樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求2016詳解

1、第十課第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步第十課：創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求1. 1. 辯證否定觀辯證否定觀(1) 辯證否定的內(nèi)涵辯證否定的內(nèi)涵學(xué)習(xí)目標(biāo)：（2） 辯證否定的特點(diǎn)辯證否定的特點(diǎn)（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)）辯證否定的實(shí)質(zhì)一、一、 辯證否定觀辯證否定觀 辯證的否定是辯證的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自已，自己否定自已，自己發(fā)展自己。自己發(fā)展自己。1.1.辯證的否定含義辯證的否定含義第一代手機(jī)（第一代手機(jī)（1G1G） 摩托羅拉摩托羅拉32003200俗

2、稱俗稱“板板磚磚”，8080年代末移動(dòng)通訊開始年代末移動(dòng)通訊開始進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的第一代手機(jī)新進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的第一代手機(jī)新貴，在中國(guó)人稱貴，在中國(guó)人稱“大哥大大哥大”，亦可作防身之用，最高售價(jià)曾亦可作防身之用，最高售價(jià)曾達(dá)到達(dá)到3-43-4萬(wàn)元萬(wàn)元。 特點(diǎn)：特點(diǎn)：體積大、重量重體積大、重量重、攜帶不便、功能少、攜帶不便、功能少第二代手機(jī)（第二代手機(jī)（2G2G）特點(diǎn)：特點(diǎn)：支持多媒體短支持多媒體短信；和弦鈴聲信；和弦鈴聲,個(gè)性化個(gè)性化鈴聲鈴聲;支持支持E-Mail;照照相功能；收音機(jī)功能相功能；收音機(jī)功能第三代手機(jī)（第三代手機(jī)（3G3G）特點(diǎn)：特點(diǎn)：它能夠處理圖它能夠處理圖像、音樂(lè)、視頻等多像、音樂(lè)、

3、視頻等多種媒體形式，提供包種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話會(huì)括網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話會(huì)議、電子商務(wù)等多種議、電子商務(wù)等多種信息服務(wù)信息服務(wù)第四代手機(jī)第四代手機(jī)（1）“大哥大大哥大”有哪些優(yōu)點(diǎn)？有哪些優(yōu)點(diǎn)？（2）為什么為什么“大哥大大哥大”后來(lái)被淘汰？后來(lái)被淘汰？（3）“大哥大大哥大”被淘汰是全盤否定被淘汰是全盤否定了了?為什么？為什么？靈活，方便聯(lián)系，隨時(shí)靈活，方便聯(lián)系，隨時(shí)隨地可以接打。隨地可以接打。體積大、重量重、體積大、重量重、攜帶不便、功能少攜帶不便、功能少辨證的否定是辨證的否定是事物的自我否定事物的自我否定否定的否定的主體主體是事物自身是事物自身思考思考： 1、 對(duì)對(duì) 的否定。的否定。 2

4、 2、種子發(fā)芽的過(guò)程是不是發(fā)展？、種子發(fā)芽的過(guò)程是不是發(fā)展？ 在這里舊事物是在這里舊事物是 ，新事物是，新事物是 。種子種子種子種子新芽新芽_ 辯辯證證的否定是的否定是發(fā)展的發(fā)展的環(huán)節(jié)環(huán)節(jié) _新芽新芽辯辯證證的否定是的否定是發(fā)展的發(fā)展的環(huán)節(jié)環(huán)節(jié) 2、辨證否定的特點(diǎn)、辨證否定的特點(diǎn) 它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑根本途徑。 例如例如：沒有新物種對(duì)舊物種的否定，沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)生物就不會(huì)進(jìn)進(jìn)化，人類就不會(huì)出現(xiàn)化，人類就不會(huì)出現(xiàn) 沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，沒有新的社會(huì)形態(tài)對(duì)舊的社會(huì)形態(tài)的否定，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展社會(huì)就不會(huì)發(fā)

5、展2 2、辯證否定的特點(diǎn)辯證否定的特點(diǎn)v辯證的否定，是辯證的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總新事物總是是吸取、保留和改造吸取、保留和改造舊事物中舊事物中積極積極的因素的因素作為自己存在和發(fā)展的作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)基礎(chǔ)。例如：例如：4G手機(jī)就是吸收前三代手機(jī)中的手機(jī)就是吸收前三代手機(jī)中的有用成分而不斷發(fā)展起來(lái)的。有用成分而不斷發(fā)展起來(lái)的。辯證的辯證的否定否定暢想未來(lái)暢想未來(lái)人類在未來(lái)使用的超輕薄人類在未來(lái)使用的超輕薄“指觸指觸”手機(jī)手機(jī) 揚(yáng)揚(yáng)棄棄3 3、辯證否定的、辯證否定的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)一、辯證否定觀一、辯證否定觀 （原理）（原理）辯證的否定是辯證的否定是事物自身的否定事物自身的否定，即自

