2021-2022學(xué)年山東省滕州市高一第一學(xué)期語(yǔ)文期末質(zhì)量檢測(cè)（Word版無(wú)答案）

1、20212022學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文2022.1注意事項(xiàng)：1. 本試卷共10頁(yè)。滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2. 作答時(shí)，請(qǐng)將選擇題答案按要求涂寫(xiě)在答題卡上，其他試題答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效?！币?、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中國(guó)文字相傳是黃帝的史官叫倉(cāng)頡的造的。典籍記載，黃帝時(shí)代的史官倉(cāng)頡曾經(jīng)發(fā)明 文字。倉(cāng)頡的傳說(shuō)在黃河中下游地區(qū)廣為流傳，他被奉為創(chuàng)造漢字的神，尊稱為''字祖"。至 今在中原地區(qū)的濮陽(yáng)南樂(lè)、開(kāi)封、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地，還可以看到倉(cāng)頡廟、倉(cāng)頡祠、倉(cāng)

2、 頡造字臺(tái)、倉(cāng)頡墓冢等遺存。關(guān)于倉(cāng)頡其人，我們已不可確知。不過(guò)，文字的產(chǎn)生和發(fā)展，肯定經(jīng)過(guò)了 一個(gè)由無(wú)序到 有序，由少到多，由表意到意音兼?zhèn)?，約定俗成，逐步系統(tǒng)化的過(guò)程。文字系統(tǒng)的形成不可能 由一個(gè)人或一個(gè)時(shí)代來(lái)完成。我們推測(cè)，大約在黃帝時(shí)期，可能確實(shí)存在過(guò)史官倉(cāng)頡這樣身 份的人。他不一定獨(dú)自創(chuàng)造了文字，卻可能是最初對(duì)文字萌芽進(jìn)行整理和傳播的代表性人 物。歷史上對(duì)文字最早進(jìn)行規(guī)范化整理的人還有李斯。他身為秦相，作有秦刻石和倉(cāng)頡 篇字書(shū)，曾輔助秦始皇統(tǒng)一文字。歷史上最早把古漢字作為知識(shí)體系進(jìn)行全面解說(shuō)的是東 漢許慎。從文字學(xué)史的角度看，東漢許慎所撰寫(xiě)的說(shuō)文解字，這是一部劃時(shí)代的字書(shū)。經(jīng)典和 別的

3、字書(shū)里.的字，他都搜羅在他的書(shū)里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文"； “古文"是魯恭王所得孔子宅“壁中書(shū)''及張倉(cāng)所獻(xiàn)春秋左氏傳的字體，大概是晚周民間的 別體字。許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書(shū)中每字都有說(shuō)解，用 晚周人作的爾雅，揚(yáng)雄的方言，以及經(jīng)典的注文的體例。這部書(shū)意在幫助人通讀古書(shū)， 并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書(shū)是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，讓 后人可以溯源沿流；現(xiàn)在我們要認(rèn)識(shí)商、周文字，探尋漢以來(lái)字體演變的軌跡，都得憑這部 書(shū)。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字義也得靠它。研究文字的形、音、義

4、的，以前叫高一語(yǔ)文試題 第1頁(yè)（共10頁(yè)）“小學(xué)"，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典，所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手；現(xiàn)在學(xué)問(wèn)的 范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學(xué)入手。說(shuō)文解字既是我國(guó)第一 部系統(tǒng)解釋古代漢字的重要字典，也是一部總結(jié)自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有關(guān)經(jīng)學(xué)、小學(xué)的研究成 果，進(jìn)而探究漢字字源，并根據(jù)漢字的構(gòu)形特征從理論上加以闡發(fā)的經(jīng)典性文字學(xué)著作。自 說(shuō)文解字問(wèn)世以來(lái)，歷代都有學(xué)者致力于漢字的研究，形成了獨(dú)具特色的中國(guó)文字學(xué)。說(shuō)文解字最大的發(fā)明是對(duì)“六書(shū)"的闡述，即造字和用字的六個(gè)條例。一是“象形''，象 物形的大概。二是“指事"，

