部編人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教學(xué)課件 24 愚公移山

1、24 愚公移山第六單元 品味經(jīng)典1 學(xué)習(xí)目標(biāo) 2 新課導(dǎo)入3 走近作者 4 背景資料5 字詞梳理 6 整體感知 7 精讀細(xì)研 8 疑難探究7 疑難探究 8 主旨?xì)w納 主旨?xì)w納9課后作業(yè)10目 錄CONTENTS學(xué)習(xí)目標(biāo)1.1.積累文言詞語(yǔ)積累文言詞語(yǔ)，辨析一詞多義。辨析一詞多義。（重點(diǎn)重點(diǎn)）2.2.學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托相結(jié)合的藝術(shù)學(xué)習(xí)本文對(duì)比和襯托相結(jié)合的藝術(shù)手法手法。分析故。分析故事情節(jié)和人物形象事情節(jié)和人物形象，理解故事的寓意。理解故事的寓意。 （難點(diǎn)難點(diǎn)）3.3.感受愚公精神感受愚公精神，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成持之以恒的精神。，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成持之以恒的精神。新課導(dǎo)入 你知道哪些寓言故事？你知道哪些寓言

2、故事？ 守株待兔守株待兔 刻舟求劍刻舟求劍 亡羊補(bǔ)牢亡羊補(bǔ)牢 杞人憂(yōu)天杞人憂(yōu)天 鄭人買(mǎi)履鄭人買(mǎi)履 自相矛盾自相矛盾 今天今天，我們一起學(xué)習(xí)我們一起學(xué)習(xí)一則寓言故事一則寓言故事愚公移山。愚公移山。走近作者列子戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家。鄭人。即列子戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家。鄭人。即列列御寇御寇，亦稱(chēng)，亦稱(chēng)“圄寇圄寇”“”“圉寇圉寇”。莊子莊子中有許多關(guān)于他的傳說(shuō)。中有許多關(guān)于他的傳說(shuō)。呂氏春秋呂氏春秋不二不二說(shuō)說(shuō):“:“子列子列子貴虛。子貴虛?！薄啊薄疤撎摗奔刺撿o、無(wú)為。即虛靜、無(wú)為。西漢劉向西漢劉向列子序列子序謂謂“其學(xué)本其學(xué)本于皇帝老子于皇帝老子”。被道家尊為前輩。被道家尊為前輩。背景資料列子列子 列子相傳是戰(zhàn)國(guó)列御寇所

3、著。漢書(shū)列子相傳是戰(zhàn)國(guó)列御寇所著。漢書(shū)藝藝文志著錄列子八篇文志著錄列子八篇，早佚。今本列子八早佚。今本列子八篇篇，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上來(lái)看，可能是晉人作可能是晉人作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。其旨意品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。其旨意大致歸同于老、莊大致歸同于老、莊，又往往與佛經(jīng)相參合。其中詔又往往與佛經(jīng)相參合。其中詔號(hào)列子為沖虛真經(jīng)號(hào)列子為沖虛真經(jīng)，為道教的經(jīng)典之一。為道教的經(jīng)典之一。注釋有晉張湛注和今人楊伯峻列子集釋。注釋有晉張湛注和今人楊伯峻列子集釋。字詞梳理太太 行行hnghng萬(wàn)萬(wàn) 仞仞rnrn懲懲chngchng塞塞ss汝汝rr曾曾zn

4、gzng諸諸zhzh箕箕 畚畚j bnj bn荷荷hh孀孀shungshung齔齔chnchn叟叟susu匱匱kukuww以應(yīng)以應(yīng)厝厝雍雍cucuyngyng亡亡朔朔shushu整體感知導(dǎo)思導(dǎo)思1.1.愚公、家人、愚公、家人、智叟對(duì)智叟對(duì)“移山移山”這件這件事，各是什么樣的態(tài)事，各是什么樣的態(tài)度？度？移山速度移山速度關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞改造自然、改造自然、征服自然征服自然導(dǎo)思導(dǎo)思2.2.愚公和智叟對(duì)待困難，愚公和智叟對(duì)待困難，分別、分別、 持有怎樣的觀點(diǎn)？持有怎樣的觀點(diǎn)？處事觀點(diǎn)處事觀點(diǎn)移山移山導(dǎo)思導(dǎo)思4.4.文章表達(dá)了作者怎樣文章表達(dá)了作者怎樣的美好愿望？的美好愿望？美好愿望美好愿望導(dǎo)思導(dǎo)思3.3.