6、即自己否定自己，自己發(fā)展自己。己否定自己，自己發(fā)展自己。（1 1）辨證的否定是）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)（2 2）辨證的否定）辨證的否定是是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證的否定既辯證的否定既肯定肯定又又否定否定，既，既克服克服又又保留保留，實(shí)質(zhì)是實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”知識(shí)整理篇知識(shí)整理篇1、含義：、含義：2、辯證的否定的、辯證的否定的特點(diǎn)特點(diǎn)3、辯證否定的、辯證否定的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 20 20世紀(jì)世紀(jì)8080年代，廣州標(biāo)致是中國(guó)和外國(guó)企業(yè)合資的年代，廣州標(biāo)致是中國(guó)和外國(guó)企業(yè)合資的知名企業(yè)。知名企業(yè)。廣州標(biāo)致車引進(jìn)國(guó)外生產(chǎn)線后，廣州標(biāo)致車引進(jìn)國(guó)外生產(chǎn)線后，企業(yè)不注意企業(yè)不注意技術(shù)的消化、吸收和創(chuàng)新

7、技術(shù)的消化、吸收和創(chuàng)新，沒有起到引進(jìn)外國(guó)技術(shù)的作，沒有起到引進(jìn)外國(guó)技術(shù)的作用，隨著時(shí)間的推移，企業(yè)汽車的國(guó)產(chǎn)化率很低，廣州用，隨著時(shí)間的推移，企業(yè)汽車的國(guó)產(chǎn)化率很低，廣州標(biāo)致車市場(chǎng)占有率越來(lái)越小，最后停止生產(chǎn)。標(biāo)致車市場(chǎng)占有率越來(lái)越小，最后停止生產(chǎn)。廣州標(biāo)致廣州標(biāo)致505這說(shuō)明什么問(wèn)題？這說(shuō)明什么問(wèn)題？ 說(shuō)明在生產(chǎn)發(fā)展說(shuō)明在生產(chǎn)發(fā)展中，不能中，不能照搬照抄照搬照抄、全盤肯定全盤肯定，而必，而必須進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。須進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定的否定的動(dòng)力動(dòng)力否定與否定與肯定的肯定的關(guān)系關(guān)系否定同發(fā)否定同發(fā)展和聯(lián)系展和聯(lián)系的關(guān)系的關(guān)系辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的

8、對(duì)立辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立1 1、哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：、哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒有否定，人類歷沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑。史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我這句話給我們的啟示是（們的啟示是（ ）A A、人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑、人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水坑B B、只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展、只要敢于否定一切，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展C C、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史、要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展發(fā)展D D、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展歷史的發(fā)展2 2、人

9、類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，對(duì)某一事物的“習(xí)慣性習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明境界。思維往往制約著人們的發(fā)明境界。而對(duì)這種而對(duì)這種“思維定式思維定式”的有意識(shí)破除，則可的有意識(shí)破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過(guò)在思維過(guò)程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題解決新問(wèn)題 要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維思

10、維A A、 B B、 C C、 D D、 3 3、 鄭板橋有詩(shī)句：鄭板橋有詩(shī)句：“新竹高于舊竹枝，全憑老新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池。干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械脑⒁馐瞧渲械脑⒁馐?A A、新事物是對(duì)舊事物的完全否定、新事物是對(duì)舊事物的完全否定 B B、量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的、量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 C C、新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的、新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的 D D、矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的、矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的 v4.4.莊子莊子刻意刻意中說(shuō)：中說(shuō)：“吹呴呼吸吹呴呼吸，吐故納，吐故納新。新?！背烧Z(yǔ)成語(yǔ)“吐故納新吐

11、故納新”由此形成。這一成語(yǔ)包由此形成。這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)原理的含的哲學(xué)原理的( ) ( ) A A新事物曲折中前進(jìn)的原理新事物曲折中前進(jìn)的原理 B B辯證否定的原理辯證否定的原理 C C具體問(wèn)題具體分析原理具體問(wèn)題具體分析原理 D D量變質(zhì)變的關(guān)系原理量變質(zhì)變的關(guān)系原理 答案：答案：B B 解析：解析：“吐故納新吐故納新”的本意是指人體呼吸，的本意是指人體呼吸，吐出碳酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合：哲學(xué)上吐出碳酸氣，吸進(jìn)新鮮空氣，正好符合：哲學(xué)上辯證否定原理。辯證否定原理。A A、C C、D D項(xiàng)均不符合題意。與此項(xiàng)均不符合題意。與此成語(yǔ)意義相一致的還有推陳出新、革故鼎新、破成語(yǔ)意義相一致的還有

