七年級(jí)下冊(cè)古代詩(shī)歌五首

1、20 20 古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首悠悠悠（悠（ ） 愴愴然（然（ ）涕涕（ ）岱岱宗（宗（ ） 決決眥眥（ ） 凌凌（ ）吟吟鞭（鞭（ ） 遮遮（ ） 拄拄杖（杖（ ）叩叩門(mén)（門(mén)（ ） 豚豚（ ） 簫簫鼓（鼓（ ）緣緣（ ） 衣衣冠冠（ ） 天天涯涯（ ）yuyuchunchun讀讀寫(xiě)寫(xiě)讀讀寫(xiě)寫(xiě)ttdidizzlnlnynynzhzhzhzhkukutntnxioxioyunyunununyy登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 陳子昂陳子昂作作者者簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介陳子昂陳子昂（約（約659700659700），字伯玉，梓），字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。陳子昂是唐詩(shī)

2、革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，有詩(shī)集影響巨大，有詩(shī)集感遇詩(shī)感遇詩(shī)陳伯陳伯玉集玉集等傳世。等傳世。背背景景鏈鏈接接 通天元年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率通天元年，契丹攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少軍征討，參謀陳子昂隨同出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前謀略。次年兵敗，情況緊急。陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他驅(qū)以擊敵，武不允。陳子昂又進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受挫，眼看報(bào)

3、國(guó)宏愿成為泡影，降為軍曹。詩(shī)人接連受挫，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌一詩(shī)。一詩(shī)。時(shí)空背景：幽州臺(tái)時(shí)空背景：幽州臺(tái) 幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊（幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊（jj）北樓，）北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建。燕昭王執(zhí)政后，勵(lì)為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建。燕昭王執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅很快就招到了樂(lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅

4、速?gòu)?qiáng)大。速?gòu)?qiáng)大。 “幽州臺(tái)幽州臺(tái)”或或“黃金臺(tái)黃金臺(tái)”成成為圣明君主廣攬賢才的象征。為圣明君主廣攬賢才的象征。62021/8/14u 有感情地朗讀詩(shī)歌有感情地朗讀詩(shī)歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。注出來(lái)。整整體體感感知知前不見(jiàn)古人，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。獨(dú)愴然而涕下。登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂陳子昂 前前不見(jiàn)不見(jiàn)古人古人，后后不見(jiàn)不見(jiàn)來(lái)者來(lái)者。前：過(guò)去。前：過(guò)去。后：未來(lái)。后：未來(lái)。古人：古代那些能夠古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。禮賢下士的圣君。詩(shī)詩(shī)歌歌解解讀讀登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂陳子昂詩(shī)意：詩(shī)意：往前

5、不見(jiàn)古代招賢的圣君，往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。向后不見(jiàn)后世求才的明君。來(lái)者：后世那來(lái)者：后世那些重視人才的些重視人才的賢明君主。賢明君主?！肮湃斯湃恕薄啊薄皝?lái)者來(lái)者”各指什么？各指什么？古人：古代的賢明君主。古人：古代的賢明君主。來(lái)者：詩(shī)人以后的賢明君主。來(lái)者：詩(shī)人以后的賢明君主。102021/8/14念念天地之天地之悠悠悠悠，獨(dú)，獨(dú)愴然愴然而而涕涕下。下。念：想到。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。愴然：悲傷的樣子。涕：指眼淚。涕：指眼淚。詩(shī)意：詩(shī)意：只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷

6、悲傷熱淚紛紛。止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。前前不見(jiàn)不見(jiàn)古人古人，后后不見(jiàn)不見(jiàn)來(lái)者來(lái)者。念念天地之天地之悠悠悠悠，獨(dú)獨(dú)愴然愴然而而涕涕下。下。粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙粗筆勾勒，凸現(xiàn)宇宙天地的浩茫寬廣和古天地的浩茫寬廣和古今人事的滄桑易變。今人事的滄桑易變。抒發(fā)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。抒發(fā)詩(shī)人孤單悲苦的心緒。直抒胸臆直抒胸臆1.1.“念天地之悠悠念天地之悠悠”，你是怎樣對(duì)，你是怎樣對(duì)“悠悠悠悠”一詞一詞作出賞析的？作出賞析的？深深入入探探究究 “ “悠悠悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種

7、蒼茫孤獨(dú)感。生一種蒼茫孤獨(dú)感。2.2.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿(mǎn)懷悲憤。心滿(mǎn)懷悲憤。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。情感：對(duì)不被理解、懷才不遇的悲嘆。詩(shī)中能體現(xiàn)詩(shī)人情感的句子是？詩(shī)中能體現(xiàn)詩(shī)人情感的句子是？而此句中最富感情色彩的詞是？而此句中最富感情色彩的詞是？品讀文本品讀文本獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下愴然愴然1.1.詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬。詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬。2.2.對(duì)賢明君王的渴盼。對(duì)賢明君王的渴盼