5、用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“會(huì)意會(huì)合兩個(gè)或兩 個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字 合成一個(gè)字，但一個(gè)字是形，一個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。象形、指事、會(huì)意、形聲，都是 造字的條例。五是“轉(zhuǎn)注"，就是互訓(xùn)e兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部相同或一部相同， 可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。如“考"“老"等字。六是''假借"，語(yǔ)言里 有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。如代名詞，“予"“彼''等。假借 本因有音無(wú)字，但以后本來(lái)有字

6、的也借用別的字。所以我們現(xiàn)在所用的字，本義的少，引伸 義的多，一字?jǐn)?shù)義，便是這樣來(lái)的。除了傳世字書(shū)說(shuō)文解字之外，中國(guó)文字學(xué)的發(fā)展還得益于考古發(fā)現(xiàn)的出土資料。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前海內(nèi)外刊布的各種殷墟時(shí)期的著錄刻辭甲骨已達(dá)90000余片，歷代出土的 相當(dāng)于殷墟時(shí)期的青銅器銘文多達(dá)6500多件。以這些甲骨文、金文為典型代表的商代文字 符號(hào)，是我國(guó)迄今所能見(jiàn)到的最早的古漢字系統(tǒng)。殷商文明是在吸收、借鑒夏代文明的基礎(chǔ) 上形成的。商代文字當(dāng)承自夏文化，而且在殷墟時(shí)期尤其是從商王武丁以后有迅速發(fā)展的 跡象。那時(shí)候，文字載體的門(mén)類已經(jīng)很多，時(shí)人大多是用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上，可惜今天已不 易見(jiàn)到，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜

7、甲獸骨、陶器、玉石上以及翻鑄在青銅器上。今所見(jiàn) 殷墟時(shí)期的單字字目已達(dá)4100余個(gè)，可釋字目在1340多個(gè)。這些存活著的古漢字多為人、 首、口、大、小、山、川、木、蟲(chóng)、魚(yú)之類的基本字，它們是漢字的基礎(chǔ)，后世通過(guò)它們又不斷地孳 乳出新字。秦以后，在文字學(xué)發(fā)展上更多的表現(xiàn)為書(shū)體的演變。秦滅六國(guó)，此時(shí)天下“言語(yǔ)異聲，文 字異形"，演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易。許慎說(shuō)文解字?jǐn)⑤d，“丞相李斯乃奏 同之，罷其不與秦合者皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。"這是歷史上一次意義 重大的文字改革，也是第一次有法律明文規(guī)定的文字規(guī)范。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便 又有了 “隸書(shū)&quo

8、t;。文字學(xué)里一般把自甲骨文至小篆的漢字演變稱為古文字階段，而隸書(shū)以后 的文字稱為今文字階段?！半`變”成為了漢字古今文字的分水嶺。漢初還有草書(shū)，從隸書(shū)變化，更為簡(jiǎn)便。這在一定程度上表明了民眾急于將漢字進(jìn)一步高一語(yǔ)文試題 第2頁(yè)（共10頁(yè)）簡(jiǎn)化和書(shū)寫(xiě)便捷化的愿望，但由于字體較難辨認(rèn)而T能廣泛使用，隸書(shū)方整，去了挑筆，又變 為“正書(shū)"。晉代也稱為“楷書(shū)"。正書(shū)本也是扁方的，到陳、隋的時(shí)候，漸漸變方了。到了唐 代，又漸漸變長(zhǎng)了。這是為了好看。正書(shū)簡(jiǎn)化，便成“行書(shū)",起于晉代。大概正書(shū)不免于拘， 草書(shū)不免于放，行書(shū)介乎兩者之間，最為適用。但現(xiàn)在還通用著正書(shū)，而輔以行、草。

9、一方面 卻提倡民間的“簡(jiǎn)筆字"，將正書(shū)、行書(shū)再行簡(jiǎn)化；這也還是求應(yīng)用便利的緣故。（選自朱自清經(jīng)典常談 V說(shuō)文解字第一，有刪改）材料二：漢字由于是一種意符音符文字，具有結(jié)構(gòu)復(fù)雜、異體眾多和容易發(fā)生訛變等特點(diǎn)，在生 活中實(shí)踐和文化傳播過(guò)程中，對(duì)于漢字發(fā)展規(guī)律總結(jié)有三：一、漢字形體存在簡(jiǎn)化趨勢(shì)。作為一種表意文字，在數(shù)千年的使用過(guò)程中，漢字經(jīng)歷了 一個(gè)由繁到簡(jiǎn)的自然演變過(guò)程，簡(jiǎn)化的途徑大致有以下幾種：變圖形為符號(hào)，刪減多余和重 復(fù)的偏旁，用筆畫(huà)簡(jiǎn)單的字體代替筆畫(huà)復(fù)雜的字體，截取原字的一部分代替本字等等。在歷 史上，漢字的簡(jiǎn)化主要是民間自發(fā)進(jìn)行的。解放后，人民政府非常重視文字改革工作，一方 面

