了照明以外，燈籠還有其他意義。 LOGO燈的一面是姓氏，另一面是祖先曾經(jīng)擔(dān)任過的官名。如姓謝是太子少保，姓鄭是延平邵王等。LOGO燈的一面是姓氏或神的名字，另一面是八仙(呂洞賓、何仙姑等)、福祿壽三星等桔祥圖案。LOGO 宮燈宮燈，顧名思義是皇宮中用的燈，主要是些以細(xì)木為骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪以各種圖案的彩繪燈，又稱宮廷花燈。是中國彩燈中富有特征的手工藝品之一。它以雍容華貴、充溢宮廷氣派而出名于世。由于長期為宮廷所用，除去照明外，還要配上精細(xì)復(fù)雜的裝飾，一顯示帝王的富貴和奢華。正統(tǒng)的宮燈照型為八角、六角、四角型的，各面畫屏圖

5、案內(nèi)容多為龍鳳呈祥、福壽延年、桔祥如意等。LOGO分為兩大類一、“六方宮燈。這種燈是北京宮燈的主要方式， 二、“花燈。其外型是在六方官燈的根底上演化而來的，既堅持了原有的特征，又有適用價值。LOGO LOGO北京宮燈藁城宮燈宮燈LOGOLOGOLOGO唐山宮燈現(xiàn)代宮燈LOGO 燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又能夠是在東漢紙發(fā)明之后。中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈即宮燈就代表婚禮喜慶；竹篾燈那么告示這是喪葬場所；傘燈字姓燈，因燈與丁語音一樣，意味著人丁興隆。所以，過去每家 燈籠 都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種風(fēng)俗的延續(xù)。LOGO 除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾古代的學(xué)校 開學(xué)時，家長會為子女預(yù)備一盞燈籠，由教師點亮，象徵學(xué)生的出路一片光明，稱為開燈。后來就由此演化成元宵節(jié)提燈籠的風(fēng)俗。由於字音和添丁相