8、。3.3.表達(dá)人生的孤獨(dú)感表達(dá)人生的孤獨(dú)感 為什么會(huì)為什么會(huì)“愴然愴然”（表現(xiàn)了詩(shī)（表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷）？人怎么樣的情懷）？ 深刻地揭示了封建社會(huì)深刻地揭示了封建社會(huì)中正直、多才而遭遇困厄的中正直、多才而遭遇困厄的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻典寂郁悶的心情，具有深刻典型的社會(huì)意義。型的社會(huì)意義。主主題題概概括括結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)梳梳理理登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌悠悠悠悠愴然愴然寂寂寞寞苦苦悶悶課后練習(xí)：相同點(diǎn)：都表達(dá)作者生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見(jiàn)”感懷歷史，后一個(gè)“不見(jiàn)”對(duì)將來(lái)提出希望，悲愴之情

9、遞進(jìn)，由古及今。 1 1、“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中有兩個(gè)中有兩個(gè)“不見(jiàn)不見(jiàn)”，它們表達(dá)的思想感情有何相同點(diǎn)和不，它們表達(dá)的思想感情有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？同點(diǎn)？2、獨(dú)愴然而涕下”屬于何種描寫(xiě)？寫(xiě)出了什么？“獨(dú)”有什么作用？ 神態(tài)神態(tài)描寫(xiě)。描寫(xiě)。寫(xiě)出詩(shī)人寫(xiě)出詩(shī)人熱淚飛灑熱淚飛灑的樣子；的樣子；渲染詩(shī)人的渲染詩(shī)人的孤獨(dú)孤獨(dú)和和悲憤悲憤。3、登幽州臺(tái)歌中直抒胸臆的詩(shī)句是：4、表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。5、“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩句傳達(dá)出詩(shī)人登樓時(shí)內(nèi)心的孤寂，與登

10、幽州臺(tái)歌中的有異曲同工之妙。6、點(diǎn)明詩(shī)人登臺(tái)感想，表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)憂(yōu)傷心緒的詩(shī)句是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者念天地之悠悠，念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。獨(dú)愴然而涕下。7、下列對(duì)本詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A. 詩(shī)中的“古人”和“來(lái)者”都是指賢明君主。 B. “幽州臺(tái)”是當(dāng)時(shí)燕昭王禮賢下士的處所，詩(shī)人借此抒發(fā)懷才不遇之感。 C.“悠悠”與“獨(dú)”相對(duì)照，更加突出作者的孤獨(dú)。 D.全詩(shī)感時(shí)傷事，吊古悲今，并沒(méi)有訴說(shuō)自己的悲涼。 D8.對(duì)本詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是A.詩(shī)中“古人”、“來(lái)者”指的是禮賢下士的賢明君主。 B. “念天地之悠悠”是以空間寬闊襯托孤寂之感。 C.“愴然而涕下”是因?yàn)闀r(shí)間的消逝

11、，空間的寂寥。D.“幽州臺(tái)”即“薊北樓”，是當(dāng)時(shí)燕昭王禮賢下士的處所，詩(shī)人因此有感而發(fā)C 望望 岳岳 杜甫杜甫作作者者簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介杜甫杜甫（712712770770），字子美，自號(hào)少陵野），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)老，世稱(chēng)“杜工部杜工部”、“杜少陵杜少陵”等，河等，河南府鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，南府鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為被世人尊為“詩(shī)圣詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)詩(shī)史史”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，約。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，約14001400余余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。代表作有典詩(shī)歌中備受推

12、崇，影響深遠(yuǎn)。代表作有“三吏三吏”“”“三別三別”等。等。背背景景鏈鏈接接 唐玄宗開(kāi)元二十三年，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)唐玄宗開(kāi)元二十三年，詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北果落第而歸，開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙，游齊、趙，望岳望岳這首詩(shī)就是在漫游途中所作。這首詩(shī)就是在漫游途中所作。u 有感情地朗讀詩(shī)歌有感情地朗讀詩(shī)歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。注出來(lái)。整整體體感感知知岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽

13、眾山小。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳望岳杜甫杜甫 岱宗：岱宗：指泰山，舊時(shí)認(rèn)指泰山，舊時(shí)認(rèn)為泰山為五岳之首，為為泰山為五岳之首，為眾山所宗。眾山所宗。未了（未了（liolio）：不盡。：不盡。青：青：指山色。指山色。詩(shī)詩(shī)歌歌解解讀讀望岳望岳杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何，齊魯夫如何，齊魯青青未了未了。詩(shī)意：詩(shī)意：泰山到底怎么樣呢？泰山到底怎么樣呢？它蒼翠的山色掩映在齊魯大它蒼翠的山色掩映在齊魯大地上連綿不盡。地上連綿不盡。1.1.首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭方法首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭方法? ?有什么作用？有什么作用？ 運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，自問(wèn)運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，借自答，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那齊魯兩

