低年級(jí)語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆范文精選五篇

1、低年 級(jí)語(yǔ) 文教 師 教學(xué)隨筆范文精選 五篇“語(yǔ) 文是最重要的交際 工具，是人類(lèi) 文化的主要組 成部分。工具性與人文性的統(tǒng) 一，是 語(yǔ) 文 課 程的基本特點(diǎn)。”這 是 對(duì)語(yǔ) 文 課 程性 質(zhì) 的最新 認(rèn)識(shí) 。一起來(lái)看看低年級(jí)語(yǔ) 文教 師教學(xué)隨筆范文精選 五篇，希望能幫助到大家!新一 輪課 程改革使 語(yǔ) 文 課 堂教學(xué)面貌發(fā) 生了根本性的變 化， 語(yǔ) 文 課 堂充 滿(mǎn) 了生機(jī)，煥發(fā) 出活力，涌現(xiàn) 出一大批新課 例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮 ?？墒窃诮虒W(xué)實(shí) 踐中，我 們 也 發(fā)現(xiàn) 不少教 師 的 課 堂 “創(chuàng) 新 ”與 語(yǔ) 文 課 程 標(biāo) 準(zhǔn)所倡導(dǎo) 的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)

2、 效?！罢Z(yǔ) 文是最重要的交際 工具，是人類(lèi) 文化的主要組 成部分。工具性與人文性的統(tǒng) 一，是 語(yǔ) 文 課 程的基本特點(diǎn)?！边@ 是 對(duì)語(yǔ) 文 課 程性 質(zhì) 的最新 認(rèn)識(shí) 。 過(guò) 去 語(yǔ) 文 課 上，教 師 把 課 文條分 縷 析，弄得支離破碎，把語(yǔ) 文 課 上成 純 粹的工具訓(xùn)練課 。 語(yǔ) 文 課 上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng) 、情感的陶冶、審 美的熏陶。語(yǔ) 文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn) 沒(méi)有得到充分的發(fā)揮 ，所以，語(yǔ) 文 課 不受學(xué)生的歡 迎。新的課 程 標(biāo) 準(zhǔn)把情感 態(tài) 度和價(jià) 值觀(guān) 等人文性因素放在教學(xué)目 標(biāo) 的突出地位，突出了語(yǔ) 文教育 應(yīng) 有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ) 文自身的無(wú)窮 魅力，還語(yǔ)

3、 文以本來(lái)的面目。但要注意的是在教學(xué)中我們 在突出體現(xiàn)語(yǔ) 文人文性的同時(shí) ，不能忽視 其工具性，應(yīng) 當(dāng)使 語(yǔ) 文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ) 文學(xué)科的人文性和工具性是相輔 相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò) ： 語(yǔ) 文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)，是聽(tīng) 說(shuō)讀 寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng) 新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)之外的花樣 翻新。可 時(shí) 下 語(yǔ) 文 課 堂中的有些做法就值 得反思了，有不少教師認(rèn)為 ，新一 輪語(yǔ) 文 課 程改革是在削弱基礎(chǔ) ，淡化知 識(shí) 。 課 堂上異常重視對(duì)語(yǔ) 文人文精神的挖掘，但對(duì) 字 詞 句等基 礎(chǔ) 知識(shí) 教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師 甚至 認(rèn)為 搞 這 些教學(xué)就 顯 得落后、 過(guò)時(shí)

4、，平 時(shí) 教學(xué)不重視 了，上公開(kāi)課 更是不教這 些不能 “出彩 ”的 “添 頭 ”。 課 堂教學(xué) 熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變 化多樣 ，可就是聽(tīng)不到朗朗讀書(shū) 聲，看不到對(duì)語(yǔ) 言文字的揣摩品味，欣賞 不到 對(duì)優(yōu) 美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn) 解，沒(méi)有了必要的訓(xùn)練 ，缺少了必要的積 累，短短的課 文學(xué)生 讀 起來(lái)結(jié)結(jié) 巴巴。 試 想，如果一個(gè)學(xué)生連 一些極常用的字詞 也不會(huì) 讀 ，不會(huì)寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯(cuò)別 字、病句連 篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng) ，也是 難 以表達(dá)出來(lái)的。如果我們 的 語(yǔ) 文 課堂 長(zhǎng) 期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)基 礎(chǔ) 知 識(shí) 的掌握和基本技能的訓(xùn)練 ，那么可想而知其他的一切活 動(dòng) 也都將