10、積極為漢字拼音化做準(zhǔn)備，一方面對(duì)現(xiàn)行漢字進(jìn)行了以簡(jiǎn)化字形、精簡(jiǎn)字體為主的大規(guī)模 的整理工作。二、漢字形體趨向規(guī)范化。早期的漢字形體沒(méi)有一定之規(guī)，偏旁位置不固定，或左或右、 或上或下，同字異體現(xiàn)象也相當(dāng)嚴(yán)重。漢字在簡(jiǎn)化的同時(shí)也不斷地進(jìn)行著規(guī)范化。漢字規(guī) 范化主要由政府完成，當(dāng)然，個(gè)體也可能影響漢字的規(guī)范化，例如撰寫(xiě)說(shuō)文解字的許慎。三、漢字形體存在形聲化趨勢(shì)。漢字是一種表意文字，甲骨文中主要是象形字和會(huì)意 字，形聲字所占的比例僅為20%,到了許慎說(shuō)文解字，形聲字已占80%,今天漢字中的形 聲字所占比例更高達(dá)90%以上?？梢钥闯鰸h字的發(fā)展存在一個(gè)形聲化的過(guò)程?？梢?jiàn)，漢字是一種與時(shí)俱進(jìn)、能適應(yīng)現(xiàn)代化要

11、求的、不斷自我調(diào)整的文字。（摘編自徐光春漢字文化，有刪改）1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 象形、指事、會(huì)意、形聲屬于造字條例，轉(zhuǎn)注和假借屬于用字條例，它們共同組成了“六 書(shū)”體系。B. 現(xiàn)代漢語(yǔ)一字多義中人們多取用引申義的現(xiàn)象，主要是由原來(lái)很多字有音無(wú)形，假借其 他同音字表義所致。C. 秦以前古文字階段，漢字的產(chǎn)生和發(fā)展處于無(wú)序狀態(tài)，秦以后今文字階段，漢字沿簡(jiǎn)易 方向進(jìn)行書(shū)體演變。D. 漢字異體眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，因此用簡(jiǎn)單筆畫(huà)替代復(fù)雜筆畫(huà)的字體能實(shí)現(xiàn)漢字形體規(guī)范化，避免訛變現(xiàn)象。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 如果我們想要學(xué)習(xí)、研究古漢字體

12、系，或者要探究某些漢字的起源，說(shuō)文解字應(yīng)是重 要的參考書(shū)目。B. 殷商文明吸收、借鑒夏代文明，因?yàn)槲淖职l(fā)展具有傳承性，也因?yàn)橄拇淖州d體的門(mén)類 非常豐富。C. 漢字字體的演變經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，不同階段的變化除了為了人們使用便利外，還有的 是為了美觀。D. 漢字字體演變的過(guò)程概括為：甲骨文一金文一篆文一隸書(shū)一楷書(shū)。這是漢字的主要字 體，此外還有草書(shū)和行書(shū)兩種輔助字體。3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于漢字發(fā)展規(guī)律范疇的一項(xiàng)是（3分）A.編寫(xiě)漢字簡(jiǎn)化方案B.秦相李斯主持“書(shū)同文”C.武則天造一個(gè)“墨”字D.秀才識(shí)字讀半邊4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）5. 新中國(guó)成立之后積極推進(jìn)漢字簡(jiǎn)