14、地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳地的拔地而起、參天聳地的形象，寫(xiě)出了泰山占地形象，寫(xiě)出了泰山占地面積之廣、氣勢(shì)之大。面積之廣、氣勢(shì)之大。造化：造化：指天地、大自然。指天地、大自然。陰：陰：山的北面。山的北面。鐘：鐘：聚集。聚集。造化造化鐘鐘神秀，神秀，陰陽(yáng)陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。詩(shī)意：詩(shī)意：大自然將神奇和秀麗集大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。面明亮，一面昏暗，截然不同。陽(yáng)：陽(yáng)：山的南面。山的南面。擬人擬人虛寫(xiě)虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě)實(shí)寫(xiě)2.2.賞析賞析“陰陽(yáng)割昏曉陰陽(yáng)割昏曉”中的中的“割割”字之妙。字之妙。 “ “割割”字煉得極好，字煉得極好，陽(yáng)光

15、就像一把碩大無(wú)比陽(yáng)光就像一把碩大無(wú)比的刀，把泰山切成南北的刀，把泰山切成南北兩面，突出了泰山遮天兩面，突出了泰山遮天蔽日的形象。蔽日的形象。蕩胸：蕩胸：心胸震蕩。心胸震蕩。曾：曾：同同“層層”。蕩胸蕩胸生曾云，生曾云，決眥決眥入歸鳥(niǎo)。入歸鳥(niǎo)。詩(shī)意：詩(shī)意：（望著）層云疊起，不（望著）層云疊起，不禁心胸震蕩，目送飛鳥(niǎo)歸林，禁心胸震蕩，目送飛鳥(niǎo)歸林，眼角幾乎要裂開(kāi)。眼角幾乎要裂開(kāi)。決眥：決眥：眼角（幾乎）要裂眼角（幾乎）要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林所致。睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林所致。會(huì)當(dāng)：會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。終當(dāng)，終要。凌：凌：登上。登上。會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌凌絕頂，一覽眾山小。絕頂，一

16、覽眾山小。詩(shī)意：詩(shī)意：一定要登上泰山的頂峰，一定要登上泰山的頂峰，放眼望去，所有的山就都顯得放眼望去，所有的山就都顯得矮小了。矮小了?！傲枇琛弊直憩F(xiàn)了詩(shī)人字表現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。和堅(jiān)毅豪邁的氣概。3.3.尾聯(lián)是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎尾聯(lián)是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？樣的情感？ 尾聯(lián)是整首詩(shī)的主旨句，化用孔子尾聯(lián)是整首詩(shī)的主旨句，化用孔子“登泰山而登泰山而小天下小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。俯視一切的雄心和氣概。岱宗夫如何？岱宗夫如何？齊魯青未了。齊魯

17、青未了。造化鐘神秀，造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。一覽眾山小。（寫(xiě)（寫(xiě)遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望泰山的整體形象）泰山的整體形象）（寫(xiě)（寫(xiě)近望近望泰山的秀美高大）泰山的秀美高大）（寫(xiě)（寫(xiě)細(xì)望細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受）泰山的景物、詩(shī)人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾。層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾。（寫(xiě)（寫(xiě)極望極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想） 望岳望岳可分兩大層，都是借著可分兩大層，都是借著“望望”字寫(xiě)的，但望的角度不同。試對(duì)此做具字寫(xiě)的，但望的角度不同。試對(duì)此做具體的解釋體的解釋。 前兩聯(lián)

18、為第一大層，著力寫(xiě)前兩聯(lián)為第一大層，著力寫(xiě)泰山的整體泰山的整體形象形象。 后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但后兩聯(lián)為第二大層，也寫(xiě)了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)。382021/8/14望岳望岳 全詩(shī)中最讓你感到心胸全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。作者當(dāng)這兩句的理由。作者當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這樣的理時(shí)為什么會(huì)有這樣的理解呢？解呢？392021/8/14 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 寫(xiě)出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的寫(xiě)出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。大抱負(fù)。 唐朝盛世

19、。詩(shī)人年輕，意唐朝盛世。詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。歌頌泰山的高大雄偉和氣風(fēng)發(fā)。歌頌泰山的高大雄偉和神奇秀麗，透露詩(shī)人兼濟(jì)天下的抱負(fù)。神奇秀麗，透露詩(shī)人兼濟(jì)天下的抱負(fù)。402021/8/14“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”賞賞析析： 不只是詩(shī)人要攀登泰山極不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。生頂峰的誓言。表現(xiàn)了杜甫不表現(xiàn)了杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂?shù)男坌呐吕щy、敢于攀登絕頂?shù)男坌臍飧?。氣概?12021/8/14 描寫(xiě)了泰山高大雄偉的描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、不怕困達(dá)了詩(shī)人積

20、極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。抱負(fù)。主主題題概概括括結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)梳梳理理望岳望岳首聯(lián)：首聯(lián)：頷聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：尾聯(lián)：遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望 綿延不絕、樹(shù)木蒼翠綿延不絕、樹(shù)木蒼翠近望近望 神奇秀麗、巍峨高大神奇秀麗、巍峨高大細(xì)望細(xì)望 云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢不畏艱難不畏艱難 極望極望天地天地抒情抒情氣象雄偉氣象雄偉胸懷博大胸懷博大課后練習(xí)：課后練習(xí)：1.本詩(shī)中本詩(shī)中“割割”與與“小小”的用詞之妙，自的用詞之妙，自古為人們所稱(chēng)道，請(qǐng)任選其一加以賞古為人們所稱(chēng)道，請(qǐng)任選其一加以賞析。析。 “割割”寫(xiě)出泰山像一把刀切斷陽(yáng)光，使泰寫(xiě)出泰山像一把刀切斷陽(yáng)光，使泰