5、成會(huì)空中樓閣 。所以，我們強(qiáng)調(diào) 提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ) 文 訓(xùn)練為 代價(jià)。 應(yīng)在兼 顧語(yǔ) 文教學(xué)人文性的同時(shí) ，扎扎 實(shí)實(shí) 抓好 語(yǔ) 文基 礎(chǔ) 知 識(shí) 的 傳 授和 語(yǔ) 文基本本事的培養(yǎng)。僅 有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ) 文的人文性和工具性的統(tǒng) 一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí) 的 語(yǔ)言文字的訓(xùn)練 之中， 語(yǔ) 文教學(xué)的夢(mèng)想境界才有可能實(shí)現(xiàn) 。小學(xué) 語(yǔ) 文新 課 程 標(biāo) 準(zhǔn)的提出，對(duì)語(yǔ) 文教 師 的主角定位和教學(xué)方式產(chǎn) 生了重大影響。首先，教師 主角由 “傳 授型 ”向 “研究型 ”轉(zhuǎn)變 。以往由于實(shí) 行 單 一的 課 程政策，即僅 有國(guó)家 課 程，所以在學(xué)科領(lǐng) 域 長(zhǎng) 期以來(lái) 實(shí)

6、行的是 “一 綱 一本 ”。教 師習(xí)慣 于按 統(tǒng) 一的教材、統(tǒng)一的 進(jìn) 度、用有限的教學(xué)方法實(shí) 施教學(xué)，強(qiáng)調(diào) “齊 步走 ”、 “一刀切 ”。 這 種教學(xué) 對(duì) 教 師 的主角定位很明確，只需要“傳 授型 ”，教 師 的基本 職 能是照本宣科。而事實(shí) 上，學(xué)生的個(gè)性是有差異的。這樣 的教學(xué)，不利于因材施教，至少對(duì) 一部分學(xué)生是“削足適履”，更 談 不上 發(fā)展學(xué)生的多種興 趣、 愛(ài) 好和特 長(zhǎng) ，以及旨在促進(jìn) 每一個(gè)學(xué)生的發(fā) 展。此刻，實(shí) 行了 “一 綱多本 ”和 “多 綱 多本 ”，教 師 能 夠 根據(jù)本地區(qū)本學(xué)校本班級(jí) 學(xué)生的 實(shí)際 ，參與開(kāi)發(fā) 校本 課 程，編 寫(xiě)學(xué)校教材，所以教師 光 “傳

7、 授 ”就不行了，必須進(jìn) 行研究，教師 要從原先的只是教材使用者的主角，轉(zhuǎn)變?yōu)?不 僅僅 是教材使用者，還 是教材 評(píng) 價(jià)者和教材開(kāi)發(fā) 者與 編 寫(xiě)者的主角。其次，新課標(biāo) 的提出，也促進(jìn) 了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變 由 “講 授型 ”向 “師 生互 動(dòng) 型 ”轉(zhuǎn)變 。一支粉筆，一塊 黑板，我講 你聽(tīng)，口耳相傳 ， 這 種 傳統(tǒng) 的教學(xué)方式已難 適 應(yīng) 新 課 改的要求。這 種 課 堂上缺乏創(chuàng)設(shè) 生 動(dòng) 活 潑 的交 際 情境 讓 學(xué)生參與言語(yǔ)實(shí) 踐，缺少讓 學(xué)生承擔(dān)有意義 的言 語(yǔ) 交 際 任 務(wù) ，缺少供 給 在具體的言語(yǔ)環(huán) 境中開(kāi)展言語(yǔ)實(shí) 踐的機(jī)會(huì)，也所以造成了語(yǔ) 文教學(xué) 質(zhì) 量的低下。新課標(biāo)讓 我