5、文章結(jié)尾安排神仙搬走文章結(jié)尾安排神仙搬走這兩座大山有何目的？這兩座大山有何目的？神仙移山神仙移山精讀細(xì)研 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高萬(wàn)仞，本在七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。冀州之南，河陽(yáng)之北。古代計(jì)量面積用語(yǔ)。古代計(jì)量面積用語(yǔ)。 譯：譯：太太行、王屋兩座行、王屋兩座山，方圓山，方圓七七百里，高百里，高七七八千八千丈，本來(lái)丈，本來(lái)在冀州在冀州南邊，河陽(yáng)的南邊，河陽(yáng)的北邊北邊。精讀細(xì)研1.1.第第1 1自然段自然段交代了哪些內(nèi)容？交代了哪些內(nèi)容？ 交代了愚公移山的對(duì)象：太行、王屋兩座山。介紹了兩交代了愚公移山的對(duì)象：太行、王屋兩座山。介紹了兩座山的位置和高大。座山的位

6、置和高大。2.2.將將“本在冀州之南本在冀州之南”中的中的“本本”字去掉字去掉，行不行行不行？為什么為什么？ 不行。不行?！氨颈尽弊终f(shuō)明這兩座山原先的位置所在字說(shuō)明這兩座山原先的位置所在，為山被為山被移走埋下伏筆。移走埋下伏筆。精讀細(xì)研3.3.這部分中，這部分中，“方七百里方七百里”的的“方方”怎么解釋?zhuān)磕阍趺唇忉專(zhuān)磕氵€知道還知道“方方”出現(xiàn)在文言文中其他的意思嗎？出現(xiàn)在文言文中其他的意思嗎？方：方：方圓方圓，指面積?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中多指方向意。，指面積?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中多指方向意。方方少時(shí)少時(shí) “ “方方”的意思是的意思是“當(dāng)當(dāng)時(shí)候時(shí)候”。精讀細(xì)研 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，

7、面山而居。懲懲山北之山北之塞塞，出入之，出入之迂迂也，聚也，聚室室而謀曰：而謀曰：“吾與吾與汝汝 畢畢力平險(xiǎn)，力平險(xiǎn)，指指通豫南，達(dá)于漢通豫南，達(dá)于漢陰陰，可乎？可乎？”雜然雜然相相許許。其妻。其妻獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑曰：曰：“以君之力，以君之力，曾曾不能損魁父不能損魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？將近。將近?？嘤??？嘤?。阻塞。阻塞。曲折曲折，繞遠(yuǎn)繞遠(yuǎn)。你你，你們。你們。多用于多用于稱(chēng)同輩或者后輩。稱(chēng)同輩或者后輩。家家盡、全盡、全。直直。指山的北面、水的南面，指山的北面、水的南面，與與“陽(yáng)陽(yáng)”相對(duì)。相對(duì)。紛紛地。紛紛地。贊同。贊同。 提出疑問(wèn)。提出疑問(wèn)。用在用在“不不”前前，加強(qiáng)加強(qiáng)否定否定

8、語(yǔ)氣語(yǔ)氣，可可譯為譯為“連連都都”。如如何，何，把把怎么樣。怎么樣。精讀細(xì)研且且 焉焉 置置土石？土石？”雜曰：雜曰：“投投諸諸渤海之尾，隱土之北。渤海之尾，隱土之北?！彼焖炻首訉O率子孫荷荷擔(dān)者三夫，擔(dān)者三夫，叩叩石墾壤，石墾壤，箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之氏之孀妻孀妻有有遺男遺男，始齔始齔，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易 節(jié)節(jié)，始一，始一反反 焉焉。況且。況且。哪里。哪里。放置、安放。放置、安放。合音合音詞詞，相當(dāng)于相當(dāng)于“之于之于”。肩負(fù)、扛。肩負(fù)、扛。用箕用箕畚畚裝土石。裝土石。敲、打。敲、打。寡婦。寡婦。指死了父親的男孩。指死了父親的男孩。剛剛剛剛換牙換

9、牙，指指七八歲。七八歲。更替更替。季節(jié)季節(jié)。同同“返返”，往返，往返。語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞。精讀細(xì)研 譯：譯：北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到9090歲了，在山的正對(duì)歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：?jiǎn)栒f(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這