12、推陳出新、革故鼎新、破舊立新等成語(yǔ)。舊立新等成語(yǔ)。 二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.辨證法革命批判精神的辨證法革命批判精神的理論依據(jù)理論依據(jù) 2.2.辨證法革命批判精神的辨證法革命批判精神的原理內(nèi)容原理內(nèi)容3.3.辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的聯(lián)系辨證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的聯(lián)系 4.4.辨證法革命批判精神的辨證法革命批判精神的方法論方法論要求。要求。【課堂探究課堂探究】1、有沒有永恒不變的自然、社會(huì)和認(rèn)識(shí)、有沒有永恒不變的自然、社會(huì)和認(rèn)識(shí)?為什么為什么?2、到了共產(chǎn)主義社會(huì)，人類社會(huì)還會(huì)向、到了共產(chǎn)主義社會(huì)，人類社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎前發(fā)

13、展嗎? 1 1、樹立辯證法的革命批判精神的、樹立辯證法的革命批判精神的理論依據(jù)理論依據(jù)世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中（1 1）對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著）對(duì)于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定否定，即對(duì)現(xiàn)存事物，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡必然滅亡的理解的理解（2 2）辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的）辯證法對(duì)現(xiàn)存事物的肯定肯定是從它是從它暫時(shí)性方面暫時(shí)性方面去去理解的理解的 （3 3）辯證法不崇拜任何東西，按其）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)本質(zhì)來(lái)說(shuō)它是來(lái)說(shuō)它是批批判的革命的和創(chuàng)新的判的革命的和創(chuàng)新的。（結(jié)論）。（結(jié)論）問(wèn)一問(wèn)：怎樣正確理解

14、問(wèn)一問(wèn)：怎樣正確理解辯證法的革命批辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵判精神的內(nèi)涵2、辨證法的革命批判精神的原理內(nèi)容、辨證法的革命批判精神的原理內(nèi)容 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：那個(gè)人解釋說(shuō)：“我我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒有任何痛讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你苦，我將付你50005000美元。美元?！?沒 問(wèn) 題 “沒問(wèn)題。沒問(wèn)題。”發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將發(fā)型師說(shuō)。然后他很快將自己和

15、對(duì)方剃了個(gè)光頭。自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。1 1、他如果按常規(guī)思維，能解決顧客提出的苛刻問(wèn)題嗎？、他如果按常規(guī)思維，能解決顧客提出的苛刻問(wèn)題嗎？2 2、我們常說(shuō)，不破不立。、我們常說(shuō)，不破不立?！捌破啤焙秃汀傲⒘ⅰ笔且环N什么關(guān)是一種什么關(guān)系？系？辯證法的革命批判精神原理：原理： 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的。4 4、方法論：、方法論：77關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破突破成規(guī)陳成規(guī)陳說(shuō)，說(shuō)，破除破除落后觀念落后觀念( (破）破）注重研究注重研究新新情況，敢于尋找情況，敢于尋找新新思路，思路，確立確立新新觀念，開拓觀念，開拓新新境界境界（立）（

16、立）樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物 辯證法的要求辯證法的要求 辯證否辯證否定觀定觀 辯證法的革辯證法的革命批判精神與命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)含義；含義；特征；特征；實(shí)質(zhì)。實(shí)質(zhì)。理論依據(jù)；理論依據(jù)；基本內(nèi)涵；基本內(nèi)涵；方法論要求。方法論要求。 體體 系系 構(gòu)構(gòu) 建建第一框主要講了創(chuàng)新意識(shí)的兩個(gè)辯第一框主要講了創(chuàng)新意識(shí)的兩個(gè)辯證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）：證法基礎(chǔ)（哲學(xué)基礎(chǔ)）：一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者，一萬(wàn)個(gè)后來(lái)者，不如一個(gè)開拓者。不如一個(gè)開拓者。 - -創(chuàng)新創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類社會(huì)的各個(gè)方面科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類社會(huì)的各個(gè)方面二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂科學(xué)技術(shù)的發(fā)展科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更新了

17、更新了生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具和和生產(chǎn)技術(shù)生產(chǎn)技術(shù)提高了提高了勞動(dòng)者勞動(dòng)者的素質(zhì)的素質(zhì)開辟出更廣闊的開辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象推動(dòng)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新推動(dòng)推動(dòng)制度創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等推動(dòng)推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)）（社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)）2 2、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革（政治角度政治角度）列舉我國(guó)現(xiàn)代在理論、制度上的創(chuàng)新事例。列舉我國(guó)現(xiàn)代在理論、制度上的創(chuàng)新事例。（1 1）創(chuàng)新推動(dòng)著）創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維人類思維的變革的變革（2 2）創(chuàng)新推動(dòng)了

18、）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化人類文化的發(fā)展的發(fā)展3、創(chuàng)新推動(dòng)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維人類思維和和文化文化的發(fā)展的發(fā)展(文化角度）文化角度）(1)(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)角度）（經(jīng)濟(jì)角度）(2)(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （政治政治角度角度 ）(3)(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （文化角度）（文化角度） 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新更新了生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)創(chuàng)