8、 們 明確了一個(gè)觀(guān) 點(diǎn)，學(xué)生才是學(xué)習(xí) 活 動(dòng) 的真正主體，學(xué)習(xí) 是學(xué)生 這 一主體的活動(dòng)過(guò) 程。我 們 的教學(xué)必須圍繞 學(xué)生而開(kāi)展，課 堂上必 須 千方百 計(jì)調(diào)動(dòng) 學(xué)生的 進(jìn) 取性， 讓 學(xué)生既 動(dòng) 口又 動(dòng) 手，既 動(dòng)腦 又 動(dòng) 情，身體力行，親歷 體 驗(yàn) 。本案例中，教師在 讓 學(xué)生 讀 了凡卡的信后，先說(shuō)說(shuō) 自我的感受，從自身的感受出發(fā) 再 進(jìn) 一步理解文中凡卡的感受 ;之后又 問(wèn) “如果你是凡卡，你最想做什么”等等，每一環(huán)節(jié) 的學(xué) 習(xí) ，都先引 導(dǎo) 學(xué)生搜索自我的生活體驗(yàn) 、情感體驗(yàn) ，再 帶 著 這 種體 驗(yàn) 走入文本。整個(gè)過(guò) 程，教 師 旨在 進(jìn) 取的引導(dǎo) ，擔(dān)任的是合作者引導(dǎo) 者

9、的新主角，而學(xué)生真正成了課 堂的主體，他們說(shuō) 感受， 談 體 驗(yàn) ，進(jìn) 取參與了學(xué)習(xí) 的每一個(gè)過(guò) 程， 這樣 的學(xué) 習(xí) ，效率必會(huì)提高?！罢Z(yǔ) 文是最重要的交際 工具，是人類(lèi) 文化的主要組 成部分。工具性與人文性的統(tǒng) 一，是 語(yǔ) 文 課 程的基本特點(diǎn)。”這 是 對(duì)語(yǔ) 文 課 程性 質(zhì) 的最新 認(rèn)識(shí) 。 過(guò) 去 語(yǔ) 文 課 上，教 師 把 課 文條分 縷 析，弄得支離破碎，把語(yǔ) 文 課 上成 純 粹的工具訓(xùn)練課 。 語(yǔ) 文 課 上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng) 、情感的陶冶、審 美的熏陶。語(yǔ) 文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn) 沒(méi)有得到充分的發(fā)揮 ，所以，語(yǔ) 文 課 不受學(xué)生的歡 迎。新的課 程 標(biāo) 準(zhǔn)把情感

10、態(tài) 度和價(jià) 值觀(guān) 等人文性因素放在教學(xué)目 標(biāo) 的突出地位，突出了語(yǔ) 文教育 應(yīng) 有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ) 文自身的無(wú)窮 魅力，還語(yǔ) 文以本來(lái)的面目。但要注意的是在教學(xué)中我們 在突出體現(xiàn)語(yǔ) 文人文性的同時(shí) ，不能忽視 其工具性，應(yīng) 當(dāng)使 語(yǔ) 文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ) 文學(xué)科的人文性和工具性是相輔 相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò) ： 語(yǔ) 文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng) 新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)之外的花樣 翻新。可 時(shí) 下 語(yǔ) 文 課 堂中的有些做法就值 得反思了，有不少教師認(rèn)為 ，新一 輪語(yǔ) 文 課 程改革是在削弱基礎(chǔ) ，淡化知 識(shí) 。 課 堂上異常重視對(duì)語(yǔ) 文

11、人文精神的挖掘，但對(duì) 字 詞 句等基 礎(chǔ) 知識(shí) 教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師 甚至 認(rèn)為 搞 這 些教學(xué)就 顯 得落后、 過(guò)時(shí) ，平 時(shí) 教學(xué)不重視 了，上公開(kāi)課 更是不教這 些不能 “出彩 ”的 “添 頭 ”。 課 堂教學(xué) 熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變 化多樣 ，可就是聽(tīng)不到朗朗讀書(shū) 聲，看不到對(duì)語(yǔ) 言文字的揣摩品味，欣賞 不到 對(duì)優(yōu) 美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn) 解，沒(méi)有了必要的訓(xùn)練 ，缺少了必要的積 累，短短的課 文學(xué)生 讀 起來(lái)結(jié)結(jié) 巴巴。 試 想，如果一個(gè)學(xué)生連 一些極常用的字詞 也不會(huì) 讀 ，不會(huì)寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯(cuò)別 字、病句連 篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng) ，也是 難 以表達(dá)出來(lái)的。如果