10、座小山都不能削平，能把太行、王屋憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：眾人說(shuō)：“把它扔把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。返一次。精讀細(xì)研1.1.愚公為什么

11、要移山？愚公為什么要移山？懲山北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。大部分家人：大部分家人：支持移山的舉動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，支持移山的舉動(dòng)，并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，解決移山中存在的問(wèn)題。解決移山中存在的問(wèn)題。2.2.愚公的家人對(duì)此持怎樣的態(tài)度？愚公的家人對(duì)此持怎樣的態(tài)度？愚公的妻子：愚公的妻子：對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的對(duì)移山存有疑慮，一是擔(dān)心愚公的力量，二是擔(dān)心無(wú)處放置土石。力量，二是擔(dān)心無(wú)處放置土石。鄰人之孀妻弱子：鄰人之孀妻弱子：不顧力量弱小，支持移山舉動(dòng)。不顧力量弱小，支持移山舉動(dòng)。精讀細(xì)研 河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚甚矣，汝之不矣，汝之不惠惠！以！以殘年余力殘年余

12、力，曾不能，曾不能毀山之一毀山之一毛毛，其其如土石何？如土石何？”北山愚公北山愚公長(zhǎng)息長(zhǎng)息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可徹徹，曾，曾不若不若孀妻孀妻弱子弱子。雖雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱窮匱也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦苦而不而不平？平？”河曲智叟河曲智叟亡以應(yīng)亡以應(yīng)。老老年男子年男子。同同“慧慧”，聰明聰明。嚴(yán)重嚴(yán)重。老邁的年紀(jì)和殘余的氣力老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。指草木指草木。用用在在“如如何何”前面加前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。長(zhǎng)嘆長(zhǎng)嘆。通達(dá)通達(dá)，這里這里

13、指改變。指改變。不如不如，比不上比不上。幼兒幼兒，小孩小孩。即使。即使。窮盡。窮盡。愁苦愁苦。這里這里指擔(dān)心。指擔(dān)心。沒(méi)有話(huà)來(lái)回答沒(méi)有話(huà)來(lái)回答。精讀細(xì)研 譯：譯：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？不了，又能把泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心你的心真頑固，頑固得沒(méi)法兒開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，真頑固，頑固得沒(méi)法兒開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死

14、了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？不平嗎？”河曲智叟河曲智叟無(wú)話(huà)可答。無(wú)話(huà)可答。精讀細(xì)研1.1.智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度如何？找出相關(guān)語(yǔ)句，并分析。智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度如何？找出相關(guān)語(yǔ)句，并分析。 輕視輕視、嘲諷、嘲諷愚公，認(rèn)為愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的移山是愚蠢的行為，根行為，根本本不可能成功。不可能成功。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以甚矣，汝之不惠！以殘年余力

15、，曾不能毀山之一毛，其如土石何？殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”精讀細(xì)研2.2.找出智叟和愚公兩人的對(duì)話(huà)，并分析兩人背后的心理。找出智叟和愚公兩人的對(duì)話(huà)，并分析兩人背后的心理。智叟：智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？山之一毛，其如土石何？”心理：心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀(jì)愚公大概是老糊涂了，竟然想憑著這把年紀(jì)和這點(diǎn)兒力氣把山移走，這是無(wú)論如何都不可能辦和這點(diǎn)兒力氣把山移走，這是無(wú)論如何都不可能辦到的。聰明如我，決不可能去做這樣的蠢事。到的。聰明如我，決不可能去做這樣的蠢事。精讀細(xì)研愚公：愚公：“汝心

16、之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”心理：心理：我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會(huì)有他我雖然年邁，但我還有眾多的子孫，他們還會(huì)有他們的子孫，這樣一代一代堅(jiān)持挖下去，總有可以挖平的一們的子孫，這樣一代一代堅(jiān)持挖下去，總有可以挖平的一天！智叟竟連這個(gè)道理都不明白，真是枉稱(chēng)一個(gè)天！智叟竟連這個(gè)道理都不明白，真是枉稱(chēng)一個(gè)“智智”字。字。精讀細(xì)研 操蛇之神聞之，懼

17、其不操蛇之神聞之，懼其不已已也，告之于帝。帝也，告之于帝。帝感其誠(chéng)感其誠(chéng)，命夸，命夸娥氏二子負(fù)二山，一娥氏二子負(fù)二山，一厝厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)陰，無(wú)隴斷隴斷焉。焉。停止。停止。放置、安放。放置、安放。山岡阻隔山岡阻隔。隴，同隴，同“壟壟”，高地。斷，隔絕。，高地。斷，隔絕。被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。譯：譯：握握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向下去，向天帝報(bào)天帝報(bào)告了。天帝被愚公的告了。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走大力神夸娥氏的兩個(gè)兒