13、化工作，得到社會(huì)廣泛贊同。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕?理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II （本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。西溪的晴雨郁達(dá)夫 西北風(fēng)未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒(méi)有白，前兩星期，源寧來(lái)看了西湖，說(shuō) 他倒覺(jué)得有點(diǎn)失望，因?yàn)楹馍缴?，太整齊，太小巧，不夠味兒。他開(kāi)來(lái)的一張節(jié)目上，原有 西溪的一項(xiàng)；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好教源寧去嘗一嘗這 西湖近旁的野趣。 天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來(lái)，有點(diǎn)兒冷，也有點(diǎn)兒香，香的是野草花的氣息。車(chē) 過(guò)方井旁邊，自然又下車(chē)來(lái)，去看了 一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門(mén)望進(jìn)去，只是 黑沉沉，冷冰冰的一個(gè)

14、大洞，什么也看不見(jiàn)，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。 把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說(shuō)，可惜忘記帶了電筒，但在下意識(shí)里，自然 也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進(jìn)窗明幾凈的靜蓮庵 堂去坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫。高一語(yǔ)文試題 第3頁(yè)（共10頁(yè)）高一語(yǔ)文試題 第4頁(yè)（共10頁(yè)）弘為人意忌，外寬內(nèi)深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報(bào)其禍。殺主父偃，徙董仲舒 于膠西，皆弘之力也。食一肉脫粟之飯，故人所善賓客，仰衣食，弘奉祿皆以給之，家無(wú)所 余。士亦以此賢之?；茨稀⒑馍街\反。弘病甚，自以為無(wú)功而封，位至丞相，宜佐明主鎮(zhèn)撫國(guó)家，使人由臣子 之道

15、。今諸侯有畔逆之計(jì)，此皆宰相奉職不稱。乃上書(shū)曰：“故曰'力行近乎仁，好問(wèn)近乎 智，知恥近乎勇，。知此三者，則知所以自治。知所以自治，然后知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，建周道，兼文武，厲賢予祿，量 能授官。今臣弘罷駕之質(zhì)無(wú)汗馬之勞陛下過(guò)意擢臣弘卒伍之中封為列侯致位三公臣恐先 狗馬填溝壑終無(wú)以報(bào)德塞責(zé)愿歸侯印，乞骸骨，避賢者路。'天子報(bào)曰：“古者賞有功，褒有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶幾獲承尊位，懼不能寧，惟所與共為治 者，君宜知之。君不幸罹霜露之病，何恙不己，乃上書(shū)歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也?！币蛸n告牛酒雜帛。

16、居數(shù)月，病有疼,視事。元狩二年，弘病，竟以丞相終。（選自史記-平津侯主父列傳，有刪改）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（3分）A今臣弘罷駕之質(zhì)/無(wú)汗馬之勞/陛下過(guò)意擢臣弘/卒伍之中封為列侯/致位三公/臣恐 先狗馬填溝壑/終無(wú)以報(bào)德塞責(zé)/A. 今臣弘罷駕之質(zhì)/無(wú)汗馬之勞/陛下過(guò)意擢臣弘卒伍之中/封為列侯/致位三公/臣恐 先狗馬填溝壑終/無(wú)以報(bào)德塞責(zé)/B. 今臣弘罷駕之質(zhì)/無(wú)汗馬之勞/陛下過(guò)意擢臣弘/卒伍之中封為列侯/致位三公/臣恐 先狗馬填溝壑終/無(wú)以報(bào)德塞責(zé)/C. 今臣弘罷駕之質(zhì)/無(wú)汗馬之勞/陛下過(guò)意擢臣弘卒伍之中/封為列侯/致位三公/臣恐 先狗馬填溝壑/終無(wú)以報(bào)德塞責(zé)/11

17、. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. “丞相”，中國(guó)古代官名。是整個(gè)封建時(shí)代輔佐皇帝總理百政的官員，即百官之長(zhǎng)。B. “元朔”，是漢武帝的第三個(gè)年號(hào)。古代紀(jì)年的方法有干支紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法等。C. “西南夷”，是古代對(duì)分布于今云南、貴州一帶地區(qū)少數(shù)民族的總稱，以彝族居多。D. “乞骸骨",指自請(qǐng)退職。古代官吏因年老請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 公孫弘年少時(shí)家境貧寒，在海邊靠放豬為生，生活十分節(jié)儉,常常蓋著布被，吃飯時(shí)不 吃口味重的肉。B. 公孫弘曾經(jīng)和主爵都尉汲黯請(qǐng)求皇上分別召見(jiàn)，汲黯先