12、我們 的 語(yǔ) 文 課堂 長(zhǎng) 期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀 寫(xiě)基 礎(chǔ) 知 識(shí) 的掌握和基本技能的訓(xùn)練 ，那么可想而知其他的一切活 動(dòng) 也都將成會(huì)空中樓閣 。所以，我們強(qiáng)調(diào) 提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ) 文 訓(xùn)練為 代價(jià)。 應(yīng)在兼 顧語(yǔ) 文教學(xué)人文性的同時(shí) ，扎扎 實(shí)實(shí) 抓好 語(yǔ) 文基 礎(chǔ) 知 識(shí) 的 傳 授和 語(yǔ) 文基本本事的培養(yǎng)。僅 有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ) 文的人文性和工具性的統(tǒng) 一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí) 的 語(yǔ)言文字的訓(xùn)練 之中， 語(yǔ) 文教學(xué)的夢(mèng)想境界才有可能實(shí)現(xiàn) 。如何在小學(xué)語(yǔ) 文教學(xué)中體現(xiàn) 以學(xué)生 為 主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維 本事，是每位小學(xué)語(yǔ) 文教師 都在思考、探索、研究的問(wèn)題

13、 。我 認(rèn)為 自小學(xué) 語(yǔ) 文教學(xué)中應(yīng) 當(dāng)做好以下幾點(diǎn):一是要善于激發(fā) 學(xué)生學(xué) 習(xí) 的 興 趣。要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí) 和 實(shí) 踐的主體，提高他們的 創(chuàng) 新本事，必須 以激 發(fā) 學(xué)生 興 趣 為 始 終 。由于學(xué)生年齡 小，注意力、控制力差，興 趣的激 發(fā)顯 得更 為 重要。教 師應(yīng) 充分運(yùn)用啟發(fā) 式的提 問(wèn) 、直 觀(guān) 的教具演示，富有感染力的教學(xué)語(yǔ) 言，以及靈活多樣 的教學(xué)方法和組織 形式，或就文發(fā)揮 個(gè)小故事，做個(gè)小游戲 ，來(lái)個(gè)小表演， 這 些都不 亞 于播灑 興奮劑 ，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮 起來(lái)， 進(jìn) 入主 動(dòng) 求知狀 態(tài) 。如何在小學(xué) 語(yǔ) 文教學(xué)中體現(xiàn) 以學(xué)生 為 主體，培養(yǎng)學(xué)生的思維

14、本事，是每位小學(xué)語(yǔ) 文教 師 都在思考、探索、研究的問(wèn)題 。根據(jù) 對(duì) 外地成熟經(jīng)驗(yàn) 的學(xué) 習(xí) 及各個(gè)人在教學(xué)工作中所得，我認(rèn)為 自小學(xué) 語(yǔ) 文教學(xué)中應(yīng):一是要善于激發(fā) 學(xué)生學(xué) 習(xí) 的 興 趣。要想使學(xué)生真正成為認(rèn)識(shí) 和 實(shí) 踐的主體，提高他們的 創(chuàng) 新本事，必須 以激 發(fā) 學(xué)生 興 趣 為 始 終 。由于學(xué)生年齡 小，注意力、控制力差，興 趣的激 發(fā)顯 得更 為 重要。教 師應(yīng) 充分運(yùn)用啟發(fā) 式的提 問(wèn) 、直 觀(guān) 的教具演示，富有感染力的教學(xué)語(yǔ) 言，以及靈活多樣 的教學(xué)方法和組織 形式，或就文發(fā)揮 個(gè)小故事，做個(gè)小游戲 ，來(lái)個(gè)小表演， 這 些都不 亞 于播灑 興奮劑 ，會(huì)使疲乏的學(xué)生又振奮 起

15、來(lái)， 進(jìn) 入主 動(dòng) 求知狀 態(tài) 。二是要引導(dǎo) 啟 發(fā) 學(xué)生 帶 著 問(wèn)題 去 讀 文，去學(xué)知。由于學(xué)生知識(shí) 少而有限。能夠 真正理解一篇 課 文是比 較 困 難 的。異常是理解課 文的內(nèi)涵尤為 困 難 。如此 這樣 ，就需要教者巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題，逐步由淺入深對(duì)課 文 進(jìn) 行探究。三是要 講 究 課 堂上的 評(píng) 價(jià)技巧。不論 哪個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題 或回答 問(wèn)題 后， 總 是期望得到教 師 的 贊揚(yáng) 與肯定。所以，要調(diào)動(dòng) 學(xué)生學(xué) 習(xí) 的 進(jìn) 取性、主 動(dòng) 性，教 師還 要注意 課 堂上的 評(píng)價(jià)，用 發(fā) 展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā) 展學(xué)生自身的閃 光點(diǎn)，以鼓勵(lì)為 主 進(jìn) 行 評(píng) 價(jià)。如當(dāng)學(xué)生的回答遠(yuǎn) 離 標(biāo)