21、山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出泰山遮天蔽日的特山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出泰山遮天蔽日的特點(diǎn)。點(diǎn)。 (2)(2)小：矮小。寫(xiě)出泰山的巍然高聳，表達(dá)?。喊　?xiě)出泰山的巍然高聳，表達(dá)詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概。詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心氣概。442021/8/142這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的題目中的 字展開(kāi)，熱情贊美了泰山字展開(kāi)，熱情贊美了泰山的的 的氣勢(shì)和的氣勢(shì)和 的景的景色。色。 3. “陰陽(yáng)割昏曉陰陽(yáng)割昏曉”一句寫(xiě)出了泰山一句寫(xiě)出了泰山 的的特點(diǎn)。特點(diǎn)。 4. “造化鐘神秀造化鐘神秀”一句描寫(xiě)了泰山一句描寫(xiě)了泰山 的特的特點(diǎn)。點(diǎn)。 5.

22、“齊魯青未了齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山一句表現(xiàn)了泰山的的 。 望望高大雄偉高大雄偉神奇秀麗神奇秀麗高大雄偉高大雄偉神奇秀麗神奇秀麗參天聳立參天聳立452021/8/146.“6.“決眥入歸鳥(niǎo)決眥入歸鳥(niǎo)”一句蘊(yùn)涵一句蘊(yùn)涵了了 。7.7.借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句：形象的語(yǔ)句：8.8.虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：句： 9.9.表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句：詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)岱宗夫如何？齊魯青未了岱宗夫如何？齊魯青未了造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉

23、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)462021/8/14 10.10.既是攀登泰山極頂?shù)氖难裕旨仁桥实翘┥綐O頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言的語(yǔ)句：是攀登人生頂峰的誓言的語(yǔ)句： 11.11.表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的語(yǔ)表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的語(yǔ)句：句： 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 472021/8/14登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 王安石王安石作作者者簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介王安石王安石（1021102110861086），字介甫，號(hào)半山，），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的江西臨川（今江西撫州）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、思想家、政治家、文學(xué)家、“唐宋八大家唐宋

24、八大家”之一。謚號(hào)之一。謚號(hào)“文文”，世稱(chēng)王文公。其詩(shī)擅，世稱(chēng)王文公。其詩(shī)擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng)成一家，世稱(chēng) “ “王荊公體王荊公體”。有。有王臨川王臨川集集臨川集拾遺臨川集拾遺等存世。等存世。 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰是王安石歲時(shí)所作。皇佑是王安石歲時(shí)所作。皇佑二年（）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)二年（）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他首詩(shī)是他初涉宦海初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)之作。此

25、時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，不凡，正好借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏?？煽醋魅f(wàn)言書(shū)的先聲，實(shí)行新法的前奏。 502021/8/14u 有感情地朗讀詩(shī)歌有感情地朗讀詩(shī)歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。注出來(lái)。整整體體感感知知登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 王安石王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。飛來(lái)山：飛來(lái)山：即浙江紹興城即浙江紹興城外的寶林山。外的寶林山。聞：聞：聽(tīng)說(shuō)。聽(tīng)說(shuō)。 千尋：千尋：極言塔高。形容極言塔高。形容高聳。高

26、聳。詩(shī)詩(shī)歌歌解解讀讀登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰王安石王安石飛來(lái)山飛來(lái)山上上千尋千尋塔，塔，聞聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。說(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。詩(shī)意：詩(shī)意：飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。望見(jiàn)旭日東升。 夸張夸張寫(xiě)景寫(xiě)景1.“1.“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”是什么樣的景象？有何用意？是什么樣的景象？有何用意？ 這句詩(shī)巧妙地虛寫(xiě)出這句詩(shī)巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩(shī)人的輝煌景象。表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿(mǎn)信心對(duì)前途充滿(mǎn)信心，成為全，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)感情色彩的基調(diào)

27、。浮云：浮云：暗喻奸佞的小人。暗喻奸佞的小人。緣緣 ：因?yàn)?。因?yàn)?。眼：眼：視線。視線。不畏不畏浮云浮云遮望遮望眼眼，自自緣緣身在身在最高層最高層。詩(shī)意：詩(shī)意：不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。站在山的最高峰。議論抒情議論抒情最高層：最高層：最高處。比喻最高處。比喻自己是皇帝身旁的最高自己是皇帝身旁的最高決策層。決策層。2.2.古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上加上“不畏不畏”二字的作用是什么？二字的作用是什么？ 表現(xiàn)了詩(shī)人在政表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏

28、奸邪的勇氣和決心。奸邪的勇氣和決心。3.3.最后一句話(huà)闡明了怎樣的哲理？最后一句話(huà)闡明了怎樣的哲理？ 人不能只為人不能只為眼前的利益，應(yīng)眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。遠(yuǎn)。 表現(xiàn)了詩(shī)人的政治理想、表現(xiàn)了詩(shī)人的政治理想、抱負(fù)和對(duì)前途充滿(mǎn)信心的精抱負(fù)和對(duì)前途充滿(mǎn)信心的精神境界。神境界。主主題題概概括括結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)梳梳理理登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰寫(xiě)景寫(xiě)景議論議論千尋之塔千尋之塔極言其高極言其高雞鳴見(jiàn)日雞鳴見(jiàn)日襯塔高聳襯塔高聳不畏遮目不畏遮目站得高、看得遠(yuǎn)站得高、看得遠(yuǎn)身在最高層身在最高層語(yǔ)意雙關(guān)語(yǔ)意雙關(guān)堅(jiān)定果斷堅(jiān)定果斷無(wú)私無(wú)畏無(wú)私無(wú)畏1 1、王安石、王安石_（朝代）杰出的（朝代）杰出的_家，家，_

29、家，家，_家，散文成就很高，為家，散文成就很高，為_(kāi) _ _之一。之一。2 2、解釋加線字的意思、解釋加線字的意思千尋千尋塔塔（ ）聞聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日說(shuō)雞鳴見(jiàn)日升（升（ ）不）不畏畏浮云遮望眼浮云遮望眼（ ）自）自緣緣身在最高層（身在最高層（ ）北宋北宋政治政治思想思想文學(xué)文學(xué)唐宋八大家唐宋八大家 指應(yīng)天塔指應(yīng)天塔這里是這里是“聽(tīng)到聽(tīng)到”的意的意思思怕怕因?yàn)橐驗(yàn)?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己掌握的知識(shí)自由搶答下列請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己掌握的知識(shí)自由搶答下列問(wèn)題。問(wèn)題。602021/8/14 3、“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”一句采用一句采用（ ）手法，點(diǎn)明飛來(lái)峰，千尋塔的高峻陡峭。

30、）手法，點(diǎn)明飛來(lái)峰，千尋塔的高峻陡峭。 4、登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰中借景抒情表達(dá)了作者躊躇滿(mǎn)志的中借景抒情表達(dá)了作者躊躇滿(mǎn)志的情懷的句子是：情懷的句子是：_ _再?gòu)哪惴e累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一句借物抒情的句子。再?gòu)哪惴e累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一句借物抒情的句子。_ _夸張夸張不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。只緣身在最高層。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己掌握的知識(shí)自由搶答下列問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己掌握的知識(shí)自由搶答下列問(wèn)題。612021/8/14 5、登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰前兩句、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什

31、前兩句、后兩句的側(cè)重點(diǎn)各是什么？么？ 6、登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰中蘊(yùn)含深刻哲理的句子是中蘊(yùn)含深刻哲理的句子是_ 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己掌握的知識(shí)自由搶答下列問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己掌握的知識(shí)自由搶答下列問(wèn)題。前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 622021/8/14練習(xí)：練習(xí)：1 1、這首詩(shī)中正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是、這首詩(shī)中正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是 ；側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是2 2、這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如、這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“浮云浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的前景

32、，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層最高層”，字面，字面是指是指 ，實(shí)則指，實(shí)則指 。 3 3、這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用、這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用 突出塔之高，為下文突出塔之高，為下文 。飛來(lái)山上千尋塔飛來(lái)山上千尋塔聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升千尋塔的最高層千尋塔的最高層政治上的最高決策層政治上的最高決策層千尋（見(jiàn)日升）千尋（見(jiàn)日升） 作鋪墊作鋪墊632021/8/14 4 4、對(duì)王安石的、對(duì)王安石的登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰賞析不正確的一項(xiàng)賞析不正確的一項(xiàng)是（是（ ） A.“A.“不畏不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪

33、情壯志。撓的豪情壯志。 B B“浮云浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。 C.C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層眼，自緣身在最高層”，與杜甫的，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。有異曲同工之妙。 D.D.這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。志，又表現(xiàn)出作者歸隱山

34、野的矛盾心理。D642021/8/14游山西村游山西村 陸游陸游作作者者簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介陸游陸游（1125121011251210），字務(wù)觀，號(hào)放），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)翁，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生筆耕不輟，詩(shī)詞家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、文俱有很高成就。其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。代表作有劍南劍南詩(shī)稿詩(shī)稿放翁逸稿放翁逸稿等。等。背背景景鏈鏈接接 宋孝宗乾道三

35、年初春，陸游罷官閑居在家，心情宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。不心灰意冷?！翱犊莫q壯慷慨心猶壯”的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。u 有感情地朗讀詩(shī)歌有感情地朗讀詩(shī)歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。注出來(lái)。整整體體感感知知游山西村游山西村 陸游陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳

36、暗花明又一村。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)？全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)？游游游山西村游山西村陸陸 游游莫莫笑農(nóng)家笑農(nóng)家臘酒臘酒渾，豐年留客足雞渾，豐年留客足雞豚豚。豚：小豬，這里豚：小豬，這里指豬肉。指豬肉。詩(shī)意：詩(shī)意：不要取笑農(nóng)人自釀的不要取笑農(nóng)人自釀的臘酒不好，豐收年他們待客臘酒不好，豐收年他們待客也會(huì)宰雞殺豬。也會(huì)宰雞殺豬。詩(shī)詩(shī)歌歌解解讀讀莫：不要。莫：不要。臘酒：臘月所釀的酒。臘酒：臘月所釀的酒。1.“1.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚莫笑農(nóng)家

37、臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出渲染出了一種怎樣的氣氛了一種怎樣的氣氛? ? 渲染出了農(nóng)家豐收后渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛。的歡樂(lè)氣氛。山重水復(fù)山重水復(fù)疑疑無(wú)路，柳無(wú)路，柳暗暗花明又一村?；饔忠淮?。詩(shī)意：詩(shī)意：山巒重疊，山巒重疊，溪水曲折，似乎讓溪水曲折，似乎讓人懷疑前無(wú)路徑，人懷疑前無(wú)路徑，不料柳暗花明之處不料柳暗花明之處又一村?；砣婚_(kāi)朗，又一村?；砣婚_(kāi)朗，村舍儼然。村舍儼然。疑：懷疑。疑：懷疑。暗：暗淡。暗：暗淡。2.2.試賞析試賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。 該句的妙處，不僅僅在于描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的該句的妙處，不僅僅在于描寫(xiě)難狀之景以及對(duì)仗的

38、工巧，而且在于工巧，而且在于“等閑語(yǔ)言變瑰奇等閑語(yǔ)言變瑰奇”，出語(yǔ)自然天成，出語(yǔ)自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。又富于哲理，耐人咀嚼。 這一聯(lián)上句通過(guò)一個(gè)這一聯(lián)上句通過(guò)一個(gè)“疑疑”字把徐行山西村而周?chē)职研煨猩轿鞔宥車(chē)綆n重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)：下山巒重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫(huà)得形神畢現(xiàn)：下句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得宛句承上，把移步所見(jiàn)的繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機(jī)地結(jié)合在然在目。這樣使感覺(jué)的形象與視覺(jué)的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫(huà)面。簫鼓簫鼓追隨追隨

39、春社春社近，衣冠簡(jiǎn)樸近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存古風(fēng)存。吹著簫打著鼓。吹著簫打著鼓。指古代立春后祭祀土神指古代立春后祭祀土神的活動(dòng)。這里指舉行春的活動(dòng)。這里指舉行春社的日子。社的日子。詩(shī)意：詩(shī)意：樂(lè)聲伴隨著人們，方知春社節(jié)日將至，村民樂(lè)聲伴隨著人們，方知春社節(jié)日將至，村民衣飾簡(jiǎn)樸猶有古老民風(fēng)。衣飾簡(jiǎn)樸猶有古老民風(fēng)。保留著淳樸的古代風(fēng)俗。保留著淳樸的古代風(fēng)俗。從今從今若若許許閑乘月閑乘月，拄拄杖杖無(wú)時(shí)無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。夜叩門(mén)。若：如果。若：如果。閑乘月：趁著月閑乘月：趁著月夜閑游。夜閑游。詩(shī)意：詩(shī)意：從今若能容許我清閑無(wú)從今若能容許我清閑無(wú)事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖事，乘月漫游，我會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開(kāi)你家門(mén)。隨時(shí)

40、敲開(kāi)你家門(mén)。拄：拄著。拄：拄著。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。3.3.尾聯(lián)尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)”表表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 這是詩(shī)人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄?，所以這是詩(shī)人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄?，所以客人留戀，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)客人留戀，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛(ài)和向往之情。村生活的熱愛(ài)和向往之情。 這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和這首詩(shī)贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)村生活的情感。村生活的情感。主主題題概概括括 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足

41、雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。-熱情好客熱情好客山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。-山村美景山村美景這一聯(lián)寫(xiě)農(nóng)村美麗風(fēng)光，表達(dá)詩(shī)人的喜悅。這一聯(lián)寫(xiě)農(nóng)村美麗風(fēng)光，表達(dá)詩(shī)人的喜悅。哲理：比喻人們?cè)跓o(wú)路可走的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一番周折，又有哲理：比喻人們?cè)跓o(wú)路可走的時(shí)候，經(jīng)過(guò)一番周折，又有了新的出路和天地。了新的出路和天地。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。-淳樸民風(fēng)淳樸民風(fēng)從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。-抒寫(xiě)愿望（抒寫(xiě)愿望（表達(dá)作者對(duì)閑適田園生活的喜愛(ài)表達(dá)作者對(duì)閑適田園生活的喜愛(ài)）782021/8/14