18、向皇上提出問(wèn)題，公孫弘則隨 后把問(wèn)題闡述得清清楚楚。C. 公孫弘對(duì)于修建朔方郡城一事，一開(kāi)始極力反對(duì)，后來(lái)，面對(duì)朱買(mǎi)臣等提出的十個(gè)問(wèn) 題,他一個(gè)也回答不出。D. 公孫弘為人猜疑忌恨，主父偃、董仲舒都因他而罹禍。他卻因接濟(jì)老朋友和門(mén)客，家 無(wú)余財(cái)而受到士人的稱贊。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）每朝會(huì)議，開(kāi)陳其端，令人主自擇，不肯面折廷爭(zhēng)。（4分）（2）弘乃謝曰：“山東鄙人，不知其便若是，愿專奉朔方?！保?分）14. 面對(duì)公孫弘辭去宰相之職的請(qǐng)求，漢武帝從哪幾個(gè)方面進(jìn)行勸說(shuō)的？ （3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1516題。曲江對(duì)雨杜甫

19、城上春云覆苑墻，江亭晚色靜年芳。林花著雨胭脂濕，水苻牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。龍武新軍深駐輦，芙蓉別殿謾焚香。何時(shí)詔此金錢(qián)會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁。注本詩(shī)寫(xiě)于乾元元年（758）暮春。杜甫時(shí)任左拾遺。曲江又名曲江池，位于長(zhǎng)安 城南朱雀橋之東,是唐代長(zhǎng)安城最大的名勝風(fēng)景區(qū);玄宗、楊貴妃經(jīng)常來(lái)此春游。金錢(qián) 會(huì),唐玄宗開(kāi)元時(shí)，宴王公百僚于承天門(mén),令左右于樓下撒金錢(qián)。15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 詩(shī)歌前兩聯(lián)寫(xiě)曲江春雨圖。首聯(lián)從大處落墨,重在描寫(xiě)動(dòng)態(tài);頷聯(lián)從細(xì)部著筆，重在 描摹靜態(tài)。B. 詩(shī)歌頸聯(lián)想象當(dāng)年唐玄宗游覽曲江的盛況，而今空余廢輦，殿門(mén)深鎖,抒發(fā)深重的今 昔興亡之感。C. 尾聯(lián)描繪了一

20、個(gè)君臣同歡、歌舞升平的宴飲嬉游之景?！昂螘r(shí)”一詞又表明這只是一 場(chǎng)好夢(mèng)而已。D. 詩(shī)歌后兩聯(lián)寫(xiě)“對(duì)雨”之思，觸景生情,但這情又非直白宣泄，而融于翩翩遐想,更見(jiàn)含 蓄深婉。16. 后人評(píng)價(jià)此詩(shī)“繪景濃艷，意境靜穆清冷”。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句前兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,6分）17. 補(bǔ)寫(xiě)岀下列句子中的空缺部分（6分）（1）念奴嬌-赤壁懷古中描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少、意氣風(fēng)發(fā)的英雄形 象的語(yǔ)句是“ , ?！保?）姚鼐的登泰山記中，用比喻形象生動(dòng)寫(xiě)出西邊諸峰的特點(diǎn),更顯岀日觀峰雄峻的 句子是" ， 。"（3）諸葛亮鞠躬盡瘁，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的

21、代表，備受歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)人推崇，有 很多詩(shī)句表達(dá)了對(duì)他的贊美和懷念，如" ， o不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？善子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏 以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮， 收召后學(xué)，作師說(shuō)，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂 名，居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。'仆往聞 庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南，二年冬，幸大雪逾嶺，被 南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。?/p>

22、韓愈 既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日 豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？仆自謫 過(guò)以來(lái)，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。豈可使阪阪者，早暮唬吾耳，騷吾心？ 則固僵仆煩憒，愈不可過(guò)矣。平居，望外遭齒舌不少，獨(dú)欠為人師耳。抑又聞之，古者重辱 巡，將以責(zé)成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來(lái)，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨(dú)發(fā)憤行 之。既成禮，明日造朝，至彳卜厚，薦次，言于卿士曰：“某子冠畢?！睉?yīng)之者咸憂然。京兆尹鄭叔 則怫然，曳笏卻立，曰：“何預(yù)我耶？ ”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子，何哉？獨(dú)為所