16、準(zhǔn)完全不對(duì) ，或根本無(wú)價(jià)值時(shí) ，就能 夠 從他 發(fā) 言的聲音、說(shuō)話(huà) 的口 齒 、站立的姿 勢(shì) 等其他的方面去鼓勵(lì)。如有一次在討論 一個(gè)比 較 深?yuàn)W的 問(wèn)題時(shí) ，平 時(shí) 一個(gè)從不敢發(fā) 言的同學(xué)舉 起了手，他們 回答引起了哄堂大笑，但這 個(gè)同學(xué) 還 是 堅(jiān) 持把 話(huà)說(shuō) 完，就從這一點(diǎn)上表?yè)P(yáng) 了他，使他樹(shù) 立了信心，逐漸 由取 舉 于 發(fā) 言道有 問(wèn) 必答，并且回答問(wèn)題 的效果越來(lái)越好。對(duì) 于基 礎(chǔ) 差的同學(xué)，他們 在學(xué) 習(xí) 中常常 處 于不參與或被動(dòng) 參與學(xué) 習(xí) 的狀 態(tài) ，他們 能 問(wèn) 解答，那本身就是一種提高，評(píng) 價(jià) 時(shí) 就要鼓勵(lì)其進(jìn) 取參與。對(duì) 學(xué)生的 評(píng) 價(jià)要因人而異。如有些同學(xué)性子急、愛(ài)

17、 沖 動(dòng) ，他 們 往往沒(méi) 經(jīng)過(guò) 深思熟 慮 就 說(shuō) 就 問(wèn) 。 這時(shí)評(píng) 價(jià)就重在幫忙其養(yǎng)成良好的思維 方式、 習(xí)慣 。另外，根據(jù)心理學(xué)家的分析，兒童長(zhǎng) 期 處 于 滿(mǎn) 足狀 態(tài) ，會(huì)失去 進(jìn) 取和探索欲。我在 閱讀 了有關(guān) “當(dāng)前 閱讀 教學(xué)的 問(wèn)題 及原因 ”后， 進(jìn) 行了比 較 深入的思考，如何有效 進(jìn) 行小學(xué) 語(yǔ) 文 閱讀課 教學(xué)呢 應(yīng) 當(dāng)做到以下幾點(diǎn)。習(xí)習(xí)慣我在 語(yǔ) 文教學(xué) 過(guò) 程中制定了一系列的制度、方法：如“早 讀 制度 ”、 “圖書(shū) 交 換 制度方法 ”“ 一幫一制度方法”等。 這樣 就能有序、有效的開(kāi)展語(yǔ) 文教學(xué)活動(dòng) 。當(dāng)以上的制度、方法完善并 實(shí) 施一段 時(shí)間 以后，學(xué)生在

18、學(xué)習(xí) 上也就構(gòu)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 。但有些 習(xí)慣 不是一天兩天能夠 養(yǎng)成的，這 就需要教師動(dòng)腦 筋、想 辦 法。 記 得 剛 接手我此刻任教的這 個(gè)班 時(shí) ，在 閱讀 教學(xué)中，我就要求學(xué)生讀 一篇 課 文必 須 先 標(biāo) 上小 節(jié) 號(hào)，必 須 要了解主要資 料。 這 就要求學(xué)生讀書(shū)時(shí) 做到 “眼到、口到、心到”， “不 動(dòng) 筆墨不 讀書(shū) ”。二、把學(xué)習(xí) 方法教 給 學(xué)生。新 課 程 標(biāo) 準(zhǔn)中提到，教師 在教學(xué) 過(guò) 程中 對(duì) 于教材的處 理，應(yīng) 由 過(guò) 去的 “教教材 ”轉(zhuǎn)變?yōu)?“用教材教”， 這 就 證 明教材是“材料 ”是 “例子 ”。在 語(yǔ) 文教學(xué)中，我將教材資 料 進(jìn) 行 歸類(lèi) 。分 為