42、結(jié)結(jié)構(gòu)構(gòu)梳梳理理游山西村游山西村首聯(lián)：首聯(lián)：頷聯(lián)：頷聯(lián)：頸聯(lián)：頸聯(lián)：尾聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家農(nóng)家豐年足食物豐年足食物村外村外景色優(yōu)美景色優(yōu)美村內(nèi)村內(nèi)民風(fēng)古樸民風(fēng)古樸希望希望隨時(shí)做客隨時(shí)做客喜慶歡悅喜慶歡悅無(wú)限向往無(wú)限向往課后練習(xí)課后練習(xí)1 1、首聯(lián)中的、首聯(lián)中的“足足”字改為字改為“有有”字好不字好不好？為什么？好？為什么？不好。不好。 “ “足足”能寫(xiě)出能寫(xiě)出農(nóng)家待客農(nóng)家待客盡其所有的熱情盡其所有的熱情。2 2、寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客、寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的一句是：的一句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。802021/8/143 3、描繪鄉(xiāng)村社日前夕熱

43、鬧情景的句子是：、描繪鄉(xiāng)村社日前夕熱鬧情景的句子是：4 4、寫(xiě)作者主觀心境的句子是：、寫(xiě)作者主觀心境的句子是：5 5、本詩(shī)的線索是、本詩(shī)的線索是 ，全詩(shī)句句緊，全詩(shī)句句緊扣扣“ ”“ ”字來(lái)寫(xiě)，因而主線突出又層字來(lái)寫(xiě)，因而主線突出又層次分明。次分明。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。游蹤游蹤游游812021/8/14 6 6、下列對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)（、下列對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的一項(xiàng)（ ） A.A.淳樸的農(nóng)民朋友邀請(qǐng)?jiān)娙说郊依镒骺停麑?duì)詩(shī)人說(shuō)，請(qǐng)別嫌棄淳樸的農(nóng)民朋友邀請(qǐng)?jiān)娙说郊依镒骺停麑?duì)詩(shī)人說(shuō)

44、，請(qǐng)別嫌棄農(nóng)家的酒有些渾濁，今年農(nóng)作物豐收了，家里有豐足的雞和豬款農(nóng)家的酒有些渾濁，今年農(nóng)作物豐收了，家里有豐足的雞和豬款待您。待您。 B.B.在前住農(nóng)家的路上，詩(shī)人越過(guò)一重重山，蹚過(guò)一道道水，正疑在前住農(nóng)家的路上，詩(shī)人越過(guò)一重重山，蹚過(guò)一道道水，正疑惑無(wú)路可行之時(shí)，忽見(jiàn)柳林濃綠，花叢艷麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼惑無(wú)路可行之時(shí)，忽見(jiàn)柳林濃綠，花叢艷麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。詩(shī)人感悟到了生活的道理：在走投無(wú)路的時(shí)候，只要努力探前。詩(shī)人感悟到了生活的道理：在走投無(wú)路的時(shí)候，只要努力探索，就一定能尋找到出路，到達(dá)目的地。索，就一定能尋找到出路，到達(dá)目的地。 C.C.春社祭日已臨近，村民們穿著布衣，帶著素帽，

45、你吹著簫，我春社祭日已臨近，村民們穿著布衣，帶著素帽，你吹著簫，我擊著鼓擊著鼓, ,一起快樂(lè)地慶祝豐收一起快樂(lè)地慶祝豐收村子里仍然保存著古樸濃厚的村子里仍然保存著古樸濃厚的鄉(xiāng)俗民風(fēng)。鄉(xiāng)俗民風(fēng)。 D.D.熱情的主人，變幻的美景，淳樸的民風(fēng)，都使詩(shī)人不但流連忘熱情的主人，變幻的美景，淳樸的民風(fēng)，都使詩(shī)人不但流連忘返，還與村民相約；雖然自己年老體弱，即使拄著拐杖，即使是返，還與村民相約；雖然自己年老體弱，即使拄著拐杖，即使是在月夜，以后也可能隨時(shí)再來(lái)登門(mén)拜訪。在月夜，以后也可能隨時(shí)再來(lái)登門(mén)拜訪。B822021/8/14 7 7、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（ ） A.A. 詩(shī)歌朗讀的

46、節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分，詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來(lái)劃分，例：例：“衣冠衣冠/ /簡(jiǎn)樸簡(jiǎn)樸/ /古風(fēng)古風(fēng)/ /存存”。 B. “B. “豐年留客足雞豚豐年留客足雞豚”一句寫(xiě)出了農(nóng)民熱情好客、一句寫(xiě)出了農(nóng)民熱情好客、淳樸厚道的性格。淳樸厚道的性格。 C.C. 全詩(shī)生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿(mǎn)了濃全詩(shī)生動(dòng)地描繪了優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。郁的生活氣息。 D.D. 全詩(shī)都是寫(xiě)實(shí)，按時(shí)間推移展開(kāi)敘述，層次清全詩(shī)都是寫(xiě)實(shí)，按時(shí)間推移展開(kāi)敘述，層次清晰。晰。D832021/8/14 8 8、下面對(duì)本詩(shī)分析和理解正確的一項(xiàng)是（、下面對(duì)本詩(shī)分析和理解正確的一項(xiàng)是（ ） A A詩(shī)歌首