23、不為也。今之命師者大類此。（選自柳宗元答韋中立論師道書(shū)，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中未見(jiàn)/可師者雖常好言論/為文章/甚不自是也/B. 仆道不篤業(yè)/甚淺近/環(huán)顧其中/未見(jiàn)可師者/雖常好言論/為文章/甚不自是也/C. 仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中/未見(jiàn)可師者/雖常好言論/為文章/甚不自是也/D. 仆道不篤業(yè)/甚淺近/環(huán)顧其中未見(jiàn)/可師者雖常好言論/為文章/甚不自是也/H.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 南越，即南越國(guó)，又稱南越族，文獻(xiàn)上稱之為“百越”。古代稱廣東、廣西一帶為南越。B. 冠禮，古代男子

24、二十歲，天子、諸侯可提前至十二歲行加冠儀式表示成人,唐代仍流行。C. 外庭，也稱“外朝”，是相對(duì)內(nèi)廷（皇宮內(nèi)）而言，指群臣等待上朝和辦公議事的地方。D. 笏，即象笏，上圓下方，是古代品位較高的官員朝見(jiàn)君主時(shí)所執(zhí)，供指畫(huà)和記事用。12. 下列對(duì)原文有關(guān)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 柳宗元非常謙遜，認(rèn)為自己本無(wú)可取之處，不敢做一般人的老師，更不敢做韋中立 之師。B. 自魏、晉以來(lái)世風(fēng)日下，只有韓愈不顧世俗，嚴(yán)正不屈充當(dāng)別人的老師，以致居無(wú)定所， 多次來(lái)不及煮飯就被匆匆流放。C. 庸、蜀之南和南越數(shù)州的狗成群亂叫，分別是因?yàn)樗鼈儗?duì)太陽(yáng)和雪感到非常奇怪。此 處作者是比喻說(shuō)理。D. 孫昌胤下定決

25、心舉行冠禮，做了數(shù)百年來(lái)別人所不做的事，引起了京兆尹鄭叔的憤怒 和天下人的嘲笑。13. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無(wú)雪乃已。（4分）（2）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（4分）14. 結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析作者不為人師的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分） 閱讀下面這首古詩(shī)，完成1516題。江上早秋袁凱靡靡菰蒲已滿陂，菱花菱葉更參差。即從景物看身世，卻怪飄零枉歲時(shí)。得食野鳧爭(zhēng)去遠(yuǎn)，避風(fēng)江鸛獨(dú)歸遲。干戈此日連秋色，頭白猶多宋玉悲。【注】此詩(shī)作于丙申年（公元1356年），袁凱時(shí)年四十歲。宋玉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)詩(shī)人，曾作 九辯

26、，其中有“貧士失職而志不平”等語(yǔ)。15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 首聯(lián)從眼前江邊尋常的景物入手，筆墨簡(jiǎn)練，渲染了江上的早秋氛圍，自然引出下文。B. B.頷聯(lián)季節(jié)已過(guò)盛夏，詩(shī)人由自然之秋聯(lián)想到身世之秋，暗含功業(yè)無(wú)就的感慨。C. 尾聯(lián)上句緊承上文，隱隱聽(tīng)到詩(shī)人嘆息之聲，下句用典對(duì)無(wú)可奈何的人生表達(dá)了自嘲。D. 本詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，“天然去雕飾”，寄慨深遠(yuǎn)又蘊(yùn)藉含蓄，與杜甫詩(shī)歌有幾分相似。16. 中國(guó)古代律詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)中有“起、承、轉(zhuǎn)、合”的傳統(tǒng)，請(qǐng)從“轉(zhuǎn)”的角度賞析頸聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（10分）（1

27、）同樣國(guó)運(yùn)維艱時(shí)，在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中人們祭神賽會(huì)，" ”，香 火不斷，而在登高中杜甫卻" ”，心憂國(guó)事。（2）古人善用比喻形象表達(dá)山路陡峭，在登泰山記中姚鼐認(rèn)為所經(jīng)過(guò)的天門(mén)是“ _ ”，在夢(mèng)游天姥吟留別中李白則認(rèn)為自己是在“ ” 游西溪，本來(lái)是以松木場(chǎng)下船，帶了酒盒行廚：慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那 么高坐了汽車(chē)，飛鳴而過(guò)古蕩、東岳，一個(gè)鐘頭要走百來(lái)里路的旅客，終于是難度的俗物。但 是俗物也有俗益。你若坐在汽車(chē)座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見(jiàn)一派空明，遙蓋 在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見(jiàn)水，不見(jiàn)山，當(dāng)然也不見(jiàn)人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn) 無(wú)岸，近亦無(wú)田