19、“寫(xiě)人 記 事 ”、 “寫(xiě)景狀物 ”、 “說(shuō) 明文 ”、 “古 詩(shī) ”、 “哲理性文章 ”等。在教學(xué)過(guò) 程中將 這 些 類(lèi) 型文章的學(xué)習(xí) 方法教 給 學(xué)生。例如：“寫(xiě)人 記 事 ”的文章，我讓學(xué)生按 這 幾步去學(xué)習(xí) ，第一步，讀課 文，必 須 要了解 課 文寫(xiě)的是什么人、什么事;第二步，讀課 文，必 須 要了解 課 文敘述 順 序、理清課 文的脈 絡(luò) ;第三步，抓住文中描述人物有關(guān)外貌、動(dòng) 作、 語(yǔ) 言、神 態(tài) 、心理的語(yǔ) 句，反復(fù)讀 去體會(huì)文章所表達(dá)的感情或文中人物的感情。再例如： “寫(xiě)景狀物 ”的文章，我讓 學(xué)生按 這 幾步去學(xué) 習(xí) ，第一步，讀 文章，了解寫(xiě)了什么資料 ; 第二步，了解寫(xiě)

20、作順 序或 觀(guān) 察 順 序;第三步，讀 ，了解作者抓住了景物的什么特點(diǎn)寫(xiě)的;第四步，抓住文中的重點(diǎn)詞 、句、段反復(fù)朗讀 去體味感情。這樣 的教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，同 時(shí) 也提高了學(xué)生的閱讀 和寫(xiě)作本事。動(dòng)權(quán)給 學(xué)生。在 語(yǔ) 文教學(xué)中，我認(rèn)為 教 師應(yīng) 當(dāng) 營(yíng) 造一個(gè)有利于學(xué)生個(gè)性化活動(dòng) 的氛 圍 ，把學(xué) 習(xí) 的主動(dòng)權(quán)給 學(xué)生。首先，主動(dòng)權(quán)給 學(xué)生，我認(rèn)為 要將 讀書(shū)時(shí)間 的主 動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生， 讓 學(xué)生有充分的 時(shí)間 去 讀書(shū) ，不能 讓讀書(shū) 成 為閱讀課上的形式，走過(guò)場(chǎng) ，草草了事。那樣 的 讀 是起不了效果的。其次，主動(dòng)權(quán)給 學(xué)生，我認(rèn)為應(yīng) 當(dāng)在學(xué)生學(xué)習(xí) 方法掌握的情景下，讓 學(xué)生自主學(xué)

21、習(xí) 、小 組 合作學(xué) 習(xí) 。可是在自主學(xué)習(xí) 和小 組 合作學(xué) 習(xí)時(shí) 教 師應(yīng) 當(dāng) 讓 學(xué)生明確學(xué)習(xí) 目 標(biāo) ，讓 學(xué)生有目的地去學(xué)。異常是合作學(xué)習(xí) ，除了明確學(xué)習(xí) 目 標(biāo) 外， 還應(yīng) 當(dāng)制定小 組長(zhǎng)職責(zé)。讓 小 組長(zhǎng) 真正成 為 合作的 組織 者、 領(lǐng)導(dǎo) 者、 發(fā) 言者。使小組 學(xué) 習(xí) 有序、有效的開(kāi)展。小組長(zhǎng)輪換 制， 調(diào)動(dòng) 每個(gè)學(xué)生參與。這樣 ，不但能夠 激 發(fā) 學(xué)生學(xué) 習(xí)興 趣， 還鍛煉 了學(xué)生的本事。把主 動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，是不是教師 不 聞 不 問(wèn) 了。教 師應(yīng) 在巡 視 的 過(guò) 程中，主動(dòng) 去 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提醒學(xué)生有必要時(shí) 甚至要參與到學(xué)生的學(xué)習(xí) 中去，聽(tīng)取學(xué)生的不一樣見(jiàn) 解。 這樣 的自主學(xué)習(xí) 、小 組 合作學(xué)才有效果。最終 ，主 動(dòng)權(quán)給 學(xué)生，在閱讀 教學(xué)的 匯報(bào) 、交流 時(shí) ，往往一位學(xué)生答 對(duì) 了一個(gè) 問(wèn)題 ， 這 個(gè) 問(wèn)題 也就解決了。一位學(xué)生答錯(cuò) 了，就 請(qǐng) 第二位、第三位，直至有一位答對(duì) 了，于是，這 個(gè)也就解決了。一位學(xué)生答對(duì) 了，就能代表全班學(xué)生都懂了嗎顯