47、聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞和魚(yú)招待客人，詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)農(nóng)家拿雞和魚(yú)招待客人，“足足”字可見(jiàn)字可見(jiàn)其熱情好客。其熱情好客。 B B頸聯(lián)中的頸聯(lián)中的“春社春社”和魯迅筆下的和魯迅筆下的“社戲社戲”一樣，都一樣，都是一種慶?；顒?dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。是一種慶?；顒?dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。 C C“拄杖拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門(mén)叨擾人。所以詩(shī)人不愿乘月叩門(mén)叨擾人。 D D這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息，這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)。D（春社：祈求豐收）（

48、春社：祈求豐收）_842021/8/14己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī) 龔自珍龔自珍龔自珍龔自珍（1792184117921841），字璱人，號(hào)），字璱人，號(hào)定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代定庵，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、史學(xué)家、詩(shī)人，是近代啟蒙思想家、史學(xué)家、詩(shī)人，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。其詩(shī)、文、詞諸體兼長(zhǎng)，思想的先驅(qū)。其詩(shī)、文、詞諸體兼長(zhǎng)，學(xué)識(shí)淵博，行文獨(dú)具個(gè)性，于寫(xiě)實(shí)中學(xué)識(shí)淵博，行文獨(dú)具個(gè)性，于寫(xiě)實(shí)中寄托深思，后人輯有寄托深思，后人輯有龔自珍全集龔自珍全集。作作者者簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介背背景景鏈鏈接接 清道光十九年（清道光十九年（18391839）是己亥年，龔自珍辭官南）是己亥年，龔自珍辭官南歸。正值暮春

49、時(shí)節(jié)，夾花生樹(shù)，日暮風(fēng)起，殘紅一片。歸。正值暮春時(shí)節(jié)，夾花生樹(shù)，日暮風(fēng)起，殘紅一片。點(diǎn)點(diǎn)飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他點(diǎn)點(diǎn)飛花，忽然惹起了一股濃濃的離別之情，于是他情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭吟出了情不自禁地?fù)]動(dòng)馬鞭吟出了己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)這首詩(shī)。這首詩(shī)。有感情地朗讀詩(shī)歌有感情地朗讀詩(shī)歌，把不理解的字、詞、句標(biāo)，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。注出來(lái)。整整體體感感知知浩蕩離愁白日斜，浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花?；鞔耗喔o(hù)花。 己己 亥亥 雜雜 詩(shī)詩(shī) 龔自珍龔自珍 浩蕩浩蕩離愁百日離愁百日斜斜，吟鞭吟鞭東指東指即即天涯天涯。無(wú)

50、限。這里形容作無(wú)限。這里形容作者離別京城時(shí)的無(wú)者離別京城時(shí)的無(wú)限愁緒。限愁緒。詩(shī)人的馬鞭。詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。吟，指吟詩(shī)。舊讀舊讀xixi，與二、，與二、四兩句同韻。四兩句同韻。詩(shī)詩(shī)歌歌解解讀讀己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)龔自珍龔自珍指作者將要去的地方指作者將要去的地方遠(yuǎn)離京城。遠(yuǎn)離京城。詩(shī)意：詩(shī)意：夕陽(yáng)西下，不盡的離愁油然夕陽(yáng)西下，不盡的離愁油然而生，我吟詩(shī)作賦，揮鞭東指，從而生，我吟詩(shī)作賦，揮鞭東指，從此便是辭官浪跡天涯路了。此便是辭官浪跡天涯路了。東方故里。東方故里。落紅落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。落花。落花。詩(shī)意：詩(shī)意：那繽紛的落花那繽紛的落花并不是沒(méi)有感情，它

51、并不是沒(méi)有感情，它們化作沃土后，更加們化作沃土后，更加呵護(hù)滋養(yǎng)著花兒。呵護(hù)滋養(yǎng)著花兒。前兩句詩(shī)抒情敘事，表達(dá)了前兩句詩(shī)抒情敘事，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？詩(shī)人怎樣的思想感情？一方面一方面, ,是離別京城、告別好友的是離別京城、告別好友的憂(yōu)傷憂(yōu)傷：另一方面，是逃出令人窒息的桎另一方面，是逃出令人窒息的桎梏與樊籠的梏與樊籠的喜悅喜悅。這首詩(shī)的名句你是怎樣理解的？這首詩(shī)的名句你是怎樣理解的？ 最后兩句以形象抒情：鮮花雖然凋最后兩句以形象抒情：鮮花雖然凋謝，但它絕不是無(wú)情地隨風(fēng)飄灑，而是謝，但它絕不是無(wú)情地隨風(fēng)飄灑，而是立志將自身化作肥料，用來(lái)滋養(yǎng)新花。立志將自身化作肥料，用來(lái)滋養(yǎng)新花。 作者以作者以落紅落紅暗喻暗喻自己是有愛(ài)國(guó)情懷自己是有愛(ài)國(guó)情懷的志士。表達(dá)他的愛(ài)國(guó)熱忱的志士。表達(dá)他的愛(ài)國(guó)熱忱。（。（移情于移情于物物的手法）的手法） 這兩句是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形這兩句是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)。作者以落花為喻，表明自己的心志，象體現(xiàn)。作者以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，融入議論。在形象的比喻中，融入議論。言外之意是說(shuō)言外之意是說(shuō)自自己雖然辭官，但仍然要為國(guó)效力。己