28、園村落的一個(gè)大斜坡，過(guò)秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的 景色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長(zhǎng)的春或秋的半中間。 從留下上船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹(shù)蓼花， 是本地的風(fēng)光，還不足道；棗為也以遡連斐歟二5他W宣虹丕負(fù)丕安地52金廷 搖船的少女，也總好算是西溪的一景；一個(gè)站在船尾把搖櫓，一個(gè)坐在船頭上使槳，身 體一伸一俯，一往一來(lái)，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)；游人 到此，自然會(huì)想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝 靈簽，仿佛是完全的應(yīng)了，簽詩(shī)的語(yǔ)文，是廓風(fēng)桑中章末后的三句，叫做“期我

29、乎桑中，要 我乎上宮，送我乎淇之上矣"。 此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因?yàn)槭窃谟昀铮瑤夏?，終于也感不到什么的大 趣，但這一天向晚回來(lái)，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“今天的西溪，卻比,昨 日的西湖，要好三倍。' 前天星期假日，日暖風(fēng)和，并且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫 婦，又來(lái)約去西溪，去的時(shí)候，太晚了一點(diǎn)，所以只在秋雪庵的彈指樓上，葫磨了半日之半。 堂&處拠造耕戀冬連星建逆芟老僧無(wú)相，燒了面，泡了茶，更送來(lái) 了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問(wèn)無(wú)相，花 要幾時(shí)才能全白？老僧操著緩慢的楚國(guó)口音

30、，微笑著說(shuō)：“總要到陰歷十月的中間；若有月 亮，更為出色。'說(shuō)后，還提出了一個(gè)交換的條件，要我們到那時(shí)候，再去一玩，他當(dāng)預(yù)備些精 饌相待，聊當(dāng)作潤(rùn)筆，可是今天的字，卻非寫(xiě)不可。老龍寫(xiě)了“一劍橫飛破六合，萬(wàn)家憔悴哭 三吳"的十四個(gè)字，我也附和著抄了一副不知在哪里見(jiàn)過(guò)的聯(lián)語(yǔ)：“春夢(mèng)有時(shí)來(lái)枕畔，夕陽(yáng)依 舊上簾鉤。" 喝得酒醉醺醺，走下樓來(lái)，小河里起了晩煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遍飛，不 知上那里去摸出了一枝洞簫來(lái)吹著?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如 縷"，倒真有點(diǎn)像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。一九三五年十月二十二日高一語(yǔ)文試題 第5

31、頁(yè)（共10頁(yè)）6. 下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 作者開(kāi)篇談到西湖“太整齊，太小巧，不夠味”，引出雨中游覽西溪的記敘，同時(shí)也表現(xiàn)了 自己審美情趣是傾向曲折、博大和朦朧的。B. 作者在前半部分寫(xiě)雨中游西溪，以時(shí)間的延續(xù)和空間的轉(zhuǎn)換為敘述線索，從古墓到沿山 大道，從下車(chē)后再上游船，從不層面展現(xiàn)了雨天西溪獨(dú)特的風(fēng)景。C. 文中老僧無(wú)相對(duì)蘆花的言說(shuō)可見(jiàn)其獨(dú)特的審美，老龍為寺僧撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)可見(jiàn)其詩(shī)書(shū)功力 底蘊(yùn)，龍夫人黑夜中登舟吹簫可看岀她文情風(fēng)雅，這使文章有了濃厚的文人氣息。D. 作者以“微雨”為背景，通過(guò)自己的路上所聞，車(chē)?yán)锼?jiàn)和船中所感，展現(xiàn)了西溪獨(dú)特的 野趣，抓住了西溪的