18、子背走了那兩座了那兩座山，一山，一座放在座放在朔方東部，一朔方東部，一座放在雍座放在雍州南部。從此以后，冀州南部。從此以后，冀州州的南部直到漢水的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。高山阻隔了。精讀細(xì)研1.1.操蛇之神和天帝對(duì)愚公移山的態(tài)度如何？找出相關(guān)語(yǔ)句，并分析。操蛇之神和天帝對(duì)愚公移山的態(tài)度如何？找出相關(guān)語(yǔ)句，并分析。態(tài)度：態(tài)度：對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼。對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼。操蛇之神：操蛇之神：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。天帝：天帝：帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔

19、東，一厝雍南。態(tài)度：態(tài)度：被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)。被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)。2.2.愚公移山成功了嗎？愚公移山成功了嗎？成功了。愚公移山的決心感動(dòng)天帝，大山被搬走，他的移山運(yùn)成功了。愚公移山的決心感動(dòng)天帝，大山被搬走，他的移山運(yùn)動(dòng)取得了成功。動(dòng)取得了成功。疑難探究1.1.愚公移山遇到了哪些困難？愚公移山遇到了哪些困難？ 兩座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，兩座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。高萬(wàn)仞。 年老力衰，人員少：年且九十。率子孫荷擔(dān)者三年老力衰，人員少：年且九十。率子孫荷擔(dān)者三夫。夫。 工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于

20、渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。暑易節(jié)，始一反焉。 疑難探究2.2.寫(xiě)愚公及其子孫們移山寫(xiě)愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之孀妻遺男為什么要穿插京城氏之孀妻遺男“跳往助之跳往助之”的情節(jié)的情節(jié)？ 遺男遺男“跳往助之跳往助之”，表示移山表示移山得到了鄰居的支持得到了鄰居的支持，連小連小孩子都來(lái)了孩子都來(lái)了，說(shuō)明移山是說(shuō)明移山是“北山北山”人共同的愿望。從表達(dá)上人共同的愿望。從表達(dá)上看看，這個(gè)情節(jié)這個(gè)情節(jié)增加了文章的生動(dòng)性增加了文章的生動(dòng)性，避免了行文的單調(diào)。避免了行文的單調(diào)?！疤彼膫€(gè)字四個(gè)字，把小孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)了出來(lái)把小孩子欣欣然的神態(tài)寫(xiě)了出來(lái)，同同時(shí)與時(shí)與后文后文智叟的

21、態(tài)度形成鮮明的智叟的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比對(duì)比。疑難探究3.3.這個(gè)故事的結(jié)尾為什么不寫(xiě)愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山這個(gè)故事的結(jié)尾為什么不寫(xiě)愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要而要以神話(huà)結(jié)尾呢以神話(huà)結(jié)尾呢？1.1.古代生產(chǎn)力水平低古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過(guò)幻想人們只能通過(guò)幻想，借助具有超人力量的神借助具有超人力量的神來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文采用神話(huà)結(jié)尾來(lái)實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。本文采用神話(huà)結(jié)尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)愚公的抱負(fù)，解決了人和自然的矛盾解決了人和自然的矛盾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望愿望。2.2.以神話(huà)結(jié)尾更能以神話(huà)結(jié)尾更能突出愚公的精神突出愚公的

22、精神驚天地泣鬼神驚天地泣鬼神，體現(xiàn)了寓言體現(xiàn)了寓言的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。疑難探究4.4.你覺(jué)得愚公你覺(jué)得愚公“愚愚”嗎？智叟又是否嗎？智叟又是否“智智”呢？呢？“愚公愚公”“”“智叟智叟”兩兩個(gè)名字有何妙處？個(gè)名字有何妙處？“愚愚”和和“智智”是反義詞，形成鮮明對(duì)比：是反義詞，形成鮮明對(duì)比：愚公有實(shí)現(xiàn)愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)指通豫南，達(dá)于江陰于江陰”以造福人民大眾和子孫后代的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有以造福人民大眾和子孫后代的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以以殘年余力殘年余力”去移山是去移山是“不惠不惠”之舉。兩個(gè)對(duì)比，愚公高尚，