32、神韻，這神韻其實(shí)也是作者內(nèi)在心境的表達(dá)。7. 下列對(duì)藝術(shù)特色的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文章開(kāi)頭在微雨的背景下，營(yíng)造了濕風(fēng)吹冷、野草飄香的氛圍，為全文奠定了朦朧素淡 的基調(diào)。B. 文中“老僧無(wú)相，燒了面，泡了茶，更送來(lái)了酒，末后還拿出了紙和墨"和北國(guó)的秋 “卻特別地來(lái)的清，來(lái)的靜，來(lái)的悲涼”都使用了排比修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，凸顯了文人 雅趣。C. 本文文風(fēng)清新、自然、古樸，多用典型細(xì)節(jié)使人物形象栩栩如生，多用比喻、對(duì)比等修辭 手法，使得語(yǔ)言生動(dòng)、形象。D. 文章后半部分友人相約點(diǎn)明游西溪緣起，除了實(shí)景描繪之外，又借僧語(yǔ)補(bǔ)出月明蘆白的 虛景，老僧求字增添文章雅趣，結(jié)尾寫(xiě)乘船夜

33、游，以顯余興未盡。8. 賞析下面兩個(gè)句子在寫(xiě)景狀物方面的特點(diǎn)。（4分）（1）最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺(jué)，忽而又會(huì)得移上你的面前來(lái)，和 你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。（2）片斜陽(yáng)，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹(shù)葉也不曾凋落，原不見(jiàn)秋，更不見(jiàn) 雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。9. 不同的景致在文人墨客筆下有著不同的情致，郁達(dá)夫筆下的西溪朦朧而又充滿悠然的詩(shī) 意，請(qǐng)談?wù)勎恼率侨绾误w現(xiàn)這種詩(shī)意的？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分） 閱讀下面的文言文，完成10-14題。二十_日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。史輕魚(yú)當(dāng)安號(hào)

34、王耍統(tǒng)杰史5項(xiàng)琶曳法宣 組丟堇差丕亙鳧蚓 不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取，假令有取，亦 高一語(yǔ)文試題 第6頁(yè)（共10頁(yè)）（3）明月于蘇軾而言是一種寄托，念奴嬌赤壁懷舍中" ”釋放了他人生的 失意，赤壁賦中" ”承載著他的哲學(xué)之思。（4）琵琶行中" , ”的音樂(lè)描寫(xiě)把琵琶女的情之切、藝之妙推向了高潮。（5）荷花具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，本學(xué)期所學(xué)古詩(shī)詞中的" , ”兩句 寄托著美好的思念之情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）閱讀下面的文字，完成18-20題。蘇軾的詩(shī)詞水準(zhǔn)公認(rèn)非常之高，蘇軾被王國(guó)維列為與莊子、陶淵明、杜甫同列的“一線詩(shī) 人"。

35、不過(guò)今天翻蘇軾詩(shī)詞，精彩的篇章固然 ，但似乎寫(xiě)作并不費(fèi)力，很少給人一種 苦心孤詣的感覺(jué)。他的詩(shī)詞始終有一種飄然輕舉、高飛萬(wàn)里的暢達(dá)感，似乎未經(jīng)意，又是天 然的大手筆。而有些名句，一眼就能看到一種“功力"。比如李白的“虎鼓瑟兮鸞甲車(chē)，仙之 人兮列如麻"；杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"，明顯能看出作者的較勁，力求達(dá) 到聳人耳目的效果，創(chuàng)造閱讀的陌生感。蘇軾詩(shī)詞，很少有這種感覺(jué)，他似乎沒(méi)有刻意地發(fā)力，刻意制造特殊的閱讀體驗(yàn)。比如 惠州,絕 “羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人"， 詩(shī)很著名，但要說(shuō)哪里好，卻又抓不到什么“亮點(diǎn)”。是煉字還是警句？是境界還是氣象？似 乎都有些談不上，但就是這種娓娓道來(lái)，卻在不知不覺(jué)間沁人肺腑，隨之流傳千古。這就是 一種天才。所謂天才，就是有一種俯視感，不屑于炫技，也不有意 自己的風(fēng)格，信筆 而揮，就是非凡的筆墨。蘇軾曾評(píng)價(jià)自己的書(shū)法是“吾書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求"，其 實(shí)評(píng)價(jià)他的詩(shī)詞也恰當(dāng)。天才是不需要參照系的，不會(huì)表現(xiàn) 的緊迫，就像嘴上說(shuō) “我沒(méi)復(fù)習(xí)"的學(xué)霸，